Альтерглобализм как социокультурный феномен: сущность, эволюция и перспективы в контексте глобальных трансформаций (с акцентом на российский опыт)

В 2021 году доля 10% самых богатых людей Земли составила 52% мирового дохода, в то время как беднейшая половина населения планеты получала лишь 8,5% этого дохода. Этот ошеломляющий разрыв, почти удвоившийся внутри стран с 8,5-кратной до 15-кратной разницы между средними доходами богатых и бедных, является красноречивым свидетельством глубинных противоречий современного глобализационного процесса. Глобализация, представляя собой объективный процесс всемирной интеграции и взаимозависимости, парадоксальным образом породила не только беспрецедентные возможности, но и усилила диспропорции, ставя под вопрос её изначальные обещания всеобщего процветания.

В ответ на эти вызовы, в конце XX века зародилось мощное социокультурное движение, получившее название альтерглобализма. Это движение не отрицает саму идею глобальной взаимосвязи, но активно оспаривает её текущую неолиберальную модель, предлагая альтернативные пути развития, основанные на принципах социальной справедливости, экологической устойчивости и демократического участия.

Настоящая дипломная работа посвящена всестороннему исследованию альтерглобализма как комплексного социокультурного феномена. Цель работы — глубокий анализ его сущности, исторических этапов, ключевых проявлений и перспектив, с особым акцентом на российский контекст. В рамках исследования будут последовательно рассмотрены следующие ключевые вопросы: какова сущность альтерглобализма и его место в современных общественных движениях; как исторически развивались его идеи и практики; в чем заключаются основные теоретические подходы к его анализу; какие социокультурные факторы и противоречия глобализации способствуют его формированию; каковы особенности проявления и динамика развития альтерглобализма в России; какие формы деятельности и организационные структуры ему присущи; и, наконец, каковы перспективы и потенциальное влияние альтерглобализма на трансформацию мирового социокультурного и политического пространства.

Теоретико-методологические основы исследования альтерглобализма

Понятие глобализации, антиглобализма и альтерглобализма: сравнительный анализ

Для начала погружения в феномен альтерглобализма, необходимо четко разграничить ключевые понятия, лежащие в его основе. Фундаментальным термином является глобализация – многомерный и противоречивый процесс всемирной экономической, политической, социальной и культурной интеграции. Это не просто экономическое явление, а сложная трансформация, которая затрагивает все сферы человеческой деятельности, унифицируя одни аспекты жизни и одновременно обостряя другие. Глобализация характеризуется интенсификацией трансграничных потоков товаров, услуг, капитала, технологий, информации и людей, что приводит к формированию взаимосвязанной и взаимозависимой мировой системы.

В ответ на эту трансформацию возникли два крупных общественных движения, часто ошибочно отождествляемые: антиглобализм и альтерглобализм. Антиглобализм представляет собой радикальное неприятие глобализации как таковой, в любой её форме. Сторонники этого подхода зачастую видят в глобализации источник всех мировых бед, призывают к изоляционизму и возврату к национальным или локальным моделям развития, полностью отвергая идею мирового объединения. Их критика направлена на сам процесс интеграции, а не на его специфические формы.

В отличие от него, альтерглобализм (или альтермондиализм, от франц. «другой мир») – это более нюансированное и конструктивное движение. Альтерглобалисты не отрицают объективность процесса мирового объединения, но категорически отвергают его текущую, неолиберальную модель, которая, по их мнению, подчинена интересам транснациональных корпораций (ТНК) и крупных государств. Они считают, что глобализация в её нынешнем виде работает в ущерб человеческим ценностям, таким как охрана окружающей среды, социальная справедливость, трудовые права, мультикультурализм и права человека. Лозунг движения «Другой мир возможен» (вышедший из Всемирного социального форума) ярко отражает эту позицию: они стремятся не к отмене глобализации, а к её трансформации в более справедливую и устойчивую форму, которая уважает и поддерживает разнообразие, а не унифицирует его под диктатом капитала. Таким образом, альтерглобализм можно определить как идейные воззрения общественных организаций, движений и инициативных групп, ведущих борьбу с социальными, экономическими, политическими и экологическими последствиями глобализации в её нынешней неолиберальной форме. И что из этого следует? Признание глобализации как объективного процесса, но борьба за изменение её вектора к гуманистическим ценностям, а не тотальное отвержение, является ключевым отличием и стратегическим преимуществом альтерглобалистов, позволяющим им быть более адаптивными и влиятельными на мировой арене.

Основные теоретические парадигмы в изучении альтерглобализма

Анализ альтерглобализма требует междисциплинарного подхода, объединяющего социологические, политологические и культурологические перспективы. Ряд ведущих мыслителей внесли значительный вклад в осмысление этого феномена, зачастую связывая его с более широкими теориями постиндустриального общества и мир-системного анализа.

Один из ключевых аспектов, который подчеркивают социологи, это рисковый характер современного общества, как его описывал Ульрих Бек. В условиях глобализации риски – экологические, экономические, социальные – становятся глобальными, не зная границ. Альтерглобализм можно рассматривать как реакцию на эти риски, попытку обрести контроль над процессами, которые выходят из-под национального и даже межгосударственного управления. Движение стремится к созданию механизмов глобального управления, способных эффективно противостоять угрозам, порождаемым бесконтрольным развитием неолиберальной глобализации.

Энтони Гидденс, один из ведущих теоретиков современности, также подчеркивает глубокие трансформации, вызванные глобализацией. Он говорит о том, что глобализация – это не только внешние изменения, но и внутренние, затрагивающие повседневную жизнь людей, их идентичность и ощущение безопасности. Альтерглобалистское движение в этом контексте выступает как попытка людей вернуть себе субъектность, коллективно реагируя на вызовы, которые индивидуально кажутся непреодолимыми. Это движение за «глобализацию снизу», противопоставленную «глобализации сверху».

С точки зрения Мануэля Кастельса, который исследовал роль информационных технологий и сетевых структур в современном обществе, альтерглобализм является ярким примером «сетевого общества» в действии. Отсутствие жесткой иерархии, децентрализация, горизонтальные связи и активное использование Интернета для координации – все это соответствует его концепции сетевого движения. Альтерглобалисты, по Кастельсу, это акторы, использующие новые коммуникационные технологии для формирования глобального гражданского общества, способного бросить вызов традиционным центрам власти.

В российском научном дискурсе значимый вклад в изучение альтерглобализма внесли такие ученые, как А.В. Бузгалин и Б.Г. Капустин. Бузгалин рассматривает альтерглобализм как проявление антикапиталистического движения, направленного против глобальной гегемонии корпоративного капитала и неолиберальных экономических моделей. Он подчеркивает его роль в поиске альтернативных путей общественного развития, основанных на принципах справедливости, солидарности и демократии. Капустин же анализирует альтерглобализм с точки зрения новых форм политического участия и гражданской активности, обращая внимание на его протестный потенциал и способность к мобилизации широких слоев населения вокруг общих ценностей.

Идеи, связанные с теориями постиндустриального общества (например, Дэниела Белла) о переходе к информационной экономике и возрастании роли знаний, также пересекаются с альтерглобалистской повесткой. Альтерглобалисты критикуют, как информационные технологии могут быть использованы для усиления контроля и эксплуатации, но одновременно активно применяют их для организации и распространения своих идей.

Наконец, особую значимость для понимания альтерглобализма имеет мир-системный анализ Иммануила Валлерстайна. Он рассматривает глобализацию не как новый феномен, а как естественное развитие капиталистической мир-системы, которая всегда характеризовалась неравномерным развитием «центра» и «периферии». Альтерглобалисты, по Валлерстайну, являются частью исторической борьбы за создание новой, более справедливой мир-системы. Валлерстайн предполагал, что эта борьба будет разворачиваться как между двумя основными лагерями (защитниками и противниками существующей системы), так и внутри них, и её результаты предсказать невозможно, что открывает пространство для альтернативных сценариев. Таким образом, альтерглобализм не просто реагирует на текущие вызовы, но и является частью долгосрочного исторического процесса трансформации мирового порядка, что делает его предметом глубокого академического интереса.

Историческая динамика и ключевые этапы развития альтерглобалистского движения

Истоки и предпосылки возникновения альтерглобализма

Феномен альтерглобализма, при всей своей новизне и актуальности, уходит корнями в исторические процессы и идейные течения, предшествовавшие его явному оформлению. Подобно мощной реке, он вбирал в себя ручейки более ранних протестных настроений и стремлений к социальной справедливости.

Одним из наиболее значимых идейных предшественников альтерглобалистов, бесспорно, можно считать «новых левых» 1968 года. Эти движения, охватившие студенческую молодежь и интеллектуалов в Европе и Северной Америке, критиковали не только капитализм, но и бюрократизм социалистических режимов, выступая за широкое гражданское участие, экологическую ответственность и культурное освобождение. С «новыми левыми» альтерглобалистское движение схоже по генезису (протест против доминирующих систем), принципам (антиавторитарность, поиск альтернатив) и масштабам (международный характер). Они поставили под сомнение авторитет государства и транснациональных корпораций, заложив основы для будущей глобальной критики.

Интерес к антиглобалистской проблематике и риторике возник у отдельных общественных деятелей и групп задолго до появления самого движения. Например, идея микроналога на финансовые сделки, известного как «налог Тобина», была предложена экономистом Джеймсом Тобином еще в 1960-е годы. Этот налог, направленный на стабилизацию мировых валютных рынков и ограничение спекулятивного капитала, сегодня активно продвигается альтерглобалистами как инструмент перераспределения богатства и финансирования глобальных социальных программ.

Ещё одним знаковым событием, часто упоминаемым в контексте предпосылок альтерглобализма, стало восстание сапатистов в Мексике в 1994 году. Оно развернулось в Чьяпасе после вступления Мексики в Североамериканскую зону свободной торговли (НАФТА). Сапатисты, коренные народы Мексики, выступили против неолиберальной экономической политики, которая, по их мнению, приводила к обнищанию местного населения и потере суверенитета. Их борьба, получившая широкий международный резонанс благодаря активному использованию Интернета для коммуникации, стала символом сопротивления глобальному капиталу и вдохновила многих активистов по всему миру. Эти события сформировали плодотворную почву для появления организованного альтерглобалистского движения, объединившего различные низовые инициативы под общим знаменем борьбы за «другой мир».

Становление движения: от Сиэтла (1999) до Всемирного социального форума (2001)

Официально годом рождения альтермондиализма как организованного движения принято считать 1999 год. Именно тогда произошли первые мощные и скоординированные выступления противников мирового финансового порядка – так называемая «Битва в Сиэтле». В декабре 1999 года в Сиэтле (США) проходила конференция Всемирной торговой организации (ВТО), которая должна была определить ключевые направления либерализации мировой торговли. На улицы города вышли десятки тысяч активистов, представляющих самые разнообразные группы: от профсоюзов и экологов до правозащитников и анархистов. Их протесты, сопровождавшиеся массовыми демонстрациями, гражданским неповиновением и даже прямыми действиями, сорвали открытие конференции и привлекли беспрецедентное внимание мировых СМИ. «Битва в Сиэтле» стала поворотным событием, продемонстрировав не только способность различных движений к самоорганизации, но и их потенциал влиять на глобальную политическую повестку. Она показала, что «глобализация сверху» может быть встречена «глобализацией снизу».

После Сиэтла движение продолжило набирать обороты, и его окончательное оформление произошло с началом проведения собственных оппозиционных съездов. Кульминацией этого процесса стал Первый Всемирный социальный форум (ВСФ), состоявшийся в бразильском Порту-Алегри с 25 по 30 января 2001 года. ВСФ был создан как прямая альтернатива и противовес Всемирному экономическому форуму в Давосе, где собиралась мировая политическая и экономическая элита. Порту-Алегри стал площадкой для тысяч представителей гражданского общества со всего мира, где они могли обсуждать проблемы глобализации, координировать действия и вырабатывать альтернативные решения. Лозунг «Другой мир возможен» стал визитной карточкой этого форума и всего альтерглобалистского движения. ВСФ символизировал институционализацию альтерглобализма, переход от спорадических протестов к созданию устойчивой международной платформы для диалога и совместных действий.

Идейные лидеры и теоретическое оформление движения

Альтерглобалистское движение, будучи по своей сути децентрализованным и многоликим, тем не менее, обладает мощной идейной базой, сформированной трудами и активной деятельностью ряда выдающихся ученых, мыслителей и общественно-политических деятелей. Они не только критикуют неолиберальную глобализацию, но и предлагают конструктивные альтернативы, формируя интеллектуальный фундамент движения.

Среди ключевых фигур, оказавших значительное влияние на формирование идеологии альтерглобализма, следует особо выделить:

• Вандана Шива – индийская ученая-эколог и активистка, чьи работы посвящены критике корпоративной глобализации в сельском хозяйстве, биопиратства и разрушительного воздействия крупных корпораций на окружающую среду и права коренных народов. Она выступает за продовольственный суверенитет, сохранение биоразнообразия и устойчивые методы ведения сельского хозяйства.
• Игнасио Рамоне – испанский журналист и основатель влиятельной организации ATTAC (Ассоциация за налогообложение финансовых операций в помощь гражданам), которая активно продвигает идею налога Тобина и выступает за контроль над мировыми финансовыми рынками. Рамоне является одним из пионеров альтерглобалистского движения и идеологом борьбы за социальную справедливость.
• Пьер Бурдьё – выдающийся французский социолог, чья критика неолиберализма и капиталистической системы была глубокой и всесторонней. Он анализировал, как экономические силы влияют на социальные структуры, культуру и образование, и активно поддерживал социальные движения, направленные на борьбу с неравенством и несправедливостью.
• Сьюзан Джордж – американский политолог и писатель, специализирующаяся на проблемах бедности, несправедливости и глобализации. Её работы разоблачают механизмы эксплуатации развивающихся стран и роль международных финансовых институтов (таких как МВФ и Всемирный банк) в углублении мирового неравенства.
• Наоми Кляйн – канадская журналистка, писательница и антиглобалистская активистка, автор культовой книги «No Logo», которая стала своего рода манифестом движения. В своих работах она критикует власть транснациональных корпораций, их влияние на культуру, потребление и политику, а также анализирует «капитализм катастроф».
• Ноам Хомский – американский лингвист и политический активист, один из наиболее влиятельных критиков внешней политики США, корпоративных СМИ и неолиберальной глобализации. Его работы посвящены анализу структур власти и механизмов контроля в современном мире.
• Амартия Кумар Сен – индийский экономист, обладатель Нобелевской премии по экономике. Его книга «Развитие как свобода» привнесла понимание, что развитие стран третьего мира должно рассматриваться не просто как экономический рост, а как расширение возможностей человека, его свобод и прав. Эта концепция оказала значительное влияние на альтерглобалистскую идеологию, сместив фокус с чисто экономических показателей на благосостояние и достоинство человека.

Эти мыслители, каждый в своей области, сформировали комплексную теоретическую базу, которая подпитывает альтерглобалистское движение, предоставл��я ему не только критический инструментарий для анализа существующих проблем, но и концептуальные рамки для построения альтернативного, более справедливого и устойчивого мирового порядка. Альтерглобализм стал наследником долгой борьбы за социальное освобождение, объединяя различные ранее существовавшие формы и направления социально-освободительной деятельности, адаптируя их к новым реалиям глобального мира.

Социокультурные противоречия глобализации как фактор развития альтерглобализма

Экономические детерминанты: власть транснациональных корпораций и глобальное неравенство

Феномен альтерглобализма неразрывно связан с глубинными экономическими противоречиями современной глобализации, в центре которых стоит беспрецедентный рост власти транснациональных корпораций (ТНК) и усиливающееся глобальное неравенство. Альтерглобалисты отвергают европейско-американскую либеральную модель глобализации именно потому, что она, по их мнению, приводит к тотальной власти капитала, персонифицированного ТНК, США и странами «Большой семёрки».

Для понимания масштабов этой «глобальной власти капитала» достаточно обратиться к статистическим данным. Еще в 2018 году многие транснациональные корпорации по своей экономической мощи превосходили некоторые небольшие и средние государства. Сто наиболее крупных ТНК контролировали приблизительно 16% мировых производительных активов, а 300 крупнейших компаний — до 25% всех активов. Объем произведенной филиалами ТНК добавленной стоимости превышал 9% мирового ВВП, а их экспорт оценивался в 7,5 млрд долларов, составляя треть всей мировой торговли. Эти цифры показывают, что ТНК стали не просто экономическими акторами, но и мощными геополитическими силами, способными влиять на национальные правительства, трудовые стандарты, экологическую политику и социокультурные ценности. Каким образом это влияет на жизнь обычных граждан? Их решения напрямую формируют рынки труда, ценовую политику и доступность базовых благ, зачастую обходя демократический контроль и национальные интересы.

Однако наиболее острым и болезненным проявлением неолиберальной глобализации является усугубление глобального неравенства. Глобализация, вопреки обещаниям, не привела к равномерному распределению благ, а, напротив, усилила разрыв между богатыми и бедными как между странами, так и внутри них. Актуальные данные Всемирного отчета о неравенстве за 2022 год (World Inequality Report 2022) показывают, что доля 10% самых богатых людей Земли в 2021 году составляла 52% мирового дохода, в то время как беднейшая половина мирового населения получала лишь 8,5% такого дохода. Еще более показателен рост разрыва внутри стран: разница между средним доходом 10% самых богатых и средним доходом 50% беднейшего населения почти удвоилась, увеличившись с 8,5-кратной до 15-кратной разницы.

Таблица 1: Распределение мирового дохода в 2021 году

Категория населения	Доля в мировом доходе
10% самых богатых	52%
50% самых бедных	8,5%

Эти данные убедительно демонстрируют, что альтерглобалисты не беспочвенно противостоят неолиберализму, в котором усматривается первопричина углубляющегося разрыва между богатыми и бедными, лишения подавляющей части человечества доступа к благам цивилизации и нарушения экологического равновесия. Экономические детерминанты, связанные с неконтролируемой властью капитала и усугублением неравенства, являются ключевой движущей силой альтерглобалистского движения.

Социальные и политические последствия неолиберальной глобализации

Помимо экономических детерминант, на возникновение и развитие альтерглобализма значительно влияют глубокие социальные и политические последствия неолиберальной глобализации. Участники движения ведут борьбу не только с экономическими, но и с социальными, политическими и экологическими последствиями глобализации в её нынешней форме.

Одним из наиболее очевидных противоречий является неравномерность в развитии стран. Глобализация, вместо того чтобы нивелировать различия, часто усугубляет их, создавая «центры» процветания и «периферию» отсталости. Это приводит к тому, что крупнейшие экономические державы в периоды кризисов и спадов «заражают» своими проблемами все прочие экономики, включая те, которые не получали или получали в недостаточной степени выгоды от интенсификации межстранового перемещения товаров, услуг, капитала, технологий и рабочей силы. Ярким примером такого «заражения» является мировой финансовый кризис 2008 года, или «Великая рецессия», начавшийся с ипотесного кризиса в США и охвативший более 80% мировой экономики. В 2009 году мировой ВВП впервые со времён Второй мировой войны показал отрицательную динамику, а в России, например, падение ВВП составило 7,9%. Такие кризисы демонстрируют уязвимость взаимосвязанного мира и отсутствие адекватных механизмов защиты для менее развитых экономик.

Неолиберальная глобализация также приводит к росту безработицы в дотационных регионах из-за переноса производств в страны с более дешёвой рабочей силой, а также к высокой конкуренции между национальными предприятиями и транснациональными корпорациями, что часто ведет к банкротству первых. Это способствует росту монополизации рынков, когда несколько ТНК доминируют в ключевых отраслях, подавляя малый и средний бизнес.

В политическом измерении неолиберальная модель глобализации часто ведет к потере демократического контроля. Национальные правительства оказываются под давлением международных финансовых институтов (МВФ, ВТО) и крупных корпораций, вынужденные принимать решения, которые служат интересам капитала, а не граждан. Это подрывает легитимность демократических институтов и усиливает чувство отчуждения у населения.

Нынешняя модель мировых отношений, по мнению альтерглобалистов, не способна разрешить противоречие между «империей» и «периферией». На «периферии» консервируются доиндустриальные и «грязные» индустриальные технологии, процветают нищета и жестокие внутренние конфликты. Некоторые ТНК, стремясь к минимизации издержек, переносят свои производства в страны «третьего мира», где нормы экологического регулирования слабее, а рабочая сила дешевле. Это может угрожать местной экологической обстановке, так как затраты на её поддержание оказываются слишком велики, способствуя консервации устаревших технологий и усугублению экологических проблем в периферийных странах. Таким образом, социальные и политические последствия неолиберальной глобализации формируют глубокий пласт недовольства, который питает альтерглобалистское движение.

Экологические и культурные аспекты: ухудшение среды и потеря идентичности

Помимо экономических и социально-политических факторов, мощными движущими силами альтерглобализма выступают экологические и культурные последствия неолиберальной глобализации, которые все глубже затрагивают жизнь человека и планеты.

В сфере экологии, глобализация, ориентированная на безудержный рост потребления и производства, ведет к истощению природных ресурсов и ухудшению экологической обстановки. Альтерглобалисты активно выступают против этой модели, акцентируя внимание на климатическом кризисе, загрязнении окружающей среды и потере биоразнообразия. Особое возмущение вызывает практика переноса «грязных» производств транснациональных корпораций в страны «третьего мира». Затраты на поддержание экологической безопасности в этих регионах часто оказываются слишком велики для местных бюджетов, а слабость регулирующих органов позволяет ТНК обходить строгие стандарты, действующие в развитых странах. Это не только усугубляет экологические проблемы на периферии, но и консервирует устаревшие, вредные технологии, создавая так называемые «зоны экологической жертвы». Для альтерглобалистов это прямое нарушение прав человека на чистую воду, воздух и здоровую окружающую среду.

На социокультурном уровне глобализация, в её неолиберальной интерпретации, порождает слом традиционных институтов и отчуждение. Процессы вестернизации, навязывание унифицированных культурных стандартов и моделей потребления подрывают локальные идентичности, культурное многообразие и традиционные формы социальной организации. Быстрые изменения, вызванные глобальными потоками информации и капитала, дезориентируют людей, ведут к потере чувства общности и принадлежности. Это вызывает запрос на поиск новых форм солидарности и смысла, который альтерглобализм стремится удовлетворить. Движение, выступая за мультикультурализм и сохранение разнообразия, пытается создать объединяющую общечеловеческую платформу, способную преодолеть атомизацию и отчуждение, порождаемые капиталистической глобализацией.

Кризисное состояние современного общества, выражающееся в эскалации конфликтов на международной арене, углублении неравенства и потере смысла, требует своего разрешения. Альтерглобалистское движение позиционирует себя как такую попытку, предлагая альтернативный взгляд на будущее, где приоритет отдается не прибыли и экономическому росту любой ценой, а человеческим ценностям, социальной справедливости и экологической устойчивости. Таким образом, экологические катастрофы и культурная деградация становятся мощными катализаторами для мобилизации и развития альтерглобалистской повестки.

Формы и механизмы организации альтерглобалистского движения

Сетевая структура и децентрализация движения

Альтерглобалистское движение представляет собой уникальный пример нового типа политического актора, значительно отличающегося от традиционных социальных движений прошлых лет, таких как профсоюзы или политические партии с жесткой иерархией. Его отличительная черта — это принципиальная размытость границ, «девертикализация» и децентрализация. В отличие от пирамидальной структуры, где власть сосредоточена на вершине, альтерглобализм функционирует как сеть.

Эта сеть состоит из множества разнотипных движений, организаций и инициативных групп, созданных на различных «основаниях» – от экологических активистов и феминисток до профсоюзных деятелей и правозащитников. Эти группы не связаны никакой жесткой дисциплиной – ни идеологической, ни политической, ни организационной. Отсутствие единого руководящего органа, иерархии и унификации является не слабостью, а ключевым элементом его устойчивости и гибкости.

Среди основных черт сетевой организации альтерглобализма выделяют:

• Неиерархичность и децентрализация: Отсутствие единого центра принятия решений позволяет избежать «единой точки отказа» и делает движение более устойчивым к внешнему давлению.
• Преимущественно горизонтальная и/или функциональная кооперация участников: Группы взаимодействуют друг с другом на равноправной основе, координируя действия по конкретным вопросам или проектам, не подчиняясь централизованному управлению.
• Гибкость, подвижность, изменчивость форм и конфигураций: Сетевая структура позволяет движению быстро адаптироваться к меняющимся условиям, формировать новые коалиции и распадаться после достижения конкретных целей.
• Легкость и быстрота создания и распада структур: Активисты могут оперативно создавать временные группы для решения конкретных задач, а затем расформировывать их, что повышает эффективность и оперативность.
• Открытость сети для «входа» и «выхода»: Любой желающий или любая группа могут присоединиться к движению или покинуть его, что обеспечивает приток новых идей и энергии.
• Общедоступность ресурсов (прежде всего информационных): Информация свободно циркулирует внутри сети, что способствует обмену опытом и знаниями.
• Равноправие участников сети: Каждая группа или активист, независимо от размера или влияния, имеет право голоса и возможность влиять на общую повестку.

Эта сетевая организация обуславливает способность движения к быстрой реконфигурации и взаимному горизонтальному согласованию, что делает его трудноуловимым для традиционных форм контроля и репрессий.

Всемирные и региональные социальные форумы как площадки альтернативной глобализации

Центральным и наиболее значимым явлением в области объединения усилий общественных организаций альтерглобалистского толка стал Всемирный социальный форум (ВСФ). Созданный как прямая альтернатива и противовес Всемирному экономическому форуму в Давосе, ВСФ стал глобальной площадкой для обсуждения проблем, выработки альтернативных решений и координации действий гражданского общества.

Первый Всемирный социальный форум состоялся в Порту-Алегри (Бразилия) с 25 по 30 января 2001 года. Эта дата ознаменовала институционализацию альтерглобалистского движения, предоставив ему постоянное пространство для диалога и самоорганизации. В рамках ВСФ организуются всевозможные семинары, дискуссии, демонстрации, акции, главными целями которых являются борьба за демократию «снизу», за преодоление эксплуатации в странах Третьего мира, за решение экологических проблем, за расширение возможностей образования и всестороннего развития человека.

ВСФ – это не единое событие, а скорее процесс, который проявляется в различных формах. Помимо основного Всемирного социального форума, проходит множество региональных социальных форумов, таких как Европейские, Азиатские, Средиземноморские и Южноафриканские социальные форумы. Эти региональные площадки позволяют адаптировать глобальную повестку к местным реалиям, привлечь больше участников и сосредоточиться на специфических проблемах конкретных регионов.

ВСФ и его региональные аналоги служат жизненно важными инструментами для:

• Формирования общей повестки дня: Здесь обсуждаются и формулируются альтернативные решения глобальных проблем.
• Обмена опытом и знаниями: Активисты из разных стран и сфер деятельности делятся своими стратегиями и тактиками.
• Укрепления солидарности: Форумы создают чувство общности и взаимоподдержки среди участников.
• Демонстрации силы движения: Масштабные собрания привлекают внимание общественности и СМИ к проблемам, игнорируемым официальными структурами.

Таким образом, Всемирные и региональные социальные форумы являются не просто конференциями, а живыми лабораториями альтернативной глобализации, где формируется и оттачивается видение «другого мира».

Протестные акции и критическая роль информационных технологий

Альтерглобалистское движение, при всей своей ориентации на диалог и поиск альтернатив, активно использует и более традиционные формы гражданского протеста, которые благодаря современным технологиям приобретают новое звучание.

Наиболее известные формы действий альтерглобалистов — протестные акции, которые проводятся «в местах и во время разного рода «саммитов» агентов глобализации (ВТО, МВФ, Давосский форум и т.п.)». Эти акции направлены на то, чтобы привлечь внимание к проблемам, игнорируемым официальными структурами, и оказать давление на мировые элиты. Ярчайшим примером стала уже упомянутая «Битва в Сиэтле» в декабре 1999 года, которая вызвала большой резонанс и спровоцировала аналогичные демонстрации в других странах. Эти массовые выступления, часто сопряженные с ненасильственным гражданским неповиновением, а иногда и с прямыми действиями, эффективно подрывают легитимность тех, кого альтерглобалисты считают архитекторами несправедливой глобализации.

Ключевую роль в развитии, координации и мобилизации альтерглобалистского движения сыграл и продолжает играть Интернет. В эпоху до массового распространения социальных сетей, именно Интернет и мобильные телефоны стали основными инструментами для организации и распространения информации. И что из этого следует? Способность к самоорганизации и децентрализованному распространению информации позволяет движению обходить традиционные каналы цензуры и манипуляции, что делает его более устойчивым и эффективным.

• Координация и мобилизация: Всемирные социальные форумы, а также многие массовые акции протеста, стали организовываться главным образом через Интернет. Электронная почта, специализированные веб-сайты, а затем и первые мессенджеры позволяли быстро координировать действия тысяч активистов по всему миру.
• Распространение идей: Интернет стал мощным каналом для распространения альтерглобалистских идей, критических материалов, альтернативных новостей и аналитики, минуя мейнстримные СМИ, которые часто игнорировали или искажали повестку движения.
• Онлайн-петиции и кибер-акции: Альтерглобалисты активно используют сеть Интернет для создания онлайн-петиций, направленных против конкретных политик или корпораций. Кроме того, они проводят так называемые «кибер-акции» или «флуды» на веб-сайты организаций, которые они считают вредными, временно выводя их из строя или замедляя работу, чтобы привлечь внимание к своим требованиям.
• Горизонтальное согласование: Благодаря Интернету, децентрализованная сетевая структура движения стала еще более эффективной. Отсутствие единого официального центра компенсируется возможностью быстрого горизонтального согласования между различными группами, что позволяет им действовать синхронно, сохраняя при этом автон��мию.

Таким образом, протестные акции и информационные технологии формируют симбиотическую связь: одни обеспечивают видимость и давление в реальном мире, другие — невидимую, но крайне эффективную инфраструктуру для координации, распространения идей и поддержания жизнеспособности движения.

Альтерглобализм в российском контексте: особенности, вызовы и перспективы

Исторические этапы и формирование альтерглобалистских идей в России

Формирование идей альтерглобализма в России имеет свои особенности, обусловленные как историческим прошлым страны, так и её уникальным геополитическим положением. В отличие от западных стран, где альтерглобализм зародился как реакция на неолиберальную глобализацию, в России этот процесс имел вторичный характер и развивался с определенной задержкой.

Одним из первых индикаторов этого отставания является отсутствие российских делегатов на ранних, знаковых для движения мероприятиях, таких как **«Межконтинентальные встречи за человечество и против неолиберализма» (1996 г. в Чьяпасе, 1997 г. в Испании)**. Это свидетельствует о недостаточном интересе к данной теме в России или, по крайней мере, о неготовности российского гражданского общества к активному включению в эту повестку на международном уровне. В конце 1990-х – начале 2000-х годов Россия переживала собственные трансформационные процессы, связанные с переходом к рыночной экономике, политической нестабильностью и поиском новой национальной идентичности, что отвлекало внимание от глобальных альтерглобалистских дискуссий.

Тем не менее, к концу 1990-х годов начали появляться первые признаки интереса. **Первые регулярные контакты с западными альтерглобалистами были установлены активистами группы радикальных экологов «Хранители радуги»**. Эти группы, сосредоточенные на защите окружающей среды, изначально были частью более широкого глобального экологического движения, которое, в свою очередь, тесно пересекалось с альтерглобалистской повесткой. Они были одними из первых, кто начал перенимать опыт и идеи западных коллег, переводя их на российскую почву.

Однако, стоит отметить, что полноценного и массового альтерглобалистского движения в России, сравнимого по масштабам с европейскими или латиноамериканскими аналогами, так и не сформировалось. Это связано с рядом факторов, которые будут более подробно рассмотрены в следующем разделе, но уже на этом этапе можно констатировать, что российские идеи альтерглобализма носили скорее точечный и специализированный характер, нежели представляли собой широкое общественное движение.

Современное состояние и факторы, влияющие на развитие движения

Современное состояние альтерглобалистского движения в России характеризуется рядом специфических черт, которые отличают его от западных аналогов и определяют его ограниченные перспективы. Российские исследователи неоднократно отмечали эти особенности.

По мнению некоторых ученых, отсутствие достаточной собственной социальной базы не оставляет движению альтерглобализма перспектив развития в России на ближайшие годы. Основной вывод, согласно одному из исследований, заключается в том, что неадекватная силовая база движения – то есть недостаточное количество активных сторонников, низкий уровень мобилизации и отсутствие широкой поддержки в обществе – оставляет ему плохие перспективы на ближайшее будущее. Какой важный нюанс здесь упускается? Возможно, что сама оценка «успеха» движения через призму западных моделей не учитывает специфики российского контекста, где влияние может проявляться иначе, нежели через массовые протесты.

Существует несколько ключевых факторов, объясняющих эту ситуацию:

1. Специфика российской политической системы: Централизованная система управления, ограниченное пространство для несанкционированных протестов и гражданской активности, а также низкий уровень доверия к неправительственным организациям существенно затрудняют развитие низовых движений.
2. Отсутствие четкой идеологической ниши: В России идеи, связанные с критикой глобализации, часто смешиваются с националистическими, изоляционистскими или антизападными настроениями, что не всегда соответствует конструктивной повестке альтерглобализма.
3. Смещение фокуса: Важный фактор, отмеченный исследователями, заключается в том, что общая цель — оппозиция Кремлю — объединила как поборников глобализации (часто либерального толка), так и антиглобалистов в один лагерь. Это привело к смещению фокуса с чисто альтерглобалистской повестки (борьба с властью ТНК, социальное неравенство на глобальном уровне) на внутриполитическую борьбу. В результате, альтерглобалистские идеи оказываются «растворены» в более широком спектре оппозиционных настроений, теряя свою специфику и целостность.
4. Низкий уровень общественной осведомленности: Понятия глобализации, альтерглобализма и антиглобализма не так широко распространены и глубоко осмыслены в массовом сознании россиян, как, например, в странах Латинской Америки или Западной Европы, где эти движения имеют давнюю историю и широкую народную поддержку.

Таким образом, при наличии отдельных активистов и групп, разделяющих альтерглобалистские идеи, российское движение сталкивается с серьезными системными препятствиями, которые ограничивают его масштабы и потенциал для широкого развития.

Примеры деятельности и актуальные повестки в России

Несмотря на вышеуказанные вызовы и ограниченные перспективы для массового развития, альтерглобалистские идеи и формы деятельности все же находят свое проявление в российском контексте, адаптируясь к национальным реалиям. Эти проявления, хотя и не столь масштабны, как в других регионах мира, демонстрируют устойчивое стремление к поиску альтернатив доминирующим моделям.

Одним из наиболее показательных примеров такой адаптации является проведение Пятого Российского Социального форума в Москве 17 и 18 февраля 2024 года. Этот форум, организованный в рамках глобальной инициативы Всемирного социального форума (WSF-2024), стал площадкой для объединения различных общественных организаций и активистов, разделяющих идеи альтернативной глобализации.

Повестка Российского Социального форума была весьма обширной и отражала как универсальные альтерглобалистские ценности, так и специфические российские проблемы:

• Образование и здравоохранение: Обсуждались вопросы доступности, качества и реформирования этих ключевых социальных сфер в условиях коммерциализации и неравенства.
• Экономика и профсоюзное движение: Анализировались проблемы трудовых прав, неравенства доходов, влияние крупных корпораций на национальную экономику и пути укрепления профсоюзной солидарности.
• Выборы и местное самоуправление: Поднимались вопросы демократизации политических процессов, повышения гражданского участия и развития институтов самоуправления.
• Градостроительная политика и защита жилищных прав человека: Обсуждались проблемы застройки, сохранения исторического облика городов, доступности жилья и борьбы с выселениями.
• Сохранение культурного наследия и экология: Эти темы, традиционно сильные в альтерглобалистской повестке, получили свое развитие в контексте защиты природных ресурсов России и культурной самобытности.
• СМИ и блоги: Рассматривалась роль медиа в формировании общественного мнения, проблемы свободы слова и возможности использования новых медиа для распространения альтернативной информации.

Проведение такого форума, пусть и с ограниченным охватом, демонстрирует, что альтерглобалистская повестка в России существует, но она инкорпорируется в более широкие дискуссии о социальной справедливости, демократии и устойчивом развитии на национальном уровне. Возможно, в будущем, по мере углубления глобальных противоречий и развития гражданского общества, российское альтерглобалистское движение сможет обрести более выраженные черты и увеличить свое влияние. Пока же его деятельность носит преимущественно экспертный, просветительский и низовой характер, сосредоточенный на конкретных социальных и экологических проблемах внутри страны.

Перспективы и влияние альтерглобализма на трансформацию мирового социокультурного и политического пространства

Успехи и ограничения альтерглобалистского движения

С момента своего зарождения альтерглобалистское движение прошло путь от локальных протестов до глобальной сети активистов, и его влияние на мировой ландшафт неоспоримо, хотя и неоднозначно.

Среди успехов альтерглобалистского движения можно выделить:

• Влияние на повестку дня международных встреч: Акции протеста и альтернативные форумы, такие как Всемирный социальный форум, вынудили международные организации (ВТО, МВФ) и национальные правительства более внимательно относиться к вопросам социальной справедливости, трудовых прав и экологии. Эти темы, ранее игнорируемые, теперь регулярно поднимаются на саммитах и конференциях.
• Повышение осведомленности о негативных последствиях неолиберальной глобализации: Благодаря активной деятельности альтерглобалистов, широкая общественность стала более осведомленной о проблемах неравенства, эксплуатации, экологического разрушения и потери демократического контроля, связанных с текущей моделью глобализации. Это привело к росту критического отношения к глобальному капитализму.
• Создание альтернативных площадок для диалога: Всемирные социальные форумы и их региональные аналоги стали важными платформами, где гражданское общество может обсуждать проблемы глобализации, обмениваться опытом и вырабатывать совместные стратегии для поиска решений кризисов.
• Вдохновение для других социальных движений: Альтерглобализм задал вектор развития для социальных движений на несколько десятилетий вперёд, вдохновив, например, такие масштабные движения, как «Окуппай Уолл-стрит» в США и «движения площадей» в Испании и других странах, которые также выступали против экономического неравенства и влияния корпораций.

Однако движение столкнулось и с серьезными ограничениями:

• Отсутствие единого видения и стратегии: Децентрализованная сетевая структура, будучи сильной стороной в плане гибкости, одновременно является и слабостью. Множество групп с различными целями и идеологиями затрудняет выработку единой, последовательной стратегии и долгосрочных целей.
• Сложность борьбы с мощными экономическими интересами: Альтерглобалисты противостоят колоссальной экономической и политической мощи транснациональных корпораций и влиятельных государств. Их ресурсы и лоббистские возможности несоизмеримо превосходят возможности гражданского общества.
• Фрагментация и оппортунизм: Иногда внутри движения возникают разногласия и фракционирование, а некоторые группы могут быть подвержены оппортунистическим тенденциям, что ослабляет его общую эффективность.
• Проблемы с институционализацией: Несмотря на создание ВСФ, альтерглобализм остается преимущественно протестным движением, которое не всегда может предложить устойчивые институциональные альтернативы существующей системе.

Таким образом, альтерглобализм продемонстрировал способность влиять на общественное сознание и политическую повестку, но его путь к фундаментальной трансформации мирового пространства остается тернистым.

Адаптация к новым вызовам: изменение климата, налоговая справедливость, цифровые права

Мир не стоит на месте, и глобальные вызовы постоянно меняются. Альтерглобалистское движение, в свою очередь, демонстрирует замечательную способность к адаптации и эволюции, сосредотачиваясь на новых, актуальных проблемах. В последние годы движение продолжает развиваться, трансформируя свою повестку и фокусируясь на вопросах, которые становятся все более острыми для современного общества.

Одним из центральных направлений новой альтерглобалистской повестки стало изменение климата. Если на заре движения акцент делался на критике экономического аспекта глобализации, то сейчас экологическая катастрофа, вызванная неконтролируемым индустриальным развитием и потреблением, вышла на первый план. Альтерглобалисты активно участвуют в климатических протестах, требуют радикального сокращения выбросов парниковых газов, перехода к возобновляемым источникам энергии и введения «зеленых» налогов. Они подчеркивают, что климатический кризис является прямым следствием неолиберальной экономической модели, ставящей прибыль выше планетарного благополучия.

Еще одной важной сферой внимания стала налоговая справедливость. Проблема ухода от налогов транснациональными корпорациями и сверхбогатыми индивидами через офшорные зоны становится все более очевидной. Альтерглобалисты активно выступают за ужесточение налогового законодательства, введение глобальных налогов на богатство и финансовые транзакции (например, налог Тобина), чтобы перераспределить ресурсы в пользу социальных программ и борьбы с бедностью. Это прямо связано с их критикой глобальной власти капитала и стремлением к более равноправному распределению мирового дохода.

Появление и стремительное развитие цифровых технологий породило новую область борьбы — цифровые права. Вопросы конфиденциальности данных, цензуры в интернете, монополии технологических гигантов, а также использование искусственного интеллекта и алгоритмов для социального контроля и дискриминации стали частью альтерглобалистской повестки. Движение выступает за открытый интернет, защиту личных данных, демократический контроль над технологиями и предотвращение их использования для усиления неравенства и контроля.

Кроме того, как уже упоминалось, альтерглобалистское движение задало вектор развития для многих социальных движений на несколько десятилетий вперёд. Оно стало своего рода инкубатором для идей и тактик, вдохновив, например, движение «Окуппай Уолл-стрит» в США, которое выступило против экономического неравенства и влияния финансового капитала, а также «движения площадей» (например, «индигнадос» в Испании), которые требовали большей демократии и социальной справедливости. Эти движения, хотя и имели свои особенности, унаследовали от альтерглобализма сетевую структуру, децентрализацию и критическое отношение к доминирующим экономическим и политическим системам.

Таким образом, альтерглобализм не является застывшим явлением; он динамично реагирует на изменяющиеся глобальные вызовы, постоянно расширяя свою повестку и адаптируя формы деятельности.

Сценарии будущего: от диалога к трансформации

Перспективы и влияние альтерглобализма на трансформацию мирового пространства остаются предметом активных научных дискуссий и зависят от множества факторов, включая характер будущих глобальных трансформаций. Однако уже сейчас можно выделить несколько сценариев и тенденций, которые будут определять будущее этого движения.

Одним из ключевых аспектов, как отмечал Иммануил Валлерстайн в своем мир-системном анализе, является то, что борьба за создание новой мир-системы развернётся как между двумя основными лагерями (сторонниками и противниками существующего порядка), так и внутри них. Валлерстайн предполагал, что результаты этой борьбы предсказать невозможно, что означает открытость к разнообразным исходам и подчеркивает непредсказуемость будущего мирового порядка. В этом контексте альтерглобализм выступает как один из ключевых акторов, стремящихся направить глобальные изменения в русло большей справедливости и устойчивости.

Можно выделить несколько потенциальных сценариев развития:

1. Интеграция и диалог: В этом сценарии альтерглобалистские идеи и требования постепенно интегрируются в мейнстримную политику и дискурс. Правительства и международные организации начинают более серьезно относиться к проблемам климата, неравенства и прав человека, заимствуя некоторые предложения альтерглобалистов. Это может привести к более полноценному диалогу между гражданским обществом и официальными структурами, что, в свою очередь, может смягчить наиболее острые противоречия глобализации. Примером такого диалога могут служить форумы ООН по изменению климата, где голос гражданского общества становится все громче.
2. Усиление конфронтации: Если мейнстримные акторы продолжат игнорировать или подавлять альтерглобалистскую повестку, это может привести к радикализации движения и усилению конфронтации. Протесты станут более масштабными и бескомпромиссными, возможно, с элементами прямого действия. В этом случае альтерглобализм может стать катализатором более глубоких социальных и политических потрясений, стремящихся к слому существующих структур.
3. Нишевое влияние: Альтерглобализм может продолжить существовать как влиятельное, но нишевое движение, сосредоточенное на отдельных проблемах (например, налоговая справедливость или цифровые права). В этом сценарии оно будет оказывать точечное влияние на определенные аспекты глобальной политики, но не сможет добиться системных изменений в масштабах всей мир-системы.
4. Трансформация в новую парадигму: В наиболее амбициозном сценарии, альтерглобализм может стать основой для формирования совершенно новой парадигмы мирового развития, выходящей за рамки капиталистической мир-системы. Это подразумевает не просто реформирование существующей глобализации, а ее полное переосмысление на основе принципов солидарности, экологического равновесия, локальной автономии и истинной демократии.

В любом случае, тенденция объединения людей в борьбе за общечеловеческую идентичность и альтернативный, неотчуждённый мир набирает обороты и, по-видимому, будет ещё долго определять социально-политическую повестку нашего времени. Альтерглобализм не просто критикует; он предлагает видение «другого мира», где приоритет отдается человеку и планете, а не прибыли и власти корпораций. Его влияние уже проявилось в повышении осведомленности и формировании новых социальных движений, и его потенциал для будущей трансформации мирового социокультурного и политического пространства остается значительным. Будущее мира во многом будет определяться в ходе этих попыток налаживания полноценного диалога и поиска консенсуса о том, какой должна быть глобализация, если она призвана служить всему человечеству, а не его избранной части.

Заключение

Исследование альтерглобализма как социокультурного феномена показало его многогранность, глубокую укорененность в противоречиях современной глобализации и значительный потенциал для трансформации мирового пространства. Мы определили альтерглобализм не как отрицание глобализации, а как стремление к её переосмыслению и построению «другого мира» — более справедливого, устойчивого и гуманного.

В ходе работы были раскрыты ключевые аспекты движения. Теоретический анализ подчеркнул его принципиальное отличие от антиглобализма, акцентируя внимание на принятии альтерглобалистами объективности глобализационных процессов при одновременном отвержении их неолиберальной модели. Мы рассмотрели, как идеи У. Бека, Э. Гидденса, М. Кастельса, а также российских ученых А.В. Бузгалина и Б.Г. Капустина, и мир-системный анализ И. Валлерстайна формируют интеллектуальную основу движения, связывая его с более широкими теориями общественного развития.

Исторический обзор показал, что альтерглобализм не возник на пустом месте: его корни уходят в движения «новых левых» 1968 года, идеи «налога Тобина» и восстание сапатистов. Однако поворотными событиями стали «Битва в Сиэтле» 1999 года и создание Всемирного социального форума в Порту-Алегри в 2001 году, которые институционализировали движение и дали ему мощный импульс. Вклад таких идейных лидеров, как Вандана Шива, Наоми Кляйн и Амартия Кумар Сен, оказался решающим для теоретического оформления и популяризации его повестки.

Особое внимание было уделено социокультурным факторам, движущим альтерглобализмом. Было показано, что неолиберальная глобализация, с её беспрецедентной властью транснациональных корпораций (контролирующих до 25% мировых активов и формирующих треть мировой торговли) и усугубляющимся глобальным неравенством (где 10% богатейших владеют 52% мирового дохода), является главной причиной возникновения движения. Экономические диспропорции дополняются социальными и политическими последствиями, такими как неравномерность развития стран, рост безработицы, потеря демократического контроля и консервация «грязных» технологий на периферии. Экологические и культурные аспекты — ухудшение среды и слом традиционных институтов — завершают картину кризиса, на который отвечает альтерглобализм.

Анализ форм и механизмов организации выявил уникальность альтерглобализма как «нового типа политического актора» с принципиальной сетевой структурой, децентрализацией и горизонтальной кооперацией. Всемирные и региональные социальные форумы выступают как ключевые площадки для диалога и координации, а протестные акции, усиленные критической ролью Интернета и мобильных технологий, обеспечивают видимость и мобилизацию.

В российском контексте альтерглобализм проявляется со своими особенностями: недостаточный интерес на ранних этапах и ограниченная социальная база. Однако проведение Пятого Российского Социального форума в Москве в 2024 году, где обсуждались вопросы образования, здравоохранения, экономики, экологии и СМИ, демонстрирует адаптацию движения к национальным реалиям и его стремление к интеграции в более широкую повестку социальной справедливости.

Наконец, оценка перспектив показала, что, несмотря на ограничения, альтерглобализм добился значительных успехов во влиянии на международную повестку и повышении осведомленности о негативных последствиях неолиберальной глобализации. Движение продолжает адаптироваться к новым вызовам, сосредотачиваясь на изменении климата, налоговой справедливости и цифровых правах, а также вдохновляя другие социальные движения. Непредсказуемость будущей трансформации мир-системы, о которой говорил Валлерстайн, подчеркивает значимость альтерглобализма как силы, способной предложить альтернативные сценарии развития и способствовать формированию общечеловеческой идентичности в стремлении к неотчуждённому миру.

Таким образом, альтерглобализм является не просто реакцией на глобализацию, но и активным субъектом её трансформации, представляющим собой важный предмет для дальнейших исследований в области социологии, политологии и глобалистики. Его потенциал для изменения мирового социокультурного и политического пространства остается значительным и требует постоянного внимания.

Список использованной литературы

1. Актуальные проблемы внешнеэкономической стратегии России. М., 2003.
2. Альтерглобализм: теория и практика / Под ред. А.В. Бузгалина. М., 2003.
3. Барковский А.Н. Вариантные сценарии развития внешнеторгового оборота Российской Федерации до 2025 г. // Проблемы прогнозирования. 2004. №5. С. 130-131.
4. Барковский А.Н., Оболенский В.П. Внешнеэкономическая политика России в глобальном экономическом пространстве // Россия и современный мир. 2005. №3. С. 23-39.
5. Бузгалин А.В. Альтерглобализм как феномен современного мира. URL: http://www.politstudies.ru/N2004fulltext/2003/2/6.htm
6. Бусыгина И. Проблемы современного регионализма применительно к Черноморью // Безопасность России. Черноморский регион. Доклады Института Европы. №37. М., 1997. С. 44.
7. Владимирова И.Г. Глобализация мировой экономики: проблемы и последствия // Менеджмент в России и за рубежом. 2001. №3. С. 37-45.
8. Голубев К.А. Особенности российского антиглобализма. URL: http://www.intertrends.ru/eleventh/009.htm
9. Голубев К.А. Перспективы альтерглобализма в России // Известия Российского государственного педагогического университета им. А.И. Герцена. 2008. №80. С. 58-65.
10. Дамье В. Критика и критики антиглобализма // Электронная энциклопедия «Кругосвет». URL: http://www.krugosvet.ru/articles/114/1011432/1011432a4.htm
11. Захарова Д.А. Источники финансирования антиглобалистского движения на примере Канады. URL: http://globalanti.risa.ru/reports.php?cat_id=30&doc_id=460
12. Кастельс М. Информационная эпоха: экономика, общество и культура. М.: ГУ-ВШЭ, 2000. С. 236.
13. Кеохейн Р., Най Дж. Транснациональные отношения и мировая политика // Социально-гуманитарные знания. 1999. №5. С. 228.
14. Кноблаух Е. Три источника и три составные части российского антиглобализма // Интернет-сайт издания «Планета Антиглоб». URL: http://anti-glob.narod.ru/st/tri.htm
15. Кононова В.Ю., Шварева Н.В. Экономический рост в России: ориентация на преодоление бедности? URL: http://www.hse.ru/data/708/667/1234/20060405_kononova_shvareva.doc
16. Кох Р. Менеджмент и финансы от А до Я. СПб.: Питер, 1999.
17. Кто сегодня творит историю: альтерглобализм и Россия. М.: Альтернативы, 2010. 600 с.
18. Кулишер И.М. Основные вопросы международной торговой политики. М., Челябинск: Социум, 2008.
19. Ланко Д.А. Процессы глобализации, регионализации и локализации вокруг Балтийского моря. СПб.: Издательство СПбГУ, 2008. 361 c.
20. Лисочкин И. Почем нынче протест? // Санкт-Петербургские ведомости. 1997. № 161(1586). 22 августа.
21. Международные экономические отношения / Под ред. В.Е. Рыбалкина. М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2006. С. 134.
22. Оболенский В. Глобализация мировой экономики и Россия // Мировая экономика и международные отношения. 2005. №3. С. 25.
23. Оболенский В.П. Внешнеэкономические связи России: возможности качественных изменений. М., 2003. С. 101.
24. Охотин Г. День рождения антиглобализма // Полит.ру. 2003. 29 мая. URL: http://www.polit.rU//world/2003/05/29/618675.html
25. Пространственные характеристики трансграничной безопасности: концептуальные контексты // Безопасность и международное сотрудничество в поясе новых границ России / Под ред. Л.Б. Вардомского и С.В. Голунова. М., 2002. С. 29-30. URL: http://www.obraforum.ru/book/chapter1.htm
26. Романов С.Л. Парадипломатия европейских границ и Россия. М., 2001.
27. Сорос Дж. Тезисы о глобализации. URL: http://atreidis.narod.ru/politology/soros.html
28. Спартак А.Н. Россия в международном разделении труда: выбор конкурентоспособной стратегии. М.: Макс Пресс, 2004. С. 403.
29. Федеральная служба государственной статистики. URL: http://www.gfk.ru
30. Фрадков П.М. О проблемах присоединения России к ВТО // Внешнеэкономический бюллетень. 2002. №8. С. 21.
31. Цветков Р.В. Политические аспекты вступления России в ВТО: автореферат. М., 2008. С. 17.
32. Ясин Е. Перспективы российской экономики: проблемы и факторы роста // Вопросы экономики. 2002. №5. С. 4-25.
33. Barnet R.J., Cavanagh J. Global Dreams. Imperial Corporations and the New World Order. Simon and Schuster. N.Y., 1994. Р. 11.
34. First Intercontinental Encounter for Humanity and against Neoliberalism. URL: http://www.geocities.com/CapitolHill/3849/encounterldx.html
35. Keohane R. O. Neoliberal institutionalism: A perspective on world politics // Keohane R.O. (ed.). International Institutions and State Power: Essays in International Relations Theory. Boulder, 1989. P. 163.
36. Makarychev A.S., Sergunin A.A. Globalization // The Globalization of Eastern Europe. Hamburg, 2000. P. 398.
37. Reiser D. Planetary Democracy: An Introduction to Scientific Humanism and Applied Semantic. 1944.
38. Socialism.ru, Интернет-сайт «Социалистического сопротивления». URL: http://www.socialism.ru/analyses/world/2004/bombey_socforum_l html
39. The Second Intercontinental Gathering for Humanity and against Neoliberalism. URL: http://www.geocities.com/CapitolHill/3849/encounter2dx.html
40. Альтерглобализм: основания и перспективы. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/alterglobalizm-osnovaniya-i-perspektivy
41. Что такое альтерглобализм и чем он отличается от глобализма? URL: https://yandex.ru/q/question/chto_takoe_alterglobalizm_i_chem_on_otlichaetsia_ot_c1048b61-46e7-49f3-8025-b4bf729ed5b3
42. Всемирный социальный форум – новая форма организации партий и движений (Обзор). URL: https://cyberleninka.ru/article/n/vsemirnyy-sotsialnyy-forum-novaya-forma-organizatsii-partiy-i-dvizheniy-obzor
43. Антиглобализм и альтерглобализм как общественная реакция на противоречия современной неолиберальной модели глобализации мировой экономики. URL: https://elibrary.ru/item.asp?id=25573426
44. Альтерглобализм — iSideWith. URL: https://isidewith.com/ru/issues/alter-globalization
45. АЛЬТЕРГЛОБАЛИЗМ: идейно-политический дискурс // Грамота.net. 2012. №7-3. URL: https://gramota.net/materials/3/2012/7-3/44.html
46. Сущность альтерглобалистского движения. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/suschnost-alterglobalistskogo-dvizheniya
47. АЛЬТЕРГЛОБАЛИЗМ (из учебного пособия «Основы глобалистики» Ильина И.В.). URL: https://geosocio.ru/GLOBAL/B2-1.htm
48. Альтерглобализм и альтерглобалистское движение. URL: https://globalalternatives.ru/publikatsii/alterglobalizm-i-alterglobalistskoe-dvizhenie
49. Альтерглобализм как идеология и практика антиглобализма. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/alterglobalizm-kak-ideologiya-i-praktika-antiglobalizma
50. Предпосылки и основные этапы альтерглобализма. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/predposylki-i-osnovnye-etapy-alterglobalizma
51. Альтерглобализм как антикризисная социальная стратегия // eLibrary.ru. 2021. URL: https://elibrary.ru/item.asp?id=45722359
52. Движение альтерглобализма и его преемники: борьба за общечеловеческую идентичность? URL: https://cyberleninka.ru/article/n/dvizhenie-alterglobalizma-i-ego-preemniki-borba-za-obschechelovecheskuyu-identichnost
53. Глобализм и антиглобализм: как две парадигмы развивают взаимный конфликт с помощью политических образов и мифов. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/globalizm-i-antiglobalizm-kak-dve-paradigmy-razvivayut-vzaimnyy-konflikt-s-pomoschyu-politicheskih-obrazov-i-mifov
54. Альтерглобализм и неолиберальная глобализация в современном политическом процессе. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/alterglobalizm-i-neoliberalnaya-globalizatsiya-v-sovremennom-politicheskom-protsesse
55. Альтерглобализм как социокультурный феномен: сущность и перспективы. URL: https://studgen.ru/diplomnaya-rabota/alterglobalizm-kak-sotsiokulturnyy-fenomen-sushchnost-i-perspektivy
56. Антиглобализм и альтерглобализм: два полюса противостояния традиционным формам глобализации мировой экономики. URL: https://elibrary.ru/item.asp?id=25573427
57. АЛЬТЕРГЛОБАЛИЗМ: / Бузгалин А.В. URL: https://socionauki.ru/book/authors/buzgalin/alterglobalism
58. Всемирный социальный форум за демократию, равенство и окружающую среду заседает в Бразилии. 2025. 21 января. URL: https://www.prensa-latina.cu/2025/01/21/vsemirnyj-socialnyj-forum-za-demokratiyu-ravenstvo-i-okruzhayushhuyu-sredu-zasedaet-v-brazilii
59. Другой мир возможен! Будущий Всемирный Социальный форум в Москве. URL: https://kro-nauka.ru/drugoy-mir-vozmozhen-budushchiy-vsemirnyy-sotsialnyy-forum-v-moskve/
60. Противоречия глобализации мировой экономики и современный альтерглобализм // eLibrary.ru. 2021. URL: https://elibrary.ru/item.asp?id=46104868
61. АЛЬТЕРГЛОБАЛИСТСКОЕ ДВИЖЕНИЕ: ИДЕОЛОГИЯ И ПЕРСПЕКТИВЫ РАЗВИТИЯ // Грамота.net. 2013. №7-3. URL: https://gramota.net/materials/3/2013/7-3/11.html