Пример готовой дипломной работы по предмету: Литература
Содержание
Введение.. 3
Глава I Характеристика мировоззрения Достоевского.
1. Морально-этические и религиозные взгляды художника; вопрос о “природе” человека..12
2. Отношение писателя к Библии; роль библейского контекста в формировании идейного замысла и художественной структуры романа “Братья Карамазовы”……22
Глава II Основные приемы включения Библии в художественную ткань итогового произведения Достоевского:
1. сюжетная и пространственно- временная двуплановость романа; прием “сюжетного окна”(“точки кризиса”); …..28
2. прямое заимствование библейского сюжета;….37
3. мифологема;………… 37
4. библейская аллюзия; ……………… 40
5. непосредственное включение евангельского образа в структуру романа; ……..41
6. библейская параллель художественного образа “Карамазовых”; ..44
7. портретные детали образов героев романа в соотнесении с библейским каноном; …46
8. символичность цветового решения ситуаций романа в свете евангельской традиции;…48
9.библейский мотив;……. 49
10. цитирование героями романа библейских афоризмов; ..55
11. библейская символика в речи персонажей . ………………..57
Заключение…………… 59
Список литературы………. 60
Выдержка из текста
Обращение к теме “Библия в системе поэтики романа Ф. М. Достоевского “Братья Карамазовы” не случайно и вызвано рядом обстоятельств. Прежде всего этот вопрос сравнительно мало изучен в отечественной критике и литературоведении. Большинство исследователей занимал идейный диалог Библии и последнего романа писателя. Преходящая острота этой проблематики зачастую заслоняла более глубинные и устойчивые структурные моменты его художественного видения. Часто (в особенности применительно к “Карамазовым”) почти вовсе забывали, что Достоевский прежде всего художник (правда, особого типа), а не философ и не публицист.
Специальное изучение включения библейского пласта в художественную ткань “Братьев Карамазовых” остается актуальной задачей отечественной науки. Пока у нас не вышло ни одной монографии, целиком посвященной этому вопросу. Статьи, особенно активно появляющиеся в последнее время и дающие обильную пищу для дискуссий, исследуют отдельные аспекты этой темы и не дают представления о целостном решении вопроса. Данная работа также не претендует на полноту анализа обозначенной проблемы. Непосредственной задачей ее является сравнительно-сопоставительный анализ изобразительных средств, организующих библейское повествование и поэтическую ……………..
Список использованной литературы
I Источники текста.
1) Ф. М. Достоевский Полное собрание сочинений: в 30 т.- Л.:
Наука, Ленингр. отд-ие, 1976. Т.14- 510 с.
2) Ф. М. Достоевский Полное собрание сочинений: в 30 т.- Л.:
Наука, Ленингр. отд-ие, 1976. Т.15- 623 с.
3) Ф. М. Достоевский Полное собрание сочинений: в 30 т.- Л.:
Наука, Ленингр. отд-ие, 1983. Т. 30- 455 с.
4) Ф. М. Достоевский Возвращение человека.- М.: Сов. Россия,
1989.- 558 с.
5) Библия Книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета.-
М. — 1217 с.
6) Библейская энциклопедия в 2 т. — М.: NB-press-Центурион-АПС,
2010. Т. 1. — 496 с.
7) Библейская энциклопедия в 2 т. — М.: NB-press-Центурион-АПС,
2010. Т. 2. — 400 с.
8) Новая толковая Библия в 12 т. — Л.: Искусство, 2010. Т. 1.- 395 с.
9) Христианство. Словарь. — М.: Республика, 2013. — 557с.
II Литературно-критические работы.
10) Аверинцев С. Поэтика ранневизантийской литературы.- М.: Наука, 1977. — 320с.
11) Антонович М. Мистико — аскетический роман .- В кн.: Антонович М. Литературно-критические статьи.- М-Л.: Гос литиздат,1961,с.51-72.
12) Ауэрбах Э. Мимесис.- М.: Прогресс, 1976. — 556с.
13) Бахтин М. Проблемы поэтики Достоевского.- М.: Сов. писатель, 1963. — 363с.
14) Белик А. Художественные образы Ф. М. Достоевского. Эстетические очерки.- М.: Наука, 1974. — 224с.
15) Белкин А. “Братья Карамазовы” (социальнофилосовская проблематика).
- В кн.: Творчество Достоевского.[Cборник статей]/ Под редакцией Фридлендера Г.- М.: Изд-во АН СССР , 1959,с. 265-292.
16) Белопольский В. Достоевский и филосовская мысль его эпохи: концепция человека.- Растов-на-Дону: Изд-во Рост. ун-та, 1987. — 206с.
17) Белопольский В. Достоевский и Шиллинг.- В кн.: Достоевский: Материалы и исследования.- Л.: Наука,Ленинградское отделение, 1988. Т. 8, с. 39-52.
18) Белый А. Трагедия творчества. Достоевский и Толстой. — В кн.: О Досто-евском. Творчество Достоевского в русской мысли 1881- 1931 годов.- М.: Книга,2009, с. 143-164.
19) Бердяев Н. Миросозерцание Достоевского.- В кн.: Бердяев О русских классиках.- М.: Высш. шк., 2012,с. 36 — 160.
20) Борисова В. Синтетизм религиозно-мифологического подтекста в творче-стве Ф. М. Достоевского ( Библия и Коран).
- В кн.: Творчество Ф. М. Достоевского: искусство синтеза [Cборник статей]/ Под общ. ред. Щенникова Г.- Екатеринбург: Изд-во Урал. ун-та , 2010, с. 63-89.
21) Буданова Н. Достоевский о Христе и истине.- В кн.: Достоевский: Материалы и исследования.- Спб.: Наука, Санкт-Петерб. отд-ие, 2011. Т. 10, с. 21-30.
22) Ветловская В. Поэтика романа “Братья Карамазовы”.- Л.: Наука, Ленингр. отд-ие, 1977.- 199 с.
23) Ветловская В. Некоторые особенности повествовательной манеры в “Бра-тьях Карамазовых”// Русская литература, 1967,№ 4, с. 67-79.
24) Ветловская В. Символика чисел в “Братьях Карамазовых”.- В кн.: Древнерусская литература и ее традиции в русской литературе XVIII- XIX в.в.- Л.: Наука, Ленингр. отд-ие, 2010, с. 32-57.
25) Ветловская В. Pater Seraphicus.- В кн.: Достоевский: Материалы и исследования.- Л.: Наука,Ленинградское отделение, 1983. Т. 5, с. 163-179.
26) Виноградов И. Горнило сомнений // Наука и религия, 1971 , № 11, с. 54-60.
27) Вяземский Ю. Письмо Ивану Карамазову // Литературная учеба, 2013, № 1, с. 114-140.
28) Гессен С. Трагедия добра в “Братьях Карамазовых”.- В кн.: О Достоевском. Творчество Достоевского в русской мысли 1881-1931 годов.- М.: Книга, 2009, с. 352-374.
29) Голосовкер Я. Достоевский и Кант. Размышления читателя над романом “Братья Карамазовы” и трактатом Канта “Критика чистого разума”.- М.: Изд-во АН СССР, 1963.- 102 с.
30) Гроссман Л. Ф. М. Достоевский.- М.: Молодая гвардия, 1965.- 605 с.
31) Гус М. Идеи и образы Ф. М. Достоевского.- М.: Худож. лит., 1971.- 592 с.
32) Джексон Р.- Л. Вынесение приговора Федору Павловичу Карамазову.-В кн.: Достоевский: Материалы и исследования.- Л.: Наука,Ленинградское отделение, 1976. Т. 2, с. 137-144.
33) Джексон Р.- Л. Проблема веры и добродетели в “Братьях Карама-зывых”.-В кн.: Достоевский: Материалы и исследования.- Л.: Наука,Ленинградское отделение, 2010. Т. 9, с. 124-132.
34) Днепров В. Проблемы реализма.- Л.: Сов. писатель, 1961.- 371с.
35) Долинин А. Последние романы Достоевского. Как создавались “Подро-сток” и “Братья Карамазовы” .- М.-Л.: Сов. писатель, 1963.- 344с.
36) Достоевский: художник и мыслитель.[Cборник статей]/ Отв. ред. К. Ломунов.- М.: Худож. лит., 1972.- 687 с.
37) Егоренкова Г. Поэтика сюжетной ауры в романе “Братья Карамазовы” // Филологические науки, 1971, № 5, с. 27-40.
38) Ермакова М. Место “Легенды о Великом Инквизиторе” в композиции ро-мана “Братья Карамазовы”.- В кн.: Проблемы метода, стиля, направления в изучении и преподавании художественной литературы. Материалы докладов научно- теоретической и методической конференции / Под ред. Ревяки- на А.- М.: Изд-во МГУ, 1969, с. 25-30.
39) Ефимова Н. Мотив библейского Иова в “Братьях Карамазовых” .-В кн.: Достоевский: Материалы и исследования.- Спб.: Наука, Санкт-Петерб. отделение, 2013. Т. 11, с. 122 -132.
40) Жилякова Э. Синтез эпического и драматического начал в творчестве Ф. М. Достоевского.- В кн.: Творчество Ф. М. Достоевского: искусство синтеза [Cборник статей]/ Под общ. ред. Щенникова Г.- Екатеринбург: Изд-во Урал. ун-та , 2010, с. 182-204.
41. …………………
