Социальное служение Русской Православной Церкви: организационная структура, исторический опыт и оценка эффективности (ВКР)

На современном этапе Русская Православная Церковь (РПЦ) демонстрирует беспрецедентный масштаб социальной активности: по данным на конец 2025 года, в ее ведении находится более 4500 церковных социальных учреждений, проектов и инициатив. Этот факт не просто указывает на масштаб, но и ставит перед исследователями важнейший вопрос: как религиозная организация, пережившая тотальное уничтожение институтов в советский период, смогла создать столь разветвленную и системную структуру, и по каким критериям следует оценивать ее эффективность? Ответ на этот вопрос требует глубокого междисциплинарного анализа, объединяющего богословие, историю и социологию социальной работы.

Введение

Актуальность исследования

Социальная деятельность Русской Православной Церкви (РПЦ) сегодня является неотъемлемой частью общественной жизни Российской Федерации. В условиях формирования социального государства и активного развития сектора некоммерческих организаций (НКО), РПЦ выступает не только как духовный институт, но и как один из крупнейших поставщиков социальных услуг. Значимость этой деятельности обусловлена не только ее количественным охватом (тысячи проектов и сотни тысяч бенефициаров), но и качественными особенностями: церковная благотворительность (диакония) основана на уникальной мотивации, укорененной в евангельском учении о любви, что придает ей особую устойчивость и этическую глубину.

Исследование организационной структуры, исторического опыта и методов оценки эффективности социального служения РПЦ является актуальным, поскольку позволяет:

1. Оценить вклад Церкви в решение острых социальных проблем (бездомность, наркозависимость, помощь матерям в кризисе).
2. Разработать методологические подходы к анализу эффективности, применимые к религиозным НКО.
3. Определить ключевые барьеры (кадровые, финансовые) и предложить пути оптимизации системы социального служения в условиях государственно-церковного партнерства.

Степень научной разработанности проблемы

Проблема социального служения РПЦ носит междисциплинарный характер.

В теологическом и религиоведческом дискурсе изучены догматические основы диаконии и роль «Основ социальной концепции РПЦ» как доктринального документа. Труды современных богословов и церковных историков (например, в рамках ПСТГУ) подробно рассматривают связь служения с литургической жизнью.

В социологии религии и социальной работе проблема часто рассматривается через призму взаимодействия Церкви и общества, анализ форм государственно-церковного партнерства и роли религиозных НКО. Однако, большинство светских исследований фокусируются на количественных показателях, упуская качественную (духовную) составляющую оценки эффективности.

Историческая ретроспектива (труды Ключевского, Каптерева) детально освещает дореволюционные формы милосердия, но системный анализ институционального возрождения социального служения после 1990-х годов, включая анализ Положения 2011 года и деятельности СОЦБСС, требует дополнительного научного осмысления, чтобы понять, как удалось достичь такой беспрецедентной скорости восстановления.

Объект, Предмет, Цель и Задачи исследования

Объект исследования: Социальное служение Русской Православной Церкви в Российской Федерации.

Предмет исследования: Организационная структура, историческая трансформация, система управления и критерии оценки эффективности благотворительной и социальной деятельности РПЦ на общецерковном, епархиальном и приходском уровнях.

Цель исследования: На основе теоретико-богословского, исторического и социологического анализа разработать комплексную модель оценки эффективности социального служения РПЦ и определить пути его оптимизации.

Задачи исследования:

1. Проанализировать догматические и канонические основания, определяющие социальную миссию РПЦ.
2. Исследовать историческую трансформацию форм социального служения (X–XXI вв.) и определить ключевые этапы институционализации.
3. Описать современную организационную структуру социального служения РПЦ на всех уровнях (СОЦБСС, епархия, приход).
4. Выявить и сопоставить количественные и качественные показатели, используемые для оценки эффективности благотворительной деятельности.
5. Идентифицировать ключевые проблемы (кадровые, финансовые) и предложить научно обоснованные рекомендации по оптимизации долгосрочных социальных проектов.

Структура работы

Работа состоит из Введения, трех глав, Заключения и списка источников. Первая глава посвящена теоретическим и историческим основам; вторая — анализу современной организационной структуры и масштаба деятельности; третья — оценке эффективности, выявлению проблем и разработке путей оптимизации.

Глава 1. Теоретико-богословские, правовые и исторические основы благотворительности Русской Православной Церкви

Ключевой тезис: Социальное служение (диакония) РПЦ имеет глубокие корни в догматике и литургической жизни Церкви, что отличает его от светской благотворительности.

Догматическое и каноническое обоснование диаконии

Социальное служение РПЦ, или диакония (от греч. διάκονος — служитель), не является факультативной общественной деятельностью, но представляет собой фундаментальное выражение веры.

Анализ термина «диакония» как служения, проистекающего из Божественной литургии и евангельского учения о любви к ближнему.

Богословский корень диаконии находится в самом сердце христианского учения. В контексте Православия, диакония тесно связана с Божественной литургией (Евхаристией). Литургия — это вершина жизни Церкви, где община реально переживает свое единство как Тело Христово. Диакония, как служение ближнему, есть логическое продолжение и практическая реализация этого единства. Если на литургии христиане объединяются с Богом и друг другом, то после нее они обязаны воплощать эту любовь в миру, служа нуждающимся, и что из этого следует? Следует, что подлинная благотворительность всегда должна быть интегрирована в общинную жизнь, а не оставаться разовой акцией, ибо она питается духовной энергией, полученной в храме.

Как отмечается в официальных церковных документах, социальная деятельность Церкви должна совершаться не ради мирских мотивов (социальный престиж, политическое влияние), а для реализации миссии Церкви в мире. Если мотивация теряет духовное измерение, деятельность, по сути, перестает быть истинной диаконией и не приносит духовной пользы. Таким образом, церковная благотворительность — это не просто помощь, а проповедь Евангелия делом.

Роль и значение «Основ социальной концепции РПЦ» как доктринального документа, определяющего миссию Церкви в современном обществе.

Фундаментальным доктринальным документом, систематизирующим социальное учение Русской Православной Церкви, являются «Основы социальной концепции РПЦ» (ОСК РПЦ), принятые в 2000 году. Этот документ впервые после длительного перерыва четко обозначил позицию Церкви по широкому кругу общественно значимых вопросов. ОСК РПЦ закрепляют следующие принципы диаконии:

• Примат духовного: Социальная деятельность должна быть направлена прежде всего на духовное спасение человека, а не только на удовлетворение материальных нужд.
• Универсальность: Церковь призвана помогать всем нуждающимся, независимо от их вероисповедания, национальности или политических взглядов.
• Системность: Отказ от разовых акций в пользу создания устойчивых институциональных форм помощи (приюты, центры, сестричества).

ОСК РПЦ служит методологическим каркасом, обеспечивая единство целей и принципов для всех уровней социального служения — от прихода до общецерковного отдела.

Правовое поле социального служения

Деятельность РПЦ в сфере благотворительности регулируется как ее собственными каноническими установлениями, так и светским законодательством Российской Федерации.

Анализ Федерального закона № 442-ФЗ и других нормативных актов РФ, регулирующих деятельность НКО и религиозных организаций в сфере социального обслуживания.

В России социальная деятельность религиозных организаций интегрирована в общую систему социального обслуживания. Основным правовым основанием для деятельности социальных служб РПЦ является Федеральный закон от 28 декабря 2013 года № 442-ФЗ «Об основах социального обслуживания граждан в Российской Федерации». Этот закон позволяет религиозным организациям, в том числе РПЦ, выступать в качестве поставщиков социальных услуг.

В рамках этого закона церковные структуры могут:

1. Получать государственное финансирование (субсидии, гранты) на конкурсной основе для реализации социальных проектов.
2. Оказывать услуги по стандартам, установленным государством, что требует прохождения лицензирования и сертификации для некоторых видов деятельности (например, в сфере интернатного типа).

Таким образом, церковная деятельность направлена на социальную поддержку граждан, оказавшихся в трудной жизненной ситуации, и юридически оформлена в рамках общегосударственной системы, что является примером конструктивного государственно-церковного партнерства.

Принцип «симфонии» властей в ОСК РПЦ и его практическая реализация в государственно-церковном социальном партнерстве.

В отношениях между Церковью и государством ОСК РПЦ опираются на принцип «симфонии» властей, классически сформулированный еще в 6-й новелле византийского императора Юстиниана. В современной интерпретации этот принцип означает не слияние, а гармоничное, взаимоуважительное сотрудничество двух независимых институтов, каждый из которых выполняет свою миссию.

В сфере социального служения «симфония» проявляется в следующем:

• Разграничение компетенций: Церковь сосредотачивается на духовной, пастырской и непосредственной помощи, которую государство не может или не должно осуществлять (например, пастырское попечение в больницах).
• Партнерство в инфраструктуре: Государство предоставляет законодательную базу и частичное финансирование, а Церковь — кадры (волонтеров, сестер милосердия) и духовную мотивацию, что позволяет охватить те слои населения, до которых трудно дотянуться светским организациям.
• Законодательные инициативы: Принятие законопроектов, регулирующих доступ священников в больницы и детские церковные организации интернатного типа (утвержденное Священным Синодом в 2024 году), являются прямым результатом реализации этого принципа сотрудничества.

Историческая трансформация форм милосердия (X–XXI вв.)

История социального служения РПЦ демонстрирует циклическое развитие: от глубокой интеграции в жизнь общества до почти полного уничтожения и последующего возрождения.

Социальная деятельность в Киевской Руси (Устав Владимира) и Синодальный период (Общества трезвости).

С момента Крещения Руси (X век) учение о милосердии стало частью государственной идеологии. Устав князя Владимира, один из древнейших правовых документов, фактически возложил на Церковь обязанность попечения о нищих, больных и сиротах, выделив на это часть государственных средств. Этот период характеризовался тесным слиянием церковного и государственного призрения.

В Синодальный период (XVIII–начало XX в.) Церковь, несмотря на определенную подчиненность государству, продолжала играть значительную социальную роль. Особенно ярким примером стали Общества трезвости. Эти общества, большинство из которых были церковно-приходскими, стали востребованной формой социального служения в условиях роста алкоголизма. К 1912 году их насчитывалось более 2000, что свидетельствует о способности Церкви к массовой и системной мобилизации. Однако, ликвидация Патриаршества при Петре I и последующая секуляризация церковной собственности привели к тому, что основные функции общественного призрения были переданы в ведение государства, что резко снизило финансовую и институциональную автономию церковной благотворительности.

Прерывание традиций в советский период и институциональное возрождение социального служения после 1990-х годов (документ 2011 года).

Советский период стал временем тотального прерывания традиций организованного социального служения. Церковь была лишена права на благотворительную деятельность, а ее социальные институты (монастырские приюты, больницы) были национализированы и закрыты. Это обусловило необходимость полного восстановления системы на современном этапе.

Институционализация социального служения на современном этапе (после 1990-х годов) получила системное развитие после принятия Архиерейским Собором Русской Православной Церкви 4 февраля 2011 года документа «О принципах организации социальной работы в Русской Православной Церкви». Этот документ стал ключевым шагом к системности, поскольку он:

1. Законодательно закрепил необходимость создания социальных структур на всех уровнях.
2. Подчеркнул необходимость введения штатных оплачиваемых должностей социального работника в каждом приходе, переводя социальную работу из разряда добровольческой инициативы в категорию институциональной обязанности.

Глава 2. Организационная структура и системные механизмы социального служения РПЦ на современном этапе

Ключевой тезис: Благотворительность РПЦ представляет собой четко структурированную иерархическую систему, обеспечивающую координацию усилий.

Общецерковный уровень: роль Синодального отдела по церковной благотворительности и социальному служению (СОЦБСС)

Координация церковно-социальной деятельности осуществляется в рамках четкой иерархической структуры, которая начинается с высшего, общецерковного уровня, при этом Синодальный отдел по церковной благотворительности и социальному служению (СОЦБСС) выступает ключевым координирующим и методическим центром. Его основными функциями являются:

Функции СОЦБСС: разработка программ, методическое обеспечение, координация общецерковной помощи в ЧС.

• Стратегическое планирование: Разработка и утверждение общецерковных программ и направлений социального служения, соответствующих ОСК РПЦ.
• Методическое обеспечение: Создание инструкций, пособий и стандартов для епархиальных и приходских социальных работников.
• Координация помощи в ЧС: Организация и распределение общецерковной гуманитарной помощи в случае стихийных бедствий и вооруженных конфликтов (например, передача 3330 тонн гуманитарной помощи в 2023 году).
• Образование и кадры: Организация обучающих семинаров и вебинаров для повышения квалификации социальных работников.

Анализ деятельности ключевых общецерковных проектов и служб (например, «Милосердие») как центральных институциональных выражений добровольческого движения.

Центральным институциональным выражением общецерковного массового добровольческого движения является Православная служба помощи «Милосердие» (г. Москва), которая выступает своего рода «лабораторией» и моделью для всей Церкви. «Милосердие» объединяет более 27 социальных проектов, работающих по самым разным направлениям (хосписы, приюты для матерей, помощь бездомным).

Деятельность «Милосердия» демонстрирует высокий уровень профессионализма и способность к системному привлечению частных пожертвований и добровольцев, являясь флагманом современной церковной диаконии.

Епархиальный и приходской уровни: специфика организации и взаимодействия

Организационная сила социального служения РПЦ заключается в его способности проникать вглубь общества — до уровня приходской общины.

Анализ Положения 2011 года о введении штатных должностей социальных работников и их роли в приходской жизни.

Епархиальный уровень (епархиальные отделы) обеспечивает надзор и координацию социальных проектов в пределах региона, а также выступает посредником между СОЦБСС и приходами.

Приходской уровень — это фундамент всей системы. Согласно Положению 2011 года, общая организация служения находится в компетенции настоятеля, но непосредственное администрирование возложено на штатного приходского социального работника. В идеале, этот работник является связующим звеном между нуждами общины, возможностями прихода и ресурсами епархии/государства. Каким образом приходская община может максимально эффективно использовать этот потенциал? Через системное обучение и наставничество.

Схема взаимодействия между тремя уровнями (общецерковный – епархиальный – приходской), механизмы обучения и обмена опытом (вебинары СОЦБСС).

Взаимодействие между уровнями представляет собой вертикально-горизонтальную схему:

Уровень	Функция	Роль в системе
Общецерковный (СОЦБСС)	Стратегия, Методика, Контроль	Задает стандарты, обеспечивает ресурсы, координирует общенациональные программы.
Епархиальный	Координация, Надзор, Обучение	Адаптирует общецерковные программы к региональным условиям, собирает статистику, организует семинары для приходов.
Приходской	Непосредственная Диакония, Община	Осуществляет прямую адресную помощь, привлекает добровольцев, интегрирует подопечных в церковную жизнь.

Одним из наиболее эффективных механизмов системного обучения и обмена опытом является использование технологий. Синодальный отдел по благотворительности с 2011 года запустил регулярные вебинары (интернет-семинары), которые к 2021 году завершили свыше 3500 человек. Эта система позволяет оперативно передавать лучшие практики и методические материалы даже в самые удаленные приходы.

Направления и современный масштаб деятельности (Количественный анализ)

Масштаб и разнообразие деятельности РПЦ свидетельствуют о ее системном подходе к решению социальных проблем, охватывая практически все категории нуждающихся.

Демонстрация масштабов деятельности на основе актуальной статистики (более 4500 проектов, 900 сестричеств, 230 центров) по направлениям (помощь бездомным, зависимым, матерям, инвалидам).

На конец 2025 года социальное служение РПЦ представляет собой крупную, разветвленную сеть.

Таблица 1. Масштаб социального служения РПЦ по ключевым направлениям (на 2025 г.)

Направление деятельности	Количество институций/проектов	Специфика
Общий объем социальных инициатив	Более 4500	Включает все формы служения (приюты, центры, проекты).
Сестричества милосердия	Более 900	Патронажный уход, помощь в больницах, хосписах, на дому.
Приюты для матерей и детей	Более 90	Помощь беременным и матерям в кризисной ситуации, профилактика абортов и отказов от детей.
Центры гуманитарной помощи	230	Сбор и распределение одежды, продуктов питания, предметов первой необходимости.
Помощь алкоголикам	Более 600	Программы реабилитации и поддержки трезвости.
Помощь наркозависимым	231 центр	Комплексные реабилитационные программы.
Помощь инвалидам	Более 400 проектов	Социальная интеграция, инклюзивные мастерские, перевозка, патронаж.
Помощь беженцам (гуманитарная)	3330 тонн (в 2023 г.)	Координация общецерковной помощи пострадавшим от вооруженных конфликтов.

Эти цифры подтверждают, что РПЦ является одним из крупнейших негосударственных операторов социальной помощи в стране, обеспечивая поддержку в тех сферах, где государственные механизмы часто сталкиваются с дефицитом ресурсов или лишены необходимой гибкости.

Глава 3. Оценка эффективности и пути оптимизации социального служения Церкви (Критический анализ)

Ключевой тезис: Эффективность церковного служения оценивается не только количественными, но и качественными/духовными показателями, однако ее долгосрочная реализация сдерживается кадровыми и организационными проблемами.

Методология оценки эффективности

Оценка эффективности в сфере церковной диаконии — это сложный процесс, требующий синтеза светских (социологических) и внутренних (теологических) критериев.

Сравнительный анализ количественных (объем услуг, привлеченные средства) и качественных (удовлетворенность клиентов, вовлечение в общину) показателей.

Количественные показатели традиционны для оценки работы НКО и включают:

• Объем привлеченных средств и пожертвований.
• Количество оказанных услуг (ночлегов, горячих обедов, патронажных часов).
• Число бенефициаров (подопечных).

Эти метрики позволяют оценить масштаб и финансовую устойчивость проекта.

Качественные и духовные показатели являются уникальными для церковной организации и отражают миссионерскую и духовно-преобразующую цель диаконии. К ним относятся:

• Уровень удовлетворенности клиентов: Оценка качества предоставляемых услуг (социальная диагностика).
• Вовлечение подопечных в активную приходскую жизнь: Этот показатель свидетельствует о подлинной интеграции человека в общину и его духовном преображении.
• Расширение приходской общины: Увеличение числа активных добровольцев и воцерковленных людей, пришедших в Церковь через социальное служение.
• Долгосрочные изменения: Отслеживание изменений в жизни подопечных (например, выход из зависимости, восстановление семьи, трудоустройство) после завершения программы.

Использование методов социальной диагностики для отслеживания позитивных изменений в ситуации подопечных (кейс-стади).

Для оценки реального влияния церковных проектов используются методы социальной диагностики. Это предполагает не просто фиксацию факта оказания помощи, но и анализ динамики изменения жизненной ситуации подопечного.

Пример (Кейс-стади): В приютах для беременных женщин и матерей с детьми эффективность оценивается не только по количеству принятых женщин, но и по:

1. Уровню психологического состояния матери при выписке.
2. Сохранению ребенка в семье (профилактика социального сиротства).
3. Наличию у матери работы и жилья через 6–12 месяцев после выхода из приюта.

Этот подход позволяет оценить не просто output (выпуск услуг), а outcome (результат, влияние на жизнь).

Анализ ключевых проблем, препятствующих долгосрочным социальным проектам (Закрытие слепых зон)

Несмотря на впечатляющий масштаб, социальное служение РПЦ сталкивается с рядом системных барьеров, которые препятствуют долгосрочной устойчивости и профессионализации.

Критический анализ проблемы дефицита воцерковленных и профессионально квалифицированных кадров как основного системного барьера.

Наиболее острой системной проблемой является отсутствие необходимого числа квалифицированных специалистов, которые одновременно являются воцерковленными членами Церкви.

Для успешной диаконии требуется уникальное сочетание качеств:

• Воцерковленность: Глубокая личная вера, понимание миссии Церкви и способность к пастырскому попечению.
• Профессионализм: Наличие светского образования и навыков в области социальной работы, психологии, юриспруденции.

На практике наблюдается разрыв: либо работают высококвалифицированные, но светские специалисты (чей отход от церковной миссии может быть велик), либо воцерковленные, но не имеющие базовой профессиональной подготовки добровольцы и сестры милосердия.

Эта проблема выражается в не до конца сформированной системе качественной теоретической и практической подготовки приходских социальных работников. Без системной подготовки кадров и введения профессиональных стандартов на приходском уровне, долгосрочные проекты остаются уязвимыми.

Организационные и финансовые сложности (привлечение средств, устойчивость финансирования).

Второй ключевой проблемой является финансовая устойчивость. Большинство приходских и епархиальных проектов зависят от пожертвований прихожан, что делает их уязвимыми к экономическим колебаниям.

1. Сложность привлечения грантов: Не все приходы обладают достаточными компетенциями для подготовки заявок на государственные и частные гранты, несмотря на наличие ФЗ № 442.
2. Зависимость от персоналий: Успех многих проектов критически зависит от энергии и организаторских способностей одного-двух человек (настоятеля или социального работника). Уход этих лиц часто приводит к сворачиванию деятельности.
3. Неравномерность ресурсов: Существует огромный разрыв между ресурсами крупных городских епархий (например, Москвы, где действует «Милосердие») и маленьких сельских приходов.

Перспективы и пути оптимизации социального служения

Для преодоления выявленных барьеров необходим комплекс мер, направленных на профессионализацию и укрепление институциональной базы.

Предложения по совершенствованию системы подготовки приходских социальных работников и развитию системы наставничества.

Оптимизация кадровой проблемы должна стать приоритетом:

1. Стандартизация обучения: СОЦБСС должен разработать единый общецерковный стандарт для обучения приходских социальных работников, включающий как теологические, так и прикладные модули (социальная диагностика, фандрайзинг, юридические основы).
2. Институт наставничества: Создание системы, при которой опытные епархиальные социальные работники или сотрудники крупных служб (как «Милосердие») курируют новые или слабые приходские проекты, помогая им с методикой и привлечением ресурсов.
3. Сотрудничество с вузами: Формирование целевых групп в православных и светских вузах (ПСТГУ, РГСУ) для подготовки специалистов, которые изначально мотивированы на работу в церковной среде.

Рекомендации по усилению методической и ресурсной поддержки епархиальных и приходских инициатив.

Для обеспечения устойчивости и системности необходимо усилить роль епархиального уровня:

• Создание Епархиальных ресурсных центров: Эти центры должны выполнять функции «мини-СОЦБСС» на местах, предоставляя юридическую, бухгалтерскую и фандрайзинговую поддержку приходам, которые не имеют собственных специалистов.
• Внедрение IT-решений: Разработка единой общецерковной информационной системы учета бенефициаров и ресурсов, которая позволит СОЦБСС и епархиям более эффективно координировать помощь, избегая дублирования.
• Усиление прозрачности: Максимальная открытость финансовой отчетности приходов по социальным проектам, что повысит доверие доноров и упростит привлечение средств.

Заключение

Основные выводы

Проведенный анализ подтвердил, что социальное служение Русской Православной Церкви является системным, исторически обусловленным и догматически обоснованным явлением.

1. Теоретико-богословский фундамент: Социальная миссия РПЦ (диакония) неразрывно связана с Евхаристией и любовью к ближнему, что отражено в «Основах социальной концепции РПЦ». Юридически эта деятельность интегрирована в российское правовое поле, регулируемое, в частности, ФЗ № 442, и опирается на принцип конструктивного государственно-церковного партнерства («симфонии»).
2. Организационная системность: Современная структура социального служения — это четкая иерархия (СОЦБСС – Епархия – Приход), которая получила институциональное оформление после принятия Положения 2011 года. Масштаб деятельности (более 4500 проектов, включая 900 сестричеств) подтверждает, что РПЦ является ключевым игроком в сфере социальной помощи.
3. Оценка и Критика: Эффективность церковного служения должна оцениваться как количественными (объем помощи), так и уникальными качественными/духовными показателями (вовлечение подопечных в общину, уровень удовлетворенности). Однако, главным системным барьером для долгосрочной устойчивости проектов является дефицит воцерковленных и профессионально квалифицированных социальных работников, а также неравномерность финансовой и методической поддержки на приходском уровне.

Практическая значимость

Результаты данной работы имеют практическое значение для:

• Русской Православной Церкви: Предложенные пути оптимизации, особенно в части стандартизации подготовки кадров и усиления ресурсных центров на епархиальном уровне, могут способствовать повышению эффективности и устойчивости долгосрочных социальных проектов.
• Органов государственной власти: Материалы исследования могут служить основой для разработки более эффективных механизмов государственно-церковного партнерства, учитывающих специфику религиозных НКО при распределении грантов и субсидий.
• Научного сообщества: Работа вносит вклад в социологию религии и социальную работу, предлагая комплексную междисциплинарную модель оценки эффективности, применимую к деятельности религиозных благотворительных организаций.

Перспективы дальнейших исследований

Дальнейшее исследование может быть сосредоточено на разработке конкретных KPIs (Key Performance Indicators) для оценки качественного роста приходских социальных служб и детализированном сравнительном анализе учебных программ для социальных работников, реализуемых в духовных и светских учебных заведениях. Особый интерес представляет изучение механизмов психологической поддержки волонтеров и сестер милосердия, работающих в зонах повышенного социального и гуманитарного напряжения.

Список использованной литературы

1. Аверкий (Таушев), архиеп. Руководство к изучению Священного Писания Нового Завета. [Ресурс локального доступа].
2. Благотворительная и социальная деятельность религиозных организаций [Электронный ресурс] // Патриархия.ru. URL: http://www.patriarchia.ru/db/text/1281610.html (дата обращения: 28.10.2025).
3. Булочев Р. С. Истоки социальности государства правовые основы современной системы социальной защиты населения // Материалы научно-практической конференции «Особенности социального служения: отечественный и зарубежный опыт». Москва, 12 февраля 2013 года.
4. Владислав (Цыпин), протоиерей. Десятина [Электронный ресурс] // Православная энциклопедия. URL: http://www.pravenc.ru/text/171766.html (дата обращения: 28.10.2025).
5. Ветхозаветные основания социального служения [Электронный ресурс] // Social-orthodox.info. URL: http://social-orthodox.info/pages/1_1_vishinskiy_o_vethozavetnie_osnovaniya.htm (дата обращения: 28.10.2025).
6. В ПСТГУ обсудили проблему оценки эффективности церковной социальной деятельности [Электронный ресурс] // Diaconia.ru. URL: diaconia.ru (дата обращения: 28.10.2025).
7. Доброклонский А. Руководство по истории Русской церкви [Электронный ресурс]. URL: http://krotov.info/history/11/smo/dobrok_0.htm (дата обращения: 28.10.2025).
8. Диаконат Восточной Православной Церкви [Электронный ресурс] // Азбука.ru. URL: azbyka.ru (дата обращения: 28.10.2025).
9. Итоги социального служения Церкви в 2024 году [Электронный ресурс] // Patriarchia.ru. URL: patriarchia.ru (дата обращения: 28.10.2025).
10. Итоговый документ Третьего общецерковного съезда руководителей епархиальных отделов социальной направленности, духовников и главных сестер сестричеств милосердия [Электронный ресурс] // Диакония.ру. URL: http://diaconia.ru/itogovyj-dokument-tretego-obshhecerkovnogo-sezda-rukovoditelej… (дата обращения: 28.10.2025).
11. Каптерев П. Ф. История русской педагогии. СПб.: Алетейя, 2004.
12. Ключевский В. О. Добрые люди Древней Руси // Очерки и речи. Вто��ой сборник статей. — М.: Типография П.П. Рябушинского, 1913.
13. Кусков И. Как организовать помощь на приходе [Электронный ресурс]. URL: http://www.diaconia.ru/books (дата обращения: 28.10.2025).
14. Кучукова Н. Ю. Исторический опыт благотворительной деятельности Русской Православной Церкви [Электронный ресурс]. URL: http://social-orthodox.info/2_1.htm (дата обращения: 28.10.2025).
15. Мельников В. П., Холостова Е. И. История социальной работы в России: Учебное пособие. — М.: Изд. центр «Маркетинг», 2001.
16. Миллер Л. Святая мученица Российская Великая княгиня Елизавета Феодоровна. – М.: Православный паломник, 2009.
17. Миропольский С. И. Очерк церковно-приходской школы от первого ее возникновения на Руси до настоящего времени. — СПб.: Синодальная типография, 1894. Вып. 1.
18. Нестерова Г. Ф. Правовое положение Русской Православной Церкви по законодательству Российской Федерации [Электронный ресурс]. URL: http://social-orthodox.info/3_3.htm (дата обращения: 28.10.2025).
19. Новозаветные основания социального служения [Электронный ресурс] // Social-orthodox.info. URL: http://social-orthodox.info/pages/1_1_vishinskiy_o_novozavetnie_osnovaniya.htm (дата обращения: 28.10.2025).
20. О принципах организации социальной работы в Русской Православной Церкви [Электронный ресурс] // Social-orthodox.info. URL: social-orthodox.info (дата обращения: 28.10.2025).
21. Основы социальной концепции РПЦ [Электронный ресурс] // Патриархия.ру. URL: http://www.patriarchia.ru/db/text/141422.html (дата обращения: 28.10.2025).
22. Пантелеимон, еп. РПЦ запустила курс вебинаров [Электронный ресурс]. URL: http://www.rg.ru/2012/11/19/reg-pfo/episkop.html (дата обращения: 28.10.2025).
23. Пантелеимон, еп. Церковная благотворительность – дело профессионала или образ жизни христианина? [Электронный ресурс]. URL: http://www.diaconia.ru/cerkovnaya-blagotvoritelnost… (дата обращения: 28.10.2025).
24. «Подлинный смысл жизни – в служении другим» [Электронный ресурс]. URL: http://www.gazeta.ru/social/2013/08/19/5593569.shtml (дата обращения: 28.10.2025).
25. Поучение Владимира Мономаха // Сборник произведений литературы Древней Руси. – М.: Художественная литература, 1969.
26. Проблемы Церкви и проблемы государства — Социальное служение Русской Православной Церкви [Электронный ресурс] // Social-orthodox.info. URL: social-orthodox.info (дата обращения: 28.10.2025).
27. ПСРЛ. Т. I.
28. Русское православие: вехи истории / Под ред. А.И. Клебанова. — М.: Изд-во политической литературы, 1989.
29. Сергий (Фомин), митр. Краткий очерк истории социального служения Русской Православной Церкви [Электронный ресурс]. URL: http://www.vob.ru/mitropolit/trudi/science/service/sv-2.htm (дата обращения: 28.10.2025).
30. Синодальный отдел по церковной благотворительности и социальному служению [Электронный ресурс] // Патриархия.ru. URL: http://www.patriarchia.ru/db/text/65944.html (дата обращения: 28.10.2025).
31. Слово Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла при посещении Свято-Успенского Иосифо-Волоцкого ставропигиального монастыря 31 октября 2009 г. [Электронный ресурс] // Патриархия.ru. URL: http://www.patriarchia.ru/db/text/261897.html (дата обращения: 28.10.2025).
32. Служения (диакония, литургия, латрейа) [Электронный ресурс] // Православие.ru. URL: pravoslavie.ru (дата обращения: 28.10.2025).
33. Смирнов С. И. Как служили миру подвижники Древней Руси. – Сергиев Посад: Изд-во Свято-Троицкой Сергиевой лавры, 1903.
34. Социальное служение Русской Православной Церкви на современном этапе (2010-2023 гг.) [Электронный ресурс] // Moseparh.ru. URL: moseparh.ru (дата обращения: 28.10.2025).
35. СОЦИАЛЬНОЕ СЛУЖЕНИЕ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ: ПРОБЛЕМЫ, ПРАКТИКИ, ПЕРСПЕК [Электронный ресурс] // Social-orthodox.info. URL: social-orthodox.info (дата обращения: 28.10.2025).
36. СОЦИАЛЬНОЕ СЛУЖЕНИЕ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ В КОНЦЕ XIX — НАЧАЛЕ XX В. [Электронный ресурс] // Pstgu.ru. URL: pstgu.ru (дата обращения: 28.10.2025).
37. СОЦИАЛЬНОЕ СЛУЖЕНИЕ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ: ИСТОРИЯ И СОВРЕМЕННОСТЬ [Электронный ресурс] // Cyberleninka.ru. URL: cyberleninka.ru (дата обращения: 28.10.2025).
38. Статистика социального служения Церкви в цифрах [Электронный ресурс] // Diaconia.ru. URL: diaconia.ru (дата обращения: 28.10.2025).