Введение
На протяжении последних десятилетий роль бренда вышла далеко за пределы традиционных экономических функций — идентификации товара и гарантии качества. Сегодня бренд функционирует как полноценный социальный актор и мощный культурный конструктор. Он не просто продает продукт; он предлагает образ жизни, систему ценностей и, что самое важное, механизм для конструирования индивидуальной и групповой идентичности.
Если в 2000 году стоимость нематериальных активов, к которым относятся бренды, составляла около 30% рыночной капитализации крупнейших компаний, то к 2024 году этот показатель для многих технологических гигантов превысил 90%. Эта цифра — самый красноречивый индикатор того, что реальная ценность современной корпорации заключена не в ее заводах и оборудовании, а в символической системе, которую она создает и поддерживает. И что из этого следует? А следует то, что управление брендом стало управлением смыслами, а не только производственными мощностями.
Актуальность темы на стыке маркетинга, социологии и культурологии
Актуальность настоящего исследования обусловлена необходимостью комплексного, междисциплинарного осмысления бренда. В условиях гиперконкуренции, глобализации и развития цифровых технологий потребительский выбор всё чаще детерминируется не функциональными характеристиками, а символической нагрузкой, культурными кодами и этической позицией марки. Анализ бренда на стыке маркетинга, социологии потребления и семиотики позволяет понять глубинные механизмы, превращающие товарный знак в социокультурный феномен.
Постановка Цели и Задач Выпускной Квалификационной Работы (ВКР)
Цель ВКР заключается в разработке и глубоком анализе концепции «бренд как социокультурный феномен», включая его исторические корни, структуру, влияние социальных и культурных факторов на потребительское поведение и его трансформацию в «культовый бренд» в контексте современных этических вызовов.
Для достижения поставленной цели необходимо решить следующие Задачи:
- Проследить историческую эволюцию понятия бренда и систематизировать классические модели его идентичности.
- Проанализировать бренд с позиции семиотики (Р. Барт) как миф и с позиции социологии (П. Бурдье) как инструмент символической власти и стратификации.
- Исследовать феномен «культового бренда» и его роль в удовлетворении высших уровней потребностей (по Маслоу) в современном обществе.
- Выявить ключевые социокультурные факторы, влияющие на глобальное позиционирование и локальную адаптацию бренда.
- Проанализировать влияние тренда осознанного потребления и этических вызовов на стратегии брендинга.
Определение объекта и предмета исследования
Объект исследования — Бренд как динамический социокультурный феномен.
Предмет исследования — Механизмы формирования, трансформации, культурного влияния и стратегии позиционирования бренда в контексте социальных, культурных и этических факторов.
Научная новизна
Научная новизна исследования заключается в критической интеграции и актуализации теоретических концепций. Впервые в рамках ВКР предпринят детальный методологический анализ «символической власти» П. Бурдье, примененный к бренду как механизму социальной стратификации, а также проведен сравнительный анализ стратегий локализации с учетом специфических культурных кодов (например, японский минимализм). Особую ценность представляет использование свежих (пост-2020) статистических данных по осознанному потреблению, что позволяет актуализировать теоретические выводы и предложить практические рекомендации.
Теоретико-методологические основы концепции бренда в социокультурном знании
Эволюция бренда и его современная трактовка
Понятие «бренд» прошло историческую трансформацию от простого знака качества и идентификатора продукта до носителя сложной системы символических ценностей. Изначально, в Древнем Египте или Средневековье, бренд (клеймо ремесленника, тавро на скоте) служил исключительно для идентификации и установления происхождения.
Индустриальная революция и появление массового производства в XIX веке трансформировали клеймо в торговую марку — юридически защищенный знак, который помогал отличать один продукт от множества идентичных, продаваемых в больших объемах. Однако подлинный скачок произошел в эпоху массовых коммуникаций и глобализации (вторая половина XX века), когда торговая марка стала насыщаться не только функциональными, но и эмоциональными, социальными и символическими значениями. В конце концов, это сделало торговую марку не просто инструментом сбыта, а контейнером смыслов, который потребитель наполняет собственными ожиданиями, амбициями и представлением о себе.
В современном социально-гуманитарном знании бренд определяется как динамический социокультурный феномен, который не сводится к инструменту рыночной коммуникации, а выступает механизмом конструирования социальных отношений и культурных кодов.
Классические модели идентичности бренда
Для понимания сложной, многоуровневой структуры современного бренда необходимо обратиться к классическим моделям, разработанным в конце XX века. Эти модели стали фундаментом для осмысления бренда не как набора характеристик, а как целостной личности или организации.
Модель идентичности бренда Дэвида Аакера
Дэвид Аакер, один из ведущих теоретиков брендинга, предложил Модель идентичности бренда (Brand Identity System, 1995), которая представляет бренд как совокупность элементов, объединенных в стержневую и расширенную идентичность. Стержневая идентичность — это вечные, неизменные ценности бренда, а расширенная — детали, которые добавляют текстуру и помогают дифференцировать марку.
Аакер выделяет четыре направления, по которым может быть выстроена идентичность:
- Бренд как товар: Фокус на функциональных атрибутах, качестве, ассортименте и соотношении цена/качество.
- Бренд как организация: Акцент на ценностях компании, ее корпоративной культуре, инновационности и географическом происхождении.
- Бренд как индивидуальность (личность): Описание бренда через человеческие характеристики (например, мужественный, надежный, дерзкий).
- Бренд как символ: Визуальные образы, метафоры, логотипы и культурные символы, которые обеспечивают легкую узнаваемость.
Сильный бренд, согласно Аакеру, должен предлагать потребителю четыре выгоды, которые выходят за рамки простого продукта:
- Функциональная выгода: Решение конкретной проблемы.
- Эмоциональная выгода: Чувства, возникающие при использовании продукта.
- Выгода самовыражения: Возможность показать себя через бренд.
- Выгода в цене: Оправданность высокой или низкой стоимости.
Призма идентичности бренда Жана-Ноэля Капферера
Французский теоретик Жан-Ноэль Капферер дополнил модель Аакера, предложив Призму идентичности бренда (Brand Identity Prism), которая фокусируется на взаимосвязи между брендом и его потребителем. Призма состоит из шести граней, разделенных на внешние (передаваемые) и внутренние (воспринимаемые) характеристики. Культура и Самообраз являются ключевыми для понимания бренда как социокультурного феномена, поскольку Капферер подчеркивает, что бренд становится сильным тогда, когда он интегрирует свою внутреннюю культуру с самовосприятием потребителя.
| Грань Призмы | Характеристика | Описание |
|---|---|---|
| 1. Физические свойства | Внешняя | Объективные, осязаемые качества продукта или услуги. |
| 2. Индивидуальность | Внешняя | Характер марки, ее «голос», манера общения. |
| 3. Взаимоотношения | Внешняя | Тип связи, которую бренд устанавливает с клиентом (например, партнер, наставник, друг). |
| 4. Культура | Внутренняя | Прошлое, ценности, философия и идеология бренда, которые лежат в основе его действий. |
| 5. Отражение | Внутренняя | Образ целевой аудитории, каким его видит бренд (стереотипный портрет идеального клиента). |
| 6. Самообраз | Внутренняя | То, как потребитель воспринимает себя, используя бренд (индивидуальное зеркало). |
Семиотика и социология: бренд как миф, инструмент власти и социальной стратификации
Бренд в свете семиотики: от знака к мифу
Для того чтобы понять, почему бренд имеет такую огромную символическую силу, необходимо обратиться к семиотическому анализу, разработанному Роланом Бартом. Барт рассматривал бренд как элемент «вторичной семиотической системы» или, что более точно, мифологической системы.
В первичной семиотической системе (языке) торговая марка — это знак, состоящий из означающего (визуального или звукового образа, например, логотип Apple) и означаемого (продукта, компании). Однако мифологическая система использует этот первичный знак в качестве своего означающего.
Формула мифа по Барту: Знак (торговая марка) → Означающее (мифа) → Означаемое (мифа) → Миф (Бренд).
Сам продукт (товар) теряет свою функциональную значимость и превращается в пустой контейнер, который наполняется новым мифологическим содержанием. Например, кроссовки Nike перестают быть просто обувью для бега (первичная функция), а становятся означающим мифа о «преодолении, победе и спортивном героизме» (вторичная функция). Это создание дополнительной, мифологической ценности позволяет бренду оперировать на уровне коллективного бессознательного и культурных стереотипов. Современное мифотворчество бренда является социокультурным феноменом, активно участвующим в «сакрализации повседневного» в обществе изобилия.
Символическая власть и архетипы в брендинге
Бренд как «различительный знак» Пьера Бурдье
Французский социолог Пьер Бурдье ввел понятие «символической власти» — способности навязывать видение мира, легитимируя определенные различия и иерархии. Бренды выступают привилегированной формой осуществления этой власти, становясь «различительными знаками» или социальными маркерами.
Потребление определенного бренда — это не просто акт покупки, это демонстрация символического капитала (знания, вкуса, принадлежности к определенному социальному классу). В обществе, где материальные различия могут быть стерты, именно выбор брендов (например, часы определенной марки, одежда от конкретного дизайнера) позволяет индивиду позиционировать себя в социальной иерархии. Бренд становится языком, на котором общество говорит о статусе, образе жизни и культурном уровне лояльных потребителей. Таким образом, брендинг активно участвует в процессе социальной стратификации.
Архетипы Юнга и их адаптация в брендинге
Для формирования сильной, узнаваемой личности бренда маркетологи обращаются к глубинным структурам психики, используя архетипы Карла Юнга. Архетипы — это универсальные, укорененные в коллективном бессознательном образы, которые вызывают мгновенный эмоциональный отклик.
Теория 12 архетипов личности Юнга была адаптирована для брендинга Маргарет Марк и Кэрол Пирсон (2001). Использование архетипов позволяет бренду обрести стабильную и узнаваемую индивидуальность:
| Архетип | Ключевая мотивация | Пример бренда |
|---|---|---|
| Простодушный | Желание счастья, оптимизм | Coca-Cola |
| Мудрец | Поиск истины, знание | Google, BBC |
| Искатель | Свобода, стремление к новому | Jeep, The North Face |
| Герой | Доказательство собственной ценности, победа | Nike |
| Бунтарь | Разрушение, нарушение правил | Harley-Davidson, Virgin |
| Маг | Трансформация, исполнение желаний | Disney, Apple |
| Славный Малый | Принадлежность, реализм | IKEA, Budweiser |
| Любовник | Интимность, страсть | Chanel, Godiva |
| Шут | Радость, юмор | M&M’s, Old Spice |
| Заботливый | Служение, защита | Johnson & Johnson, Volvo |
| Творец | Создание, инновации | Lego, Adobe |
| Правитель | Контроль, лидерство | Mercedes-Benz, Rolex |
Культурные коды (совокупность ценностей, норм, традиций) и мифологемы (архетипы, символы) используются в рекламе для воздействия на подсознательном уровне, обеспечивая бренду дополнительную ценность и прямую отсылку к идентичности потребителя. Не кажется ли, что именно архетипы, а не только функционал, являются главным двигателем современных культовых брендов?
Феномен «Культового бренда» и удовлетворение высших потребностей
Механизм формирования культовой лояльности
«Культовый бренд» — это высшая ступень эволюции бренда, когда потребительская лояльность переходит в фазу фанатичной приверженности, сравнимой с религиозным культом. Культовый бренд формируется за счет глубокой эмоциональной связи, обусловленной тем, что он помогает человеку разрешить проблему психологического плана, связанную с его социальной идентичностью.
В отличие от обычной лояльности, основанной на функциональных выгодах, культовая лояльность базируется на символическом капитале бренда. Потребитель не просто покупает продукт; он покупает членство в сообществе, разделяющем определенные ценности и мифы. Какой важный нюанс здесь упускается? То, что культовый бренд успешно создает не просто потребителя, а «апостола», который активно транслирует миссию бренда, усиливая его символическую власть.
Бренд и Пирамида Маслоу
В условиях современного общества потребление брендов, основанное на символическом капитале, становится механизмом воспроизводства символов статуса и достатка. Культовые бренды оперируют исключительно на высших уровнях Пирамиды потребностей Абрахама Маслоу:
- Потребность в принадлежности и любви (Социальные): Бренд создает сильное сообщество (например, клуб владельцев Harley-Davidson), обеспечивая чувство включенности и принадлежности к референтной группе.
- Потребность в уважении и признании (Эгоистические): Использование культового бренда (например, Apple или Rolex) становится прямым, невербальным сигналом обществу о статусе, вкусе и успехе индивида.
- Потребность в самовыражении и самореализации (Высшие): Бренд становится инструментом, через который индивид может публично заявить о своих ценностях, убеждениях (например, экологичность, бунтарство, минимализм) или отстоять свою уникальность.
Таким образом, культовый бренд — это не просто товар, а символический посредник между личностью и обществом, помогающий разрешить кризис идентичности в сложном, фрагментированном мире.
Кейс-стади: Анализ культурного влияния культовых брендов
Для иллюстрации феномена культовости рассмотрим несколько примеров, демонстрирующих, как бренды используют культурные коды и архетипы для построения мифологии.
| Бренд | Ключевой Архетип | Культурный Код / Миф | Удовлетворение потребностей (Маслоу) |
|---|---|---|---|
| Harley-Davidson | Бунтарь, Герой | Свобода, Америка, Дорога, Аутсайдерство. | Самовыражение, Принадлежность (сообщество), Признание (статус). |
| Apple | Маг, Творец | Инновации, Простота, Эстетика, Избранность. | Самореализация (через творчество), Признание (через владение продуктом, отличающим от "массы"). |
| Patagonia | Заботливый, Искатель | Устойчивое развитие, Экологическая ответственность, Активизм. | Самоактуализация (через вклад в общее дело), Уважение (через этичный выбор). |
Анализ Patagonia: Этот бренд демонстрирует, как в XXI веке культовость строится не на роскоши или скорости, а на этике. Patagonia, позиционируя себя как «Заботливого» и «Искателя», интегрировала в свою идентичность миф об ответственности. Их знаменитые кампании («Не покупайте эту куртку») и активная поддержка экологических движений делают потребителя не просто покупателем, а соучастником миссии. Покупая Patagonia, человек не только приобретает функциональную одежду, но и публично заявляет о своей приверженности ценностям устойчивого развития, что напрямую удовлетворяет высшие потребности в самоактуализации и уважении, связанном с этичным выбором.
Глобализация, локальная адаптация и этические вызовы
Стратегии локализации: учет культурных кодов
В условиях глобализации перед брендами стоит задача создания единого, узнаваемого образа на международных рынках (глобальное позиционирование). Однако эта стратегия не может быть унифицированной. Успех требует двойной стратегии — одновременного достижения преимуществ глобализации (масштаб, единое качество) и гибкой локализации (учет местных особенностей).
Необходимость локальной адаптации связана с глубокими культурными, языковыми и правовыми барьерами:
- Семиотические ошибки: Неудачный перевод слогана или, что хуже, использование символики, имеющей негативное значение в другой культуре. Например, избегание белого цвета в Китае, так как он ассоциируется с трауром, или использование числа 4, которое звучит как слово «смерть».
- Эстетические и философские различия: Восприятие дизайна, цвета и формы сильно зависит от местных культурных кодов.
Сравнительный анализ: Успешный учет культурных кодов в Японии.
Япония является ярким примером страны с глубоко укорененным культурным кодом, основанным на синтоизме и дзен-буддизме. Успешные бренды, ориентированные на местный рынок (например, Shiseido, Muji), часто интегрируют философию минимализма, уважения к природе (ваби-саби) и внимательного отношения к деталям (омотенаши). Такая глубокая интеграция обеспечивает бренду не просто принятие, а органичное врастание в коллективное подсознание нации.
| Бренд | Культурный Код | Принцип адаптации |
|---|---|---|
| Muji | Минимализм, простота | Отказ от логотипов, фокус на функциональности и естественных материалах; прямое отражение дзен-буддистской эстетики. |
| Starbucks | Омотенаши (гостеприимство) | Локальные напитки, адаптированные под вкусы, и создание атмосферы, соответствующей высоким стандартам японского сервиса, иногда с элементами традиционного дизайна. |
Этические факторы: Бренд и осознанное потребление
Влияние тренда «Осознанное потребление»
Ключевым социокультурным трендом последних лет, радикально меняющим ландшафт брендинга, является осознанное потребление. Потребитель, особенно поколение миллениалов и зумеров, оценивает не только цену/качество, но и экологическое воздействие, социальные последствия и этичность производства бренда (ESG-факторы).
Этот сдвиг требует от брендов перехода от простого «зеленого маркетинга» к реальной, прозрачной приверженности устойчивому развитию. Бренд, который не может подтвердить свою этичность, рискует столкнуться с критикой и потерей лояльности (так называемый greenwashing).
Актуальная статистика и готовность платить
Статистические данные последних лет однозначно подтверждают высокий приоритет этичности в потребительском выборе:
- Глобальный тренд (2024 г.): Согласно отраслевым отчетам, 73% потребителей по всему миру готовы платить больше за продукцию от компаний, поддерживающих экологические и социальные инициативы. Это означает, что этичность стала не просто конкурентным преимуществом, а базовым требованием.
- Российский контекст (2024 г.): В странах СНГ этот показатель ниже, но также значим и растет, составляя около 56% желающих платить больше. В России, по данным опросов:
- 61% россиян выразили готовность переплачивать за экологически безопасные товары при условии, что надбавка не превышает 10–20% от базовой стоимости.
- При этом 80% респондентов мотивированы покупкой эко-товаров желанием снизить вред планете и внести вклад в экономию природных ресурсов.
Эти данные показывают, что бренд должен не просто заявлять, а демонстрировать свою социальную ответственность, поскольку для современного потребителя это напрямую связано с его собственной самоактуализацией (сознательным выбором).
Адаптация брендинга к устойчивому развитию
Компании, стремящиеся сохранить актуальность и культовость, адаптируют свои стратегии через:
- Прозрачность происхождения: Внедрение технологий (например, блокчейн) для отслеживания цепочек поставок и подтверждения этичности материалов.
- Модели круговой экономики: Отказ от линейной модели «произвел-использовал-выбросил». Бренды развивают программы переработки, ремонта и перепродажи (resale), превращая продукт в долгосрочный актив, а не одноразовую покупку (например, программы ремонта от Patagonia).
- Публикация целей ESG: Открытое декларирование целей по снижению выбросов углерода, водопотреблению и улучшению условий труда.
Бренд, демонстрирующий этичное лидерство, встраивается в новую мифологию — мифологию ответственности, становясь не просто символом статуса, а символом сознательности.
Заключение
Систематизация полученных теоретических и аналитических результатов
Проведенное исследование подтвердило, что бренд в современном мире вышел за рамки сугубо маркетингового инструмента, трансформировавшись в сложный, многоуровневый социокультурный феномен.
Теоретический анализ показал историческую эволюцию бренда от знака качества к символу, что нашло отражение в классических моделях Д. Аакера и Ж.-Н. Капферера, где Культура и Самообраз потребителя являются ключевыми элементами идентичности.
С методологической точки зрения, бренд был проанализирован как:
- Вторичная семиотическая система (Р. Барт): Механизм, создающий мифы, которые замещают функциональную ценность символической.
- Инструмент символической власти (П. Бурдье): Механизм социальной стратификации, позволяющий индивиду обозначать свой статус и принадлежность через потребление «различительных знаков».
Феномен «культового бренда» был обоснован как явление, оперирующее на высших уровнях Пирамиды Маслоу, удовлетворяя потребности в уважении, самовыражении и самореализации, что было наглядно проиллюстрировано на кейсах Apple, Harley-Davidson и Patagonia. Наконец, исследование выявило критическую важность учета социокультурных факторов в глобальном брендинге (локальная адаптация под культурные коды, например, японский минимализм) и ключевое влияние этического фактора и осознанного потребления, что подтверждено актуальными статистическими данными (2024 г.) о готовности потребителей платить больше за устойчивое развитие.
Формулирование практических рекомендаций для маркетологов/менеджеров
На основе выявленных социокультурных закономерностей можно сформулировать следующие практические рекомендации для управления брендом в современных условиях:
- От Функции к Мифу: При разработке позиционирования необходимо уделять первостепенное внимание не только функциональным выгодам, но и созданию мощной, этически окрашенной мифологии бренда, используя адаптированные архетипы (Марк и Пирсон) для построения эмоциональной связи.
- Инвестиции в Культуру: Брендам следует активно формировать и транслировать свою корпоративную культуру (4-я грань Призмы Капферера), так как потребители рассматривают бренд как организацию с определенными ценностями.
- Прозрачность и ESG: Учитывая высокий процент потребителей, готовых платить за этичность (73% глобально), брендам критически важно внедрять и публично демонстрировать реальные программы устойчивого развития, переходя к моделям круговой экономики и обеспечивая полную прозрачность цепочек поставок.
- Культурная Аудитория (Локализация): Глобальные бренды обязаны проводить глубокий семиотический и культурологический аудит целевых рынков, чтобы избежать культурных ошибок и максимально интегрировать местный культурный код в свою коммуникацию и дизайн, превращаясь из «глобального монстра» в «сознательного соседа».
Указание направлений для дальнейших исследований темы
Дальнейшее исследование может быть сосредоточено на количественном анализе корреляции между уровнем символической власти бренда (по Бурдье) и его финансовой оценкой (Brand Equity), а также на изучении феномена de-branding (отказа от логотипов) как новой формы протеста против символической власти в контексте осознанного потребления.
Список использованной литературы
- Котлер, Ф. Основы маркетинга. Москва : Ростинтэр, 1996. 698 с.
- Уайт, С. Основы маркетинга. Полное руководство. Москва : Астрель, 2004. 495 с.
- Тамберг, В., Бадьин, А. Бренд: боевая машина бизнеса. Москва : Олимп-Бизнес, 2005. 240 с.
- Аткин, Д. Культ брендов: как сделать покупателя единомышленником. Москва : Транзиткнига, 2005. 270 с.
- Гулд, В. Бизнес на примере… Coca-cola. Словакия : МАК Медиа, 2001. 48 с.
- Зоткин, А. Ю. Бренд как основа успешного современного бизнеса. Москва, 2001. URL: http://www.aup.ru (дата обращения: 23.10.2025).
- Калтыгин, А. Источник: Экономический еженедельник «Эпиграф», 2005.
- Немировский, К., Головина, Л. «Крылья». «Люди покупают не товар, а отношение». 2005. URL: http://pr.uz/article106.html (дата обращения: 23.10.2025).
- Рябовол, В. В. Использование ассоциативных исследований в практике маркетинга. 2005.
- Немного о бренде [Электронный ресурс]. URL: www.writex.ru (дата обращения: 23.10.2025).
- Борисов, Б. Л. [Статья] [Электронный ресурс]. URL: http://www.artkis.ru/high_sign.html (дата обращения: 23.10.2025).
- Что такое бренд? // Русский бизнес клуб. Сообщество профессионалов [Электронный ресурс]. URL: http://rbclub.ru (дата обращения: 23.10.2025).
- Тамберг, В., Бадьи, А. Классификация мотивов потребления // Newbranding.ru [Электронный ресурс]. URL: www.newbranding.ru (дата обращения: 23.10.2025).
- [Сайт] [Электронный ресурс]. URL: http://www.history.ru (дата обращения: 23.10.2025).
- Кляйн, Н. No logo. Библиотека OCR Альдебаран [Электронный ресурс]. URL: http://lib.aldebaran.ru/author/klyain_naomi (дата обращения: 23.10.2025).
- [Сайт] [Электронный ресурс]. URL: http://marketing.web-standart.net (дата обращения: 23.10.2025).
- [Сайт] [Электронный ресурс]. URL: http://www.e-generator.ru/ (дата обращения: 23.10.2025).
- Транснациональной газировке Coca-Cola исполнилось 120 лет [Электронный ресурс]. URL: http://www.adme.ru (дата обращения: 23.10.2025).
- Источник Advertology.ru [Электронный ресурс]. URL: http://www.psycho.ru (дата обращения: 23.10.2025).
- Портал брендов, по материалам Ties That Bind [Электронный ресурс]. URL: http://brand.kiev.ua (дата обращения: 23.10.2025).
- Бренд как социологический феномен [Электронный ресурс]. URL: abyss.su (дата обращения: 23.10.2025).
- Экспликация понятия «бренд»: социокультурный подход [Электронный ресурс]. URL: rads-doi.org (дата обращения: 23.10.2025).
- Бренд как элемент социальной идентичности личности [Электронный ресурс]. URL: guu.ru (дата обращения: 23.10.2025).
- Современные представления о понятии «бренд» [Электронный ресурс]. URL: moluch.ru (дата обращения: 23.10.2025).
- Исследование генезиса и эволюция концепций понятия «бренд» [Электронный ресурс]. URL: delovoymir.biz (дата обращения: 23.10.2025).
- Часть 2. Разработка модели идентичности бренда [Электронный ресурс]. URL: studfile.net (дата обращения: 23.10.2025).
- Пирамида брендинга Капферера (иерархия ценности брендов) [Электронный ресурс]. URL: Marketer.ua (дата обращения: 23.10.2025).
- Важность бренда и стратегия его управления по Дэвиду Аакеру [Электронный ресурс]. URL: zaochnik.com (дата обращения: 23.10.2025).
- Символическая власть брендов в современной социокультурной ситуации [Электронный ресурс]. URL: cyberleninka.ru (дата обращения: 23.10.2025).
- Тренд на соц. ответственность и устойчивое развитие [Электронный ресурс]. URL: sostav.ru (дата обращения: 23.10.2025).
- Тренд на осознанное потребление: что это и как влияет на бизнес [Электронный ресурс]. URL: adesk.ru (дата обращения: 23.10.2025).
- Почему осознанное потребление становится важным для бизнеса [Электронный ресурс]. URL: giftery.ru (дата обращения: 23.10.2025).
- Проблемы глобального позиционирования бренда [Электронный ресурс]. URL: pmpaket.eu (дата обращения: 23.10.2025).
- Брендинг как коммуникационная технология XXI века [Электронный ресурс]. URL: spbu.ru (дата обращения: 23.10.2025).
- Рейтинг агентств цифрового маркетинга в Китае: как выбрать хорошее рекламное агентство [Электронный ресурс]. URL: as-pacific.com (дата обращения: 23.10.2025).
- Этнокультурное брендирование территории в контексте стратегии регио [Электронный ресурс]. URL: heritage-institute.ru (дата обращения: 23.10.2025).
- Что такое пирамида Маслоу и как она поможет вам сделать план продаж [Электронный ресурс]. URL: fintolk.pro (дата обращения: 23.10.2025).
- Иерархия потребностей А. Маслоу и потребность в управлении [Электронный ресурс]. URL: cyberleninka.ru (дата обращения: 23.10.2025).
- Часть 2 СИ-2021.pdf [Электронный ресурс]. URL: rguk.ru (дата обращения: 23.10.2025).
- Использование мифологических структур в рекламе и маркетинге [Электронный ресурс]. URL: core.ac.uk (дата обращения: 23.10.2025).
- Мифология бренда как социокультурный феномен [Электронный ресурс]. URL: cyberleninka.ru (дата обращения: 23.10.2025).
- Демчук, М. А. Влияние архетипов, культурных кодов и национальной ментал [Электронный ресурс]. URL: csu.ru (дата обращения: 23.10.2025).