Пример готовой дипломной работы по предмету: Культурология
Содержание
Введение
Глава I Погребально-поминальный ритуальный комплекс как социокультурный феномен
§ 1 Погребальный обряд, как обряд перехода
§ 2 Состав, структура, функции погребального обряда
§ 3 Погребальный культ, как форма религии
§ 4 Погребальные обычаи
Глава II Погребально-поминальный ритуальный комплекс в свете русских языческих мифологических представлений
§ 1 Эволюция погребальной обрядности праславян-сколотов
§ 2 Погребальная обрядность праславян-сколотов
§ 3 Погребальная обрядность восточных славян
§ 4 Исполнители обряда и их обрядовые функции
§ 5 Обрядовые кушанья
§ 6 Поминовение умерших, как часть ритуального комплекса
Глава III Погребально-поминальный ритуальный комплекс в Православии
§ 1 Обряды погребального ритуала
§ 2 Поминальные обряды в православии
§ 3 Православные похоронные обряды советского и постсоветского периода
Заключение
Список использованной литературы
Выдержка из текста
Исследование традиционных культур связано с выявлением компонентов, определяющих устойчивость их специфических черт во времени. Организация человеческих общностей в их этническом своеобразии, проявляется на всех уровнях – социальном, политическом, экономическом, нормативно-правовом, а в итоге определяется целостностью их мировоззрения. Мировоззренческие нормы закреплены в единой и постоянной системе ценностей и определяют процесс социализации и непрерывности культурной традиции этноса.
Аспекты традиционной культуры проявляются не только в мифологических текстах, но и в иных жанрах, восходящих в свою очередь к мифу. Исследуя данные тексты на примере конкретных традиций, их структуры и логики, мы можем глубже проникнуть в суть культуры обряда, вычленить особенности ее функционирования в динамике. Полученные материалы будут представлять несомненный интерес для современной науки.
Обращаясь к погребальной и поминальной обрядности, мы касаемся самой сердцевины традиционной славянской культуры. Все исследователи славянских древностей сходятся в том, что смерти и умершим "дедам", "родителям" принадлежит совершенно особое, осевое место в славянских верованиях. Причем это так и для их архаического дохристианского слоя, и для того, который принято называть "народным христианством" или "христианско-языческим синкретизмом" народной культуры.
Список использованной литературы
1. Алексеева Т.И. Этногенез восточных славян. М., 1973.
2. Арциховский А.В. Основы археологии. М., 1954.
3. Байбурин А.К. Ритуал в традиционной культуре
4. Баран В.Д. Черняхiвська культура. Киiв, 1981.
5. Богомольников В.В. Причины изменения погребального обряда радимичей. Минск, 1982.
6. Бурцев А.Е. Полное собрание этнографических трудов. СПб., 1911.
7. Ван Геннеп А. «Обряды перехода» Восточная литература 1999.
8. Велецкая Н.Н. Языческая символика славянских архаических ритуалов. М., 1978.
9. Виноградова Л.Н. Зимняя календарная поэзия западных и восточных славян. Генезис и типология колядования. М., 1982.
10. Винокур И.П. Iсторiя та культура черняхiвських племен. Киiв, 1972.
11. Вязьмитина М.И. Сарматские Курганы. Киiв, 1971.
12. Гальковский Н.М. Борьба христианства с остатками язычества в древней Руси. М., 1913. Т. 2.
13. Гончаров В.К., Махно Е.В. Могильник черняхiвського типу бiля Переяслав-Хмельницького. – Археологiя, Киiв, 1957. Т. XI.
14. Гончаров В.К., Махно Е.В. Могильник черняхiвського типу бiля Переяслав-Хмельницького. – Археологiя, Киiв, 1965. Т. XIII.
15. Гура А.В., Терновская О.А., Толстая С.М. Материалы к полесскому этнолингвистическому атласу. М., 1983.
16. Даль В.И. Толковый словарь живого великорусского языка. М. 1953.
17. Дьяченко Г. Полный церковнославянский словарь. М., 1910.
18. Ефименко П.П. Первобытное общество. Киев, 1953.
19. Ефименко П.П., Третьяков П.Н. Древнерусские поселения на Дону. – МИА, М.; Л., 1948. № 8.
20. Ефименко П.П., Третьяков П.Н. Курганный могильник у с. Боршева. МИА, № 8. М.; Л., 1948.
21. Забылин М. Русский народ, его обычаи, обряды, суеверия и поэзия. М., 1880.
22. Завитневич В.З. Вторая археологическая экскурсия в Припетское Полесье. Киев, 1892.
23. Завойко Г.К. Верования, обряды и обычаи великороссов Владимирской губ. // ЭО. 1914. № 3, 4.
24. Зеленин Д.К. Очерки русской мифологии. Вып.
1. Умершие неестественной смертью и русалки. Пгр., 1916. С. 350.
25. Ибн-Фадлан. Путешествие Ибн-Фадлана на Волгу. М:, Л., 1938.
26. Истрин В.М. Хроника Георгия Арматола. Л., 1930. Т.
3. Словарь.
27. Каспарова К.В. Зарубинецкий могильник Велемичи II. – Арх. сбрн. Л., 1972. № 14.
28. Корошец Паола. Поддела славянская культура. Нови Сад, 1959.
29. Котляревский А.А. О погребальных обычаях языческих славян. М., 1868.
30. Кремлева И.А. Похоронно-поминальная обрядность русского населения Пермской области // ПИИЭ 1978. М.,1980
31. Летописец Переяславля-Суздальского / Изд. К.М. Оболенским. М., 1851.
32. Ляховская Л.П. Календарь славянская жизнь и трапеза /Изд.ДОМ МСП.М.,1996.
33. Маслова Г.С. Народная одежда в восточно-славянских традиционных обычаях и обрядах XIX-начало XX в.М.,1984.
34. Максимов Е.В. Зарубинецкая культура. Киев, 1980.
35. Максимов С.В. Нечистая, неведомая и крестная сила. СПб., 1903.
36. Миклухо-Маклай Н.Н., Собрание сочинений Т. 11, М.
37. Невская Л.Г. Семантика дома и смежных представлений в погребальном фольклоре. М., 1982.
38. Новгородская I летопись. М.; Л., 1950.
39. Поболь Л.Д. Славянские древности Белоруссии. Минск, 1971. Т 1.
40. Поболь Л.Д. Славянские древности Белоруссии. Минск, 1973. Т 2.
41. Поболь Л.Д. Славянские древности Белоруссии. Минск, 1974. Т 3.
42. Полищук Н.С. Обряд как социальное явление (напримере «красных похорон»)// СЭ 1991.№ 6
43. Причитания, М. 1860.
44. Равдоникас В. История первобытного общества. Л., 1939. Ч. 1.
45. Русанова И.П. Славянские древности VI-IX вв. между Днепром и Западным Бугом. М., 1973.
46. Рыбаков Б.А. Древности Чернигова. – МИА, № 11, М:, 1949.
47. Рыбаков Б.А. Древняя Русь, М., 1963.
48. Рыбаков Б.А. Язычество Древней Руси, М., 1987.
49. Рыбаков Б.А. Язычество древних славян. М., 1994.
50. Ред.Симченко Ю.Б.,Тишков В.А. Русские (серия «Народы и культуры») Наука М.1999.
51. Салмина М.А. Повести о начале Москвы. М.; Л., 1964.
52. Седакова О.А. Материалы к описанию Полесского погребального обряда // ПЭС. М., 1983.
53. Седакова О.А. «Поэтика обряда: погребальная обрядность восточных и южных славян» М.; 2004.
54. Седов В.В. Восточные славяне в VI—XIII вв. Археология СССР. М., 1982.
55. Седов В.В. Длинные курганы кривичей. М., 1974.
56. Седов В.В. Новгородские сопки. М., 1970.
57. Седов В.В. Славяне Верхнего Поднепровья. М., 1970.
58. Соловьева Г.Ф. Славянские курганы близ с. Демьяненко. – Сов. Археология, 1967. № 1-4.
59. Срезневский И.И. Материалы для словаря древнерусского языка по письменным источникам. М., 1958.
60. Токарев С.А. «Ранние формы религии» Изд.Полит.литература.М.; 1990.
61. Тайлор Э. «Первобытная культура» Изд.Полит.литература.М.; 1989.
62. Тернер В.У. проблема цветовой классификации в примитивных культурах (на материале ндембу) // Семиотика и искусствометрия. М., 1977.
63. Топоров В.Н. Из наблюдений над этимологией слов мифологического характера // Этимология — 1967, М., 1969.
64. Чичеров В.И. Зимний период русского земледельческого календаря XVI-XIX вв. //ТИЭ. 1957. Т. 40.
65. Шахматов А.А. Повесть временных лет. Пгр., 1916.
66. Штернберг Л.Я., Первобытная религия в свете этнографии, М.
67. Юдина Н.А. Русские обычаи и обряды.ВЕЧЕ М.,2005.
68. Юдина Н.А. Энциклопедия русских обычаев.ВЕЧЕ М.,2001.
