Пример готовой дипломной работы по предмету: Социальная работа
Содержание
Активная индустриализация и урбанизация в Российской империи к началу ХХ в. привели к трансформации многих понятий. Происходит расширение значения таких слов, как «милосердие», «бедные», «миссия», которые приобретают новое звучание в условиях крупного городского пространства. Исторический путь христианства свидетельствует об особом союзе между Церковью, городом и бедными. В контексте социальных изменений рубежа XIX — начала ХХ в. Церковь оказывается в новых условиях отношения с городом, городской беднотой, а также перед ней появляется новая возможность развития примиряющей силы милосердия.
Экономическая и социокультурная ситуация в российских городах способствовала тому, что под категорией бедных стали пониматься также и промышленные рабочие — эти понятия практически становятся синонимами: «Бедные потеряли священный ореол и стали вопросом общественного поряд-ка» .
В отчете статистического исследования о состоянии быта московских коечно-каморочных квартир за 1902 г. говорится следующее: «Жилец, снимающий койку, получает три голых доски, положенных на кирпичи, на поленья или козелки… Спит на снятом с себя платье. Из пола и сквозь тонкую перегородку из погреба сильно дует. Грязь, вонь и теснота не поддаются описанию… стены покрыты плесенью, на подоконниках вода». Низкая заработная плата, тяжелый и продолжительный труд рабочих и малолетних детей заметно изменили образ нищеты и бедности.
Церковное просветительство и миссионерство всегда являлось важной составляющей духовной жизни российского общества, однако наиболее организованные формы в густонаселенной центральной части страны миссионерская работа приобрела в конце XIX — начале XX в. по двум направлениям деятельности, условно разделяемым на внутреннее и внешнее. «Соответственно тому, куда по преимуществу направляется Церковью деятельность сотрудников слова и учительства — ко внутреннему ли устроению членов Церкви для духовного ее возрастания или же ко внешнему расширению ее пределов в мире языческом, — и миссию обыкновенно называют внутренней и внешней»
Вопросы веры и Церкви признаются вопросами государственной важности. Наиболее эффективным и действенным образом миссия сочеталась с церковной благотворительностью, что было особенно выделено в определении Святейшего Синода в 1908 г.: стало необходимо «безотлагательно и широко развить собственные церковно-миссионерские и духовно-просветительские меры и средства духовной борьбы с надвигающейся опасностью»
Пространство большого города, где преимущественно расширялось дело проповеди и благотворения, в отличие от сельского, сложнее разграничивалось между приходами, так что в городах порой «довольствовались только некоторыми указаниями, имевшимися в клировых ведомостях»
Церковные периодические издания неоднократно поднимали вопрос особого положения городской миссии: «Чем больше город, тем больше в нем экономических контрастов, тем труднее священнику объединить своих прихожан в одну семью… внушить им убеждение, что все ведь мы одинаковые дети одного Небесного Отца».
Современник писал, что «никто никогда не видал столько картин экономического неравенства, как городской священник. Чуть не каждый день он то взбирается на высоту третьего этажа, то спускается в темноту подвала»
Наиболее сложной становится миссия среди рабочих, которая существенно отличалась от миссии в крестьянской среде. Стоит отметить, что рабочие зачастую имели более широкие естественно-научные представления, чем крестьяне, посещая многочисленные чтения и лекции, устраиваемые при фабричных предприятиях. Распространение религиозной индифферентности, а также чуждых православию социалистических идей требовало от священнослужителя принципиально нового подхода к проповеди, которая должна была подкрепляться не только словом, но и делом.
Вопрос противостояния революционной пропаганде, а также проблему улучшения нравственного уровня народа один из активных деятелей миссионерского движения начала ХХ в. Иоанн Восторгов видел в особом пути Православной Церкви. По его мнению, священнослужители должны были не только вести противосоциалистическую полемическую деятельность, но также взяться за решение тех проблем, на существовании которых спекулировали деятели революционных партий .
Ответственность за улучшение материального благосостояния нуждающихся, в том числе рабочих, по мысли прот. Иоанна Восторгова, должна быть возложена на духовенство, которое путем объединения вокруг прихода помогало бы рабочим приобретать собственность, оказывать временную материальную помощь, способствовать образованию детей. В области духовно-нравственного попечения были углублены традиционные формы церковной проповеди посредством открытия библиотек, читален, организации религиозно-нравственных чтений и курсов.
Стоит отметить, что вопрос церковного призрения и милосердия не ограничивался только единовременной помощью, но проявлялся также в повсеместном распространении церковно-приходских попечительств, которые выдавали ежемесячные и единовременные пособия неимущим, содержали богадельни и детские приюты, воскресные и церковно-приходские школы .
Выдержка из текста
Глава I Благотворительная и социальная деятельность государства и церкви…………………………………….………………………………………….11
1.1.Основы церковной благотворительности в первохристианские времена……………………………………………………………………………11
1.2.Сфера церковной благотворительности. Основные направления благотворительной деятельности Русской Православной Церкви……………25
Глава II.Благотворительная деятельность государственных учреждений реабилитации……………………………………………………………………..31 2.1.Деятельность Тарбагатайского детского реабилитационного центра…………………………………………………………………………….31 2.2. «Благотворение» как основа социальной деятельности. Сотрудничество церкви и государства в социальной сфере………………………………………62
Заключение……………………………………………………………….70
Библиографический список…………………………..…………………73
Список использованной литературы
Монографии, статьи и др.
1. Актуальные направления научных исследований: от теории к практике: материалы IV Междунар. научн.-практ. конф. (Чебоксары,
0. апр. 2015 г.) / редкол.: О.Н. Широков [и др.].
Чебоксары: ЦНС «Интерактив плюс», 2015.
2. Афиногентова А.П. Социальная активность русской православной церкви: дис. … канд. филос. наук. — М.,1993.
3. Введение христианства на Руси / Отв.ред. А.Д.Сухов. — М., 1987.
4. Воронова Е.А. Благотворительность в современной России: институциональный анализ. В 3-х кн. — СПб., 2011.
5. Восторгов И.И. Вопросы социализма на IV Всероссийском миссионерском съезде // Полн. собр. соч. СПб., 1995. Т. 5.
6. Голубинский Е.Е. История русской церкви. Том I период I, Киевский или домонгольский. Первая половина тома. Крутицкое патриаршее подворье. Общество любителей церковной истории. М. 1997.
7. Государство, религия, церковь в России и за рубежом. М., 2000.
8. Грабко М.Е. Деятельность Русской Православной Церкви в рабочей среде Московской губернии в конце XIX — начале XX века. М., 2017.
9. Грекулов Е.Ф. Церковь. Самодержавие. Народ (2-я половина XIX-начало XX в.) — М., 1969
10. Дулуман Е.К., Глушак А.С. Введение христианства на Руси: легенды, события, факты. Симферополь,1988.
11. Занозина В. Н., Колосова Е. М., Чистиков А. Н. Сиротство и беспризорность в России: История и современность. — СПб., 2008.
12. Зубанова С.Г. Православная церковь в социальной, культурной и духовной жизни российского общества XIX века: автореф. дис. … канд. ист. наук. — М.,1995.
13. Зырянов П.Н. Православная церковь в борьбе с революцией 1905-1907 гг. — М., 1984
14. Иоанн (Попов).
Миссия Церкви в православном понимании: экклезиологические и канонические обоснования // Православная миссия сегодня: Сб. ст. и публ.: Рабочие материалы IV Всецерковного съезда епархиальных миссионеров. М., 2010. Ч. 42.
15. История отечественного государства и права. Ч.
1. Учебник / Под ред. О.И. Чистякова. 4-е изд., перераб. и доп. М.: Юристъ, 2006.
16. История религии. В II т. Т. II. Учебник / Ф.М. Ацамба, Н.Н. Бектимирова, И.П. Давыдов и др.; Под общ. ред. И.Н. Яблокова. 2 изд. перераб. и доп. М.: Высш. шк.; 2004.
17. Клибанов А.И. Русское православие: вехи истории / Науч. ред. А.И. Клибанов. М.: Политиздат. 1989.
18. Колоухин С. О. Власть духовная и власть светская: направления взаимодействия с последней трети XIX века по февраль 1917 г.: по материалам Московской епархии / Дис. … канд. ист. наук. М., 2012. С. 232.
19. Корзун М.С. Русская православная церковь на службе эксплуататорских классов (X век — 1917 год).
- М.,1984.
20. Красников Н.П. Социально-политическая позиция православной церкви в 1905-1916 годах // Вопросы истории. — 1982. — № 9
21. Кронштадтский Иоанн. Христианская философия. Антология мысли. — М., 2004.
22. Крывелев И.А. История религий. В 2-х тт. М., 1976.
23. Кузьмин К.В., Сутырин Б.А. История социальной работы за рубежом и в России (с древности и до начала XX века): Учебное пособие. М.: Академический проект; Трикста, 2006.
24. Курбатов Г.Л., Фролов Э.Д., Фроянов И.Я. Христианство: Античность. Византия. Древняя Русь. Л.,1988.
25. Курочкин П.К. Социальная позиция русского православия. — М., 1969.
26. Мануйлова Д.Е. Церковь и верующий. — М.,1981
27. Мень А. История религии: в II кн. Кн. II: Пути христианства : учебное пособие. Изд. испр. и доп. М. : Инфра-М, 2005.
28. Милосердие: древнее слово для Нового времени / Под ред. М. Ньяви. СПб., 2012.
29. Нечипорова Е.В. Основные идеи и практики милосердно-благотворительной деятельности христианских церквей: компаративный анализ. Ростов-на-Дону, 2010.
30. Нещеретний П.И. Исторические корни и традиции развития благотворительности в России. — М.,1993.
31. Никольский Н.М. История русской церкви. — М.,1985.
32. Овчинников В.Г. Православная церковь в истории нашей страны // Вопросы истории. — 1988. — № 5
33. Оргиш В.П. Древняя Русь: Образование Киевского государства и введение христианства. М., 1988.
34. Палья В. Церковь, город, бедные: История одного союза // Милосердие: древнее слово для Нового времени / Под ред. М. Ньяви. СПб., 2012.
35. Пашенцев Д. А. Приходские попечительства в России в XIX веке // Ученые записки МГСУ. М., 1996.
36. Полное собрание русских летописей. Никаноровская летопись. Сокращенные летописные своды конца XV в. Т.
27. Отв. редактор д.и.н. А.Н. Насонов. Издательство Академии наук СССР. М.-Л. 1962.
37. Православная миссия сегодня: Сб. ст. и публ.: Рабочие материалы IV Всецерковного съезда епархиальных миссионеров. М., 2010. Ч. 42.
38. Принятие христианства народами Центральной и Юго-Восточной Европы и крещение Руси / Отв. ред. Г. Г. Литаврин. М.,1988.
39. Рапов О.М. Русская церковь в IX — первой трети XII в. Принятие христианства М.,1988.
40. Рафаил (Ивочкин), иеромонах. Социальная и просветительская деятельность Смоленской епархии во второй половине XIX – начале XX вв. Смоленск, 2012.
41. Рождественская Н.Ю. Нищенство и благотворительность в Ярославской губернии в конце XIX — начале XX века. – Ярославль, 2010.
42. Русская Православная Церковь в годы Великой Отечественной Войны 1941-1945 гг. — М., 2009.
43. Русская Православная Церковь и право: комментарий / Отв. ред. М. Ильичев. — М., 1999.
44. Русское православие: вехи истории. — М., 1989.
45. Сборник текстов по курсу «Миссиология» для православных духовных школ и богословских учеб-ных заведений. СПб., 1999.
46. Симонов И.В. Анализ особенностей социально-идеологической деятельности русской православной церкви в начале XX века: дис. …канд. филос. наук.-Нижний Новгород, 1993.
47. Современная религиозная жизнь России. Опыт систематического описания. Тома 1-2. / Отв. ред. М. Бурдо, С.Б. Филатов. — М., 2004.
48. Титов В.Е. Православие. — М.,1967.
49. Тончу Е. Благотворительная Россия. М., 2005.
50. У милосердия древние корни (Благотворительность и милосердие в Казани XVIII — нач. XX вв.).
Сборник документов и материалов / Сост.: А. М. Димитриева, Р. Р. Исмагилов, Н. А. Шарангина. — Казань, 2002.
51. Филист Г.М. Введение христианства на Руси: предпосылки, обстоятельства, последствия. М., 1988.
52. Фоминых В. Проекты церковных преобразований в России в начале XX века: дис. … канд. ист. наук. — Л.,1987.
53. Церковь в истории России. Критические очерки. — М.,1967.
54. Церковь и общество:
16. лет совместного служения на Юге России / Под общей редакцией игумена Романа (Лукина).
- Ставрополь, 2004.
55. Чувство Родины. Вера и дела. (Церковь в Новосибирской области).
- Новосибирск, 2010.
56. Юшков С.В. Памятники русского права. Выпуск
2. Памятники русского права феодально-раздробленной Руси XII-XV вв. Государственное издательство юридической литературы. М. 1953.
57. Якушев В.А. Благотворительность в контексте роли Русской церкви в государственном механизме Древнерусского государства в период удельной раздробленности // Современная научная мысль. 2016. № 3.
58. Якушев В.А. Правовое регулирование благотворительности в Древнерусском государстве и на Руси период удельной раздробленности // Юридическая наука. 2015. № 4.
59. Якушев В.А. Правовое регулирование системы кормления в Древнерусском государстве и на Руси в удельный период // Актуальные направления научных исследований: от теории к практике: материалы IV Междунар. научн.-практ. конф. (Чебоксары,
0. апр. 2015 г.) / редкол.: О.Н. Широков [и др.].
Чебоксары: ЦНС «Интерактив плюс», 2015.
60. Якушев В.А. Социальная политика Российского государства и состояние кадров органов охраны правопорядка и борьбы с преступностью (нач. XX в. и нач. XXI в.).
М. 2006.
61. Якушев В.А. Эволюция функций Русской церкви в государственном механизме в период удельной раздробленности // Право и практика. 2016. № 3.
Интернет-источники
62. Государственная защита малообеспеченных слоёв населения. [электронный ресурс]
// [сайт].
Режим доступа: http://bibliofond.ru/view.aspx?id=869489 Дата обращения (15.05.17.)
63. Отдел по церковной благотворительности и социальному служению. Официальный сайт URL: http://www.diaconia.ru/statistic/ Дата доступа (1.04.2017).
64. Официальный сайт Московского Патриархата. [Электронный ресурс]
URL: http://www.patriarchia.ru/db/text/3102956.html Дата доступа (7.04.2017.)
