Структура ценностной ориентации личности и ее взаимосвязь с экзистенциальной исполненностью: углубленный анализ и практические аспекты

В современном мире, характеризующемся высокой скоростью социальных изменений, информационным потоком и динамичной сменой парадигм, вопрос о внутренней опоре личности приобретает особую актуальность. Среди множества психологических конструктов, определяющих устойчивость и гармоничность человека, особое место занимают ценностные ориентации и экзистенциальная исполненность. Именно они служат компасом в море неопределенности, позволяя индивиду находить смысл в своей деятельности, выстраивать аутентичные отношения и переживать жизнь как наполненную и значимую. Понимание их взаимосвязи имеет не только глубокую теоретическую, но и неоспоримую практическую значимость для психологии, особенно в контексте консультирования, психотерапии и личностного развития.

Настоящая работа призвана представить исчерпывающий и детализированный анализ структуры ценностной ориентации личности и её взаимосвязи с экзистенциальной исполненностью. Целью исследования является формирование глубоко структурированного и обоснованного плана для академической работы, которая позволит не только систематизировать существующие знания, но и указать на «белые пятна» в понимании этих феноменов. В рамках данной работы будут последовательно рассмотрены теоретические основы экзистенциальной исполненности и ценностных ориентаций, проанализированы эмпирические доказательства их взаимосвязи, детально описан методологический инструментарий для их диагностики, выявлены ключевые факторы формирования, а также сформулированы конкретные практические рекомендации для специалистов. Такой подход позволит создать максимально развернутый и стилистически разнообразный аналитический текст, способный служить надежной опорой для студентов и аспирантов, работающих над своими дипломными и диссертационными исследованиями.

Теоретические основы экзистенциальной исполненности

Феномен экзистенциальной исполненности, глубоко укорененный в европейской философии и психологии, представляет собой одну из центральных категорий, описывающих качество человеческого бытия. Это не просто состояние счастья или удовлетворенности, а скорее глубокое внутреннее согласие с собой, осмысленность и способность к аутентичному существованию, что является фундаментом для полноценного проживания жизни.

Истоки понятия и концепция В. Франкла

Идея стремления к смыслу как фундаментальной движущей силы человека берет свое начало в работах Виктора Франкла, основателя логотерапии. Франкл, переживший ужасы нацистских концлагерей, утверждал, что даже в самых невыносимых условиях человек способен найти смысл в страдании, если обладает внутренней установкой на его поиск. Его концепция ноэтического измерения психики подчеркивает уникальную способность человека выходить за рамки физиологических и психических детерминант, обретая свободу и ответственность.

В основе учения Франкла лежат два ключевых понятия: самодистанцирование и самотрансценденция. Самодистанцирование позволяет человеку отстраниться от своих биологических и психологических ограничений, взглянуть на себя со стороны, обрести внутреннюю свободу выбора. Это способность не быть рабом своих инстинктов или комплексов, а занимать позицию по отношению к ним. Самотрансценденция, в свою очередь, выражается в направленности человеческого бытия вовне — к смыслу, который нужно осуществить, и к другим людям, которым нужно служить. Это выход за пределы собственного «Я» к чему-то большему, что придает жизни цель и ценность. Без этого стремления, по Франклу, жизнь становится пустой и бессмысленной, приводя к так называемому «экзистенциальному вакууму».

Модель четырех фундаментальных экзистенциальных мотиваций А. Лэнгле

Развивая идеи В. Франкла, австрийский психотерапевт Альфрид Лэнгле создал современную концепцию четырех фундаментальных экзистенциальных мотиваций, которая лежит в основе понимания экзистенциальной исполненности. Лэнгле рассматривает эти мотивации как базовые условия для полноценной жизни, своеобразные «разрешения» на бытие, которые человек должен дать себе на четырех уровнях существования:

1. Первая фундаментальная мотивация (1ФМ): «Могу ли я быть?» (Доверие к миру). Этот уровень связан с базовым доверием к миру и принятием существования. Человек задается вопросами безопасности, опоры, защиты. Исполненность на этом уровне означает чувство укорененности, защищенности, способность принять свое бытие таким, какое оно есть.
2. Вторая фундаментальная мотивация (2ФМ): «Нравится ли мне быть?» (Чувствование и переживание жизни). Здесь акцент делается на качестве жизни, её ценности, возможности получать удовольствие и переживать полноту бытия. Важны отношения с другими людьми, эмоции, чувства, ощущения. Исполненность проявляется в способности чувствовать себя живым, ценным, в контакте с миром и своими эмоциями.
3. Третья фундаментальная мотивация (3ФМ): «Могу ли я быть таким, какой я есть?» (Отношение к себе: самоценность, аутентичность). Этот уровень посвящен вопросам самоценности, самоуважения, уважения собственных границ и уникальности. Здесь происходит поиск своего истинного «Я», стремление к аутентичности и внутренней гармонии. Исполненность означает принятие себя, способность жить в согласии со своей совестью и ценностями.
4. Четвертая фундаментальная мотивация (4ФМ): «Что мне делать с моим «Я» в этом мире?» (Поиск смысла, ориентированный на будущее). На этом уровне человек ищет смысл и цель в своей жизни, ставит перед собой задачи, которые выходят за рамки его собственного существования. Это уровень творчества, ответственности и служения. Исполненность здесь проявляется в осознании своей миссии, способности видеть перспективу и активно участвовать в формировании будущего.

Таким образом, экзистенциальная исполненность, по Лэнгле, — это результат гармоничной реализации всех четырех фундаментальных мотиваций, ведущий к внутреннему согласию и осмысленному существованию. Это подтверждает, что истинное благополучие проистекает из глубокого принятия себя и активного участия в жизни, а не из поверхностных удовольствий.

Понимание экзистенциальной исполненности в современной психологии

В современной психологии экзистенциальная исполненность определяется как качество жизни человека, отражающее степень её осмысленности, внутреннее согласие с собой, соответствие решений и поступков сущности личности, а также способность вносить позитивный вклад в жизнь. Это не синоним «счастья» в гедонистическом смысле, а скорее состояние эвдемонического благополучия, связанное с реализацией потенциала, поиском и осуществлением смысла. Она включает в себя такие аспекты, как аутентичность (способность быть собой), ответственность (за свой выбор и жизнь), свобода (внутренняя свобода выбора отношения к обстоятельствам) и поиск смысла.

Таблица 1: Сравнение концепций В. Франкла и А. Лэнгле

Характеристика	В. Франкл (Логотерапия)	А. Лэнгле (Экзистенциальный анализ)
Центральная идея	Воля к смыслу как основная движущая сила.	Четыре фундаментальные экзистенциальные мотивации как условия исполненной жизни.
Ключевые понятия	Самодистанцирование, самотрансценденция, экзистенциальный вакуум.	Доверие к миру, чувствование жизни, самоценность/аутентичность, поиск смысла.
Фокус	Поиск и реализация уникального смысла в жизни.	Создание условий для внутреннего согласия и полноценного проживания жизни на всех уровнях.
Применение	Помощь в обнаружении смысла, преодоление экзистенциального вакуума.	Помощь в обретении внутреннего согласия, прояснении ценностей, принятии себя и мира.
Измерение психики	Физиологическое, психическое, ноэтическое (духовное).	Построение «разрешений на бытие» на каждом из четырех мотивационных уровней.

Таким образом, экзистенциальная исполненность в современной интерпретации представляет собой многомерный конструкт, который выходит за рамки простого удовлетворения потребностей, устремляясь к глубинному смыслообразованию и аутентичному существованию. Она становится центральной осью, вокруг которой выстраивается полноценная личность.

Ценностные ориентации личности: структура, функции и типологии

Если экзистенциальная исполненность — это внутренняя гармония и осмысленность бытия, то ценностные ориентации являются теми стержнями, вокруг которых эта гармония выстраивается. Они представляют собой невидимые, но мощные силы, направляющие наш выбор, формирующие наши отношения и определяющие нашу индивидуальность.

Концептуальные подходы к ценностям и ценностным ориентациям

Ценностные ориентации в психологии рассматриваются как сложное психологическое образование, которое интегрирует в себе три взаимосвязанных компонента:

1. Когнитивный компонент: Это знание о ценностях, их понимание, способность к осмыслению и вербализации. Человек осознает, что для него важно, какие идеалы он разделяет.
2. Эмотивный компонент: Это эмоциональное отношение к ценностям, их переживание, аффективная окраска. Ценности вызывают у человека отклик, чувство причастности, восхищения или отторжения.
3. Поведенческий компонент: Это реализация ценностей в реальных действиях и поступках. Ценности не просто декларируются, но и воплощаются в выборе, приоритетах, стиле жизни.

Эти компоненты взаимосвязаны: знание и эмоциональное принятие ценности стимулируют её проявление в поведении, а опыт реализации, в свою очередь, углубляет понимание и эмоциональное отношение. Система ценностных ориентаций формирует содержательную сторону направленности личности, её взгляды на окружающий мир, отношение к другим людям и к себе. Она выступает в качестве основы мировоззрения и является ядром мотивации жизненной активности. Устойчивая, иерархически организованная система ценностей способствует формированию таких личностных качеств, как активность жизненной позиции, упорство в достижении целей, верность принципам, цельность и надежность. В то же время, противоречивость или неразвитость ценностных ориентаций может приводить к внутренней дезориентации, непоследовательности поведения, инфантилизму и конформизму, когда индивид легко поддается внешним влияниям, не имея собственной твердой основы.

Гуманистическая и экзистенциальная психология придают ценностным ориентациям личности фундаментальное значение. Они рассматриваются не как внешние требования, а как внутренние ориентиры, позволяющие человеку реализовать свой потенциал, обрести смысл и достигнуть экзистенциальной исполненности.

Типологии ценностей: сравнительный анализ

Для более глубокого изучения ценностных ориентаций психология разработала различные типологии, каждая из которых предлагает свой взгляд на классификацию и структуру ценностей.

Дихотомия терминальных и инструментальных ценностей М. Рокича

Одной из наиболее известных является типология американского психолога Милтона Рокича. Он разделил все ценности на два основных класса:

• Терминальные ценности: Это убеждения в том, что конечная цель индивидуального существования (например, счастливая семейная жизнь, мудрость, свобода, творчество) стоит того, чтобы к ней стремиться. Это ценности-цели, которые определяют смысл жизни.
• Инструментальные ценности: Это убеждения в том, что какой-либо образ действий или свойство личности (например, честность, ответственность, эффективность, смелость) является предпочтительным в любой ситуации. Это ценности-средства, которые помогают достигать терминальных ценностей.

Концепция Рокича позволяет исследовать иерархию ценностей личности, выявлять доминирующие цели и предпочтительные способы их достижения.

Диспозиционная концепция В.Я. Ядова

Отечественный социолог и психолог В.Я. Ядов предложил диспозиционную концепцию регуляции социального поведения личности, в которой ценностные ориентации рассматриваются на разных уровнях:

• Ценности-идеалы («я хочу»): Наиболее абстрактные и общие представления о желаемом, высшие цели и устремления.
• Ценности-нормы («я должен»): Принципы и правила поведения, которые личность считает обязательными для себя.
• Ценности-цели («то, к чему стремлюсь»): Конкретные, осознанные цели, которые индивид стремится достигнуть в своей жизни.
• Ценности-средства («то, как достигаю»): Способы и методы, которые личность считает приемлемыми для достижения своих целей.

Эта типология позволяет анализировать соответствие между идеалами, нормами и реальным поведением человека.

Структурная модель ценностей Ш. Шварца

Одной из наиболее влиятельных и эмпирически подтвержденных моделей является теория базовых человеческих ценностей Шалома Шварца. Он выделил 10 универсальных типов ценностей, которые мотивируют человеческое поведение, и расположил их в круговой структуре, отражающей динамические отношения между ними (согласованность или конфликт).

10 типов ценностей Шварца:

1. Власть: Социальный статус и престиж, контроль над людьми и ресурсами.
2. Достижение: Личный успех, демонстрация компетентности в соответствии с социальными стандартами.
3. Гедонизм: Удовольствие и чувственное удовлетворение.
4. Стимуляция: Возбуждение, новизна, вызов в жизни.
5. Самостоятельность (самонаправление): Независимость мысли и действия, выбор, творчество, исследование.
6. Универсализм: Понимание, терпимость, защита благополучия всех людей и природы.
7. Доброта: Поддержание и улучшение благополучия близких людей.
8. Традиция: Уважение и принятие обычаев и идей, которые культура или религия традиционно предоставляют индивиду.
9. Конформность: Сдерживание действий, наклонностей и импульсов, которые могут расстроить или причинить вред другим, а также нарушить социальные ожидания или нормы.
10. Безопасность: Безопасность и стабильность общества, взаимоотношений и самого себя.

Эти 10 типов ценностей группируются вокруг двух основных измерений:

• Открытость к изменениям (объединяет самостоятельность, стимуляцию, гедонизм) – Консерватизм (объединяет безопасность, конформность, традицию).
• Самовозвышение (объединяет власть, достижение, гедонизм) – Самотрансценденция (объединяет универсализм, доброту).

Модель Шварца является особенно релевантной для изучения экзистенциальной исполненности, поскольку она позволяет анализировать, как ценности, связанные с саморазвитием и служением (самотрансценденция, самостоятельность), коррелируют с осмысленностью жизни и внутренним согласием.

Таблица 2: Сравнительный обзор типологий ценностей

Типология	Основные категории	Фокус исследования	Применение в контексте экзистенции
М. Рокич	Терминальные (цели) и инструментальные (средства)	Иерархия жизненных целей и предпочтительных способов поведения.	Выявление конечных смыслов и путей их достижения.
В.Я. Ядов	Идеалы, нормы, цели, средства	Соответствие между желаемым, должным и реальным поведением.	Анализ гармонии внутренних установок и внешних проявлений.
Ш. Шварц	10 типов ценностей, 2 измерения:	Универсальные мотивы, динамические отношения между ценностями.	Связь между ценностями самотрансценденции, самостоятельности и осмысленностью жизни.
	1. Открытость – Консерватизм
	2. Самовозвышение – Самотрансценденция

Сравнительный анализ показывает, что каждая типология предлагает уникальный ракурс для изучения ценностей. Модель Шварца, благодаря своей универсальности и эмпирической валидности, особенно перспективна для выявления конкретных связей между ценностными приоритетами и различными аспектами экзистенциальной исполненности.

Эмпирические доказательства взаимосвязи экзистенциальной исполненности и ценностных ориентаций

Теоретические построения о глубокой связи между экзистенциальной исполненностью и ценностными ориентациями находят свое подтверждение в многочисленных эмпирических исследованиях. Эти работы не просто констатируют наличие взаимосвязи, но и позволяют выявить конкретные паттерны, а также количественные показатели, демонстрирующие их степень и направленность.

Корреляционные исследования экзистенциальной исполненности и ценностей

Одним из ярких примеров, демонстрирующих значимые взаимосвязи, является исследование О. В. Трушиной, Е. А. Рыльской и Д. Н. Погорелова (2024), посвященное жизнеспособности, экзистенциальной исполненности и ценностным ориентациям личности. Результаты их работы особенно показательны при анализе групп с различными уровнями жизнеспособности. Так, в группе с низким уровнем жизнеспособности были обнаружены следующие корреляции:

• Способности адаптации (как компонент жизнеспособности) положительно коррелируют с показателями экзистенциальной исполненности (например, r = 0,522 при p < 0,01 и r = 0,430 при p < 0,05). Это свидетельствует о том, что чем выше адаптационные способности у людей с низкой жизнеспособностью, тем более выражена их экзистенциальная исполненность, обеспечивая внутреннюю стабильность даже в неблагоприятных условиях.
• В то же время, способности адаптации в этой же группе имеют отрицательную корреляцию с показателем, характеризующим материальное положение (r = -0,380 при p < 0,05). Это может указывать на то, что для людей с низкой жизнеспособностью стремление к адаптации может быть связано с менее выраженной ориентацией на материальные ценности, либо же их жизненные обстоятельства ограничивают возможности для их реализации, что косвенно влияет на экзистенциальную сферу.

Эти данные подчеркивают, что взаимосвязь между экзистенциальной исполненностью и ценностями не является универсальной и может опосредоваться другими личностными характеристиками, такими как жизнеспособность.

Исследование Т. Ю. Ивановой и Д. А. Леонтьева (2017) также показало значимую взаимосвязь между ценностными ориентациями и характеристиками экзистенциальной наполненности. Их работа подтверждает, что ценностно-смысловая сфера является центральной в структуре личности и её экзистенциальной реализованности. Чем более отчетливы и согласованы ценности человека, тем полнее и осмысленнее он воспринимает свою жизнь. Эмпирические данные подтверждают гипотезу о том, что более высокая степень аутентичности и осознанности личности в выборе ценностных ориентаций коррелирует с более высоким уровнем её экзистенциальной исполненности.

Взаимосвязь с идентичностью и субъективным благополучием

Экзистенциальная исполненность и ценностные ориентации неразрывно связаны с процессом формирования личностной идентичности и общим субъективным благополучием. Исследование Н. И. Исаевой и Н. А. Савичевой (2024) выявило взаимосвязь экзистенциальной наполненности и личностной идентичности у студенческой молодёжи. Это подчеркивает, что экзистенциальные характеристики, такие как осмысленность и аутентичность, играют ключевую роль в становлении «Я» в юношеском возрасте, когда происходит активный поиск своего места в мире и формирование системы ценностей. Студенты с более высокой экзистенциальной наполненностью, как правило, демонстрируют более сформированную и устойчивую личностную идентичность.

М. Х. Торабаева (2021) указывает, что ценностные ориентации и экзистенциальная исполненность выступают в качестве ценностно-смысловых факторов социальной идентичности личности. То есть, то, какие ценности разделяет индивид и насколько он чувствует свою жизнь исполненной, влияет на его принадлежность к определенной социальной группе и восприятие себя в социальном контексте. Экзистенциальное «Я» индивида в контексте его социального опыта наиболее эффективно проявляется через ценностные ориентации. Это означает, что именно через ценности человек транслирует свою уникальность и смысл в социальное взаимодействие.

Далее, А. И. Бабий (2021) провела эмпирический анализ, выявивший значимые взаимосвязи между нравственными ценностями личности будущих специалистов и их экзистенциальными мотивациями в межличностных отношениях. Это исследование показало, что духовно-нравственные ценности не только направляют профессиональный выбор, но и являются важным фактором для успешной адаптации в профессиональной среде и формирования эффективных межличностных связей, что, в свою очередь, способствует общей экзистенциальной исполненности.

Таблица 3: Обзор ключевых эмпирических данных

Источник исследования	Основные выводы	Конкретные показатели / Детализация
Трушина, Рыльская, Погорелов (2024)	Значимые взаимосвязи между жизнеспособностью, экзистенциальной исполненностью и ценностными ориентациями.	В группе с низкой жизнеспособностью: способности адаптации положительно коррелируют с показателями экзистенциальной исполненности (r = 0,522, p < 0,01; r = 0,430, p < 0,05) и отрицательно с материальным положением (r = -0,380, p < 0,05).
Иванова, Леонтьев (2017)	Значимая взаимосвязь между ценностными ориентациями и характеристиками экзистенциальной наполненности. Ценностно-смысловая сфера центральна в структуре личности и её реализованности.	Высшая степень аутентичности и осознанности в выборе ценностей коррелирует с более высоким уровнем экзистенциальной исполненности.
Исаева, Савичева (2024)	Взаимосвязь экзистенциальной наполненности и личностной идентичности у студенческой молодёжи.	Экзистенциальные характеристики играют роль в формировании идентичности и самости студентов.
Торабаева (2021)	Ценностные ориентации и экзистенциальная исполненность являются ценностно-смысловыми факторами социальной идентичности. Экзистенциальное «Я» эффективно проявляется через ценностные ориентации в социальном опыте.	Ценности и осмысленность влияют на принадлежность к группе и самовосприятие.
Бабий (2021)	Значимые взаимосвязи между нравственными ценностями будущих специалистов и их экзистенциальными мотивациями в межличностных отношениях.	Духовно-нравственные ценности важны для успешной профессионализации и адаптации в межличностных отношениях.

Таким образом, эмпирические исследования последовательно подтверждают сложную, но несомненную взаимосвязь между ценностными ориентациями и экзистенциальной исполненностью, демонстрируя, что эти конструкты не существуют изолированно, а переплетаются, формируя основу для осмысленного и аутентичного бытия.

Методологический инструментарий: диагностика экзистенциальной исполненности и ценностных ориентаций

Для глубокого и объективного исследования таких сложных психологических феноменов, как экзистенциальная исполненность и ценностные ориентации, необходим точный и валидный методологический инструментарий. Выбор подходящих методик диагностики является критически важным этапом, который позволяет перейти от теоретических рассуждений к эмпирическому подтверждению гипотез.

Методики диагностики экзистенциальной исполненности

Среди множества подходов к измерению экзистенциальной исполненности особое место занимает Тест экзистенциальных мотиваций (ТЭМ), разработанный В.Б. Шумским, Е.М. Уколовой, Е.Н. Осиным и Я.Д. Лупандиной. Эта методика является операционализацией концепции Альфрида Лэнгле, о которой мы говорили ранее, и позволяет диагностировать степень реализации четырех фундаментальных экзистенциальных мотиваций.

ТЭМ представляет собой опросник из 36 утверждений, сгруппированных в 4 основные шкалы, соответствующие фундаментальным экзистенциальным мотивациям, и 12 субшкал, детализирующих каждый уровень. Шкалы ТЭМ обладают приемлемой надежностью, что подтверждается коэффициентом внутренней согласованности Кронбаха: значения α варьируются от 0,79 до 0,88 для отдельных шкал, а для общего показателя экзистенциальной исполненности α достигает 0,93. Это свидетельствует о высокой степени согласованности пунктов внутри каждой шкалы и опросника в целом. Доказанная конвергентная и дискриминантная валидность методики подтверждает, что она измеряет именно то, что призвана измерять, и отличает измеряемый конструкт от других, схожих феноменов.

Еще одним важным инструментом для изучения степени выраженности экзистенциальной исполненности жизни личности является Шкала экзистенции (Existenz-Skala, ESK) А. Лэнгле и К. Орглер. ESK фокусируется на измерении того, насколько человек ощущает свою жизнь полной, осмысленной и проживаемой в согласии с собой, что делает ее ценным дополнением к ТЭМ, особенно для комплексной диагностики.

Методики диагностики ценностных ориентаций

Для диагностики ценностных ориентаций личности существует ряд методик, каждая из которых имеет свои особенности и область применения.

Методика «Ценностные ориентации» М. Рокича

Классическая Методика «Ценностные ориентации» М. Рокича основана на прямом ранжировании двух списков ценностей: терминальных (18 ценностей-целей) и инструментальных (18 ценностей-средств). Респонденту предлагается упорядочить эти ценности по степени их значимости для него. Достоинствами методики являются ее универсальность, простота в использовании и экономичность. Однако она подвержена влиянию социальной желательности, поскольку испытуемые могут ранжировать ценности не в соответствии со своими истинными приоритетами, а так, как, по их мнению, «правильно» или «принято» в обществе.

«Методика диагностики ценностных ориентаций» (МДЦО) Е.В. Пахомовой

В качестве более современной и психометрически обоснованной альтернативы выступает «Методика диагностики ценностных ориентаций» (МДЦО) Е.В. Пахомовой. Она разработана с учетом современных требований к психодиагностическому инструментарию и обладает подтвержденной надежностью (внутренней согласованностью), содержательной и конструктной валидностью.

МДЦО включает три основные шкалы, каждая из которых измеряет биполярные измерения ценностей:

1. «Открытость к изменениям – Консерватизм» (27 пунктов). Эта шкала отражает степень готовности человека к новому, экспериментам, самостоятельности в противовес ориентации на стабильность, традиции и предсказуемость.
2. «Акцент на себя – Акцент на других» (25 пунктов). Данная шкала показывает, насколько индивид ориентирован на собственные интересы, достижения и благополучие в сравнении с заботой о других, альтруизмом и коллективизмом.
3. «Сохранение индивидуальности – Ориентация на группу» (28 пунктов). Эта шкала измеряет баланс между стремлением к уникальности, самовыражению и желанием принадлежать к группе, соответствовать её нормам и ожиданиям.

Кроме того, в методику включена шкала социальной желательности (10 пунктов), которая позволяет контролировать степень искренности ответов испытуемых. Методика прошла апробацию на выборке из 130 молодых людей со средним возрастом 20 лет, что подтверждает её применимость для изучения ценностей у молодежи.

Методика Ш. Шварца для изучения ценностей личности (адаптированная В.Н. Карандашевым)

Методика Ш. Шварца (Schwartz Value Survey, SVS), адаптированная В.Н. Карандашевым, является одним из наиболее используемых и авторитетных инструментов в мировой психологии ценностей. Она измеряет 10 типов индивидуальных ценностей: власть, достижение, гедонизм, стимуляция, самостоятельность (самонаправление), универсализм, доброта, традиция, конформность, безопасность. Эти ценностные типы образуют круговую структуру, отражающую динамические отношения между ними: смежные ценности имеют схожие мотивационные цели, а противоположные — конфликтные.

Модель Шварца также выделяет два основных измерения:

1. «Открытость изменениям — Консерватизм»: Отражает противопоставление ценностей, связанных с независимостью мысли и действия, новизной и вызовом (самостоятельность, стимуляция, гедонизм), ценностям, ориентированным на стабильность, порядок и сохранение традиций (безопасность, конформность, традиция).
2. «Самовозвышение — Самотрансцендентность»: Противопоставляет ценности, связанные с личным успехом, властью и удовольствием (власть, достижение, гедонизм), ценностям, направленным на благополучие других и природы (универсализм, доброта).

Опросник состоит из двух частей: одна часть (57 ценностей) изучает нормативные идеалы, а другая (40 описаний) – индивидуальные приоритеты в поведении. Эта методика признана валидной и надежной благодаря её глубокой теоретической обоснованности и широким эмпирическим исследованиям в различных культурах.

Тест смысложизненных ориентаций (СЖО) Д.А. Леонтьева

Тест смысложизненных ориентаций (СЖО) Д.А. Леонтьева является адаптацией известного теста «Цель в жизни» (Purpose-in-Life Test, PIL) Дж. Крамбо и Л. Махолика, разработанного на основе идей логотерапии В. Франкла. СЖО направлен на измерение экзистенциальной наполненности и осмысленности жизни.

Тест включает четыре субшкалы, отражающие различные аспекты осмысленности:

1. Цели в жизни: Наличие или отсутствие целей в будущем, которые придают жизни смысл и направленность.
2. Процесс жизни: Оценка того, насколько процесс жизни сам по себе интересен, эмоционально насыщен и полон смысла.
3. Результативность жизни: Удовлетворенность прожитой частью жизни, ощущение того, что жизнь была продуктивной и значимой.
4. Локус контроля:
   • Локус контроля-Я: Убеждение в том, что человек является хозяином своей жизни, способен принимать решения и влиять на свою судьбу.
   • Локус контроля-Жизнь: Убеждение в том, что жизнь контролируется или управляется внешними силами или судьбой.

СЖО демонстрирует высокую надежность и валидность. Он показал значимые положительные корреляции с интернальностью (способностью чувствовать себя ответственным за события своей жизни) в различных сферах (например, в производственной сфере и по отношению к здоровью). Также СЖО коррелирует с показателями самоактуализации, такими как опора на себя, познавательные потребности, компетентность во времени и самоуважение. Это подтверждает, что СЖО эффективно измеряет те аспекты личности, которые связаны с глубоким осмыслением и реализацией своего потенциала.

Таблица 4: Сравнительный анализ методик диагностики ценностных ориентаций

Методика	Автор(ы)	Основные шкалы / Измерения	Преимущества	Недостатки
Ценностные ориентации	М. Рокич	18 терминальных и 18 инструментальных ценностей.	Универсальность, простота, экономичность.	Подверженность социальной желательности, ограниченность структуры.
МДЦО	Е.В. Пахомова	1. Открытость к изменениям – Консерватизм.	Соответствие психометрическим требованиям, шкала социальной желательности.	Более узкий спектр ценностей по сравнению со Шварцем.
		2. Акцент на себя – Акцент на других.
		3. Сохранение индивидуальности – Ориентация на группу.
SVS	Ш. Шварц (адаптация В.Н. Карандашева)	10 типов ценностей, 2 измерения: Открытость – Консерватизм, Самовозвышение – Самотрансценденция.	Теоретическая обоснованность, кросс-культурная валидность, детальная структура.	Более сложная для первичной обработки, требует тщательной интерпретации.
СЖО	Д.А. Леонтьев	Цели, процесс, результативность жизни; локус контроля-Я, локус контроля-Жизнь.	Высокая надежность и валидность, связь с самоактуализацией, адаптирован к Франклу.	Не измеряет конкретные ценностные типы, а скорее осмысленность.

Комплексное использование описанных методик позволяет получить всестороннюю картину структуры ценностных ориентаций и уровня экзистенциальной исполненности, что является фундаментом для глубокого научного исследования.

Факторы формирования экзистенциальной исполненности и ценностных ориентаций

Формирование ценностных ориентаций и экзистенциальной исполненности — это сложный, многогранный процесс, который разворачивается на протяжении всей жизни человека. Он детерминируется взаимодействием множества факторов, как внутренних, так и внешних, которые в совокупности определяют уникальный жизненный путь и мировоззрение личности.

Влияние внутрисемейной атмосферы и родительских установок

Первым и одним из наиболее значимых «архитекторов» жизненных ценностей ребенка является семья. Внутрисемейная атмосфера, качество отношений между членами семьи и ценности, транслируемые родителями, оказывают длительное и часто преобладающее влияние на формирование ценностных ориентаций. Семья — это первый социальный институт, который предлагает ребенку различные нормы поведения: общепринятые социальные, внутрисемейные традиции, а также моральные принципы, усвоенные из книг или личного примера. Именно здесь ребенок получает первые представления о добре и зле, о том, что важно, а что второстепенно.

Качество семейных взаимоотношений, включая тесные эмоциональные связи, поддержку и безусловное принятие, имеет решающее значение для формирования жизнеспособной и благополучной личности. Дети, растущие в атмосфере доверия и уважения, как правило, развивают более устойчивую систему ценностей, ориентированную на гуманистические идеалы и саморазвитие. В то же время, дисфункциональные семейные паттерны могут привести к деформации ценностной сферы, формированию защитных механизмов и трудностям в поиске смысла.

Роль социальной среды и культурного контекста

За пределами семейного очага на арену вступает широкий спектр социальных и культурных факторов. Общественное воздействие, социальные нормы, мораль и традиции играют ключевую роль в регулировании индивидуального поведения и формировании ценностных ориентаций личности. Социальная среда, состоящая из более крупных структур, таких как община, социальный класс, этнос, религиозная группа, напрямую воздействует на формирование ценностных ориентаций, предлагая готовые «культурные сценарии» и систему значений.

Подростковый возраст особенно восприимчив к влиянию социальной микросреды, прежде всего, вне официальных институтов (школа, вуз). В этот период происходит активная идентификация с референтными группами, усвоение их ценностей через идентификацию со значимыми другими. Процесс социализации предполагает как уподобление, так и присвоение ценностей общества через интериоризацию. Однако это не всегда означает самостоятельную выработку собственных внутренних ценностей; иногда происходит простое принятие внешних норм без глубокого осмысления. Эффективная социализация предполагает достижение баланса между ассимиляцией (принятием чужого) и самоизменением (развитием своего), что является залогом формирования аутентичной и экзистенциально исполненной личности.

Культура, через свои проявления — мифы, ритуалы, обряды, искусство, литературу, – актуализирует ценностные отношения, создавая символическую систему, в которой человек находит себя и свое место. Культурный контекст определяет не только содержание, но и иерархию ценностей, способствуя формированию и развитию человека в рамках определенного социокультурного пространства.

Личностные свойства и жизненный опыт

Помимо внешних детерминант, на формирование ценностных ориентаций и экзистенциальной исполненности влияют и внутренние, личностные факторы. Среди них — инициативность в поиске и приобретении знаний, а также их осмысление. Активная, рефлексивная позиция по отношению к миру и себе способствует более глубокой интериоризации ценностей, превращая их из внешних предписаний во внутренние убеждения.

Ценностные ориентации не статичны, они закрепляются и модифицируются жизненным опытом каждого индивида и всей совокупностью его переживаний. Успехи и неудачи, радости и потери, встречи и расставания — каждый из этих опытов привносит коррективы в личную систему ценностей, проверяя её на прочность и способствуя её развитию. Глубокие экзистенциальные переживания, такие как столкновение со смертью, свободой, одиночеством или бессмысленностью, могут стать мощным катализатором для переосмысления ценностей и усиления стремления к экзистенциальной исполненности.

Влияние социальных трансформаций

Особое внимание следует уделить влиянию радикальных социальных трансформаций и периодов социальной нестабильности. В такие эпохи, когда привычные устои рушатся, а прежние ценности обесцениваются, общество и каждый индивид сталкиваются с необходимостью пересмотра своих ориентиров. Примером может служить период перестройки в России, который привел к дезинтеграции общества и радикальной смене ценностей. Исследования 1990-х годов показали, что подобные трансформации вызывают изменения в ценностях, категориях образа мира и идентичности.

В условиях нестабильности и неопределенности личность может переживать деформацию, сталкиваться с экзистенциальным вакуумом и потерей смысла. Это требует от индивида активного конструирования персональной системы ценностей и идентификационных структур. В такие моменты экзистенциальная исполненность становится не просто желаемым состоянием, а жизненно важной задачей, позволяющей сохранить внутреннюю опору и найти новые ориентиры в меняющемся мире. Как же нам, специалистам, помочь людям в эти непростые времена сохранить внутреннюю целостность и обрести новые смыслы?

Практические рекомендации для психологов

Глубокое понимание структуры ценностных ориентаций и их взаимосвязи с экзистенциальной исполненностью открывает широкие возможности для практической работы психологов. Результаты исследований предоставляют ценный инструментарий для помощи людям, стремящимся к более осмысленной и наполненной жизни, а также для предотвращения и коррекции различных деформаций личности.

Применение экзистенциального анализа в консультировании и психотерапии

Экзистенциальный анализ, основанный на концепции четырех фундаментальных экзистенциальных мотиваций Альфрида Лэнгле, является мощным инструментом в психодиагностике, консультировании и психотерапии. Он позволяет психологу не только выявить «дефициты» на различных уровнях фундаментальных экзистенциальных мотиваций (например, недостаток базового доверия, неспособность к переживанию ценности жизни, проблемы с самопринятием или отсутствие смысла), но и помочь клиенту в их проработке.

Рекомендации:

• Диагностика дефицитов: Использование Теста экзистенциальных мотиваций (ТЭМ) или Шкалы экзистенции (ESK) для точной диагностики зон, требующих внимания. Например, низкие показатели по 1-й ФМ могут указывать на тревожность и отсутствие чувства безопасности, требующие работы с базовым доверием.
• Прояснение ценностей: Помощь клиенту в осознании и вербализации его истинных, глубинных ценностей, которые могут быть подавлены или неосознаны. Это включает работу с вопросами «Что для меня по-настоящему важно?», «Ради чего я живу?», «Что придает моей жизни смысл?».
• Расстановка жизненных приоритетов: Консультирование, направленное на помощь клиенту в выстраивании иерархии ценностей и принятии решений, соответствующих его глубинным смыслам, что способствует развитию аутентичности и внутреннего согласия.
• Развитие ответственности и свободы: Поощрение клиента к принятию ответственности за свой выбор и свою жизнь, осознанию своей внутренней свободы даже в условиях внешних ограничений.

Работа с ценностными отношениями клиентов

В психологическом консультировании работа с ценностными отношениями взрослых клиентов является ключевым аспектом, поскольку ценности сфокусированы в содержании практически всех направлений психотерапии. Понимание ценностной сферы клиента позволяет психологу глубже проникнуть в его мотивацию, конфликты и стремления.

Рекомендации:

• Сопоставление ценностей и жизненных сфер: Помощь клиенту в сопоставлении его преобладающих ценностных ориентаций с доминирующими жизненными сферами (профессиональной, семейной, коммуникативной, досуговой). Например, если клиент декларирует ценность семьи, но тратит большую часть времени на работу, не приносящую удовлетворения, это может быть источником внутреннего конфликта.
• Выявление смысла деятельности: Исследование, какой смысл имеет та или иная деятельность в жизни человека. Например, для одного человека профессиональная деятельность — это способ заработка, для другого — возможность самореализации и служения обществу. Понимание этих различий помогает в работе с мотивацией и поиском удовлетворения.
• Работа с конфликтом ценностей: Помощь в разрешении внутренних конфликтов, возникающих при столкновении различных ценностей. Например, конфликт между ценностью личной свободы и ценностью семейной привязанности.
• Использование проективных методик: Применение проективных техник (например, работа с метафорическими картами, рисуночные тесты) для выявления неосознанных ценностей и смыслов, которые трудно вербализовать.

Профилактика и коррекция несогласованности ценностных ориентаций

Несогласованность ценностных ориентаций личности, особенно с профессиональной системой ценностей и этическими нормами, может приводить к серьезным кризисам и деформациям в профессиональной деятельности и личной жизни. Это является «слепой зоной» во многих стандартных подходах и требует особого внимания.

Рекомендации:

• Ранняя диагностика рисков: В рамках профориентации и карьерного консультирования использовать методики диагностики ценностных ориентаций (например, МДЦО Пахомовой, SVS Шварца) для выявления потенциальной несогласованности между личными ценностями и требованиями выбранной профессии.
• Психологическое просвещение: Проведение тренингов и семинаров по развитию ценностно-смысловой сферы для студентов и молодых специалистов. Особое внимание уделять формированию этической компетентности и осознанию профессиональных ценностей.
• Работа с внутриличностными противоречиями: Индивидуальное консультирование для клиентов, испытывающих диссонанс между личными ценностями и реальностью профессиональной деятельности. Цель – помочь им найти компромисс, изменить отношение к ситуации или принять решение о смене деятельности.
• Профилактика выгорания: Работа с синдромом профессионального выгорания, одной из причин которого может быть длительная несогласованность ценностных ориентаций. Методы включают повышение осознанности, поиск альтернативных источников смысла и переоценку приоритетов. Несогласованность может приводить к снижению самоконтроля, понижению притязаний, деструкции межличностных отношений (проявляющейся в повышении агрессивности, тревожности, раздражительности) и развитию невротических заболеваний. Психологи должны работать над восстановлением внутреннего равновесия и поиском адекватных стратегий поведения.
• Развитие гибкости ценностной системы: Обучение клиентов навыкам адаптации их ценностной системы к меняющимся условиям, без потери внутренней опоры, особенно в условиях социальных трансформаций. Помощь в конструировании персональной системы ценностей, которая будет устойчива к внешним вызовам.

Интегрированный подход, объединяющий глубокий теоретический анализ, точную диагностику и целенаправленные практические вмешательства, позволит психологам эффективно работать с ценностными ориентациями и экзистенциальной исполненностью, способствуя гармоничному развитию личности и улучшению качества жизни.

Заключение

Исследование «Структура ценностной ориентации личности у людей с разной выраженностью экзистенциальной исполненности» представляет собой актуальную и многообещающую область для глубокой академической работы. В настоящем плане мы предприняли попытку максимально развернуть каждый из ключевых тезисов, превратив их в полноценные главы, насыщенные аналитическими слоями, конкретными примерами и эмпирическими данными.

Мы рассмотрели фундаментальные концепции экзистенциальной исполненности, начиная от истоков в логотерапии В. Франкла с его идеями самодистанцирования и самотрансценденции, и заканчивая детализированной моделью четырех фундаментальных экзистенциальных мотиваций А. Лэнгле. Было показано, что экзистенциальная исполненность – это не просто состояние удовлетворенности, а глубокая осмысленность и внутреннее согласие с собой.

Далее мы погрузились в мир ценностных ориентаций, определив их как сложное психологическое образование, включающее когнитивный, эмотивный и поведенческий компоненты. Мы провели сравнительный анализ ключевых типологий ценностей – М. Рокича, В.Я. Ядова и Ш. Шварца, подчеркнув применимость каждой из них в контексте изучения экзистенциальной исполненности.

Особое внимание было уделено эмпирическим доказательствам взаимосвязи между этими конструктами. Мы представили конкретные корреляционные данные, например, из исследования О.В. Трушиной, Е.А. Рыльской и Д.Н. Погорелова, продемонстрировав, как способности адаптации коррелируют с экзистенциальной исполненностью. Также были проанализированы связи с личностной идентичностью и социальным благополучием.

Критически важным блоком стал детальный обзор методологического инструментария. Мы описали Тест экзистенциальных мотиваций (ТЭМ) с его психометрическими характеристиками, Шкалу экзистенции (ESK), а также подробно рассмотрели методики диагностики ценностных ориентаций: М. Рокича, МДЦО Е.В. Пахомовой с её шкалами и подтвержденной валидностью, а также Методику Ш. Шварца (адаптацию В.Н. Карандашева) с её 10 типами ценностей и двумя измерениями. Не был обойден вниманием и Тест смысложизненных ориентаций (СЖО) Д.А. Леонтьева, его субшкалы и корреляции с интернальностью и самоактуализацией. Этот блок позволил преодолеть типичную «слепую зону» конкурентов, предложив глубокий анализ валидности и надежности инструментов.

Мы также всесторонне рассмотрели факторы, влияющие на формирование экзистенциальной исполненности и ценностных ориентаций, включая влияние внутрисемейной атмосферы, роль социальной среды и культурного контекста, личностные свойства и жизненный опыт, а также воздействие радикальных социальных трансформаций.

Наконец, были сформулированы конкретные практические рекомендации для психологов, направленные на применение экзистенциального анализа, эффективную работу с ценностными отношениями клиентов и, что особенно важно, на профилактику и коррекцию несогласованности ценностных ориентаций, которая может привести к серьезным деформациям личности и синдрому профессионального выгорания.

Научная новизна данного исследования заключается в интеграции и углубленном анализе разнородных данных из отечественных и зарубежных источников, а также в детализированном раскрытии психометрических характеристик методик, что позволит студенту выйти за рамки поверхностного описания. Практическая значимость состоит в предоставлении четкого алгоритма и обоснованных рекомендаций для специалистов, работающих с проблемами смысла жизни, аутентичности и личностного развития.

Перспективы дальнейших исследований в данной области включают проведение лонгитюдных исследований для отслеживания динамики ценностных ориентаций и экзистенциальной исполненности в условиях меняющихся социальных реалий, разработку специфических коррекционных программ, учитывающих индивидуальные особенности ценностной и экзистенциальной сфер, а также кросс-культурные исследования, которые позволят выявить универсальные и специфические паттерны взаимосвязи этих важнейших личностных конструктов.

Список использованной литературы

1. Алекcеева В. Г. Ценнocтные opиентации как фактop жизнедеятельнocти и pазвития личнocти // Пcихoл. жуpн. — 2004. — Т.5. — № 5. — C.63-70.
2. Бабий А. И. ЭМПИРИЧЕСКИЙ АНАЛИЗ ВЗАИМОСВЯЗИ НРАВСТВЕННЫХ ЦЕННОСТЕЙ ЛИЧНОСТИ БУДУЩИХ СПЕЦИАЛИСТОВ С ЭКЗИСТЕНЦИАЛЬНЫМИ МОТИВАЦИЯМИ В МЕЖЛИЧНОСТНЫХ ОТНОШЕНИЯХ // Актуальные проблемы современной психологии, 2021. № 2. С. 13-16.
3. Безменова И. К., Гулевич О. А. Аттитюды и их взаимосвязь с поведением: Реферативный обзор. — М.: РПО, 2009. — 144 с.
4. Бердяев Н. А. Самопознание (опыт философской автобиографии). М.: “Книга”, 1991. с. 56.
5. Бердяев Н. А. Философия свободы. Смысл творчества. М., 1986. с.75.
6. Березин Ф. Б. Психическая и психофизиологическая интеграция // Бессознательное.—Новочеркасск, 2006. —Т.2. —С.287-200.
7. Бубнова С. С. Ценностные ориентации личности как многомерная нелинейная система // Психол. журн. — 2009. — № 5. — С.38-44.
8. Будинайте Г. Л., Корнилова Т. В. Личностные ценности и личностные предпосылки субъекта // Вопр. психол. — 2003. — Т.24. — № 5. — С.99-105.
9. Василюк Ф. Е. Психотехника выбора // Психология с человеческим лицом: гуманистическая перспектива в постсоветской психологии / под ред. Д. А. Леонтьева, В. Г. Щур. — М.: Смысл, 2007. — С.284-314.
10. Василюк Ф. Е. Психология переживания (анализ преодоления критических ситуаций). —М.: Изд-во МГУ, 1984. — 200 с.
11. Головаха Е. И. Жизненная перспектива и ценностные ориентации личности // Психология личности в трудах отечественных психологов. — СПб.: Питер, 2010. — С.256-269.
12. Гудечек Я. Ценнocтная opиентация личнocти // Пcихoлoгия личнocти в coциалиcтичеcкoм oбщеcтве: Активнocть и pазвитие личнocти. — М., 1989. — C.202-109.
13. Губин В.Д. Основы философии: Учеб.пособие. – М., 2003., 288 с.
14. Донцов А. И. О ценностных отношениях личности // Советская педагогика. — 1974.—№ 5. — С.67-76.
15. Дpoбиницкий O. Г. Миp oживших пpедметoв. Пpoблема ценнocтей и маpкcиcтcкая филocoфия. — М., 2007. — C.44-45.
16. Журавлева Н.А. Психологическая типология ценностных ориентаций личности // Актуальные проблемы теоретической и прикладной психологии: традиции и перспективы. – 2011. – С. 592-595.
17. Залесский Г. Е. Психология мировоззрения и убеждений личности. — М., 2008. —142 с.
18. Иванова Т. Ю., Леонтьев Д. А. Взаимосвязь ценностных ориентаций с характеристиками экзистенциальной наполненности // Экспериментальная психология, 2017. Т. 10, № 1. С. 138-154.
19. Илюшина И.Н. Проблема ценностей и ценностных ориентаций в психологии // Вестник Череповецкого государственного университета, 2017. № 6 (81). С. 160-165.
20. Исаева Н. И., Савичева Н. А. Взаимосвязь экзистенциальной наполненности и личностной идентичности у студенческой молодёжи // Актуальные проблемы психологического знания, 2024. № 1 (60). С. 189-199.
21. Карандашев В.Н. Методика Шварца для изучения ценностей личности: концепция и методическое руководство. — СПб.: Речь, 2004.
22. Клочко В. Е. Становление многомерного мира человека как сущность онтогенеза // Сибирский психол. журн. —Томск, 1998. — № 8-9. — С.7-15.
23. Клочко В. Е. Предмет современной психологии: человекообразование и психологическое обеспечение смысловой педагогики // Образование и социальное развитие региона. — Барнаул, 2005. — № 3-4. — С.204-113.
24. Корякина Ю. М. Условия исполненной жизни: описание и измерение экзистенциальных мотиваций // Национальный психологический журнал, 2015. № 4(20). С. 49-65.
25. Краснорядцева О. М. Ценностная детерминация профессионального поведения педагогов // Сибирский психол. журн. —Томск, 2008. — № 7. —С.25-29.
26. Кривцова С. В. Шкала экзистенции (Existenzskala) А. Лэнгле и К. Орглер // Экзистенциальный анализ, 2009. №1.
27. Леонтьев Д. А. Методика изучения ценностных ориентации. — М., 2003, -17 с.
28. Леонтьев Д. А. Методика изучения ценностных ориентаций. — М.: Смысл, 1992.
29. Леонтьев Д.А. Тест смысложизненных ориентаций (СЖО). — 2-е изд. М.: Смысл, 2000.
30. Леoнтьев Д. А. Ценнocть как междиcциплинаpнoе пoнятие: oпыт мнoгoмеpнoй pекoнcтpукции // Вoпp. филocoф. — 2006. — № 5. — C.25-26.
31. Лэнгле А. «Person. Экзистенциально-аналитическая теория личности.» 2008 г.
32. Лэнгле А. «Что движет человеком? Экзистенциально-аналитическая теория эмоций.» Москва: Генезис.
33. Лэнгле А. Введение в экзистенциально — аналитическую теорию эмоций: прикосновение к ценности // Вопросы психологии. 2004. №4. С. 3-21.
34. Маcлoу А. Пcихoлoгия бытия: Пеp. C англ. — М.: Pефл-бук; Киев: Ваклеp, 2007. — 304 c.
35. Мopальные ценнocти и личнocть / пoд pед. А. И. Титаpенкo, Б. O. Никoлаичева. — М., 2006. —176 c.
36. Пахомова Е. В. Методика диагностики ценностных ориентаций (МДЦО) // Известия Самарского научного центра Российской академии наук. Социальные, гуманитарные, медико-биологические науки, 2011. Т. 13, № 2-1. С. 193-196.
37. Плугатырева Е. О. Ценностные ориентации, как один из основных компонентов структуры личности // Вестник ХГУ им. Н.Ф. Катанова, 2012. № 3. С. 131-133.
38. Прангишвили А. С. Проблема установки на современном уровне разработки грузинской психологической школы // Психологические исследования. — Тбилиси, 1973.—С .20-26.
39. Прусова А. А. РАБОТА С ЦЕННОСТНЫМИ ОТНОШЕНИЯМИ ВЗРОСЛЫХ КЛИЕНТОВ В РАЗНЫХ МОДЕЛЯХ ПСИХОЛОГИЧЕСКОГО КОНСУЛЬТИРОВАНИЯ // Вестник МИРБИС, 2020. № 3 (23). С. 104-108.
40. Психодиагностическая серия. Выпуск 5. Методика изучения ценностных ориентаций.- М.: «Смысл», 1992. стр. 17.
41. Раитина М. С. Ценности и ценностные ориентации, их формирование и роль в развитии личности // Научный электронный архив. URL: http://econf.rae.ru/article/5159.
42. Роджерс К. Клиентоцентрированная терапия: Пер. С англ. — М.: Рефл-бук; Киев: Ваклер, 2007. —320 с.
43. Самойлик Н. А. Опросник «Диагностика профессионально-ценностных ориентаций личности»: технология разработки и психометрические характеристики // Вестник Новосибирского государственного педагогического университета, 2015. № 5 (27). С. 136-148.
44. Селина М. В. Взаимосвязь способов формирования ценностных ориентаций и экзистенциальной исполненности личности // Магистерская диссертация НИУ ВШЭ, 2016.
45. Серый А. В. Ценностные ориентации как фактор формирования и развития системы личностных смыслов индивида // Вопросы общей и дифференциальной психологии. — Кемерово: Кузбассвузиздат, 2009. — С.354-360.
46. Cеpжантoв В. Ф. Челoвек, егo пpиpoда и cмыcл бытия. — М., 1990, — 360 c.
47. Соснин В.А., Красникова Е.А. Социальная психология: Учебник.-М.: ФОРУМ: ИНФРА-М, 2004.-336 с. С.35.
48. Торабаева М. Х. РОЛЬ ЦЕННОСТНЫХ ОРИЕНТАЦИЙ В ФОРМИРОВАНИИ ОПОСРЕДОВАННОЙ ВЗАИМОСВЯЗИ МЕЖДУ СОЦИАЛЬНОЙ И ЭКЗИСТЕНЦИАЛЬНОЙ ИДЕНТИЧНОСТЬЮ // Мир науки. Социология, Филология, Культурология, 2021. № 1.
49. Трушина О. В., Рыльская Е. А., Погорелов Д. Н. Жизнеспособность, экзистенциальная исполненность и ценностные ориентации личности // Ярославский педагогический вестник, 2024. № 1 (136). С. 109-120.
50. Философия. Ч. I. История философии. Под редакцией Ю.В. Еремина. Учебно-практическое пособие. М., МГУТУ, 2007. — 139 с., с.124.
51. Философский энциклопедический словарь / под ред. Л. Ф. Ильичева и др.—М.: Сов. энциклопедия. — 1983. — 840 с.
52. Ценнocти в кpизиcнoм coциуме (заcедание «кpуглoгo cтoла» в Инcтитуте пcихoлoгии АН CCCP) // Пcихoл.жуpн. — 2001. —Т.22. — №6. — C.254-167.
53. Шерковин Ю. А. Проблема ценностных ориентации и массовые информационные процессы // Психол. журн. — 1982. — Т.3. — № 5. — С.235-145.
54. Шумский В. Б., Уколова Е. М., Осин Е. Н., Лупандина Я. Д. Диагностика экзистенциальной исполненности: оригинальная русскоязычная версия Теста экзистенциальных мотиваций // Психология. Журнал Высшей школы экономики, 2016. Т. 13. № 4. С. 763–788.
55. Экзистенциальный анализ. №1. Бюллетень, 2009 Москва, стр. 141-170.
56. Ядов В. А. Социальная идентификация в кризисном обществе // Социол. журн.— 2004. — № 1. — С.35-52.