Структура ценностных ориентаций личности и экзистенциальная исполненность: Детальный анализ и методологические рекомендации для академического исследования

Наше существование, согласно Альфриду Лэнгле, достигает своей «исполненности» лишь тогда, когда человек внутренне согласен со своей жизнью, выстраивает диалог с миром и самим собой, и находит отклик в четырех фундаментальных мотивациях. Но как эти глубокие экзистенциальные переживания соотносятся с тем, что мы ценим, и как наши ценностные ориентиры формируют наш путь к этой исполненности? Именно этот вопрос лежит в основе нашего сегодняшнего исследования, раскрывающего ключевую роль ценностей в обретении полноценной и осмысленной жизни.

Введение: Актуальность проблемы и задачи исследования

В стремительно меняющемся мире, где границы между «истинным» и «навязанным» становятся все более размытыми, вопросы смысла жизни, личной аутентичности и внутренней гармонии приобретают особую остроту. В этом контексте взаимосвязь ценностных ориентаций и экзистенциальной исполненности выступает не просто как фундаментальный аспект бытия личности, но и как ключевой индикатор психологического благополучия и адаптации. Актуальность темы для современной психологии и философской антропологии обусловлена поиском устойчивых опор для личности в условиях неопределенности, а также необходимостью разработки эффективных методов психологической помощи, направленных на обретение смысла и внутренней опоры, ведь именно в ценностях человек находит ответы на вызовы современности.

Цель данной работы – осуществить деконструкцию и последующую доработку существующей дипломной работы по теме «Структура ценностной ориентации личности у людей с разной выраженностью экзистенциальной исполненности» с целью повышения её академической глубины, методологической строгости и соответствия научным стандартам. Мы стремимся превратить каждый тезис в полноценную, глубокую и стилистически уникальную главу, чтобы обеспечить исчерпывающее раскрытие темы.

Структура настоящего материала последовательно проведет читателя от фундаментальных теоретических концепций к эмпирическим данным и практическим рекомендациям, что позволит не только углубить понимание исследуемого феномена, но и предоставит конкретные шаги для улучшения качества академической работы, а также для дальнейшего научного развития этой важнейшей области.

Теоретико-методологические основы экзистенциальной исполненности личности

Раскрытие темы экзистенциальной исполненности требует глубокого погружения в её теоретические истоки, прослеживания эволюции концепций и анализа дискуссионных аспектов, которые формировали этот уникальный подход в психологии и философии.

Исторические корни и развитие экзистенциальной психологии

Экзистенциальная психология, родившаяся в первой половине XX века, представляет собой уникальный синтез философских идей экзистенциализма и феноменологической методологии. Её появление стало ответом на ограничения традиционных психологических школ, которые зачастую игнорировали уникальность человеческого опыта, его страданий, поисков смысла и осознания конечности бытия. В отличие от фрейдистского детерминизма или бихевиористского редукционизма, экзистенциальная психология сосредоточилась на живом, переживаемом опыте человека, его свободе выбора и ответственности за собственную жизнь.

Одним из первых, кто проложил мост между философией и психиатрией, был швейцарский психиатр Людвиг Бинсвангер. Его статья 1930 года «Сновидения и существование» часто упоминается как один из краеугольных камней экзистенциальной психологии. Бинсвангер, находясь под влиянием идей Мартина Хайдеггера, стремился понять бытие человека в его целостности (Dasein-анализ), включая его отношения с миром, другими людьми и самим собой. Однако более целостные и оформленные подходы сформировались позже, в период с 1940-х по 1960-е годы, после разрушительных событий Второй мировой войны, которые остро поставили вопросы о смысле жизни, смерти и человеческом выборе. Так экзистенциальная психология оформилась как мощное направление, объединяющее экзистенциальную философию, феноменологию и гуманистические принципы, сфокусированное на уникальности бытия каждого индивида и его способности к самоопределению.

Концепция экзистенциальной исполненности В. Франкла: Логотерапия и поиск смысла

Виктор Франкл, австрийский психиатр, прошедший ужасы концентрационных лагерей, стал одним из самых влиятельных пионеров экзистенциальной психотерапии. Его логотерапия, или «терапия смыслом», акцентирует внимание на поиске смысла жизни как центральном элементе человеческого существования и ключевом условии психологического здоровья. В основе логотерапии лежит идея о том, что главной движущей силой человека является «воля к смыслу», а не «воля к удовольствию» (Фрейд) или «воля к власти» (Адлер).

Франкл утверждал, что смысл жизни не изобретается, а обнаруживается. Он находится во внешнем мире, в конкретной ситуации, и человек должен его распознать и реализовать. Экзистенциальный смысл для Франкла — это «самая ценная возможность в данной ситуации», которая может быть реализована через творчество (создание чего-либо), переживание (встреча с чем-то прекрасным, любовь к кому-то) или через отношение к неизбежному страданию. Концепция экзистенциальной исполненности в его первоначальном понимании тесно связана с успешной реализацией этой воли к смыслу. Степень экзистенциальной исполненности, по Франклу, описывает качество жизни человека, его эвдемонистическое счастье, которое неотделимо от персональных установок и убеждений, и показывает, насколько жизнь человека осмысленна, насколько он находится в гармонии с собой через реализацию этого смысла. Из этого следует, что подлинное счастье достигается не через стремление к удовольствию, а через активное обнаружение и реализацию личного смысла, даже в условиях страдания.

Модель четырех фундаментальных мотиваций А. Лэнгле: Диалог с миром и внутреннее согласие

Альфрид Лэнгле, прямой ученик Виктора Франкла, значительно развил идеи логотерапии, создав свой собственный подход — экзистенциальный анализ. Сохраняя акцент на воле к смыслу, Лэнгле расширил понимание экзистенциальной исполненности, включив в него диалогический аспект человеческого бытия и сосредоточившись на внутреннем согласии человека с его жизнью. Если Франкл видел смысл преимущественно во внешнем, то Лэнгле подчеркнул, что смысл рождается в диалоге между внутренним и внешним миром.

Модель Лэнгле, известная как модель четырех фундаментальных мотиваций (ФМ), описывает необходимые условия для того, чтобы человек мог сказать «Да» своей жизни. Каждая ФМ представляет собой базовый вопрос, на который человек подсознательно ищет ответ, и если этот ответ положителен, то соответствующий аспект экзистенции считается исполненным.

Первая фундаментальная мотивация: Мочь быть (отношение с миром)

Эта мотивация отвечает на вопрос: «Могу ли я быть в этом мире?». Она коренится в фундаментальном отношении человека к миру как таковому. На базовом уровне речь идет о физическом выживании и обеспечении необходимых условий для жизни. Однако на более глубоком, духовном уровне она связана с чувством безопасности, доверия к миру, принятием реальности такой, какая она есть, даже если она не идеальна. Исполненность по этой мотивации означает способность чувствовать себя укоренённым, защищенным, и иметь «духовное пространство» для собственного существования. Если человек не может ответить «да» на этот вопрос, он может испытывать базовую тревогу, чувство незащищенности или отчуждения от мира.

Вторая фундаментальная мотивация: Нравиться жить (отношение с жизнью)

На следующем уровне возникает вопрос: «Нравится ли мне жить в этом мире?». Эта мотивация сосредоточена на ценности самой жизни, на способности человека чувствовать, переживать и ценить то, что есть в его жизни. Она охватывает спектр от получения удовольствия от базовых потребностей до способности выстраивать глубокие эмоциональные отношения и проживать ценности. Исполненность по этой мотивации означает наличие чувства связи, близости, способности принимать и отдавать эмоции, ощущать полноту жизни и её уникальную ценность. Дефицит в этой области может проявляться как чувство опустошенности, апатии или неспособности радоваться.

Третья фундаментальная мотивация: Быть собой (отношение с собственным Бытием-Person)

Эта мотивация обращена внутрь и спрашивает: «Могу ли я быть собой?». Она касается самоотношения человека, его способности принимать себя, свои особенности, свои поступки и свою уникальность. Здесь речь идет о формировании аутентичности, осознании своих моральных и этических принципов, способности к самодистанцированию (взгляду на себя со стороны) и самотрансценденции (выходу за пределы себя). Исполненность по этой мотивации означает внутреннее согласие со своей личностью, чувство собственного достоинства и подлинности. Неисполненность может выражаться в самоотчуждении, низкой самооценке или постоянном стремлении соответствовать чужим ожиданиям.

Четвертая фундаментальная мотивация: Смысл (отношение с будущим и собственным становлением)

Последняя, но не менее важная мотивация, задает вопрос: «Ради чего я живу? В чём смысл именно моей жизни?». Это кульминация экзистенциального поиска, направленная на будущее и собственное становление. Здесь человек ищет смысл в своих действиях, в своем вкладе в мир, в своих целях и проектах. Исполненность по этой мотивации проявляется в наличии ясных жизненных целей, в способности видеть свою жизнь как осмысленное движение к чему-то большему, чем собственное существование. Это активное, ответственное отношение к своему будущему и к реализации своего уникального потенциала. Отсутствие смысла может привести к экзистенциальному вакууму, отчаянию или чувству безысходности.

Конечные проблемы жизни И. Ялома и их влияние на ценностные ориентации

Помимо Франкла и Лэнгле, заметный вклад в экзистенциальную психологию внес Ирвин Ялом, который систематизировал четыре «конечные проблемы жизни», или «данности существования». Эти данности универсальны для каждого человека и являются источником глубокой экзистенциальной тревоги, а также мощным стимулом для формирования ценностных ориентаций. Ялом считал, что понимание и принятие этих данностей критически важны для полноценной жизни и психологического здоровья.

1. Смерть: Наиболее очевидная и неизбежная данность. Осознание собственной смертности и конечности бытия порождает фундаментальную тревогу. Конфликт между желанием жить и пониманием неизбежности смерти заставляет человека искать способы «оставить след», что напрямую влияет на формирование ценностей, связанных с наследием, творчеством, отношениями и смыслом. Например, стремление к долговечным достижениям или глубоким связям может быть ответом на осознание конечности.
2. Свобода: Ялом понимает свободу не как отсутствие ограничений, а как ответственность за свои выборы и поступки. Эта ответственность может быть пугающей, поскольку она подразумевает, что человек является автором собственной жизни и не может переложить вину на обстоятельства, родителей или общество. Стресс неопределённости, непредсказуемости и хаотичности мира требует от человека формирования ценностей, связанных с автономией, самоопределением, ответственностью и мужеством.
3. Экзистенциальная изоляция (одиночество): Эта данность означает, что, несмотря на самые глубокие отношения, человек всегда остается фундаментально отделенным. Невозможность полного слияния с другим, переживание собственной уникальности и несводимости к другому, подталкивает к развитию внутренней силы, самодостаточности и способности опираться на самого себя. Ценности, связанные с самоакцептацией, внутренней гармонией, духовностью и поиском глубоких, но не поглощающих связей, часто формируются как ответ на это одиночество.
4. Бессмысленность: Для Ялома жизнь по своей сути лишена изначально заданного смысла. Человек рождается в мире, который сам по себе не имеет встроенного предназначения. Задача человека — не найти, а открыть или создать этот смысл. Эта данность порождает экзистенциальный вакуум и требует активного формирования ценностей, связанных с целеполаганием, творчеством, служением и поиском личных проектов, которые наполняют жизнь значением.

Зрелость личности с точки зрения экзистенциальной психологии проявляется в полноте бытия, его «исполненности», которая дарит ощущение высших смыслов существования. Это становится возможным благодаря способности человека к самотрансценденции — выходу за пределы собственного эго ради чего-то большего.

Теоретические основы психологии ценностей: Формирование и структура

Ценности – это не просто абстрактные понятия, а мощные силы, которые формируют личность, направляют её действия и придают смысл всему, что она делает. Понимание механизмов формирования и структуры ценностей критически важно для анализа их взаимосвязи с экзистенциальной исполненностью.

Понятие и функции ценностных ориентаций в структуре личности

Ценностные ориентации личности — это некий внутренний компас, который определяет её отношение к миру, выбор поведения в различных ситуациях и расстановку жизненных приоритетов. Они являются важнейшим компонентом структуры личности, определяя её содержательную направленность и составляя основу мировоззрения, отношения к другим людям и к самому себе.

Д.А. Леонтьев, выдающийся российский психолог, сформулировал представление о трех формах существования ценностей:

1. Общественные идеалы: Это общие, широко разделяемые в культуре представления о добре, красоте, справедливости. Они существуют как социальные нормы и идеалы, к которым общество стремится.
2. Предметное воплощение идеалов: Ценности проявляются в конкретных деяниях людей, в произведениях искусства, науки, в общественном служении. Это материализованные или поведенческие проявления идеалов.
3. Мотивационные структуры личности: Это индивидуальное, внутреннее принятие ценностей, их интериоризация, превращение в личные убеждения, цели, интересы, которые становятся движущей силой поведения и формируют «философию жизни» человека.

Таким образом, ценностные ориентации не только регулируют поведение, но и выполняют интегративную функцию, объединяя различные аспекты личности в единую, осмысленную систему, что в итоге определяет уникальность каждого человека.

Типология ценностей М. Рокича: Терминальные и инструментальные

Одним из наиболее влиятельных исследователей в области психологии ценностей был Милтон Рокич, который предложил классификацию ценностей на два основных класса:

1. Терминальные ценности (ценности-цели): Это убеждения в том, что конечная цель индивидуального существования стоит того, чтобы к ней стремиться. Они представляют собой фундаментальные, желаемые состояния бытия или результаты, к которым человек стремится на протяжении всей своей жизни. К ним относятся:
   • Активная деятельная жизнь: полнота и эмоциональная насыщенность жизни.
   • Жизненная мудрость: зрелость суждений, осмысленность жизни.
   • Здоровье: физическое и психическое благополучие.
   • Интересная работа: возможность реализовать себя, быть увлеченным.
   • Любовь: духовная и физическая близость с любимым человеком.
   • Свобода: независимость в поступках и суждениях.
   • Счастливая семейная жизнь: благополучная семья, любовь, верность.
   • Развитие: постоянное самосовершенствование.
   • Познание: расширение кругозора, умственное развитие.
   • Общественное признание: уважение окружающих, высокий статус.
   • Продуктивная жизнь: максимальное использование своих возможностей.
   • Уверенность в себе: внутренняя гармония, отсутствие внутренних противоречий.
2. Инструментальные ценности (ценности-средства): Это убеждения в том, что какой-либо образ действий или свойство личности является предпочтительным в любой ситуации. Они представляют собой желаемые способы поведения или черты характера, которые помогают человеку достигать терминальных ценностей. К ним относятся:
   • Аккуратность: чистоплотность, опрятность.
   • Воспитанность: хорошие манеры.
   • Жизнерадостность: чувство юмора, оптимизм.
   • Исполнительность: дисциплинированность.
   • Независимость: способность действовать самостоятельно.
   • Ответственность: чувство долга, надёжность.
   • Рационализм: способность мыслить логично.
   • Самоконтроль: сдержанность, самодисциплина.
   • Смелость в отстаивании своего мнения: способность постоять за себя.
   • Честность: правдивость, искренность.
   • Чуткость: заботливость.
   • Эффективность в делах: трудолюбие, продуктивность.
   • Твердая воля: способность настойчиво добиваться цели.
   • Терпимость: к взглядам и мнениям других.
   • Широта взглядов: отсутствие предрассудков.

Кросс-культурная теория ценностей Ш. Шварца: Базовые типы и их динамика

Шалом Шварц разработал всеобъемлющую теорию ценностей, которая получила широкое признание благодаря своей эмпирической подтвержденности в различных культурах. Шварц постулировал, что ценности являются универсальными мотивационными целями, которые служат руководящими принципами в жизни людей. Он изначально выделил 10 универсальных типов ценностей, а в более поздней, уточненной теории (2012) предложил 19 ценностей, которые сохраняют мотивационный континуум оригинальной структуры.

Эти 10 базовых типов ценностей, подтверждённые исследованиями более чем в 80 странах, включают:

1. Самоуправление: Независимость мысли и действия, выбор своих целей, творчество, любопытство, свобода.
2. Стимуляция: Волнение, новизна и вызов в жизни. Ценности, связанные с поиском приключений, разнообразной жизнью, смелостью.
3. Гедонизм: Наслаждение и чувственное удовольствие. Ценности, связанные с получением удовольствия от еды, секса, досуга.
4. Достижения: Личный успех через демонстрацию компетентности в соответствии с социальными стандартами. Ценности, связанные с амбициями, влиянием, успехом.
5. Власть: Социальный статус, доминирование над людьми и ресурсами. Ценности, связанные с авторитетом, богатством, контролем.
6. Безопасность: Стабильность, гармония и безопасность общества, отношений и себя. Ценности, связанные с национальной безопасностью, социальной стабильностью, личной безопасностью, порядком.
7. Конформность: Сдерживание действий, которые могут навредить другим или не соответствуют социальным ожиданиям. Ценности, связанные с вежливостью, послушанием, самодисциплиной, уважением к старшим.
8. Традиции: Уважение и принятие обычаев и идей, которые культура или религия предлагает как модель поведения. Ценности, связанные со смирением, почтительностью, умеренностью, принятием своей доли.
9. Доброжелательность: Сохранение и повышение благополучия близких людей. Ценности, связанные с честностью, верностью, дружелюбием, прощением, ответственностью.
10. Универсализм: Понимание, терпимость, оценка и защита благополучия всех людей и природы. Ценности, связанные с равенством, социальной справедливостью, защитой окружающей среды, миром во всем мире.

Эти ценности не существуют изолированно, а образуют динамическую структуру, где соседствующие ценности мотивируют сходное поведение, а противоположные — конфликтуют. Например, ценности Самоуправления и Стимуляции расположены рядом, тогда как Конформность и Самоуправление часто находятся в конфликтных отношениях. Почему же понимание этой динамики имеет решающее значение для осознания истинных мотивов человека?

Сравнительный анализ теорий Рокича и Шварца

Теории Рокича и Шварца представляют собой два наиболее влиятельных подхода к изучению ценностей, каждый из которых имеет свои сильные стороны, методологические особенности и области применимости.

Теория М. Рокича:

• Сильные стороны: Простота и интуитивность ранжирования. Четкое разделение на терминальные (цели) и инструментальные (средства) ценности. Методика легко администрируется и может быть использована для быстрой оценки.
• Слабые стороны: Основной недостаток — это методологические ограничения, связанные с процедурой ранжирования. Результаты сильно зависят от адекватности самооценки испытуемого, что может приводить к искажениям, поскольку человек может ранжировать ценности не по их реальной значимости, а по социально желаемому образу. Это снижает надежность и критериальную валидность методики, делая её менее стабильной и чувствительной к изменениям.
• Применимость: Более подходит для начального, эксплораторного анализа, а также для саморефлексии и прояснения личных приоритетов. В академических исследованиях требует дополнения другими, более надежными инструментами.

Теория Ш. Шварца:

• Сильные стороны: Эмпирическая обоснованность и кросс-культурная валидность. Модель Шварца подтверждена в многочисленных исследованиях по всему миру, что придает ей высокую научную достоверность. Мотивационный континуум ценностей позволяет анализировать не только отдельные ценности, но и их динамические взаимосвязи. Наличие различных версий опросника (SVS, PVQ, PVQ-RR) обеспечивает гибкость в применении.
• Слабые стороны: Несколько более сложная для интерпретации, особенно для неспециалистов. Требует более сложной статистической обработки.
• Применимость: Идеально подходит для академических исследований, где требуется высокая степень надежности и валидности. Позволяет проводить глубокий анализ ценностных профилей и их взаимосвязей с другими психологическими конструктами, включая экзистенциальную исполненность.

В контексте исследования взаимосвязи ценностных ориентаций и экзистенциальной исполненности:

• Методика Шварца будет предпочтительнее для оценки широкого спектра ценностных типов и их мотивационного содержания, что позволит выявить более тонкие и устойчивые корреляции с аспектами экзистенциальной исполненности. Например, можно исследовать, как ценности «Самоуправления» или «Универсализма» связаны с «Четвертой фундаментальной мотивацией» (Смысл) или «Третьей фундаментальной мотивацией» (Быть собой) по Лэнгле.
• Методика Рокича, несмотря на свои ограничения, может быть использована для получения дополнительной, качественной информации о личных приоритетах, но её результаты следует интерпретировать с осторожностью и, при возможности, подкреплять данными из других источников.

Таким образом, для повышения академической глубины дипломной работы рекомендуется отдать приоритет инструментам Шварца или использовать комбинацию методов с критическим осмыслением их ограничений.

Методология эмпирического исследования взаимосвязи экзистенциальной исполненности и ценностных ориентаций

Выбор адекватных методов и инструментов — краеугольный камень любого эмпирического исследования. В контексте нашей дипломной работы, направленной на изучение сложной взаимосвязи экзистенциальной исполненности и ценностных ориентаций, критически важно использовать психометрически надежные и валидные методики, а также строго соблюдать этические принципы.

Диагностические методики экзистенциальной исполненности

Для измерения экзистенциальной исполненности в академических исследованиях широко используются две основные методики, разработанные в рамках экзистенциального анализа Альфрида Лэнгле:

1. «Шкала экзистенции» (Existenzskala, ES) А. Лэнгле и К. Орглер: Эта методика предназначена для оценки общего уровня экзистенциальной исполненности, а также её отдельных аспектов, соответствующих четырем фундаментальным мотивациям. Она позволяет измерить, насколько человек ощущает себя укоренённым в мире (1 ФМ), насколько он ценит жизнь (2 ФМ), насколько он аутентичен (3 ФМ) и насколько его жизнь осмысленна (4 ФМ). Шкала обладает хорошими психометрическими характеристиками и широко применяется в европейских исследованиях.
2. «Тест экзистенциальных мотиваций» (ТЭМ) А. Лэнгле, П. Экхардт (с русскоязычной адаптацией В.Б. Шумского и др.): Этот опросник является наиболее распространенным инструментом для диагностики экзистенциальной исполненности в русскоязычном пространстве. Оригинальная русскоязычная версия ТЭМ, разработанная В.Б. Шумским и др., состоит из 36 утверждений, сгруппированных в 4 основные шкалы, соответствующие четырем фундаментальным экзистенциальным мотивациям (1 ФМ – Доверие к миру, 2 ФМ – Ценность жизни, 3 ФМ – Аутентичность, 4 ФМ – Смысл), а также 12 субшкал, детализирующих каждый аспект.

Психометрические характеристики ТЭМ: Шкалы опросника ТЭМ демонстрируют приемлемую надежность, измеряемую коэффициентом внутренней согласованности Кронбаха (α от 0,79 до 0,88 для отдельных шкал и α = 0,93 для общего показателя экзистенциальной исполненности). Конвергентная и дискриминантная валидность методики проверялась с помощью корреляционного и регрессионного анализа её связей с такими показателями, как психологическое благополучие, субъективное счастье, удовлетворенность жизнью, самооценка, интернальность, а также субъективное отчуждение и психопатология. Это подтверждает, что ТЭМ адекватно измеряет заявленный конструкт и различает его от других, схожих или противоположных явлений.

Диагностические методики ценностных ориентаций

Для изучения ценностных ориентаций в психологии разработано несколько зарекомендовавших себя методик:

1. «Методика ценностных ориентаций» М. Рокича: Это один из старейших и наиболее известных инструментов. Методика основана на прямом ранжировании испытуемым двух списков ценностей: терминальных (цели) и инструментальных (средства). Каждый список содержит 18 ценностей, которые испытуемый должен расставить в порядке убывания их значимости. Простота и наглядность этой методики сделали её популярной.
2. «Методика по изучению ценностей личности» Ш. Шварца (SVS, PVQ, PVQ-RR): Теория и методики Шварца получили широкое признание благодаря своей кросс-культурной валидности.
   • Ценностный опросник Шварца (Schwartz Value Survey, SVS): Представляет собой список из 56 или 57 ценностей, которые испытуемый оценивает по степени их важности как руководящих принципов в жизни.
   • Портретный ценностный опросник (Portrait Values Questionnaire, PVQ) и его пересмотренная версия PVQ-RR: Эти методики используются для измерения ценностей путем описания характеристик людей, которые высоко ценят определенные ценности. Испытуемый оценивает, насколько он похож на этих людей, что позволяет избежать прямого абстрактного ранжирования и снизить влияние социальной желательности. Методика Шварца, независимо от версии, характеризуется хорошей валидностью и надежностью, подтвержденной в многочисленных кросс-культурных исследованиях.

Критический анализ валидности и надежности методик

При выборе диагностического инструментария для дипломной работы критически важно учитывать психометрические свойства методик.

• Надежность методики Рокича: Несмотря на свою популярность, надежность методики Рокича вызывает серьезные сомнения у многих исследователей. Основные ограничения заключаются в следующем:
  • Зависимость от самооценки: Результаты сильно зависят от адекватности самооценки испытуемого, который может ранжировать ценности, исходя из социально желаемых представлений, а не из реальных внутренних приоритетов.
  • Нестабильность ранжирования: Повторные измерения могут показывать значительные колебания в ранжировании, что свидетельствует о низкой ретестовой надежности.
  • Низкая критериальная валидность: Проверка критериальной валидности (соответствие результатов теста реальному поведению или другим объективным критериям) часто дает низкие результаты, что указывает на слабую предсказательную силу методики в отношении реального поведения.
  • Рекомендация: Ввиду этих ограничений, использование методики Рокича в дипломной работе должно сопровождаться критическим осмыслением её недостатков. Рекомендуется подкреплять данные, полученные с помощью теста Рокича, другими методиками, например, Шварца, или использовать его для качественного, а не количественного анализа.
• Надежность методики Шварца: Методики Шварца (SVS, PVQ, PVQ-RR) демонстрируют значительно более высокие психометрические показатели:
  • Кросс-культурная валидность: Подтверждена в исследованиях по всему миру, что делает её универсальным инструментом.
  • Высокая надежность: Коэффициенты внутренней согласованности (α Кронбаха) для шкал Шварца обычно находятся на приемлемом уровне (0,6-0,8), что указывает на стабильность измерений.
  • Мотивационная теория: Ценности структурированы согласно лежащей в основе мотивационной теории, что позволяет проводить более глубокий анализ взаимосвязей между ценностями.
  • Рекомендация: Для дипломной работы, стремящейся к академической строгости, методики Шварца являются предпочтительными. Использование, например, PVQ-RR может минимизировать влияние социальной желательности.

Вывод для исследования: Для повышения методологической строгости дипломной работы целесообразно использовать Тест экзистенциальных мотиваций (ТЭМ) для оценки экзистенциальной исполненности и одну из версий методики Шварца (предпочтительно PVQ-RR) для изучения ценностных ориентаций. Комбинация этих инструментов обеспечит более надежную и валидную основу для получения эмпирических данных.

Этические принципы и стандарты проведения психологического исследования

Проведение любого психологического исследования с участием людей требует строгого соблюдения этических принципов. Это не только вопрос научной добросовестности, но и защиты прав и благополучия испытуемых. Ключевые этические аспекты включают:

1. Информированное согласие: Перед началом исследования каждый участник должен быть проинформирован о его целях, процедурах, потенциальных рисках и пользе, а также о праве отказаться от участия в любой момент без объяснения причин. Согласие должно быть добровольным и оформлено письменно.
2. Конфиденциальность и анонимность: Данные, полученные от испытуемых, должны быть анонимизированы и строго конфиденциальны. Недопустимо раскрытие личной информации, которая может идентифицировать участников.
3. Добровольность участия: Никакое принуждение или давление к участию в исследовании недопустимо.
4. Благополучие испытуемых: Исследование не должно наносить вред участникам (физический, психологический, социальный). Если в ходе исследования могут возникнуть дискомфортные состояния, необходимо предусмотреть меры поддержки.
5. Дебрифинг: После завершения исследования участникам должна быть предоставлена возможность получить полную информацию о целях и результатах, а также задать любые вопросы.

Соблюдение этих принципов гарантирует этическую чистоту исследования и повышает его академическую репутацию.

Эмпирические данные: Взаимосвязь экзистенциальной исполненности и ценностных ориентаций

Многочисленные исследования подтверждают тесную и многогранную взаимосвязь между тем, насколько человек ощущает свою жизнь осмысленной и подлинной (экзистенциальная исполненность), и его системой ценностных ориентаций. Эти данные позволяют не только глубже понять природу личности, но и выявить конкретные закономерности, полезные для психологической практики.

Общие закономерности взаимосвязи: Аутентичность и саморегуляция

Исследования неизменно показывают, что люди, которые живут в соответствии со своими подлинными, аутентичными ценностями, демонстрируют значительно более высокие показатели экзистенциальной исполненности. Это проявляется по всем четырем фундаментальным мотивациям (доверие к миру, ценность жизни, аутентичность, смысл), измеряемым, например, Тестом экзистенциальных мотиваций (ТЭМ), а также в общих показателях исполненности. Такая внутренняя согласованность между ценностями и действиями способствует глубокому чувству удовлетворения и внутренней гармонии.

Напротив, те, кто подстраивается под ценности окружения, игнорируя свои собственные внутренние ориентиры, часто демонстрируют высокие показатели отчуждения и меньшие показатели исполненности по всем четырем фундаментальным мотивациям. Это подчеркивает, что экзистенциальная исполненность имеет обратную связь с отчуждением, что было подтверждено корреляционным и регрессионным анализом в исследованиях конвергентной и дискриминантной валидности шкал ТЭМ.

Важную роль в этой взаимосвязи играет саморегуляция. Лица с высоким уровнем саморегуляции, включающей способность ощущать свои ценности, быть эмоционально затронутым, открытым к новым пространствам и решительным, обладают высокой экзистенциальной исполненностью. Способность к эффективной саморегуляции позволяет человеку более осознанно выбирать свои ценности и следовать им, что, в свою очередь, усиливает чувство подлинности и осмысленности жизни. Показатели экзистенциальной исполненности личности также тесно коррелируют с уровнем субъективного контроля и показателями смысложизненных ориентаций. Кроме того, исследования выявили тесные взаимосвязи между экзистенциальной исполненностью и жизнестойкостью, что свидетельствует о том, что люди, способные находить смысл и быть аутентичными, более устойчивы к стрессам и ��ызовам жизни.

Специфические корреляционные взаимосвязи

Помимо общих закономерностей, эмпирические исследования выявляют и более тонкие, специфические корреляции между отдельными аспектами экзистенциальной исполненности и конкретными ценностными ориентациями.

Исследования показывают значимые корреляционные взаимосвязи между экзистенциальными характеристиками личности (такими как самодистанцирование, самотрансценденция, свобода, ответственность) и различными ценностными ориентациями, измеряемыми как по Рокичу, так и по Шварцу.

Например, были получены следующие конкретные статистические данные:

• Показатель результативности жизни и удовлетворенности самореализацией (один из аспектов экзистенциальной исполненности) значимо коррелирует с:
  • Самотрансценденцией: r = 0,311, p < 0,05
  • Персональностью (аспект Третьей фундаментальной мотивации): r = 0,261, p < 0,05
  • Общим показателем экзистенциальной исполненности: r = 0,267, p < 0,05

  Эти данные свидетельствуют о том, что чем выше способность человека выходить за пределы своего эго, чем сильнее его чувство собственного «Я» и общая исполненность, тем более он удовлетворен своими достижениями и самореализацией.

• Показатель «процесс жизни» (отражающий интерес и эмоциональную насыщенность жизни) коррелирует с:
  • Самодистанцированием: r = 0,282, p < 0,05
  • Ответственностью: r = 0,296, p < 0,05
  • Персональностью: r = 0,289, p < 0,05
  • Общим показателем экзистенциальной исполненности: r = 0,287, p < 0,05

  Это говорит о том, что способность взглянуть на себя со стороны, принять ответственность за свою жизнь и быть аутентичным, непосредственно связана с более глубоким и насыщенным переживанием самой жизни.

Высокая экзистенциальная исполненность предполагает значимую ориентацию личности на такие экзистенциальные ценности, как свобода, ответственность, самодистанцирование и самотрансценденция. Эти способности являются ключевыми составляющими экзистенциальной исполненности, измеряемыми шкалой экзистенции. Способность доводить до конца решения, принятые на основании личных ценностей, с осознанием обязательности этого для себя (ответственность), тесно связана с более высокой удовлетворенностью жизнью.

Экзистенциальные и альтруистические смыслы у высокоисполненных личностей

Исследования взаимосвязи уровня экзистенциальной исполненности жизни и специфики жизненных смыслов установили, что у респондентов с высоким уровнем экзистенциальной исполненности доминируют экзистенциальные и альтруистические смыслы. Это подтверждается связью с такими показателями, как наличие целей в будущем, придающих жизни осмысленность, и представление о себе как о сильной, способной личности. Иными словами, люди, ощущающие свою жизнь наполненной, чаще ориентированы на ценности, выходящие за рамки их собственного «Я», и стремятся к реализации смыслов, связанных с помощью другим и саморазвитием. Отсюда следует, что истинная наполненность жизни часто связана не только с личным благополучием, но и со стремлением к благу других, что расширяет горизонты человеческого существования.

Влияние экзистенциальной исполненности на психологическое благополучие и тревожность

Экзистенциальная исполненность не просто является внутренним состоянием, но и оказывает существенное влияние на общее психологическое благополучие личности и уровень её тревожности.

Обнаружена обратная корреляция между личностной тревожностью и экзистенциальной исполненностью: с ростом показателей шкалы экзистенциальной исполненности снижается личностная тревожность, и наоборот. Это логично, поскольку человек, который ощущает свою жизнь осмысленной, доверяет миру, принимает себя и находит ценность в своем существовании, менее подвержен внутренним конфликтам и страхам. Исполненность дает внутреннюю опору, которая помогает справляться с вызовами и неопределенностью.

Помимо снижения тревожности, высокая экзистенциальная исполненность напрямую связана с повышением субъективного благополучия и общей удовлетворенности жизнью. Когда человек чувствует, что его жизнь имеет смысл, что он реализует свои ценности и живет в соответствии с собой, это способствует формированию позитивного самовосприятия и гармоничного состояния.

Практические импликации и рекомендации для доработки дипломной работы

Результаты исследования взаимосвязи экзистенциальной исполненности и ценностных ориентаций имеют не только теоретическую, но и значимую практическую ценность. Они могут быть применены в различных областях психологической работы, а также служат важным ориентиром для повышения академической глубины и методологической строгости дипломных работ.

Применение результатов исследования в психологическом консультировании и психотерапии

Понимание того, как ценностные ориентации влияют на экзистенциальную исполненность, открывает новые горизонты для психологического консультирования и психотерапии, особенно в рамках экзистенциального анализа.

• Работа с кризисами и потерей смысла: Когда человек переживает экзистенциальный кризис, потерю смысла или чувство опустошенности, психолог может помочь ему в прояснении его истинных ценностей. Если эти ценности неосознанны или противоречат реальному поведению, это может быть источником внутреннего конфликта. Работа по выявлению и проживанию аутентичных ценностей является центральной в логотерапии В. Франкла и экзистенциальном анализе А. Лэнгле.
• Снижение тревожности и депрессии: Поскольку выявлена обратная корреляция между экзистенциальной исполненностью и личностной тревожностью, а также связь с психологическим благополучием, психотерапевтические интервенции, направленные на повышение исполнения по четырем фундаментальным мотивациям (доверие к миру, ценность жизни, аутентичность, смысл), могут значительно улучшить эмоциональное состояние клиента. Экзистенциальный анализ и психотерапия эффективны при работе с депрессивными состояниями, тревожными расстройствами, посттравматическими состояниями.
• Работа с экзистенциальными данностями: Ирвин Ялом показал, что принятие таких данностей, как смерть, свобода, одиночество и бессмысленность, является ключом к зрелости. Понимание того, как ценности формируются в ответ на эти данности, может помочь клиенту найти конструктивные способы справиться с тревогой и обрести внутреннюю силу. Это особенно важно при работе со страхом смерти, экзистенциальным одиночеством и поиском смысла в условиях бессмысленности.
• Помощь в расстановке жизненных приоритетов и развитии аутентичности: Консультанты могут использовать данные о взаимосвязях для помощи клиентам в осознании своих подлинных ценностей и их интеграции в повседневную жизнь. Это способствует развитию аутентичности и снижению чувства отчуждения.
• Работа с зависимостями и суицидальными тенденциями: Экзистенциальный анализ также применяется при работе с зависимостями и склонностью к суициду, поскольку эти состояния часто коренятся в потере смысла и внутренней пустоте. Помощь в обнаружении или создании смысла жизни может стать мощным фактором для изменения деструктивного поведения.
• Психосоматические заболевания и психозы: В сочетании с фармакотерапией и наблюдением у психиатра, экзистенциальный анализ может быть эффективен при работе с психосоматическими заболеваниями и психозами, помогая пациентам найти смысл в своем страдании и восстановить связь с собственной жизнью.

Рекомендации по повышению методологической строгости и академической глубины дипломной работы

Чтобы существующая дипломная работа достигла уровня, пригодного для публикации или дальнейшего научного развития, необходимо внести ряд методологических и содержательных доработок:

1. Структурирование теоретической части:
   • Глубокий анализ источников: Не просто перечислять теории, а проводить их критический анализ, выявляя сходства и различия (как это было сделано в сравнительном анализе Рокича и Шварца), эволюцию и дискуссионные вопросы.
   • Контекстуализация: Четко обозначить, как выбранные теории экзистенциальной психологии и психологии ценностей соотносятся с общим контекстом психологии личности и философской антропологии.
   • Актуализация: Интегрировать новейшие исследования и концепции, особенно те, что появились за последние 5-10 лет.
2. Выбор и обоснование диагностического инструментария:
   • Предпочтение надежных методик: Отдать приоритет методикам Шварца (PVQ-RR) перед Рокичем для изучения ценностных ориентаций, обосновав этот выбор их более высокими психометрическими характеристиками и кросс-культурной валидностью.
   • Детальное описание методик: Для каждой методики необходимо представить не только её название, но и структуру (шкалы, субшкалы), количество пунктов, вид шкалы ответов, а также основные психометрические данные (коэффициенты надежности, данные о валидности).
   • Адаптация и стандартизация: Указать, были ли использованы адаптированные и стандартизированные на русскоязычной выборке версии методик.
3. Корректная интерпретация статистических данных:
   • Ясное представление результатов: Вместо общих фраз о наличии корреляций, необходимо приводить конкретные статистические показатели (например, коэффициент корреляции Пирсона r, уровень значимости p). Представление данных в таблицах с наглядным отображением корреляционных плеяд значительно повысит читабельность.
   • Глубокая интерпретация: Интерпретировать не только факт наличия или отсутствия корреляции, но и её направление, силу, а также объяснять, почему именно эти конкретные шкалы связаны. Например, объяснять, почему «результативность жизни» коррелирует с «самотрансценденцией».
   • Избегание причинно-следственных связей: Помнить, что корреляция не означает причинно-следственную связь, и формулировать выводы осторожно.
4. Обсуждение ограничений исследования:
   • Признание слабых сторон: Каждое исследование имеет свои ограничения (размер выборки, её репрезентативность, особенности методик). Четкое и честное их описание в разделе «Обсуждение результатов» или «Заключение» придает работе академическую зрелость.
   • Обоснование выбора: Если были использованы методики с известными ограничениями (например, Рокич), необходимо объяснить, почему они были выбраны и как эти ограничения были учтены при интерпретации.
5. Формулирование перспектив:
   • Развитие темы: Предложить конкретные направления для дальнейших исследований, которые могут быть логическим продолжением данной работы и превратить её в научную статью или монографию.

Перспективы дальнейших исследований

Декомпозиция и доработка дипломной работы открывают широкие возможности для дальнейших научных изысканий.

• Лонгитюдные исследования: Изучение динамики взаимосвязи ценностных ориентаций и экзистенциальной исполненности на протяжении длительного периода времени, что позволит проследить их формирование и изменение в различные жизненные периоды.
• Межкультурные сравнения: Проведение аналогичных исследований в различных культурных контекстах для выявления универсальных и специфических особенностей этих взаимосвязей.
• Изучение специфических популяций: Анализ взаимосвязи у людей с определенными профессиональными группами (например, помогающих профессий), у лиц, переживших травматические события, или у представителей разных возрастных групп, что позволит получить более детализированные и прицельные данные.
• Качественные методы: Дополнение количественных данных качественными методами (интервью, фокус-группы) для более глубокого понимания субъективного опыта экзистенциальной исполненности и формирования ценностей.
• Разработка интервенций: Создание и апробация психологических программ, направленных на развитие экзистенциальной исполненности и прояснение ценностей, с последующей оценкой их эффективности.
• Нейрофизиологические корреляты: Исследование нейрофизиологических механизмов, лежащих в основе экзистенциальной исполненности и ценностных решений, с использованием методов нейровизуализации.

Заключение

Путешествие в мир экзистенциальной исполненности и ценностных ориентаций личности раскрывает перед нами глубокие связи между тем, как мы воспринимаем мир, как мы себя в нем ощущаем и к чему мы стремимся. Проведенный анализ подчеркивает, что аутентичное проживание собственных ценностей является краеугольным камнем для достижения внутренней гармонии и осмысленности жизни, в то время как отступление от них ведет к отчуждению и тревоге.

Деконструкция и доработка дипломной работы по теме «Структура ценностной ориентации личности у людей с разной выраженностью экзистенциальной исполненности» позволила нам не только систематизировать ведущие теоретические подходы В. Франкла, А. Лэнгле и И. Ялома, но и углубить понимание ключевых концепций психологии ценностей М. Рокича и Ш. Шварца. Критический анализ диагностических методик и детальное рассмотрение эмпирических данных выявили конкретные корреляционные взаимосвязи, подтверждающие, что экзистенциальные характеристики личности тесно переплетены с её ценностными ориентирами.

Представленные рекомендации по повышению методологической строгости и академической глубины работы призваны не просто улучшить формальное соответствие научным стандартам, но и значительно усилить её содержательную ценность. Особое внимание к выбору валидных и надежных методик, корректной статистической интерпретации и углубленному анализу теоретических основ позволит трансформировать дипломную работу в полноценное научное исследование.

В конечном итоге, декомпозиция существующей работы и достраивание её недостающих элементов до уровня, соответствующего научным стандартам, не только повышает её академический вес, но и открывает путь к дальнейшему углубленному исследованию и возможности преобразования в научную статью или даже монографию. Понимание и развитие экзистенциальной исполненности и осознанных ценностных ориентаций остается одной из самых актуальных задач современной психологии, предлагая человеку мощные инструменты для построения осмысленной и гармоничной жизни.

Список использованной литературы

1. Алексеева В. Г. Ценностные ориентации как фактор жизнедеятельности и развития личности // Психол. журн. 2004. Т.5, № 5. С. 63–70.
2. Безменова И. К., Гулевич О. А. Аттитюды и их взаимосвязь с поведением: Реферативный обзор. М.: РПО, 2009. 144 с.
3. Бердяев Н. А. Самопознание (опыт философской автобиографии). М.: Книга, 1991. 56 с.
4. Бердяев Н. А. Философия свободы. Смысл творчества. М., 1986. 75 с.
5. Березин Ф. Б. Психическая и психофизиологическая интеграция // Бессознательное. Новочеркасск, 2006. Т.2. С. 287–200.
6. Бубнова С. С. Ценностные ориентации личности как многомерная нелинейная система // Психол. журн. 2009. № 5. С. 38–44.
7. Будинайте Г. Л., Корнилова Т. В. Личностные ценности и личностные предпосылки субъекта // Вопр. психол. 2003. Т.24, № 5. С. 99–105.
8. Василюк Ф. Е. Психотехника выбора // Психология с человеческим лицом: гуманистическая перспектива в постсоветской психологии / под ред. Д. А. Леонтьева, В. Г. Щур. М.: Смысл, 2007. С. 284–314.
9. Василюк Ф. Е. Психология переживания (анализ преодоления критических ситуаций). М.: Изд-во МГУ, 1984. 200 с.
10. Головаха Е. И. Жизненная перспектива и ценностные ориентации личности // Психология личности в трудах отечественных психологов. СПб.: Питер, 2010. С. 256–269.
11. Губин В.Д. Основы философии: Учеб. пособие. М., 2003. 288 с.
12. Донцов А. И. О ценностных отношениях личности // Советская педагогика. 1974. № 5. С. 67–76.
13. Дробиницкий О. Г. Мир оживших предметов. Проблема ценностей и марксистская философия. М., 2007. С. 44–45.
14. Залесский Г. Е. Психология мировоззрения и убеждений личности. М., 2008. 142 с.
15. Клочко В. Е. Становление многомерного мира человека как сущность онтогенеза // Сибирский психол. журн. Томск, 1998. № 8-9. С. 7–15.
16. Клочко В. Е. Предмет современной психологии: человекообразование и психологическое обеспечение смысловой педагогики // Образование и социальное развитие региона. Барнаул, 2005. № 3-4. С. 204–113.
17. Краснорядцева О. М. Ценностная детерминация профессионального поведения педагогов // Сибирский психол. журн. Томск, 2008. № 7. С. 25–29.
18. Леонтьев Д. А. Методика изучения ценностных ориентации. М., 2003. 17 с.
19. Леонтьев Д. А. Ценность как междисциплинарное понятие: опыт многомерной реконструкции // Вопр. филос. 2006. № 5. С. 25–26.
20. Леонтьев Д.А. Ценностные представления в индивидуальном и групповом сознании: виды, детерминанты и изменения во времени. М.: НИУ ВШЭ, 2010. URL: https://www.hse.ru/data/2010/06/17/1217030822/Leontiev_Values.pdf (дата обращения: 12.10.2025).
21. Лэнгле А. Person. Экзистенциально-аналитическая теория личности. 2008.
22. Лэнгле А. Что движет человеком? Экзистенциально-аналитическая теория эмоций. Москва: Генезис.
23. Лэнгле А. Введение в экзистенциально-аналитическую теорию эмоций: прикосновение к ценности // Вопросы психологии. 2004. №4. С. 3–21.
24. Маслоу А. Психология бытия: Пер. С англ. М.: Рефл-бук; Киев: Ваклер, 2007. 304 с.
25. Моральные ценности и личность / под ред. А. И. Титаренко, Б. О. Николаичева. М., 2006. 176 с.
26. Прангишвили А. С. Проблема установки на современном уровне разработки грузинской психологической школы // Психологические исследования. Тбилиси, 1973. С. 20–26.
27. Психодиагностическая серия. Выпуск 5. Методика изучения ценностных ориентаций. М.: Смысл, 1992. 17 с.
28. Роджерс К. Клиентоцентрированная терапия: Пер. С англ. М.: Рефл-бук; Киев: Ваклер, 2007. 320 с.
29. Серый А. В. Ценностные ориентации как фактор формирования и развития системы личностных смыслов индивида // Вопросы общей и дифференциальной психологии. Кемерово: Кузбассвузиздат, 2009. С. 354–360.
30. Сержантов В. Ф. Человек, его природа и смысл бытия. М., 1990. 360 с.
31. Соснин В. А., Красникова Е. А. Социальная психология: Учебник. М.: ФОРУМ: ИНФРА-М, 2004. 336 с. С. 35.
32. Философия. Ч. I. История философии. Под редакцией Ю.В. Еремина. Учебно-практическое пособие. М., МГУТУ, 2007. 139 с. С. 124.
33. Философский энциклопедический словарь / под ред. Л. Ф. Ильичева и др. М.: Сов. энциклопедия. 1983. 840 с.
34. Ценности в кризисном социуме (заседание «круглого стола» в Институте психологии АН СССР) // Психол. журн. 2001. Т.22, №6. С. 254–167.
35. Шерковин Ю. А. Проблема ценностных ориентации и массовые информационные процессы // Психол. журн. 1982. Т.3, № 5. С. 235–145.
36. Экзистенциальный анализ. Бюллетень. 2009. №1. С. 141–170.
37. Ядов В. А. Социальная идентификация в кризисном обществе // Социол. журн. 2004. № 1. С. 35–52.
38. Ценностные ориентации личности: понятие, структура, признаки. URL: https://psy.su/psihologiya/lichnost/tsennostnye-orientatsii-lichnosti/ (дата обращения: 12.10.2025).
39. Ценностные ориентации, как один из основных компонентов структуры личности. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/tsennostnye-orientatsii-kak-odin-iz-osnovnyh-komponentov-struktury-lichnosti (дата обращения: 12.10.2025).
40. Экзистенциальная исполненность. URL: https://ru.wikipedia.org/wiki/Экзистенциальная_исполненность (дата обращения: 12.10.2025).
41. Экзистенциальный анализ. URL: https://exist-analysis.ru/zhurnal-ekzistentsialnyj-analiz/ (дата обращения: 12.10.2025).
42. Ценности и ценностные ориентации, их формирование и роль в развитии личности. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/tsennosti-i-tsennostnye-orientatsii-ih-formirovanie-i-rol-v-razvitii-lichnosti (дата обращения: 12.10.2025).
43. Ценностные ориентации — важнейший компонент структуры личности. URL: https://moluch.ru/archive/115/30381/ (дата обращения: 12.10.2025).
44. Взаимосвязь способов формирования ценностных ориентаций и экзистенциональной исполненности личности. URL: https://www.hse.ru/edu/vkr/217988358 (дата обращения: 12.10.2025).
45. Методологические проблемы измерения ценностей и ценностно-ориентированного поведения человека. URL: https://psy.su/feed/8946-metodologicheskie-problemy-izmereniya-tsennostej-i-tsennostno-orientirovannogo-povedeniya-cheloveka.html (дата обращения: 12.10.2025).
46. Взаимосвязь ценностных ориентаций с характеристиками экзистенциальной наполненности // Экспериментальная психология в России. 2010. № 4. URL: https://psyjournals.ru/exp/2010/n_4/36040.shtml (дата обращения: 12.10.2025).
47. Изучение понятий «Ценность», «Ценностные ориентации» в междисциплинарном аспекте. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/izuchenie-ponyatiy-tsennost-tsennostnye-orientatsii-v-mezhdistsiplinarnom-aspekte (дата обращения: 12.10.2025).
48. Методика «Ценностные ориентации» Рокича. URL: https://psylab.info/Методика_«Ценностные_ориентации»_Рокича (дата обращения: 12.10.2025).
49. Опросник ценностей Шварца: инструкция, текст методики; описание шкал; ключи. URL: https://psihologiya-otvet.ru/psihologicheskie-testy-oprosniki/oprosnik-shvartsa.html (дата обращения: 12.10.2025).
50. Экзистенциальная психология. URL: https://ru.wikipedia.org/wiki/Экзистенциальная_психология (дата обращения: 12.10.2025).
51. Опросник «Диагностика профессионально-ценностных ориентаций личности»: технология разработки и психометрические характеристики. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/oprosnik-diagnostika-professionalno-tsennostnyh-orientatsiy-lichnosti-tehnologiya-razrabotki-i-psihometricheskie-harakteristiki (дата обращения: 12.10.2025).
52. Экзистенциальная психология глубинного общения. Уроки Джеймса Бюджентала. Часть Первая. 1.1.(Братченко С.Л.). 2012. URL: https://psychology.snauka.ru/2012/03/4984 (дата обращения: 12.10.2025).
53. Экзистенциальная психология: идеи, этапы развития, представители. URL: https://4brain.ru/blog/existential-psychology/ (дата обращения: 12.10.2025).
54. Экзистенциальная психотерапия: путь к осмысленной жизни и внутренней гармонии. URL: https://inpsycho.ru/blog/ekzistencialnaya_psihoterapiya_put_k_osmyslennoj_zhizni_i_vnutrennej_garmonii (дата обращения: 12.10.2025).
55. История и направления | Ассоциация Экзистенциально-Аналитических Психологов и Психотерапевтов. URL: https://exist-analysis.ru/ob-existencialnom-analize/istoriya-i-napravleniya/ (дата обращения: 12.10.2025).
56. Взаимосвязь уровня экзистенциальной исполненности жизни и специфики жизненных смыслов. 2021. URL: https://www.elibrary.ru/item.asp?id=45758988 (дата обращения: 12.10.2025).
57. Диагностика экзистенциальной исполненности: оригинальная русскоязычная версия теста экзистенциальных мотиваций. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/diagnostika-ekzistentsialnoy-ispolnennosti-originalnaya-russkoyazychnaya-versiya-testa-ekzistentsialnyh-motivatsiy (дата обращения: 12.10.2025).
58. Условия исполненной жизни: описание и измерение экзистенциальных мотиваций. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/usloviya-ispolnennoy-zhizni-opisanie-i-izmerenie-ekzistentsialnyh-motivatsiy (дата обращения: 12.10.2025).
59. Условия исполненной жизни: описание и измерение экзистенциальных мотиваций. URL: https://nationalpsychological.ru/articles/usloviya-ispolnennoy-zhizni-opisanie-i-izmerenie-ekzistentsialnykh-motivatsiy/ (дата обращения: 12.10.2025).
60. Личность как субъект бытия: экзистенциальная исполненность. URL: https://psygazeta.ru/articles/lichnost-kak-subekt-bytiya-ekzistentsialnaya-ispolnennost.html (дата обращения: 12.10.2025).
61. Психология взрослого человека. Экзистенция. URL: https://www.b17.ru/article/50849/ (дата обращения: 12.10.2025).
62. Экзистенциальная психология. URL: https://studfile.net/preview/7133370/page:24/ (дата обращения: 12.10.2025).
63. Жизнеспособность, экзистенциальная исполненность и ценностные ориентации личности. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/zhiznesposobnost-ekzistentsialnaya-ispolnennost-i-tsennostnye-orientatsii-lichnosti (дата обращения: 12.10.2025).
64. Экзистенциальный анализ. 2005. № 1. URL: https://exist-analysis.ru/wp-content/uploads/2017/01/EAk-N1-2005.pdf (дата обращения: 12.10.2025).
65. Экзистенциальная исполненность человека в переживании ценностей. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/ekzistentsialnaya-ispolnennost-cheloveka-v-perezhivanii-tsennostey (дата обращения: 12.10.2025).
66. Методика ценностных ориентации М. Рокича и его модификации. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/metodika-tsennostnyh-orientatsii-m-rokicha-i-ego-modifikatsii (дата обращения: 12.10.2025).
67. Оригинальная русскоязычная версия теста экзистенциальных мотиваций. 2016. URL: https://psychology.hse.ru/data/2016/12/28/1126569107/763-788.pdf (дата обращения: 12.10.2025).
68. Опросник Шварца vs Американский тест Рокича на ценностные ориентиры: что круче? URL: https://psy.su/feed/9427-oprosnik-shvartsa-vs-amerikanskij-test-rokicha-na-tsennostnye-orientiry-chto-kruche.html (дата обращения: 12.10.2025).
69. Диагностика экзистенциальной исполненности: Оригинальная русскоязычная версия Теста экзистенциальных мотиваций. 2020. URL: https://www.researchgate.net/publication/342485603_Diagnostika_ekzistencialnoj_ispolnennosti_Originalnaa_russkoazycnaa_versia_Testa_ekzistencialnyh_motivacij (дата обращения: 12.10.2025).
70. Оригинальная русскоязычная версия теста экзистенциальных мотиваций. 2017. URL: https://psychology.hse.ru/data/2017/01/26/1162781488/Shumskiy,%20Ukolova,%20Osin,%20Lupandina.pdf (дата обращения: 12.10.2025).
71. Лэнгле А. А. Современный экзистенциальный анализ: история, теория, пра. 2013. URL: https://www.elibrary.ru/item.asp?id=23348123 (дата обращения: 12.10.2025).
72. Надежность и валидность — СЭУ «Центр специальных исследований и экспертиз» в г. Москва. URL: https://cse-expert.ru/articles/nadezhnost-i-validnost.html (дата обращения: 12.10.2025).
73. Экзистенциальный анализ – найти согласие с жизнью*. 1999. № 1. URL: https://exist-analysis.ru/wp-content/uploads/2017/01/EAk-N1-1999.pdf (дата обращения: 12.10.2025).
74. Экзистенциальная исполненность и профессиональная мотивация у субъектов помогающих профессий. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/ekzistentsialnaya-ispolnennost-i-professionalnaya-motivatsiya-u-subektov-pomogayuschih-professiy (дата обращения: 12.10.2025).