Пример готовой дипломной работы по предмету: Культурология
Содержание
Содержание
Введение 3
Глава 1. Сущность и основные аспекты дзэн-буддизма 5
1.1.Происхождение дзэн-буддизма в Японии 5
1.2.Основные аспекты дзэн-буддизма как основной религии Японии 11
Глава
2. Периодизация развития дзэн-буддизма в Японии 20
2.1. Дзэн-будизм в периоды Камакура и Моромати. Направления Риндзай и Сото 20
2.2. Дзэн-буддизм в эпоху Токугава 43
Глава
3. Вклад, который внес дзэн-буддизм в японскую культуру 65
Заключение 85
Список использованной литературы 87
Выдержка из текста
Введение
Чань-буддизм, сложившийся в Китае в VI веке, как самостоятельное философско-религиозное направление, появился на японской почве в XII—XIV веках. «Дзэн» — это транскрипция китайского иероглифа «чань» в соответствии с фонетическими нормами японского языка. Несмотря на то, что дзэн-буддизм имеет китайские корни, его содержательная часть отличается от классического чань-буддизма. Кроме того, дзэн стал частицей мировоззрения большинства японцев, вне зависимости от их принадлежности к буддизму.
Доктрина дзэн сегодня подлежит осмыслению как образ жизни японцев, это не столько следование религиозным идеям, сколько определенные стереотипы поведения и мышления, связанные с различными сторонами жизнедеятельности людей.
Актуальность выбранной темы обусловлена тем, что в современной Японии к трем основным направлениям дзэн (Сото, Риндзай, Обаку) принадлежит около 10 % населения страны, однако влияние идеологии дзэн намного шире. Религия дзэн распространяется по всему миру, завоевывая все новые страны. Для анализа и понимания распространения данной религии необходимо проследить путь дзэн из глубины веков до начала 20 в.
Степень изучения данной темы. На Западе и в Японии, где дзэн-буддизм является предметом систематического философского анализа, и по нему имеется обширнейшая литература, непосредственно различным аспектам учения Судзуки посвящено достаточно много статей разных авторов, среди которых V.M. Ames и Н. McCarthy (сравнение дзэн-буддийских принципов в интерпретации Судзуки с прагматизмом), Ни Shi (полемика с Судзуки по вопросу о дзэн-буддизме в историческом контексте), D. Dilworth (критика его концепции японской духовности), Kiyohide Kirita (вопросы государства и религии), С. S. Hardwick (сравнение метода коанов по Судзуки и прояснения языка у Витгенштейна).
Мещерякову А.Н. принадлежит одна из первых отечественных публикаций по дзэн-буддизму; в дальнейшем им написано несколько глубоких статей, в которых рассматриваются культурологические, социально-исторические и лингвистические аспекты дзэн-буддизма. Торчинов Е.А. является автором книги, в которой дан анализ истории и учения раннего китайского дзэн-буддизма и представлены полноценные переводы важнейших чаньских текстов.
В работах Золотаревой Ю.Н. представлен анализ многочисленных и разнообразных художественных и культурных проявлений дзэн-буддизма. Отдельные аспекты дзэн-буддизма исследовались такими авторами, как Агаповым А., Яблоковой И.Н., Козловским Ю.Б.
Целью настоящей работы является характеристика дзэн-буддизма в 12-19 вв. и его вклада в японские эстетические традиции страны.
Для реализации данной цели необходимо решить следующие задачи:
- — показать роисхождение дзэн-буддизма в Японии;
- — рассмотреть основные аспекты дзэн-буддизма как основной религии Японии;
Список использованной литературы
Список использованной литературы:
- 1.Агапов А. Религиозная политика сегуната. М.: Информ, 1998
2.Буддийская философия в Средневековой Японии. Под ред. Козловского Ю.Б. М.: Янус-К, 1998
3.Бунин О.Н. Дзэн-буддизм от А до Я. М.: АСТ, 2007
4.Бэнкрофт А. Мудрость дзэн. М.: АСТ, 2008
5.Вишневский Ю. Дзэн-буддизм: просто о сложном. М.: Олдос, 2001
6.Григорьева Т.П. Человек в японской культуре. М.: Наука, 1985
7.Данн Ч. Повседневная жизнь старой Японии. М.: Из-во Восточной литературы, 2000
8.Дзию К. Водой торгуя у реки. М.: Наука, 2005
9.Дюмулен Г. История дзэн-буддизма. М.: Орис, 2003
10.Жуковская Н.Л., Корнев В.И. Буддизм как культурно-эстетический феномен. М.: Республика, 1992
11.Золотарева Ю.Н. Развитие поэтических стилей в древней Японии. М.: Литература Древнего Востока, 1977
12.История и культура Японии. Отв. Ред. Алпатов В.М. М.: Ин-т Востоковедения, 2002
13.Какудзо О. Книга о чае. М.: Философия, 2002
14.Коваль С.Н., Холин Ю.Е. Дух воина. М.: Феникс, 2006
15.Коваль С.Н., Холин Ю.Е. Ресницы Дарумы. М.: Феникс, 2005
16.Косе Утияма Росси. Учение дзэн бездомного Кодо. М.: Ганга, 2010
17.Кузнецов И.Д. История Японии. М.: Наука, 1988
18.Лещенко Н.Ф. Япония в эпоху Токугава. М.: Спирит, 1990
19.Луна в капле росы (Избранные произведении мастера дзэн).
Рязань: Узорочье, 2000
20.Лури Д. Восемь врат дзэн. М.: София, 2007
21.Лури Д. Верхом на быке вернуться домой. М.: София, 2006
22.Мещеряков А.Н. Буддизм и синтоизм. М.: Наука, 1987
23.Миура И. Коаны дзэн. М.: Наука, 2004
24.Морита А. Сделано в Японии. М.: Стори, 2000
25.Мусо Сосэки. Поэзия «пяти монастырей». В пер. Кабанова А.М. М.: Наука, 1998
26.Овчинников В. Ветка сакуры. М.: Инфо-пресс, 2006
27.Основы религиоведения под. ред. И.Н. Яблокова, М: «Высшая школа», 1998 г.
28.Сибаяма Д. Цветок безмолствует. Очерки дзэн. М.: Наука, 2003
29.Солдатов А.В. Десять веков поэзии дзен. Надписи на воде. М.: Восточная литература, 2009
30.Судзуки Д.Т. Основы дзэн-буддизма. Бишкек: Одиссей, 1993
31.Судзуки Д.Т. Антология дзэн-буддийских текстов. М.: Наука, 2005
32.Торчинов Е.А. Введение в буддизм. С-Пб.: Восточная литература, 2004
33.Херригель О. Дзэн в искусстве стрельбы из лука. С-Пб: Амфора, 2005
34.Чжань Чжэнь-дзы. Практика дзэн. М.: Наука, 2004
35.Чжу И. Путь дзэн. М.: АСТ, 2008
36.http://tatarow.narod.ru/takarabune.htm — подробнее о Такарабунэ
37.http://www.dzenportal.info/modules.php?name=Content&pa=showpage&pid=46 // Буддизм в мире: Шри-Ланка, Япония
