Пример готовой дипломной работы по предмету: Религия
Содержание
ВВЕДЕНИЕ……………………………………………………………………….
ГЛАВА
1. Буддизм как религиозная и философская система…………………
Основные положения и постулаты буддизма………………………………….
Основные ветви буддизма……………………………………………………….
ГЛАВА
2. Нравственные принципы буддизма…………………………………
Буддийская мораль……………………………………………………………….
Социальная роль буддизма………………………………………………………
Соблюдение этических норм……………………………………………………
ГЛАВА
3. Отражение буддизма в искусстве Востока…………………………
ЗАКЛЮЧЕНИЕ……………………………………………………………………
Список использованной литературы…………………………………………… С. 3
5
5
9
11
11
12
15
18
20
22
Выдержка из текста
Буддизм – самая древняя из трех мировых религий. Христианство моложе его на пять, а ислам – на целых двенадцать столетий.
Возникнув более двух с половиной тысяч лет назад в Индии как религиозно-философское учение, буддизм создал уникальную по масштабности и разнообразную каноническую литературу, и многочисленные религиозные институты. Широкая интерпретация философских положений буддизма содействовала его симбиозу, ассимиляции и компромиссу с различными местными культурами, религиями, идеологиями, что позволило ему проникнуть во все сферы общественной жизни, начиная от религиозной практики и искусства, и кончая политическими и экономическими теориями.
В зависимости от угла зрения буддизм можно рассматривать и как религию, и как философию, и как идеологию, и как культурный комплекс, и как образ жизни.
Философия буддизма глубока и оригинальна, причем интеллектуальный потенциал философии высок даже на фоне поисков мыслителей Упанишад. Не случайно выдающийся русский востоковед О.О. Розенберг говорил, что буддизм – «ключ к восточной душе» , подчеркивая тем самым, что без него невозможно понять особенности культур и мышления многих восточных народов.
Буддизм – система, начатая Буддой (Сиддхартха Гаутама), скорее метапсихология, чем харизматическая религия. Это, по существу, руководство или самоучитель правильного видения и очищения от иллюзорных идей о нашем мире.
Сегодня буддизм делится на две ветви: северную и южную. Вторая является «мозгом Будды» или «Доктриной глаза» – эзотерической философией для внешнего мира, а первая – «сердцем Будды», то есть внутренней доктриной учения .
Список использованной литературы
1. Блаватская Е. П. Теософский словарь. М.: Сфера, 1994.
2. Буддийские притчи. П.: Алмазное сердце, 2003.
3. Гуревич П. С. Культурология. М.: Гардарики, 2004.
4. Далай-Лама. Буддийская практика. М.: ИД София, 2004.
5. Дхаммапада. П.: Алмазное сердце, 2003.
6. Ермошина А. Г. Исцеляющие эмоции. Н. Новгород: Деком, 2004.
7. Жуковская Н. П., Корнев В. И. Учение Будды: буддизм как культурно-исторический феномен // Знамя мира: духовно-образовательная газета. 1997. № 3.
8. История религий. Лекции и хрестоматия. М: Гардарика, Экспертное бюро, 1997.
