Готовая структура дипломной работы на тему этнической толерантности сотрудников ОМОН

Введение. Актуальность и научная проблема исследования

Российская Федерация — это полиэтническое государство, что предъявляет особые требования к профессиональной подготовке сотрудников правоохранительных органов. Эффективность их работы, особенно в подразделениях, подобных ОМОН, напрямую зависит от способности к конструктивному межэтническому взаимодействию и проявлению высокого уровня толерантности в самых напряженных ситуациях. Это делает этнопсихологическую подготовку ключевым фактором обеспечения социальной безопасности.

Несмотря на общую актуальность темы, наблюдается недостаточная изученность факторов, влияющих на этническую толерантность именно в этой специфической и крайне важной профессиональной группе. Существующий пробел в знаниях формирует основную научную проблему исследования.

Основная гипотеза данной работы заключается в том, что гармоничная и сформированная профессиональная идентичность сотрудника ОМОН выступает ключевым фактором, способствующим развитию высокого уровня его этнической толерантности.

Для проверки этой гипотезы были поставлены следующие задачи:

1. Провести теоретический анализ понятий «этническая идентичность», «профессиональная идентичность» и «этническая толерантность».
2. Разработать теоретическую модель их взаимосвязи в структуре личности сотрудника.
3. Провести эмпирическое исследование для проверки этой модели.
4. Сформулировать научно обоснованные практические рекомендации.

Глава 1. Теоретический анализ феномена этнической идентичности

Этническая идентичность является неотъемлемой частью социальной идентичности личности. Она определяется как осознание своей принадлежности к определенной этнической общности и эмоционально-ценностное отношение к этому факту. В основе этого процесса лежит понятие «этноса» — устойчивой группы людей, объединенной общим самосознанием, языком, культурой и другими этнодифференцирующими признаками.

Структура этнической идентичности традиционно включает в себя несколько взаимосвязанных компонентов:

• Когнитивный компонент: знания, представления и убеждения о своей этнической группе, ее истории, культуре и особенностях.
• Аффективный (эмоциональный) компонент: чувства, которые человек испытывает по отношению к своей группе (например, гордость, привязанность, обиду).
• Поведенческий компонент: реальные действия, направленные на использование родного языка, следование традициям и участие в жизни этноса.

Ключевое значение для межгрупповых отношений имеет качественная характеристика идентичности. Позитивная этническая идентичность, основанная на уважении к своей культуре, способствует открытости и интересу к другим. В то же время негативная этническая идентичность, построенная на противопоставлении и враждебности, является серьезным препятствием для гармоничных межэтнических отношений. Таким образом, осознание своей этнической принадлежности — это фундаментальный аспект самосознания личности, который напрямую влияет на социальное взаимодействие.

Глава 1. Профессиональная идентичность как ядро личности специалиста

Профессиональная идентичность представляет собой отождествление себя с выбранной профессией, профессиональным сообществом и его ценностями. Это сложный интегративный феномен, который включает в себя не только профессиональные знания и навыки, но и мотивы, цели и смыслы, связанные с деятельностью. Она является результатом принятия человеком профессиональной роли и выступает как средство его самореализации.

Формирование профессиональной идентичности — это длительный и неравномерный процесс, который происходит в ходе обучения и практической деятельности. Он часто характеризуется чередованием латентных (стабильных) и кризисных периодов, в ходе которых происходит переоценка ценностей и своего места в профессии.

Наличие зрелой, сформированной профессиональной идентичности приносит специалисту ощутимую пользу:

• Повышает общую стрессоустойчивость.
• Усиливает мотивацию к профессиональному развитию.
• Способствует росту эффективности и качества выполняемой работы.

Важнейшим критерием зрелости этого феномена является принятие профессиональных ценностей. Для сотрудников силовых структур, таких как ОМОН, это означает глубокое усвоение понятий долга, чести, служения закону и защиты граждан. Именно развитая профессиональная идентичность помогает специалисту оставаться верным своему долгу в самых сложных и неоднозначных ситуациях.

Глава 1. Концептуальная модель взаимосвязи идентичностей и этнической толерантности

Центральное предположение данного исследования состоит в том, что профессиональная и этническая идентичности в сознании сотрудника силовых структур не существуют изолированно. Они находятся в состоянии постоянного взаимодействия и взаимовлияния, что открывает возможности для теоретического моделирования их связи.

Предлагаемый гипотетический механизм выглядит следующим образом: сильная и позитивно окрашенная профессиональная идентичность, основанная на наднациональных ценностях (служение закону, защита граждан независимо от их этнической принадлежности), способна выполнять регулирующую функцию. Она создает смысловую иерархию, в которой при исполнении служебных обязанностей профессиональный долг становится более значимым, чем личные этнические установки. Таким образом, развитая профессиональная идентичность отодвигает этническую принадлежность на второй план, что напрямую способствует проявлению толерантности и непредвзятости.

Это теоретическое положение позволяет сформулировать ключевую гипотезу для эмпирической проверки:

Существует статистически значимая положительная корреляция между уровнем развития профессиональной идентичности и уровнем этнической толерантности у сотрудников ОМОН.

Проверка этой взаимосвязи имеет огромное значение, поскольку она может доказать, что укрепление профессионального самосознания является эффективным инструментом повышения качества межэтнического взаимодействия и, как следствие, обеспечения социальной безопасности в полиэтническом обществе.

Глава 2. Организация и методология эмпирического исследования

Для эмпирической проверки выдвинутой гипотезы было спланировано исследование, методология которого обеспечивает надежность и воспроизводимость результатов.

Выборка. Целевой группой исследования являются действующие сотрудники ОМОН. Предполагаемый объем выборки — N человек, со стажем службы от 1 года до 15 лет, в возрасте от 22 до 45 лет. Выбор данной группы обусловлен спецификой их деятельности, связанной с высоким уровнем стресса и необходимостью постоянного взаимодействия с представителями различных этнических групп.

Методический инструментарий. Для сбора данных был подобран комплекс валидных и надежных психодиагностических методик:

1. Для оценки структуры социальной идентичности, включая выраженность этнического и профессионального компонентов, используется методика «Кто я?» (Тест 20 ответов Куна-Макпартленда).
2. Для диагностики общего уровня этнической толерантности применяется стандартизированный опросник «Индекс толерантности» Г. У. Солдатовой.
3. Для измерения уровня сформированности профессиональной идентичности используется специализированный опросник, например, методика исследования профессиональной идентичности Л. Б. Шнейдер.

Процедура исследования. Исследование проводится в несколько этапов: получение официального разрешения от руководства, проведение подробного инструктажа для участников с гарантией анонимности, непосредственное проведение тестирования и последующий сбор заполненных бланков.

Методы анализа данных. Обработка полученных результатов будет осуществляться с помощью методов математической статистики в программе SPSS. Для проверки основной гипотезы будет использован корреляционный анализ (коэффициент Пирсона), а для сравнения подгрупп — сравнительный анализ (t-критерий Стьюдента).

Глава 3. Анализ и интерпретация предполагаемых результатов

На основе теоретической модели и спланированной методологии можно спрогнозировать ожидаемые результаты исследования. Основной фокус анализа направлен на проверку гипотезы о наличии связи между исследуемыми феноменами.

Предполагается, что корреляционный анализ выявит статистически значимую положительную связь между уровнем профессиональной идентичности и показателями этнической толерантности.

Например, может быть получен результат вида: r = 0,7 при уровне значимости p < 0,01.

Такой результат будет интерпретирован как прямое подтверждение основной гипотезы: сотрудники, которые глубоко отождествляют себя со своей профессией, принимают ее гуманистические и надэтнические ценности, демонстрируют значительно более высокий уровень терпимости и готовности к конструктивному диалогу с представителями других этносов. Их профессиональная роль «защитника порядка» и «представителя закона» доминирует над личными этническими симпатиями или антипатиями.

Анализ результатов по методике «Кто Я?» также должен подкрепить этот вывод. Ожидается, что в ответах сотрудников с высоким уровнем толерантности будут преобладать самоопределения, связанные с профессиональными и социальными ролями («сотрудник», «офицер», «защитник»). В то же время у сотрудников с низким уровнем толерантности можно ожидать большее количество ответов, связанных с их этнической, религиозной или локальной принадлежностью. Это покажет, что эмпирические данные полностью согласуются с теоретической идеей о регулирующей функции сильной профессиональной идентичности.

Заключение. Научные выводы и практические рекомендации

Проведенное теоретическое и методологическое планирование позволяет сделать предварительные выводы и наметить практическую ценность исследования. Главный ожидаемый вывод — подтверждение гипотезы о наличии прямой положительной связи между уровнем сформированности профессиональной идентичности и уровнем этнической толерантности у сотрудников ОМОН.

Теоретическая значимость работы заключается в расширении научных представлений о взаимодействии различных компонентов социальной идентичности в структуре личности специалиста экстремального профиля. Модель, в которой профессиональная идентичность выступает регулятором проявлений этнической, вносит вклад в социальную психологию личности и профессиональную психологию.

Практическая значимость исследования состоит в том, что его результаты могут и должны стать научной основой для совершенствования системы психологической подготовки в силовых структурах.

На основе полученных выводов можно сформулировать конкретную рекомендацию:

Включить в программы этнопсихологической подготовки курсантов и действующих сотрудников специальные тренинги, направленные не столько на изучение культур, сколько на укрепление и гуманизацию профессиональной идентичности, акцентируя внимание на наднациональных ценностях службы закону и обществу.

Перспективы дальнейших исследований могут быть связаны с изучением влияния стажа службы, должностного статуса и региональной специфики на описанную взаимосвязь.

Список источников информации

1. Агеев В. С. Механизмы социального восприятия//Психологический журнал. № 2, 1989.
2. Агеев В. С. Межгрупповое взаимодействие. М., 1990.
3. Анцупов А. Я., Шипилов А. И. Конфликтология. — М.: ЮНИТИ, 1999. —551 с.
4. Арутюнян Ю. В., Дробижева Л. М., Сусоколов А. А. Этносоциология. М., 1999.
5. Асмолов А. Историческая культура и педагогика толерантности // Мемориал. 2001., №24, с.61-63.
6. Байбурин А. К. Некоторые аспекты этнографического изучения поведения//Этнические стереотипы поведения. Ленинград, 1985.
7. Бердяев Н. А. Миросозерцание Достоевского//Николай Бердяев. Философия творчества, культуры и искусства. М., 1994.
8. Бердяев Н. А. Истоки и смысла русского коммунизма. М., 1990.
9. Болотоков В. Х., Суншев З. Ш. Этнопсихологические теории в России. Нальчик, 1997.
10. Болотоков В. Х., Кумыков А. М. Феномен наций и национально-психологические проблемы в социологии русского зарубежья. М., 1998.
11. Булгаков С. Н. Размышления о национальности//Сочинения в 2-х т. Том 2. 1993.
12. Гришина Н. В. Психология конфликта. СПб:ПИТЕР,2000.-С.43-125, 209-270.
13. Годфруа Ж. Что такое психология; В 2х томах Издательство 2е, перевод с французского – М: Мир 1996г.
14. Гумилев Л. Н. Конец и вновь начало, М., 1997.
15. Гумилев Л. Н. Психологическое несходство этносов//Психология национальной нетерпимости. Минск, 1998.
16. Декларация принципов толерантности принята ЮНЕСКО в 1995г. всемирный призыв к толерантности. «Вестник» УрМИОН 08.08.02г.
17. Кон И. Психология предрассудка//Психология национальной нетерпимости. Минск, 1998.
18. Коваленко Г. М. Русские глазами шведов. Этнопсихологический стереотип//Славяне и их соседи. Этнопсихологические стереотипы в средние века. М., 1990.
19. Королев С. И. Вопросы этнопсихологии в работах зарубежных авторов. М., 1970.
20. Кцоева Г. У. Опыт эмпирического исследования этнических стереотипов//Психологический журнал. № 2, 1986.
21. Лебедева Н. М. Новые возможности одной известной концепции//Психологический журнал. № 2, 1989.
22. Лебедева Н. М. Социальная психология этнических миграций. М., 1993.
23. Лебедева Н. М. Введение в этническую и кросс-культурную психологию. М., 1999.
24. Лосский Н. О. Характер русского народа//Лосский Н. О. Условия абсолютного добра. М., 1991.
25. Мельникова В. А., Петрухин В. Я. Норманны и варяги. Образ викинга на Западе и Востоке Европы// Славяне и их соседи. Этнопсихологические стереотипы в средние века. М., 1990.
26. На симпозиуме по межнациональным проблемам//Психологический журнал № 4, 1989.
27. Насилие, агрессия, жесткокость.-М.,1990.
28. Никольсон П., Толерантность как моральный идеал «Вестник» УрМИОН 2002г.
29. Оганджанян Р. С. Некоторые вопросы формирования этнических стереотипов в моноэтнической среде//Психологический журнал. № 1, 1989.
30. Общая психология. Учебник для студентов пед. институтов. Под редакцией проф. А.В. Петровского М., «Просвещение» 1977г.
31. Об организации работы по реализации федеральной целевой программы «Формирование установок толерантного сознания и профилактика экстремизма в российском обществе (2001 — 2008гг) «.
32. Павленко В. Н., Таглин С. А. Введение в этническую психологию. Харьков, 1992.
33. Павленко В. Н., Таглин С. А. Факторы этнопсихогенеза. Харьков, 1993.
34. Платонов Ю. П., Почебут Л. Г. Этническая социальная психология. Санкт-Петербург, 1993.
35. Поршнев Б. Ф. Противопоставление как компонент этнического самосознания. М., 1973.
36. Поршнев Б. Ф. Социальная психология и история. М., 1966.
37. Поршнев Б. Ф. Принципы социально-этнической психологии. М., 1964.
38. Потебня А. А. Язык и народность. О национализме//Мысль и язык. Харьков, 1913.
39. Приказ Министерства образования 01.10.01 № 3250. // Вестник образования 2001, № 20.
40. Психология. / под редакцией А. А. Крылова – М: «Проспект» 1999 г.
41. Психологический словарь под редакцией пр. А. В. Петровского М., «Просвещение»1999 г.
42. Психологический словарь под редакцией В. В. Давыдова.
43. Реан А. А. Агрессия и агрессивность личности // Психологический журнал.-1996.-№ 5.-С.3-17.
44. Румянцева Т. Г. Агрессия и контроль // Вопросы психологии.-1992.-№6.
45. Румянцева Т. Г. Понятие агрессивности в современной зарубежной психологии // Вопросы психологии.-1991.-№1.-С.81-87.
46. Родионов В. П., Ступицкая М. А., Кардашина О. В. Я и другие. Тренинг социальных навыков. Ярославль, Академия развития, 2001.
47. Риэрдон Бетти Э. Толерантность — дорога к миру. М., 2001.
48. Рыжова С. В. Установки этнического самосознания русских//Конфликтная этничность и этнические конфликты. М., 1994.
49. Солдатова Г. У. Этничность и конфликты на Северном Кавказе//Там же.
50. Солдатова Г. У. Психология межэтнической напряженности. М., 1998.
51. Сорокин П. Национальный вопрос как проблема социального равенства//Психология национальной нетерпимости. Минск, 1998.
52. Старовойтова Г. В. Этнические особенности поведения и внешности в восприятии горожан//Этнические стереотипы поведения. Ленинград, 1985.
53. Стефаненко Т. Г. Этнопсихология. М., 1998.
54. Стефаненко Т. Г. Социально-психологические аспекты изучения этнической идентичности. М., 1999.
55. Семина Л. И. Учимся диалогу. Толерантность: объединения и усилия. // Семья и школа. 2001. №№11-12, с. 36-40.
56. Степанов П. Как воспитать толерантность? // Народное образование. 2001 № 9, 2002 № 1. 4. 5.
57. Степанов П. Как воспитать толерантность? // Народное образование, 2001, № 9; 2002, № 9.
58. Трусов В. П., Филиппов А. С. Этническая психология. М., 1984.
59. Фетискин И. П.; Миронова Т. И. Социально-психологическая диагностика личности и группы: ГГУ им. Н.А. Некрасова, 2001 г.
60. Федеральная целевая программа, «Формирование установок толерантного сознания и профилактика экстремизма в Российском обществе»: М 2000г.
61. Франкл Дж. Неизведанное Я. М., 1998.
62. Шихирев П. Современная социальная психология. М., 1999.
63. Шпет Г. Г. Введение в этническую психологию. М., 1927.