Пример готовой дипломной работы по предмету: Культурология
Содержание
Введение 3
Глава
1. Педагогическая культура народов Севера. Особенности нравственной культуры личности народов Ямала 5
1.1. Особенности традиционной педагогической культуры народов Севера 5
1.2. Нравственная культура личности народов Ямала: основные традиции, аспекты 16
Глава
2. Народная педагогика малочисленных народов Ямала в аспекте влияния на формирование нравственной культуры личности: история и современность 23
2.1. История развития народной педагогики народов Ямала 23
2.2. Основные принципы формирования нравственной культуры личности в народной педагогике Ямала 50
Заключение 64
Список литературы 67
Содержание
Выдержка из текста
Данная работа посвящена формированию нравственной культуры личности в народной педагогике малочисленных народов Ямала. Изучение этой темы является особенно актуальным, поскольку история становления народной педагогики Ямала и народов Севера очень сложна и наполнена противоречиями.Главная цель работы – рассмотреть особенности процесса формирования нравственной культуры личности в народной педагогике малочисленных народов Ямала.
Глубокие социально-экономические преобразования, происходящие в современном обществе, заставляют нас размышлять о будущем нашей страны, о ее молодежи и подрастающем поколении.В настоящее время в обществе размыты нравственные ориентиры, подрастающее поколение считают бездуховным и агрессивным. Это определяет необходимость коррекции традиционных подходов к проблеме нравственной культуры, выдвигает задачу научного исследования процесса формирования этого качества у учащихся.
Гипотеза исследования — методически грамотная работа учителя при изучении басен И.А.Крылова, способна помочь в формировании нравственных качеств личности в процессе изучения басен на творчестве Крылова младших школьников.
Методика проведения урока по формированию информационной культуры личности в 9-м классе общеобразовательной школы
Данная тема является актуальной и по сей день, так как воспитывая ребенка, с детства ему закладываются основы отношения к окружающему его миру (природе, обществу, культуре), по сути закладывается его отношение к самому себе как к личности и члену большого общества. Поэтому формирование основ нравственной культуры позволяет сформировать не только всестронне развитую личность, но и личность способную находить правильный подход к любой жизненной ситуации не нарушая этических, нравственных и гуманных основ современного общества.
Православная педагогика направляет воспитание на конкретную личность, которая должна быть ответственной не только за свою жизнь, но и за сохранение и развитие исторических и культурных традиций своего народа. Православная педагогика обогащала педагогику светскую цельностью миропонимания, опытом нравственного уклада жизни, развития гармоничной личности. Понятия «нравственный» и «духовный» в православной педагогике ………………
Она обусловлена социальным заказом общества на приобщение подрастающего поколения к ценностям национальной художественной культуры, воплощающим народную концепцию мировосприятия, выработанные веками эстетические идеалы народа.Отправной точкой в исследовании проблемы нравственно-эстетического развития и формирования эстетической культуры личности следует считать середину XX века, когда ученые обратились к ее изучению. Тогда же был заложен фундамент последующих исследований по данной проблематике в виде обобщающих работ философов, эстетиков, психологов, педагогов, музыкантов по формированию эстетической культуры личности.
Важное значение приобретает организация процесса воспитания в дошкольных учебных заведениях, задача которых сформировать основы нравственной направленности личности, гуманные чувства и качества, способствовать усвоению нравственных норм и правил, развития моральных мотивов и навыков поведения. Воспитанию нравственных чувств в истории отечественной и зарубежной педагогики всегда уделялось большое внимание.Цель работы: изучить влияние развивающей игры на формирование нравственной культуры дошкольников;
Таким образом, возникло противоречие между растущей потребностью воспитания нравственных качеств у младших школьников и недостаточной разработанностью этого вопроса в педагогической практике.Цель исследования — изучить особенности формирования нравственной культуры младших школьников.- составить план работы по формированию нравственной культуры у младших школьников и апробировать его;
Именно в семье создаются условия для социализации ребенка, овладение духовной культурой, нравственными ценностями нации.Проблемы педагогики и психологии воспитания ребенка в семье, путями совершенствования педагогической культуры родителей занимались педагоги Я. Основываясь на описанной проблематике, мы считаем тему «Формирование педагогической культуры родителей в условиях городского социума» актуальной и своевременной.
Между тем процесс информационной подготовки младших школьников далек от совершенства, а его продвижение требует разрешения ряда важных противоречий. Главное концептуальное противоречие, на наш взгляд, состоит в том, что задача формирования информационной культуры имеет общепедагогический статус и требует комплексного подхода к её решению в школе, а фактически реализация этой задачи сводится к узкому информационно- техническому формату и зачастую ограничивается введением в начальные классы курса информатики.
Формирование коммуникативной культуры подростков в системе дополнительного образования
Список литературы
1. Бокотей Л.Л. Психолого-педагогический потенциал этнокультуры как ресурс формирования духовно-нравственного воспитания подрастающих поколений.//Психологическая наука и образование. № 3, 2010.
2. Бугаева А.П. Традиционная педагогическая культура хантов и манси. — М., 1994.
3. Гессен С.И. Проблема национального образования // Первое сентября. 1996. 20 февраля.
4. Городенко Д.В. Образование народов Севера как фактор развития поликультурного пространства региона (на примере Ханты-Мансийского автономного округа —Югры): Монография. —Нижневартовск: Изд-во Нижневарт. гуманит. ун-та, 2013.
5. Еремин С.Н., Траскунова М.М. О совершенствовании системы воспитания и образования молодежи народностей Севера. Новосибирск, 1988.
6. Ершова Е.В. Современные проблемы сохранения традиционной культуры ненцев Ямала.// http://sociosphera.com/publication/conference/2013/200/sovremennye_problemy_sohraneniya_tradicionnoj_kultury_nencev_yamala/
7. Зубарева С.Л. Специфика образования народов Севера в Ханты-Мансийском автономном округе.// http://library.by/portalus/modules/shkola/readme.php?subaction=showfull&id=1193139952&archive=1196815207&start_from=&ucat=&
8. Каптерев П.Ф. История русской педагогии. Петроград, 1915.
9. Кронгауз Ф.Ф. К истории советской школы на Крайнем Севере. М., 1948.
10. Макаренко А.С. Собрание сочинений: В 6 т. Т. 2. М., 1978.
11. Неркаги А. П. Молчащий: повести. – Тюмень: СофтДизайн, 1996.
12. Никитина, Р.С. Традиционные знания – основа воспитания детей коренных народов севера / Никитина Р.С., Винокурова Е.И. // Педагогическое образование в России. – 2011. — № 5.
13. Сорока-Росинский В.Н. Педагогические сочинения / Сост. А.Т.Губко. М., 1991.
14. Сухомлинский В.А. Избранное / Сост. Н.П.Григорьев. М., 1998.
15. Ушинский К.Д. Вопросы о народных школах // Избр. произв. М.; Л., 1946. Вып. 2.
16. Ушинский К.Д. Педагогические сочинения: В 6 т. М., 1988. Т. 2.
17. Ушинский К.Д. О народности в общественном воспитании // Избр. произв. Вып. 3.
18. Федорова Е.Г. Элементы нового и традиционного в современной материальной культуре манси. – М.: Наука, 1980.
19. Харючи Г.П. Традиции и инновации в культуре ненецкого этноса. – Томск: Изд-во Том. ун-та, 2001.
20. Шапов А.П. Полное собрание сочинений: В 3 т. Т.
2. СПб., 1907.
21. Хомич Л. В. Религиозные культы ненцев // Памятники культуры народов Сибири и Севера (сб. музея антропологии и этнографии. – Т. 33).
– Л. : Наука, 1977. – С. 5– 28.
22. Хомич Л. B. Ненцы. Историко-этнографические очерки. – М.; Л.: Наука, 1966. – 329 с.
список литературы
