Пример готовой дипломной работы по предмету: Социология общая
Введение………………………………………………………………………… 3
Глава
1. Религия…………………………………………………………….….5
1.
1. Христианство…………………………………………………..…..5
1.2. Ислам………………………………………………………….…….8
1.3. Буддизм……………………………………………………….…….12
1.4. Религия модернизации в XX веке……………………………… 16
1.5. Глобальные проблемы Христианства…………….…………… 21
Глава
2. Гуманизм………………………………………………….……….… 24
2.1. Гуманистическая концепция Э. Фромма………….……….…..25
2.2. Современная социальная концепция гуманизма……………..42
2.3. Э. Фромм и современность……………………………………….56
Заключение……………………………………………………………………..63
Список литературы…………………………………………………………… 64
Содержание
Выдержка из текста
Свобода означает, что человек не угнетен в политическом и экономическом плане, означает, что он может существовать без каких-либо стеснений и ограничений в общественной жизни. В современном мире можно не только сопоставить свободу и религии, но и противопоставить эти два явления. Во многих ключевых религиях нашего мира существует много ограничений для последователей, причем не только для священнослужителей, но и для обычных людей.
Предмет — Закономерности возникновения, развития и функционирования религии, ее многообразные феномены, как они представали в истории общества, взаимосвязь и взаимовлияние религии и других областей культуры.
В последние же годы роль религии все больше возрастает, но, к сожале-нию, религия в наше время – это средство наживы для одних и дань моде для других.Для того, чтобы выяснить роль мировых религий в современном мире, необходимо выделить для начала следующие структурные элементы, которые являются основными и связующими для христианства, ислама, буддизма. Выяснить, какую роль играют мировые религии в современном мире.
Теоретико-методологическая основа исследования заключается в том, что результаты данного исследования могут быть использованы для дальнейшей разработки проблем, затрагивающих вопросы политического ислама, так и проблем мирового значения ислама.
4. Религиозные объединения — организованные системы, в основе которой лежит религиозное учение. Под ними подразумеваются церкви, медресе, сангха
Взаимоотношения политики и религии в современном Российском обществе
Для того, чтобы получить удовлетворительные результаты исследования, необходимо более детально разобраться в том, что же, собственно, представляют собой политика и религия, ибо обыденное толкование этих слов может привести к неоднозначности в лучшем случае, и к неверным выводам в худшем.Целью данной работы является раскрытие политики и религии в современном обществе, исходя из поставленной цели, были определены следующие задачи:
Структура курсовой работы включает введение, два главы, состоящие из шести параграфов, заключение, список использованных источников и ли-тературы.
История и роль в современном мире
Стоит отметить, что сегодня проблемы культуры обретают, по существу, ключевое, первостепенное значение, поскольку культура выступает мощным фактором социального развития. Культура охватывает все аспекты человеческой жизнедеятельности – от элементарных человеческих потребностей и основ материального до величайших проявлений человеческого духа. Культура играет все большую роль в решении долгосрочных программных целей демократического движения: формирование и укрепление гражданского общества, раскрытие творческих способностей человека, углубление демократии, построение правового государства. Культура воздействует на все сферы общественной и индивидуальной жизнедеятельности – труд, быт, досуг, область мышления, на образ жизни общества и личности. Ее значение в формировании и развитии образа жизни человека проявляется через действие личностно-субъективных факторов, влияющих на характер поведения, формы и стиль общения людей, ценности, образцы, нормы поведения.
Целью работы является анализ рынка труда, а также проблем занятости и безработицы в России и мире. Проанализировать особенности занятости и безработицы в современном миреОбъектом исследования является Россия (российский рынок труда) и мир в целом.
Если рассматривать понятие либерализма в широком смысле, то в данном случае речь идет о направлении общественной мысли, в основу которого положено отстаивание свободы личности и государственный правопорядок, в рамках которого возможно существование ограничения воли людей, либерализм оказывает значительное влияние на развитие предпринимательского духа каждой личности, указывая на то, что частная собственность является неприкосновенной, тем самым защищая ее от посягательств, в то время как в рамках политической сферы основная часть требований либерального политико-правового учения положены в основу разделения законодательной и исполнительной властей, реализация прав и свобод человека.в качестве политико-правой доктрины, описать предпосылки его возникновения и значение в современном мире.
Несомненно, глобализация, делая межгосударственные пределы прозрачными, стимулирует процессы интеграции. Но в, то, же время и противоположный процесс порождает. Отрицательные моменты открытости границ принуждают граждан выступать против интеграции. Примером здесь могут служить сложности, начавшиеся с принятием Конституции ЕС.
Список литературы:
1.Фромм Э. Душа человека. М. 1992.
2.Фромм Э. Быть или иметь. М. 1990.
3.Фромм Э. Анатомия человеческой деструктивности. М., 1994.
4.Культурология. Сост. Радугин А.А. М. 2001.
5.Гараджа В.И. Богословская мистификация социальной революции. М., 1974.
6.Вебер М. Социология религии. (Типы религиозных сообществ) // Избранное. Образ общества. М., 1994.
7.Рормозер Г. Ситуация христианства в эпоху «постмодерна» глазами христианского публициста // Вопросы философии. 1991. № 5. C. 75.
8.Ядов В.А. Стратегия социологического исследования. Описание, объяснение, понимание социальной реальности. М., 1998.
9.А. Швейцер «Культура и этика». М. 1973.
10.Сартр Ж.-П. Экзистенциализм — это гуманизм // Сумерки богов. — М., 1990.
11. Бердяев Н. А. Смысл истории. — М., 1990.
12.Бердяев Н. А. О назначении человека . М, 1993.
13. Баткин Л. М. Итальянское Возрождение в поисках индивидуальности. — М., 1989.
14. Баткин Л. М. Итальянские гуманисты: стиль жизни, стиль мышления. — М. 1978.
15. Манхейм К. Диагноз нашего времени. — М., 1994.
16. Арон Р. Этапы развития социологической мысли. — М., 1992.
17. Ортега-и-Гассет X. Эстетика. Философия культуры. — М., 1991.
18.Фрейд
3. Психоанализ. Религия. Культура. — М., 1992.
19. Добреньков В.И. В поисках свободы и справедливости. М. 1990.
20. Антропологический поворот в философии ХХ века. Вильнюс, 1989.
21. Вебер М. Протестантская этика и дух капитализма: Избр. произв. М., 1990.
22. Гадамер Х.-Г. Истина и метод. М., 1988.
23. Кон И.С. В поисках себя. М., 1984.
24. Леви-Брюль Л. Сверхъестественное в первобытном мышлении. М., 1994.
25. Марков Б.В. Антропологический поворот в философии ХХ в.// Очерки социальной антропологии. СПб, 1995.
26. Маркузе Г. Эрос и цивилизация. М., 1995.
27. Хайдеггер М. Письмо о гуманизме/ Пер. В. Бибихина// Время и бытие: Статьи и выступления. М., 1993.
28. Хейзинга Й. Осень средневековья. М., 1988.
29. Хрисанфова Е.Н., Мажуга П.И. Очерки теории эволюции человека. Киев, 1985.
30. Торчинов Е.А. Религии мира. Опыт запредельного: Трансперсональные состояния и психотехника. СПб. 1997.
список литературы
