Оглавление
Введение 3
1. Возникновение христианства 4
2. Распространение христианства и его видоизменение в нормы права 8
3. Христианство и культура 10
Заключение 14
Список источников и литературы 16
Содержание
Выдержка из текста
Христианство в Древней Руси существовало еще задолго до придания ему статуса официальной религии, но оно было слабо распространенным и, не могло конкурировать с язычеством. В X в. Киевская Русь была сильным феодальным государством с высоким уровнем ремесла и торговли, духовной и материальной культуры. Дальнейшее развитие требовало консолидации сил внутри страны, а это было трудно сделать в условиях, когда разные города поклоняются разным богам. Нужна была объединяющая идея единого Бога. Международные отношения также требовали принятия христианства, так как Русь поддерживала постоянные контакты с христианскими странами Западной Европы и Византией. Для упрочения этих контактов нужна была общая идейная платформа.
Авраамистическая религиозная традиция породила великие религии, которые своим влиянием на духовную жизнь в значительной мере сказались на формировании европейской и североамериканской цивилизации (христианство), а также цивилизаций Ближнего Востока (ислам и иудаизм) и повлияли на духовный мир народов, составляющих данные цивилизации. Работа посвящена проблемам и перспективам межрелигиозного диалога между иудаизмом и христианством, проведение которого является актуальным для современного мира в целом. В российской социально-философской науке проблема взаимоотношения христианства и иудаизма не имеет целостной концептуальной проработки.
С уверенностью можно сказать, что христианство и православие, в частности, во многом определил нынешний облик государства в его обширных территориях, облик народа, его культуру и характер.
Конечно, писание Библии – это самое главное наследие, это самый главный источник веры. Но существуют ещё летописи, картины, памятники архитектуры – храмы, которые на протяжении веков свидетельствуют о том, какое значение предавали наши предки вере, тому, что мы является наследниками веры христианской, и должны сохранить это наследие и передать его нашим потомкам.
«Слова», направленные против язычества, были настолько широко употребляемы древнерусскими книжниками, что их фрагменты встречаются в различных документальных памятниках Древней Руси и, как следствие, в многочисленных документах XIV-XVII веков. В «Домострое» — знаменитом своде правил, регламентирующим положение и поведение свободного человека, можно встретить главу «О волховании и о колдунах», где приводились разъяснения правил Шестого Константинопольского и Анкирского соборов.
Структура работы обусловлена предметом, целью и задачами исследования. Работа состоит из введения, трёх глав, заключения и списка использованной литературы.
Список источников и литературы
1. Арлычев А.Н. Эволюция Вселенной: формальная и субстратная модель.// Вопр. философии. 2007. № 9. С. 160-171.
2. История древнейших цивилизаций/ Пер. с исп. Г.Г. Ершовой и М.М. Гурвица; Вступ. Ст. Ю. В. Кнорозова. – М.: Мысль, 2004. – 407 с.
3. История Древнего мира. Древний Рим/ А.Н. Бадак, И.Е. Войнич, Н.М. Волчек и др. – Мн.: Харвест, 2000 – 864 с.
4. Кудрявцев В.В. Лекции по истории религии и свободомыслия. Учебное пособие. М., 1997.
5. Культурология. Учебное пособие. Под ред. Драч Г.В. Ростов-на- Дону, 1995.
6. Поликарпов В.С. История религий. Лекции и хрестоматия. М., 1997.
7. Радугин А.А. Введение в религиоведение: теория, история и современные религии . Курс лекций. М., 1996.
8. Сулейманов Т.Ф. Религия и право // Онтология и аксиология права. – Омск: Изд-во Ом. акад. МВД России, 2007
9. Тарароев Я. В. Теория струн как современная физическая концепция «основания мира». Гносеологический и онтологический «срез».//Вопр. философии. 2007. № 3. С. 142-151.
10. Чернокозов А.И. История мировой культуры. Учебное пособие. Ростов-на-Дону, 1997.
список литературы