Пример готовой дипломной работы по предмету: Культурология
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА I. Сущность и спецификация народных праздников
1.1.Истоки народных праздников и их культурное значение
1.2.Общие особенности исторического развития народных праздников и связь с религиозными традициями
ГЛАВА II. Особенности и специфика календарных праздников и календарного сознания. Историческая эволюция особенностей народных праздников: связь традиций прошлого с современностью
2.1. Зимние праздники. Символика и специфика. Прогностичные функции зимних праздников
2.2. Функциональная специфика весенних праздников
2.3. Аграрная специфика летних и осенних праздников
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
ПРИЛОЖЕНИЯ
ИЛЛЮСТРАЦИИ
Содержание
Выдержка из текста
Предметом исследования выступает исторические и технические аспекты акварели, ее особенности.Целью исследования является анализ исторических закономерностей развития тех или иных особенностей акварели.В качестве метода исследования был использован анализ различных взглядов теоретиков на сущность технического и исторического развития акварели, а также ее современные процессы развития.
Характер народного творчества славянских народов является достаточно изученной темой в рамках истории, литературоведения, этнографии, фольклористики и других отраслей науки, однако проблема культурологических аспектов боевых искусств и её компаративистские аспекты остаются малоизученными.
Характер народного творчества славянских народов является достаточно изученной темой в рамках истории, литературоведения, этнографии, фольклористики и других отраслей науки, однако проблема культурологических аспектов боевых искусств и её компаративистские аспекты остаются малоизученными.
Игрою пронизаны в разной степени практически все области устного народного творчества: от песни, которая «играется», и до свадьбы — своеобразной драматической игры с четко определенным ритуально-игровым поведением каждого персонажа. Особые формы ритуально-игрового поведения можно найти в календарных обрядах и народных игрищах, устраиваемых на Святки, Масленицу, Троицу, в Купальскую ночь и т.д.
В языческой культуре Древней Руси не существовало обособленной касты жрецов, жертвоприношения и молебны совершались любым человеком у жертвенников и статуй почитаемых тогда богов {Ярило — солнце, Белёс — покровитель скота, Мокошь — богиня воды, дождя, Сварог — бог оружия, неба и небесного огня).
При написании данной работы были также использованы труды таких авторов как Левицкий С.А., Ильин В.В., Зеньковский В.В., Гусев Д.А. и др. в области философии, а также научно-методическая литература в этой же области.
Материалом для исследования стали лексические средства, отражающие концепт праздника, извлеченные из толковых словарей русского и китайского языков, этимологических словарей, словарей синонимов, частотных словарей, а также из Национального корпуса русского языка. Были использования исторические очерки и методические материалы с описанием праздников русского и китайского народов.
В распоряжении фольклористов имеются многочисленные публикации о календарном комплексе русского народа. В большинстве своем они носят популярный характер и отмечены обилием информации («от примет до рецептов»).
Торжества, обряды и обычаи русского народа как формы проявления душевного склада этноса рассматривались в фундаментальных трудах и работах А. Афанасьева, А. Бурцева, В. Даля, М. Забылина, Н. Костомарова, А. Коринфского, И. Калинского, С. Максимова, И. Снегирева, И. Сахарова, Н. Степанова, А. Терещенко, П. Шейна и многих других ученых- исследователей, этнографов, собирателей, описывавших быт и бытовую культуру, нравы и порядки, праздничное поведение русского народа.
Вся жизнь сельского жителя, его трудовая деятельность и хозяйственный уклад регулировались реальными условиями — сменой времен года. В связи с изменениями в природе и предопределяемыми ими особенностями трудовой деятельности людей находились календарное исчисление, народные праздники, обычаи, фольклор; приметы, игры, развлечения также были привязаны к природным изменениям.
Содержит обоснование актуальности темы работы, цели, задачи.
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
1.Агапкина Т.А. О специфике белорусского обряда встречи весны // Полесье и этногенез славян: Предварительные материалы и тез. конф. М., 1983. – С. 12-19.
2.Арутюнов С. А. Обычай, ритуал, традиции //СЭ, 1981, № 2. – С. 17-26.
3.Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу: Опыт сравнительного изучения славянских преданий и верований в связи с мифическими сказаниями других родственных народов. М., 1865— 1869. Ч. 1— 3. – 679 с.
4.Байбурин А.К. Ритуал в традиционной культуре. – Спб., 1993. – 238 с.
5.Барсов Е. Критические заметки об историческом и художественном значении «Слова о полку Игореве».//Вестник Европы, т. 5, 1878. Кн. 10. – С. 47-79.
6.Беньковский И. Смерть, погребение и загробная жизнь по понятиям и верованию народа // КС. 1896. № 9. – С. 67-89.
7.Бернштам Т.А. Молодежь в обрядовой жизни русской общины XIX—начала XX в. — Л., 1988. – 274 с.
8.Боголепов А.А. Рождество, Страстная и Пасха в православном богослужении. – М., 1999. – 128 с.
9.Виноградова Л.Н. Девичьи гадания о замужестве в цикле славянской календарной обрядности (западно-восточнославянские параллели) // Славянский и балканский фольклор: Обряд. Текст. — М., 1981. – С. 134-145.
10.Виноградова Л. Н. Зимняя календарная поэзия западных и восточных славян: Генезис и типология колядования. — М., 1982. – 245 с.
11.Виноградова Л. Н., Толстая С.М. Мотив «уничтожения — проводов нечистой силы» в восточнославянском купальском обряде // Исследования в области балто-славянской духовной культуры: Погребальный обряд. — М., 1990. – С. 145-151.
12.Вологодский фольклор / Сост. И. В. Ефремова. — Вологда, 1975. – 159 с.
13.Всеволожская Е. Очерки крестьянского быт Самарского уезда // ЭО. 1895. № 1. – С. 12-16.
14.Гальковский Н.М. Борьба христианства с остатками язычества в Древней Руси. II: Древнерусские слова и поучения, направленные против язычества в народе // Зап. имп. Моск. археол. ин-та. — М., 1913. Т. 18. – С. 145-167.
15.Ганцкая О. А., Лебедева Н. И., Чижикова Л. Н. Материальная культура русского населения западных областей // ТИЭ. I960. Т. 7. – С. 156-163.
16.Глубоковский Н. Преображение Господа (критико-экзегетический очерк).
- М., 1988. – 146 с.
17.Городцов П.А. Праздники и обряды крестьян Тюменского уезда // Ежегодник Тобольского уезда. 1915. Вып. 26. – С. 6-17.
18.Гринкова Н.П. Обряд вождения русалки в селе Б. Верейка Воронежской области //СЭ. 1947. № 1. – С. 15-18.
19.Грушко Е.А. Медведев Ю.М. Русские легенды и обычаи. – М., 2005. – 208 с.
20.Гусарова Т.В., Храмова Н.Н. Пасхальные игры и развлечения./Т.В. Гусарова, Н.Н. Храмова//Открытый текст: периодическое издание. 26.04.06. – С. 6-7.
21.Гусарова Т.В. Пасхальные обычаи и развлечения в Нижегородской области (первая половина XX века).
/Т.В. Гусарова//Открытый текст: периодическое издание. 1.05.2008. – С. 8-10.
22.Гусев В.Е. От обряда к народному театру: Эволюция святочных игр в покойника // Фольклор и этнография: Обряды и обрядовый фольклор. — Л., 1974. – С. 25-34.
23.Даль В. Пословицы русского народа: В 2 т. — М., 1984 (ср. издания 1904 и 1955 гг.).
– 616 с.
24.Демидович Л. Из области верований и сказаний белорусов // ЭО. 1896. № 1. – С. 17-23.
25.Ермолов П. Народная сельскохозяйственная мудрость в пословицах, поговорках и приметах. Спб., 1901— 1905. Т. 1— 4. – С. 16-45.
26.Забелин И. Домашний быт русского народа в XVII и XVIII столетиях. — М., 1915. Т. 1, ч. 2. – 125 с.
27.Завоюю Г.К. Верования, обряды и обычаи великороссов Владимирской губ. //ЭО. 1914. № 3— 4. – С. 14-17.
28.Зеленин Д.К. К. вопросу о русалках: (Культ покойников, умерших неестественной смертью, у русских и финнов) // ЖС. 1911. № 3— 4. – С. 19-23.
29.Зеленин Д.К. Тотемы-деревья в сказаниях и обрядах европейских народов. — М.; Л., 1937. – 167 с.
30.Земцовский И. И. К проблеме взаимосвязи календарной и свадебной обрядности славян // Фольклор и этнография: Обряды и обрядовый фольклор. — Л., 1974. – С. 34-56.
31.Иванов В.В., Топоров В.Н. Исследования в области славянских древностей. Лексические и фразеологические вопросы реконструкции текстов. — М., 1974. —
32.Карнаухова И.В. Суеверия и бывальщины // Крестьянское искусство СССР. — Л., 1928. Т. 2. – С. 67-72.
33.Ключевский В.О. Русская история: Полный курс лекций. Т.1. – М., 2002. – 564 с.
34.Костолевский Ив. Из народных суеверий, примет и обычаев Еремейцевской волости, Рыбинского уезда // ЭО. 1891. № 3. – С. 14-26.
35.Крюкова Т.А. «Вождение русалки» в селе Оськино Воронежской области // СЭ. 1947. № 1. – С. 13-16.
36.Курбатов Г.Л., Фролов Э.Д., Фроянов И.Я. Христианство: Античность. Византия. Древняя Русь. – Л., 1988. – 278 с.
37.Левинтон Г.А. К вопросу о функциях словесных компонентов обряда // фольклор и этнография: Обряды и обрядовый фольклор. — Л., 1974. – 167 с.
38.Левинтон Г.А. Из лингвистических комментариев к славянскому обрядовому тексту // Славянское и балканское языкознание: Карпато-восточнославянские параллели. Структура балканского текста. — М., 1977. – С. 145-154.
39.Максимов С.В. Нечистая, неведомая и крестная сила. — Спб., 1903. – 526 с.
40.Малинка А.Н. Иван Купало в Черниговской губернии // ЭО. 18986. № 2. – С. 45-49.
41.Малыхин П. Быт крестьян Воронежской губернии Нижнедевецкого уезда // Этногр. сб. ИРГО. — Спб., 1853. Вып. 1. – С. 134-156.
42.Мартемьянов Ю.С., Шрейдер Ю.А. Ритуалы — самоценное поведение // Социология культуры. — М., 1975. Вып. 2. – С. 125-131.
43.Материалы, собранные в Архангельской губернии летом 1901 года А. В. Марковым, А.Л. Масловым и Б. А. Богословским, ч. II. Терский берег Белого моря.//Труды Музыкально-этнографической комиссии, состоящей при Этнографическом отделе имп. Общества любителей естествознания, антропологии и этнографии, т. 2. — М., 1911. – С. 145-164.
44.Народные гадания. /Сост. Н.В. Будур, И.А. Панкеев. – М., 1999. – 156 с.
45.Народные гаданья Костромского края (очерк и тексты).
//Четвертый этнографический сборник. — Кострома, 1927 (Труды Костромского научного общества по изучению местного края, вып. 41).
– 367 с.
46.Некрасова М.А. Народное искусство как часть культуры. — М., 1983. – 343 с.
47.Никольский Н.М. История русской церкви. – М., 1988. – 448 с.
48.Панкеев И.А. Пасха. Рождество. Масленица. – М., 2007. – 345 с.
49.Пасха. – М., 2001. – 446 с.
50.Потебня А.А. О мифическом значении некоторых обрядов и поверий. I: Рождественские обряды // ЧОИДР. 1865. – С. 15-19.
51.Поэзия крестьянских праздников. //Вступит. статья, составление, подгот. текста и примеч. И. И. Земцовского. — Л., 1970. – 636 с.
52.Развитие этнического самосознания славянских народов в эпоху раннего средневековья. – М., 1982. – 289 с.
53.Раппопорт П.А. Древнерусская архитектура. – М., 1970. – 143 с.
54.Романов Б. А. Люди и нравы Древней Руси. Л., 1966. – 254 с.
55.Скрынников Р.Г. Русь. IX-XVII вв. – СПб., 1999. – 245 с.
56.Сложеникин А., св. Празднование Святой Пасхи. Историко-литургическая справка./А. Сложеникин// Журнал Московской Патриархии, 1966. № 4. – С. 13-26.
57.Смирнов Вас. Народные гаданья Костромского края : (Очерк и тексты) // Там же. 1927. Вып. 41. – С. 12-37.
58.Снегирёв И.М. Русские народные пословицы и притчи. – М., 2010. – 527 с.
59.Терновская О.А. Лексика, связанная с обрядами жатвенного цикла (материалы к словарю).
//В кн.: Славянское и балканское языкознание. Карпато-восточнославянские параллели. Структура балканского текста. — М., 1977. – С. 122-129.
60.Толстая С. М. Материалы к описанию полесского купальского обряда // Славянский и балканский фольклор. М., 1978. – С. 56-65.
61.Успенский Б.А. Филологические разыскания в области славянских древностей. – М., 1982. – 245 с.
62.Чичеров В. И. Зимний период русского народного земледельческого календаря XVI—XIX веков // ТИЭ. 1957. Т. 40. – С. 37-43.
63.Шереметева М. Е. Масленица в Калужском крае // СЭ. 1936. № 2. – С. 56-63.
Электронные ресурсы
64.Былины: Сборник / Вступ. ст., сост., подгот. текстов и примеч. Б.Н. Путилова. — Л., 1986.[Электронный ресурс]// Режим доступа: http://feb-web.ru/feb/
65.Грачёва И. История Масленицы.[Электронный ресурс]
Режим доступа: http://www.maslenitsa.ru/ma 001.htm
66.Коринфский А.А. Народная Русь: Круглый год сказаний, поверий, обычаев и пословиц русского народа.[Электронный ресурс]
Режим доступа: http://troitsa.paskha.ru/
67.Русский фольклор.[Электронный ресурс]
Режим доступа: http://www.folk.ru/
68.Рыбаков Б.А. Язычество древней Руси.[Электронный ресурс]
Режим доступа: http://paganism.msk.ru/liter/rybakov 13.htm
69.Селиванов В. Год русского земледельца. – М., 1987.[Электронный ресурс]
Режим доступа: http://www.history-ryazan.ru/
70.Сказания русского народа. Песни русского народа./Сост. и ред.: И.П. Сахаров. – СПб., 1885.[Электронный ресурс]
Режим доступа: http://paganism.msk.ru/
71.Славянская слобода.[Электронный ресурс]
Режим доступа: http://slavyans.narod.ru/
72.Славянская библиотека[Электронный ресурс]
Режим доступа: http://www.slavlib.ru/
73.Снегирев И.М. Русские простонародные праздники и суеверные обряды. Выпуск I. 1837.[Электронный ресурс]
Режим доступа: http://pdfdjvu.narod.ru/folk.html
74.Фасмер М. Русские народные обряды и обычаи.[Электронный ресурс]/ Режим доступа: http://sueverija.narod.ru/
75.Чеканова А.В. Гадания и приметы в системе рукописного девичьего альбома. // Режим доступа: www.ruthenia.ru
76.Шарапова Н. Пасха: традиции и обряды.[Электронный ресурс]
Режим доступа: http://www.hsgmagic.ru/
77.Энциклопедия обрядов и обычаев.[Электронный ресурс]
Режим доступа: http://www.gumer.info/
список литературы
