Пример готовой дипломной работы по предмету: История
Содержание
Содержание
Введение…………………………………………………………………………………………3
Глава I. Исторические и генеалогические связи северо-кавказских адыгов в меото-сарматский период…………………………………………………..10
1.1. Адыги в этногенетических процессах Северного
Причерноморья и Кавказа……………………………………………………………….10
1.2. Спартокиды — древнейший династический дом
Северо-Западного Кавказа………………………………………………………………22
Глава II. Генеалогическое взаимодействие Черкесии со странами Восточной Европы…………………………………………………………………………29
2.1.Касожский князь Редедя: этносоциальное наполнение
летописного сюжета……………………………………………………………………….29
2.2. Адыго-украинские этногенетические связи………………………………34
2.3. Крымские ханы и черкесские князья………………………………………..40
Глава III. Представители Западного Кавказа в истории Турции………46
3.1.Адыго – анатолийское этногенетическое взаимодействие…………46
3.2. Адыги в составе класса «профессиональных османов»…………….54
Заключение…………………………………………………………………………………..66
Примечания………………………………………………………………………………….70
Список использованных источников и литературы………………………..74
Выдержка из текста
Введение
Актуальность работы. Процессы политической и социокультурной модернизации России на протяжении посттоталитарного десятилетия высвободили огромный творческий потенциал различных слоев общества. Гуманитарные науки освободились от идеологического диктата и зашоренности. Особенно заметны ее итоги в сфере исторического знания.
В российской исторической науке в XX в. торжествовал формационный, упрощенно интерпретированный подход в изучении социально-экономического и культурно-политического развития общества. Это привело к тому, что игнорировались большие исторические пласты, целые группы источников. Выпали из общего историографического круга целые отрасли исторического знания. Например, не велось изучение северокавказской системы родовых знаков и гербов. Смежная с геральдикой отрасль — генеалогия также оказалась в забвении. Между тем базовый фон для изучения северокавказской генеалогии — это история этнокультурного и генеалогического взаимодействия северокавказских народов, в том числе и адыгов со странами Причерноморья. Изучение этой непростой, многогранной темы позволяет определить те, важнейшие, объекты исследования, которые в перспективе станут предметом пристального внимания со стороны генеалогов. Прояснение этнической природы того или иного династического дома (династия Спартока, династия Редеди, династия Инала, династия крымских Гиреев, египетские мамлюки, династия Османов, князья Черкасские в России и т. д.), степени черкесского участия в его генеалогии, позволяет по-новому взглянуть на многие проблемы исторического развития региона Черноморья и Кавказа.
Изучение темы исторического и генеалогического взаимодействия северокавказских народов со странами, этносами и группами населения Причерноморья способствует восполнению тех значительных пробелов в сложившейся системе представлений, без которых едва ли возможно создание новой научной концепции северокавказской истории. Причерноморье представляется нам единым, сообщающимся внутри себя миллионами нитей, цивилизационным пространством.
Адыги — важнейшая, а в сообществе с абхазами наиболее архаичная составляющая этого культурного пространства. Их контакты, историческое и генеалогическое взаимодействие охватывали весь периметр Черноморья и выходили далеко за его пределы — в Восточную Европу, Переднюю Азию, Северную Африку. Живое, интенсивное взаимопроникновение культурных пластов оказывало подчас определяющее влияние на исторические судьбы целых народов, значительных групп населения.
В изучении истории северокавказских народов тема этнических влияний и генеалогических контактов приобретает особую значимость. Прошлое Северного Кавказа в основном бесписьменно и восстанавливается по крупицам, во многом по сведениям иностранных авторов. Кавказское общество в обозримом прошлом всегда было чрезвычайно разрозненно, и инициатива контактов с соседними культурами всегда принадлежала индивидууму, и осуществлялась она через его действие — набег, путешествие, торговая операция, наем на службу, эмиграция, брак и т. д. Изучение разбросанных по источникам сотен и тысяч сведений об кавказских персоналиях воссоздает картину общения местных народов с окружающим миром.
Целью данной работы является воссоздание целостной картины этнокультурного и генеалогического взаимодействия северокавказских народов со странами Причерноморья.
Достижение этого предполагает разрешение таких задач, как:
• рассмотрение картины древнейших этногенетических взаимодействий в регионах, примыкающих к Черному морю: Кавказе, Северном Причерноморье, Анатолии и Балканах;
• установление этнических и генеалогических контактов с Крымом в меото-сарматский период (на примере династии Спартокидов) и в средние века (династия Гиреев);
• анализ процессов аристократической, военной и крестьянской эмиграции из региона Северного Кавказа на Украину;
• изучение этнокультурного и генеалогического проникновения представителей Северного Кавказа в анатолийский мир в древности, в средние века и новое время.
Историография работы. Историография исторического взаимодействия народов Кавказа со странами Причерноморья может быть со значительной степенью условности поделена на три крупных блока — крымский, северо-причерноморский (украино-российский) и анатолийский.
М. И. Артамонов, крупнейший специалист по истории древнего Причерноморья и, особенно, по теме греко-варварского синтеза, уделил большое внимание проблеме происхождения Спартокидов. «Спартокиды были династами местного происхождения», — это мнение М. И. Артамонов высказал на основе анализа большой группы источников. Согласно Артамонову, цари Боспора были представителями синдо-меотской аристократии, проявлявшей большую заинтересованность в политическом и торговом проникновении в эллинский мир. Древнейшие миграционные потоки с территории Западного Кавказа отмечаются для киммерийской эпохи такими авторитетными специалистами, как Л. А. Ельницкий, Н. А. Членова, И. А. Джавахишвили. В античный, или меото-сарматский, период значительные массы людей мигрируют в Паннонию и Дакию (В. И. Иллич-Свитыч, М. Н. Ростовцев): язиги, оставившие берега Кубани, дошли до Адрианова вала в Британии (Б. Бахрах), керкеты спускаются в Колхиду (Дж. Кисслинг. В. В. Латышев), а зиги (зихи) распространяются до Трапезунда (Г. А. Меликишвили).
Достаточно масштабная и частая эмиграция абхазо-адыгов в страны Причерноморья, а в ряде случаев на довольно большие расстояния позволяет нам расширить историографическое поле темы и фиксировать адыгский компонент в генеалогиях многих династических линий.
В средние века генеалогические связи адыгов с Киевской Русью, Золотой Ордой, султанатом Мамлюков, Поднепровской Черкассией, Московским царством, Речью Посполитой, Астраханским ханством, Грузией, Крымским ханством получили подробное описание в летописях, хрониках, посольских книгах. Подробный анализ этнокультурных контактов и генеалогических связей адыгов с египетскими мамлюками дан в работах С. X. Хотко. На основе данных мамлюкских хроник он делает вывод о том, что власть в Каире и в Черкесии удерживалась одной группировкой аристократических черкесских семейств.
Генеалогическое взаимодействие адыгов с Россией весьма детально отображено в работах Б. Мальбахова, К. Дзамихова, В. Вилинбахова, О. Опрышко и др. Генеалогии князей Черкасских западноадыгского происхождения разработаны в отдельной статье К. Дзамихова. Отношения адыгов с Крымом стали предметом специального рассмотрения в обстоятельной статье X. А. Поркшеяна. Он отмечает наиболее архаичные пласты адыгского присутствия на полуострове, топонимы с основой «черкес». По мнению исследователя, множество адыгов поселилось в восточных районах Крыма в генуэзскую эпоху. Генуэзское присутствие в Черкесии детально рассмотрено в работе Е. С. Зевакина и Н. А. Пенчко. Они отмечают высокий этносоциальный статус черкесов в городах генуэзцев в Крыму, а также в венецианской Тане.
Наибольшие масштабы культурного и военно-политического влияния адыгов на Крым установились, начиная с правления хана Давлет-Гирея. О том, что крымские ханы довольно часто женились на представительницах знатных родов Черкесии, писали многие авторы XIX-XX вв., тем не менее серьезный анализ генеалогического взаимодействия адыгских княжеских династий с родом Гиреев и то, какие социально-политические последствия имел этот процесс, дан всего в нескольких работах. В совместной монографии Б. Мальбахова и К. Дзамихова содержатся интересные выводы по этой теме. Они также отмечают значение института аталычества в поддержании добрососедских отношений между Бахчисараем и отдельными черкесскими кланами.
Историография проблемы этнокультурного и генеалогического взаимодействия северокавказских народов и украинцев включает работы многих специалистов, но почти все они ограничивались немногословными констатациями черкесского происхождения первой казачьей республики. Среди этих авторов есть основоположники русской исторической науки: И. Н. Болтин, В. Н. Татищев, Н. М. Карамзин. Более предметно и доказательно о черкесской эмиграции на Украину писал крупнейший русист XX в. Г. В. Вернадский. По его мнению, основанному на тщательном анализе современных источников, казачьи поселения XIV-XV вв. были по преимуществу черкесскими, в том числе и город Черкассы. К концу XVI в. подавляющее большинство казаков были украинцами. В изложении Вернадского черкесские общины в Поднепровье были сформированы по инициативе киевских князей на рубеже X и XI вв., затем подверглись ассимиляции и повторно черкесов привлекли в этот регион золотоордынские ханы.
Статьи В. Ф. Горленко и В. Гатцука, посвященные этой теме, подтверждают тезис о чисто крестьянском составе адыгов, проникших на берега Днепра. О том, что проникновение адыгов на север от Дона носило характер эмиграции и было обусловлено социальными процессами внутри самой Черкесии, писали в своих трудах Эдуард Гиббон, специалист по истории Византии, и Иоганн Тунманн, автор истории средневекового Крыма (60-70-е гг. XVIII в.).
Обширна историография адыго-анатолийских связей. Одновременно с эмиграционными волнами в Северное Причерноморье шел эмиграционный поток в Анатолию и далее на юг вплоть до Каира. Адыго-египетские связи уже нашли достаточно полное освещение у исследователей. Этнокультурные, генеалогические, военно-политические и хозяйственные контакты Черкесии и Анатолии были определены географической близостью. Черное море не разъединяло, а сближало этносы и культуры. Развитые традиции мореходства как у населения Анатолии, так и у адыгов Западного Кавказа делали культурные и семейные связи фактором выработки, сложения политических взаимоотношений. Так, в исследовании А. Ю. Чирга отмечается тесная связь между вовлеченностью населения черкесского побережья в торговые операции с купеческими домами Анатолии и тем, какие внешне-политические приоритеты характеризовали курс западно-адыгских земель — Натухая, Шапсугии, Убыхии и Абадзехии.
В XVI и XVII вв., когда в Бахчисарае и Москве серьезные позиции имели адыгские князья, в Османской Турции наблюдалось также всё возрастающее влияние представителей Западного Кавказа. Значительное число черкесских персоналий этого периода приведено в работах таких специалистов по истории Османской империи, как Й. Хаммер, К. М. Базили, В. Аллен, П. М. Хольт, Н. А. Иванов, М. Кунт, X. Инальчик и пр.
Анализ историографии адыго-анатолийского взаимодействия был бы далеко не полон без учета исследований, посвященных формированию и истории современной адыгской диаспоры. Как известно, подавляющее большинство адыгов диаспоры проживает именно в Анатолии.
Первым масштабным исследованием в кавказоведении, в рамках которого был проанализирован большой пласт источников по черкесской и абхазской диаспоре, стала монография Г. А. Дзидзария. Автор приводит сведения о жизни и деятельности большого числа адыгов и абхазов, занимавших высокие посты в армии и государственном аппарате Турции последней трети XIX — первой четверти XX в.
Хронологические рамки исследования определены периодами существования важнейших династических линий региона Черноморья. Первая династия на Боспоре Киммерийском со столицей в Пантикапее — Спартокиды (V-I до н. э.) Последняя династия у берегов Черного моря на Босфоре — это Османы. Северокавказский мир имел самое непосредственное отношение к обоим вышеназванным царским домам. Спартокиды начинают, а Османы замыкают почти 2,5-тысячелетний период истории этнокультурного и генеалогического взаимодействия Кавказа со странами Причерноморья.
Территориальные рамки исследования. Страны бассейна Черного моря с географической и исторической точек зрения составляют естественный территориальный фон для рассмотрения истории этнокультурных, генеалогических и других контактов северокавказский народов. Векторы этих контактов естественно уходили в глубь Восточной Европы, достигали и Северной Африки.
Практическая значимость работы видится в возможности использования ее материалов при детальном рассмотрении истории и культуры Северного Кавказа.
Список использованной литературы
Список использованных источников и литературы
1. Артамонов М.И. К вопросу о происхождении Боспорских Спартокидов // Вестник древней истории. – 1949. — № 1.
2. Артамонов М.И. Киммерийцы и скифы. – Л., 1974.
3. Аталиков В.М. К вопросу о расселении адыгских племен до XV века // Этнография и современность. – Нальчик, 1984.
4. Аутлев П.У. Адыгея в хронике событий. – М., 1990.
5. Бантыш-Каменский Д.Н. История Малой России. – М., 1992.
6. Берзеч Н. Изгнание черкесов. – Майкоп, 1996.
7. Бетрозов Р. Происхождение и этнокультурные связи адыгов. – Нальчик, 1991.
8. Бибиков М.В. Историческая литература Византии. – СПб., 1998.
9. Бибиков М.В.Византийские источники по истории древней Руси и Кавказа. — СПб., 1998.
10. Блаватский В.Д. Пантикапей. Очерки истории столицы Боспора. – М., 1964.
11. Блиев М.М., Дегоев В.В. Кавказская война. – М., 1994.
12. Броневский С.М. Новейшие географические и исторические известия о Кавказе. – М., 1999.
13. Бруин К. Путешествие в Московию // Россия XVIII в. глазами иностранцев. – Л., 1989.
14. Вернадский Г.В. Россия в средние века. – М.; Тверь, 1997.
15. Волкова Н.Г. Этнонимы и племенные названия Северного Кавказа. – М., 1973.
16. Гадло А.В. Византийские свидетельства о Зихской епархии как источник по истории Северо-Восточного Причерноморья // Из истории Византии и византиеведения. – Л., 1991.
17. Гайдукевич В.Ф. Боспорское царство. – М.; Л., 1949.
18. Грузинские средневековые письменные источники об Абхазии. – Сухум, 1976.
19. Дзамихов К.Ф. Адыги: вехи истории. – Нальчик, 1994.
20. Дзамихов К.Ф. Ранние летописные сюжеты о касогах и фольклор // Культура и быт адыгов. – Майкоп, 1991. – Вып.8.
21. Иванов Н.А. Османское завоевание арабских стран. — М., 1984.
22. История Древнего Востока. – М., 1988. – Ч.2.
23. История народов Северного Кавказа. – М., 1988. – Т.1.
24. Ковалевская В.Б. Кавказ и аланы. – М., 1984.
25. Кушева Е.Н. Народы Северного Кавказа и их связи с Россией (вторая половина XVI – 30-е годы XVII века).
– М., 1963.
26. Латышев В.В. Известия древних писателей о Скифии и Кавказе // Вестник древней истории. – 1967. — № 4.
27. Максидов А.А. Адыги и народы Причерноморья. – Нальчик, 2003.
28. Максидов А.А. Адыги и народы Причерноморья. – Нальчик, 2003. Кушхабиев А.В. Черкесская диаспора в арабских странах (XIX – XX вв.).
– Нальчик, 1997.
29. Мальбахов Б.К., Эльмесов А.М. Средневековая Кабарда. – Нальчик, 1994.
30. Масленников А.А. Население Боспорского государства в VI-II вв. до н.э. – М., 1981.
31. Некрасов А.М. Международные отношения и народы Западного Кавказа (последняя четверть XV – первая половина XVI в.) – М., 1990.
32. Ногмов Ш.Б. История адыгейского народа. – Нальчик, 1994.
33. Повесть временных лет.- М., 1993.
34. Полное собрание русских летописей. Т.6. – М., 1982.
35. Ростовцев М.И. Скифия и Боспор. – М., 1991.
36. Сокуров В. Институт выезда на службу у черкесов // Эльбрус. – 1999. — № 1.
37. Спенсер Э. Путешествие в Черкессию / Пер. и коммент. Н.А. Нефляшевой. – Майкоп, 1994.
38. Струве В.В. Этюды по истории Северного Причерноморья, Кавказа и Средней Азии. – Л., 1968.
39. Тереножкин А.И. Киммерийцы. – Киев, 1976.
40. Туганов Р.У. Мухаджиры: по страницам русской и зарубежной печати // Мир культуры. – Нальчик, 1990.
41. Успенский Ф.И. История Византийской империи. – М., 1997.
42. Федоров Я.А. Историческая этнография Северного Кавказа. – М., 1982. Тунманн И.Э. Крымское ханство / Пер. Н.Л. Эрнста. – Симферополь, 1991.
43. Хан-Гирей. Черкесские предания. – Нальчик, 1989.
44. Чичуров И.С. Византийские исторические сочинения. – М., 1980.
45. Щербина Ф.А. История Кубанского казачьего войска. – Ставрополь, 1994. Т.1-5.
