Пример готовой дипломной работы по предмету: Культурология
Содержание
Введение 3
Глава
1. Визуальная культура и фотография……………………………………… 8
1.1. Визуальные исследования как метод изучения культуры 8
1.2. Фотография как основа визуальных практик в контексте культуры XX в………………………………………………………18
Глава
2. Визуальная репрезентация культуры России начала XX века
в творчестве С. Прокудина-Горского 39
2.1. Архитектурные памятники начала XX века ……………………………… 39
2.2. Фотография как этнографический источник 58
Заключение 76
Примечания 81
Список литературы
Выдержка из текста
С начала XX в. наступало время визуальной антропологии, с его критериями непосредственной «очевидности», а значит, «документальности», «фактографичности». «Видимость» всё более и более «одерживала верх» над «сказанностью» или «услышанностью». Особое значение обретает «кажимость», при всех негативных ассоциациях этого слова, над «прочитанностью».
Визуальная антропология как инструмент исследования репрезентации культуры возникает и формируется в эпоху модерна и постмодерна. У этой области знания есть своя интересная предыстория, в контексте которой по-новому раскрываются значение и смысл.
Прежде всего, следует отметить, что визуальная антропология исторически связана с развитием фоно- и видеозаписи, с историей кино, радио и телевидения, т.е. разных видов визуальных искусств. В таком виде наука развивалась лишь с конца XIX – начала XX в. Ее развитию предшествовало становление и развитие вербальной антропологии, т. е. определённых течений в словесности. Для многих мировых культур, особенно для русской культуры, было свойственно явление, получившее название «литературоцентризма». Литературоцентризм понимается как настойчивое стремление культуры в целом к литературно-словесным формам саморепрезентации.
С наступлением эпохи постмодерна, с развитием современной глобализации и массовой культуры литература уходит с первого плана культурных процессов. Происходит постепенное вытеснение ее медиакультурой, в различных её проявлениях. Вместе с тем аудио- и визуальная антропология естественно включаются в медиакультуру, становясь частью медиатехнологий. Вошедшие в массовый обиход фотография, а затем и документальное кино дополнительно усилили интерес к визуальному. При этом слово постепенно вытесняется. Аудиовизуальная культура всё активнее воздействует на различные стороны культурной современности.
В визуальной антропологии сложилась давняя традиция изучения фотографического визуального образа, когда ключевым приемом становится выбор соответствующего контекста. Это представляет собой феноменологию восприятия в контексте культурной критики, философской антропологии, философии искусства и др. Когда контекстом выступают социология и социальная антропология, то фотография выступает, главным образом, в роли средства визуальных коммуникаций, в роли медиа. И в качестве тем исследования выступают не столько соотношение фотографии и искусства, проблема фотографии и реальности, проблема автора и зрителей, сколько проблема использования фотографических изображений в социальной реальности, их потребление. В фотографии изучают не только контекст, но и вторую составляющую анализа, контент. В данном случае речь идёт о содержании визуальной репрезентации.
Начало визуальной антропологии в отечественной научной традиции в условно относят к 1987 г. Тогда в Союзе кинематографистов В.В. Иванов и Лэнарт Мери сообщили о популярном на Западе виде документальной съёмки. Было объявлено об открытии в 1987 г. первого на территории СССР фестиваля визуальной антропологии в г. Пярну в Эстонии [1].
Однако и до этого времени существовала практика визуальной антропологии, которая являлась лишь иллюстративным средством, одним из методов фиксации своеобразия культурных и этнических сообществ. Со второй половины 1920-х гг. до начала 1940-х гг. самым крупным этнографическим проектом, хотя и не доведённым до конца, было создание «Киноатласа СССР». Но задолго до этого времени С.М. Прокудин- Горский объехал Российскую империю с фотокамерой в руках. Одним из объектов его внимания были крестьянские общества, а также представители разных национальностей, населявшие Российскую Империю.
Фотографии же Прокудина-Горского запечатлели полноцветные картины из реальной жизни. Известно высказывание Сергея Михайловича о содействии фотографии делу просвещения : «Память, поддержанная визуально, благодаря интересно представленному предмету, далеко превзойдет наши обычные способы запоминания». Творческое наследие С. М. Прокудина-Горского охватывает широкий круг тем, сюжетов, образов.
Социогуманитарное знание ХХ в. характеризуется появлением ряда новых междисциплинарных областей. Среди них можно выделить «визуальные исследования». Формирование данной исследовательской области связано с введением в оборот понятия «визуальная культура». Понятие использовалось главным образом, в англоамериканской академической среде. Интерес к данной теме возрастает с начала 70-х гг. ХХ в. Поэтому этот период часто характеризуется как «визуальный поворот», в связи с появлением целого ряда исследований, по-новому интерпретирующих проблему изображения и визуальности [2].
Можно отметить в связи с этим являются публикации таких авторов, как С. Альперс, М. Баксандалл, Н. Брайсон, Т. Дж. Кларк, Г. Поллок и др. Их работы обозначают специфику новой проблемной области и ставят ряд важных методологических и дисциплинарных вопросов.
В качестве примеров, иллюстрирующих новый подход к проблеме визуального, можно упомянуть работы Т. Дж. Кларка, Н. Брайсона, Г. Поллок. Кроме использования семиотической методологии, в их работе с визуальностью привлекались и структуралистские методы, также имеющие ярко выраженную социальную направленность.
Объект исследования – особенности отражения культурного наследия России в фотоматериалах С. Прокудина-Горского.
Предмет исследования – история создания и особенные черты фотогра-фической коллекции С. Прокудина-Горского в контексте визуальной культуры начала XX века.
Цель работы – исследовать особенности историко-культурного и этно-графического наследия России начала XX века в фотоматериалах С. Прокудина-Горского.
Для этого необходимо решить следующие задачи:
1. Рассмотреть специфику визуальных исследований как метода изучения культуры;
2. Проанализировать фотографию как основу визуальных практик в контексте культуры XX в.;
3. Рассмотреть особенности создания и формирования фотографического архива С. Прокудина-Горского;
4. Исследовать видовые, архитектурные фотографии начала XX века на примере творчества С. Прокудина-Горского;
5. Выявить особенности фотографии как этнографического источника в контексте изучения культуры России начала XX века.
За период немногим более полутора веков своего существования фото-графия прочно вошла в нашу повседневную жизнь. Фотография стала неотъемлемой составляющей нашего существования. Она участвует в разнообразных социальных ритуалах и становится оператором зримого. Она оказывает влияние на формирование привычек визуального восприятия, стереотипов, мировоззрения человека в эру доминирования визуального. Актуальность изучения фотографии обусловливают как современная ситуация визуальной культуры, так и масштаб распространения фотографии, связанный с усовершенствованием фотографической техники, распространением электронных и цифровых технологий.
Фотография развивалась так стремительно, что научное осмысление этого феномена зачастую не успевало за динамикой его развития. Об этом еще в 1931 г. упоминал Вальтер Беньямин [3].
Исторически сложившаяся традиция исследования фотографии отражает пограничность места фотографии в культуре, между искусством, технологией, способом коммуникации и т. д. Подобная ситуация существовала вплоть до второй половины XX в. Эта пограничность выражалась в том, что применяемые в исследовании фотографии методы заимствовались из других областей. При этом не учитывались такие важные особенности фотографии, как, например, репродуцируемость, значение материальной составляющей фотографии, особая постановка вопроса авторства и уникальности изображения. До середины ХХ века преобладал подход к изучении фотографии как изображения, вида искусства. Данный подход значительно сужает область интересов исследования до специфики художественных практик, эстетических качеств отдельных произведений, биографий их авторов, методов и жанров. Поэтому существующий на данный момент опыт изучения теории и истории фотографии обнаруживает пробелы в охвате материала и в его систе-матизации и осмысления. Недостаточно внимания было уделено документальной и этнографической фотографии, которая долгое время просто не входила в круг интересов исследователей.
Пересмотр подходов к изучению фотографии происходит к концу XX в., во многом благодаря трансформации научной парадигмы «визуальных исследований», а также институционализации исследования фотографии. Научная мысль перешла к восприятию фотографии как явления, обладающего характеристиками артефакта, объекта, практики культуры. Произошел переход в изучении фотографии от искусствоведческой методологии к парадигме исследований культуры. В поле зрение исследователей попадает темы, связанные с фотографией как способом коммуникации (В. Флюссер), как социальной практикой и объектом (П. Бурдье), как знаковой системы и языком (Р. Барт, У. Эко), как визуальным воплощением социального развития и ускорения жизни (П. Вирильо).
При написании работы использовались общенаучные (анализ и синтез, индукция и дедукция, классификация и типологизация и т.д.) и специальные методы (историко-сравнительный, историко-системный и т.д.) привлекались частные: семиотический, методология «визуальных исследований», прежде всего визуальной антропологии. Особенности методики работы обусловлены особенностями источников (визуальные) и предмета исследования.
Список использованной литературы
1. Абашин С.Н. Власть и фотография: визуальная репрезентация в имперской рамке // Неприкосновенный запас. № 84 (4/2012).
//http://iea-ras.ru/index.php?go=Pages&in=view&id=133
2. Байриева А. Окно в минувшее. // http://www.turkmenistaninfo.ru/?page_id=6&type=article&elem_id=page_6/magazine_178/1485&lang_id=ru
3. Барт Р. Camera lucida: комментарий к фотографии / пер., послесл. и коммент. М. Рыклина. М.: Ad Marginem, 1997. 223 с.
4. Бархатова Е. В. Русская светопись: первый век искусства, 1839-1914. СПб., 2009.
5. Бархатова Е.В. Санкт-Петербург в объективе: череда запечатлений. Текст к каталогу выставки Старый Петербург, Цит. по: http://rosfoto.org/museum/52-photography-history/85-2008-09-04-11-25-55
6. Беззубова О.В. Визуальная культура и визуальный поворот в культуральных исследованиях второй половины ХХ века // http://cyberleninka.ru/article/n/vizualnaya-kultura-i-vizualnyy-povorot-v-kulturalnyh-issledovaniyah-vtoroy-poloviny-hh-veka#ixzz 45FZ43trH
7. Беньямин В. Краткая история фотографии // Беньямин В. Произведение искусства в эпоху его технической воспроизводимости. Избр. эссе. — М., 1996. — С. 66-91.
8. Библиотека Конгресса США, выставка «Империя, которой была Россия» (The Empire That Was Russia) http://www.loc.gov/exhibits/empire/empire-ru.html
9. Бойцова О. Ю. Структура фотографического сообщения (на примере любительской фотографии) // Русская антропологическая школа: труды. М.: РГГУ, 2005. Вып. 3. С. 409-415.
10. Брумфилд У.-К. Фотоработы начала XX в. Сергея Михайловича Прокудина-Горского. Зримый образ России. //http://www.nasledie-rus.ru/podshivka/7002.php
11. Визуальная антропология: настройки оптики / Под ред. Е. Ярской-Смирновой, П. Романова (Библиотека Журнала исследований социальной политики).
М.: ООО «Вариант», ЦСПГИ, 2009.
12. Визуальная антропология: новые взгляды на социальную реаль-ность: Сб. науч.ст. / Под ред. Е.Р.Ярской-Смирновой, П.В.Романова, В.Л.Круткина. Саратов: Научная книга, 2007.
13. Визуальные этнографические материалы // http://lomonosov-fund.ru/enc/ru/encyclopedia:0134772
14. Выставка фотографий С.М. Прокудина-Горского посвященная юбилею 200летия Отечественной войны с Наполеоном: http://www.museum.ru/museum/1812/Memorial/PG/colorpg.html
15. Гаранина С. П. Сергей Михайлович Прокудин-Горский (биогра-фия).
Цит. по: http://www.prokudin-gorsky.ru/download/Prokudin-Gorsky%20Biography.pdf
16. Гаранина С.П. Дело Канцелярии Совета Министров о приобретении в казну коллекции фотографических снимков достопримечательностей России С.М. Прокудина-Горского 1910-1912 гг. Цит. по: Фундаментальная Электронная Библиотека. http://feb-web.ru/feb/rosarc/ra 9/ra 9-466-.htm
17. Гаранина С.П. Чудеса фотографии. Восстановление фотографиче-ского наследия С. М. Прокудина-Горского Цит. по: http://www.muar.ru/exibitions/2003/exibit 300603d.htm
18. Гаранина С.П. Комплектование и источниковедческое исследование фотографических собраний, на примере «Коллекции достопримечательностей России», цит. по: http://libconfs.narod.ru/2004/s 8/s 8_p 8.htm
19. Гаранина С. Начало цветной фотографии в России // Мир фотографии. М., 1989.
20. Гаранина C. П. «Горский. К публикации материалов из семейного архива» и материалы к ней, Киноведческие записки № 29, стр. 32-97.
21. Гаранина. С. П. Л.Н.Толстой на цветном фото, Наука и жизнь, ## 1, 2, 3, 4, 7, 8, 9, 1970, цит. по: http://az.lib.ru/t/tolstoj_lew_nikolaewich/text_0350.shtml
22. Данилевский И.Н. Источниковедение: Теория. История. Метод. Источники российской истории. М.: Рос. гос. гуманит. унт, ин-т «Открытое общество», 1998. С. 576
23. Денис Н., Цвета ушедшего мира, «Порт-Фолио»: http://www.port-folio.org/part 170.htm
24. 3аварихин СП. В древнем центре Сибири. М., 1987.
25. Захарова Н. Ю. Визуальная социология: фотография как объект социологического анализа // Журнал социологии и социальной антропологии. 2008. Т. XI. № 1. С. 147-161.
26. Курлаев А. Е. Специфика индустриальных ландшафтов Урала // Российский научный журнал № 4(42) 2014. С. 12-15.
27. Людтке А. Как работать с историческими фотографиями. Интер-претация изображений. //http://www.urokiistorii.ru/ludtke
28. Минахин В. «Коллекция достопримечательностей России» в Биб-лиотеке Конгресса, цит. по: http://temples.ru/forum/viewforum.php?f=24&sid=c 51fab 6b 1690fab 4405ba 1b 1a 44f 3d 11
29. Надымова Л., Козлов А.. Златоустовская энциклопедия, Три поколения Златоустовского завода. Цит. по: http://www.zlatoust.ru/about/pg.html
30. Попов А. Фотографические общества России. Потребитель: http://foto.potrebitel.ru/data/4/26/p 216foto.shtml
31. Рассудова Р.Я. Сравнительная характеристика мужской одежды населения Ферганско-Ташкентского региона (XIX-XX вв.) // Традиционная одежда народов Средней Азии и Казахстана / Ответ. ред. Н. Лобачева, М. Сазонова. М.: Наука, 1989. С. 139– 156
32. Российская Империя в цвете: http://www.veinik.by/history-photo.htm
33. Cайт города Осташкова, раздел посвященный фотографиям Прокудина-Горского http://www.ostashkov.ru/Prokudin/prokudin.asp
34. Cайт города Можайска, раздел посвященный фотографиям Прокудина-Горского http://www.mozhaysk.ru/?tp=prokudin
35. Cайт города Златоуста, раздел посвященный фотографиям Прокудина-Горского http://www.zlatoust.ru/about/pg.html
36. Сайт города Чимкента, раздел посвященный фотографиям Прокудина-Горского http://www.chimkent.by.ru/Gorskii.html
37. Сайт Храмы России, раздел Наследие Сергея Михайловича Прокудина-Горского, http://temples.ru/forum/viewforum.php?f=24&sid=369aa 71ce 9c 20b 08d 3d 5c 470bef 3ff 9b
38. Сабурова Т. Г. Русское фотографическое общество в Москве, 1894-1930. М., 2013.
39. Ярославский Государственный Университет, официальный сайт: http://www.prok.uniyar.ac.ru/main/index.php
40. Фотографии начала XX века, восстановленные Д.В. Чекаловым. //
http://archi.ru/photo/authors/prokudin_gorsky.htm#vytegra
41. Яшный Д. В. Досоветские видовые открытки в изучении иконографии утраченного культурного наследия (на примере Крыма) / Д.В. Яшный // Пространство и Время. — 2014. — № 2(16).
- С. 170— 174.
