Становление американской социологии: от истоков до Чикагской школы (конец XIX — начало XX веков)

В конце XIX — начале XX веков, когда Европа еще только осваивала социологию как академическую дисциплину, в Соединенных Штатах Америки эта наука уже прочно укоренилась в университетских стенах. Более того, к 1910 году в США было проведено свыше 3 тысяч эмпирических исследований, финансируемых не только академическими учреждениями, но и промышленными корпорациями, а также местными властями. Эта ошеломляющая цифра не просто свидетельствует о быстром росте, но и подчеркивает глубокую укорененность социологии в американском обществе, ее практическую востребованность и беспрецедентный уровень институционализации, который существенно отличал Новый Свет от Старого.

Ранняя американская социология — это не просто глава в истории науки, а уникальный феномен, отразивший социокультурные трансформации и интеллектуальные вызовы формирующейся нации. Ее становление было тесно переплетено с потребностями динамично развивающегося общества, столкнувшегося с проблемами индустриализации, урбанизации и массовой иммиграции. Целью настоящей дипломной работы является всесторонний анализ истории американской социологии, ее ключевых фигур, теоретических направлений и особенностей развития в период с конца XIX до начала XX века. Мы рассмотрим социокультурные и интеллектуальные предпосылки, способствовавшие зарождению этой науки, выявим основные теоретические и методологические подходы ее основоположников, изучим влияние американского менталитета и национальной истории на социологическую мысль, а также оценим роль ведущих институтов, таких как Чикагская школа, в ее институционализации и дальнейшей эволюции. Особое внимание будет уделено влиянию ранних американских идей на последующие этапы развития социологической теории как в США, так и в мировой науке, а также идеологическим контекстам, формировавшим ее основные концепции.

Генезис и институционализация американской социологии: уникальный путь развития

Развитие американской социологии на рубеже XIX–XX веков представляет собой уникальный исторический кейс, значительно отличающийся от европейской траектории. В то время как на европейском континенте социология боролась за академическое признание, в США она практически мгновенно получила статус университетской дисциплины, став неотъемлемой частью образовательной системы. Этот феномен обусловлен сложным переплетением социокультурных, экономических и интеллектуальных факторов, сформировавших благоприятную почву для ее стремительного роста. Таким образом, раннее и повсеместное внедрение социологии в американское высшее образование подчеркивает ее немедленную востребованность и актуальность для решения национальных задач.

Социокультурный и интеллектуальный контекст зарождения

Америка конца XIX — начала XX века была страной на перепутье. Период Реконструкции после Гражданской войны завершился, уступив место эпохе бурной индустриализации, стремительной урбанизации и беспрецедентных волн иммиграции. Эти процессы привели к появлению множества острых социальных проблем, требовавших немедленного осмысления и решения. Города разрастались, превращаясь в плавильные котлы культур и очаги социальных напряжений — от бедности и преступности до расовых и этнических конфликтов.

На этом фоне формировались новые философские и научные парадигмы. Протестантская этика, с ее акцентом на индивидуальную ответственность, труд и стремление к прогрессу, создавала благоприятную почву для развития прикладных наук, направленных на улучшение общества. Однако, возможно, наиболее значимым интеллектуальным предшественником американской социологии стал прагматизм – самобытное американское философское течение, зародившееся в 1870-х годах благодаря усилиям таких мыслителей, как Чарльз Пирс, Уильям Джеймс и Джон Дьюи. Прагматизм утверждал практику как главный критерий истины и смысловой значимости, ориентируя научную мысль на поиск реальных решений «проблематических ситуаций» и рассматривая идеи как инструменты для достижения полезных результатов. Эта философия стала мощным стимулом для развития эмпирической и прикладной социологии, которая видела свою цель не только в теоретическом осмыслении, но и в активном участии в социальных преобразованиях.

Институционализация социологии в университетской среде

Одним из наиболее ярких отличий американской социологии от европейской была ее быстрая и глубокая институционализация в академической сфере. Если в Европе социологи часто работали вне университетских стен (вспомним Огюста Конта, лишенного постоянного заработка, или Макса Вебера и Эмиля Дюркгейма, вынужденных заниматься другой деятельностью), то в США социология с самого начала развивалась как университетская дисциплина.

Хронология ключевых событий институционализации:

• 1876 год: В Йельском университете был прочитан первый формально зарегистрированный курс социологии, что ознаменовало официальное признание дисциплины.
• 1892 год: В Чикагском университете открылся первый в мире социологический факультет, который начал присваивать докторские степени. Это стало поворотным моментом, заложившим основу для систематического научного образования и исследований.
• 1895 год: Был основан «American Journal of Sociology» – один из наиболее влиятельных и долгоживущих социологических журналов, ставший площадкой для публикации результатов исследований и обмена идеями.
• 1905 год: Образовано Американское социологическое общество, впоследствии преобразованное в Американскую социологическую ассоциацию (ASA). Это профессиональное объединение способствовало консолидации социологов, разработке стандартов исследований и продвижению дисциплины.

К 1900 году социологические факультеты и кафедры функционировали практически во всех американских вузах. Число университетов и колледжей, предлагавших курсы социологии, росло экспоненциально: с 169 в 1901 году до почти 250 к концу 1980-х. Эта беспрецедентная экспансия была подкреплена значительным объемом эмпирических исследований – к 1910 году их было уже более 3 тысяч, финансируемых как академическим сообществом, так и внешними заинтересованными сторонами.

Такая прикладная ориентация стала визитной карточкой американской социологии. Государственные и предпринимательские круги рассматривали ее не как абстрактную науку, а как мощный инструмент для решения насущных социальных проблем, преодоления конфликтов, обеспечения стабильности, контроля и управления, а также повышения производительности труда и благосостояния граждан. Социологи стали своего рода «социальными инженерами», чьи исследования и рекомендации были призваны оптимизировать общественные процессы.

Влияние европейской социологической мысли на ранних американских теоретиков

Несмотря на уникальный путь развития, американская социология конца XIX — начала XX века не возникла в интеллектуальном вакууме. На нее оказывала существенное влияние богатая западноевропейская социологическая мысль. Многие из основателей американской социологии получили образование в Европе, что обеспечило своеобразный «трансатлантический мост» для обмена идеями.

Идеи таких классиков, как Огюст Конт и Герберт Спенсер с их эволюционистскими концепциями, Эмиль Дюркгейм с его фокусом на социальной солидарности и нормах, Макс Вебер с его понимающей социологией и анализом власти, Георг Зиммель с его формальной социологией и изучением малых групп, а также Габриэль Тард и Гюстав Лебон с их теориями массового поведения, легли в основу теоретических построений ранних американских социологов. Даже психоаналитическое направление, несмотря на свою специфику, внесло свой вклад в понимание глубинных мотиваций человеческого поведения.

Яркими примерами этого влияния являются биографии таких фигур, как Роберт Парк, Уильям Томас и Джордж Г. Мид, которые получили образование в европейских университетах. В частности, Роберт Парк, один из ключевых представителей Чикагской школы, учился в Германии (Берлин, Страсбург), где прослушал курсы социологии у Георга Зиммеля. Идеи Зиммеля о формах социального взаимодействия оказали заметное влияние на его собственную теорию городской экологии. Кроме того, иммигранты из Европы, такие как Флориан Знанецкий и Питирим Сорокин, принесли с собой европейские научные традиции, обогатив американскую социологическую мысль. Таким образом, американская социология, будучи самобытной и прагматичной, оставалась частью общемирового интеллектуального диалога, активно рецептируя и переосмысливая европейские концепции в контексте своих уникальных социальных реалий.

Ключевые фигуры и основные теоретические направления ранней американской социологии

На заре своего становления американская социология была представлена яркой плеядой мыслителей, каждый из которых внес свой уникальный вклад в формирование теоретических и методологических основ дисциплины. Их работы заложили фундамент для дальнейшего развития социологической мысли в США и оказали значительное влияние на мировую науку.

Лестер Фрэнк Уорд: психологический эволюционизм и социальный реформизм

Лестер Фрэнк Уорд (1841–1913) по праву считается одним из отцов-основателей американской социологии и основоположником психологического эволюционизма в США. Его путь в социологию был необычен: начав свою научную деятельность как геолог и палеонтолог, Уорд пришел в социальные науки в зрелом возрасте, привнеся в них междисциплинарный подход. Он также стал первым президентом Американского социологического общества (1906–1908), что подчеркивает его авторитет в только что формировавшемся научном сообществе.

В основе социологических воззрений Уорда лежали эволюционистские идеи Огюста Конта и Герберта Спенсера, однако он решительно критиковал их гипертрофированный натурализм и биологизм. Уорд наполнял эволюционизм гуманистическим содержанием, утверждая, что социальная жизнь принципиально отличается от природных процессов. Если природа подчиняется слепой, стихийной эволюции, которую он называл «генезисом», то общество характеризуется «телезисом» — целенаправленным и творческим формированием на основе осознанного стремления к прогрессу.

Уорд полагал, что фундаментом социологии должны быть принципы психологии, а не биологии, и сосредоточил внимание на изучении психологических механизмов общественной жизни. В качестве первичной социальной силы он выделял желания (такие как голод, жажда, половые потребности). На их базе, по его мнению, формируются более сложные интеллектуальные, моральные и эстетические потребности, которые и обеспечивают развитие общества через творческую деятельность человека. Главной движущей силой исторического развития Уорд считал интеллект, который позволяет человеку выйти за рамки природной обусловленности и заменить действие слепых эволюционных сил осознанным прогрессом.

Идеи Уорда подводили теоретическую базу под политику социального реформизма. Он выступал за широкое вмешательство государства в общественную жизнь, направленное на замену частных монополий «сознательной кооперацией», обеспечение всеобщего образования и достижение равенства классов. Лестер Уорд был убежденным сторонником профсоюзного движения, видя в нем инструмент для защиты интересов трудящихся и достижения социальной справедливости.

Уильям Грэм Самнер: социальный дарвинизм и принципы laissez-faire

Уильям Грэм Самнер (1840–1910) также является одним из основателей американской социологии, но его теоретические воззрения кардинально отличались от Уорда. Самнер был ярким представителем социального дарвинизма, а определяющее влияние на его концепцию оказали труды Герберта Спенсера.

В своей ключевой работе «Народные обычаи» (1906) Самнер разработал понятия «мы-группа» (we-group), «они-группа» (other-group или they-group) и «этноцентризм», которые стали классическим инструментарием социологического анализа группового поведения. Этноцентризм, по Саммеру, означает свойство человека воспринимать межличностные и общественные отношения сквозь призму социокультурных ценностей своей собственной этнической группы, часто сопровождаясь предубеждением к «они-группе».

Взгляды Самнера выражали интересы средних слоев американской буржуазии, требовавшей благоприятных условий для свободной конкуренции и обеспокоенной ростом государственно-монополистических тенденций. Он был убежденным сторонником принципов laissez-faire (невмешательства государства в экономику) и рассматривал социальное неравенство как естественное и даже необходимое условие развития цивилизации. Самнер активно продвигал классический либерализм, основанный на свободной торговле и золотом стандарте, и резко критиковал социализм и империализм, обвиняя их в предательстве американских идеалов и приведении к власти «плутократов». Его идеи служили мощным идеологическим обоснованием для социального неравенства и экономической политики государства на рубеже XIX–XX веков, находя отклик у влиятельных представителей элиты, таких как контр-адмирал Альфред Мэхен.

Франклин Генри Гиддингс: сознание рода и развитие эмпирического метода

Франклин Генри Гиддингс (1855–1931) стоит у истоков американской социологии как один из крупнейших представителей психологического направления. Его работы также отражают стремление к синтезу теоретических построений с эмпирическим исследованием.

Гиддингс разработал важное понятие «сознание рода», которое проявляется во взаимодействии множества индивидуальных разумов. Это взаимодействие приводит к одинаковым ощущениям, эмоциям, суждениям или согласованным действиям, формируя коллективное сознание и социальную связь. По сути, «сознание рода» описывает процесс, в котором индивиды, общаясь друг с другом, приходят к общему пониманию мира и схожим реакциям.

В более поздний период своей научной деятельности Гиддингс активно пытался подвести под свою социологическую теорию прочный фундамент статистического метода исследования. Это стремление оказало заметное влияние на формирование эмпирической социологии в США, заложив основы для количественных методов анализа социальных явлений, которые впоследствии станут одной из визитных карточек американской социологии.

Альбион Вудбери Смолл: «отец» американской социологии и теория конфликта интересов

Альбион Вудбери Смолл (1854–1926) по праву носит титул фактического «отца» американской социологии, благодаря его ключевому вкладу в институционализацию и развитие этой науки. Его деятельность была многогранна и включала в себя как академическую, так и организационную работу.

Именно Смолл основал первый в мире социологический факультет в Чикагском университете в 1892 году, которым руководил на протяжении 30 лет. Он также учредил и был главным редактором American Journal of Sociology (1895–1926), а в 1912–1913 годах избирался президентом Американского социологического общества (будущей Американской социологической ассоциации), в создании которой сыграл значительную роль. Смолл рассматривал становление социологии как необходимое условие динамичного развития реформирующегося демократического общества. Он стремился четко определить специфику социологии, отличая ее от практической социальной работы и других социальных наук, через системный подход к изучению социальных фактов.

Как и Самнер, Смолл был представителем социального дарвинизма, хотя и с собственными акцентами. В своих работах он подчеркивал категории конфликта, интереса и желания как движущие силы социального поведения. Смолл выделял шесть классов интересов, которые, по его мнению, лежали в основе человеческой деятельности:

1. Интересы здоровья
2. Интересы благосостояния
3. Интересы общения
4. Интересы познания
5. Интересы красоты
6. Интересы справедливости

Конфликт, согласно Смоллу, возникает тогда, когда люди стремятся удовлетворить свои интересы за счет других. Он считал, что социология должна изучать социальный процесс, трактуемый как «процесс человеческой ассоциации», обозначающий взаимодействующую целостность. Иными словами, Смолл видел общество как динамическую систему, формируемую и развивающуюся через постоянное взаимодействие интересов и разрешаемые конфликты.

Национальная специфика и идеологический контекст формирования американской социологии

Становление американской социологии на рубеже XIX–XX веков неразрывно связано с уникальным менталитетом и историческим опытом США. Эти факторы сформировали особый набор методологических и философских основ, а также идеологических контекстов, которые отличали американскую социологическую мысль от европейской традиции. Среди наиболее характерных черт выделяются эмпиризм, прагматизм, психологизм, а также доминирующая роль социального дарвинизма и либерализма.

Эмпиризм и прагматизм как методологические и философские основы

Ключевыми характеристиками американской социологии того периода были эмпиризм и прагматизм. Эти два направления, тесно переплетенные между собой, определили не только методологию, но и саму сущность подхода к изучению общества.

Прагматизм, зародившийся в 1870-х годах благодаря Чарльзу Пирсу, Уильяму Джеймсу и Джону Дьюи, стал краеугольным камнем американской философии и оказал колоссальное влияние на социальные науки. В отличие от европейских традиций, где философия часто тяготела к абстрактным метафизическим построениям, прагматизм сосредоточился на поиске практических решений и разрешении «проблематических ситуаций» в реальной жизни. Идеи рассматривались не как самоценные истины, а как инструменты для достижения полезных результатов. Это философское течение совершило своего рода «тотальную деструкцию спенсеризма» в ранней американской социологии, переосмыслив роль человека. Вместо пассивного объекта, подчиняющегося слепым законам природы (как это часто интерпретировалось в социальном дарвинизме Спенсера), прагматизм создал концепцию человека как действующего субъекта, способного манипулировать окружающей средой и контролировать социальные процессы. Таким образом, идея эволюции сохранялась, но с акцентом на возможности целенаправленного воздействия и сознательного прогресса, а не на неизбежности автоматического развития. Критики социального дарвинизма, такие как Петр Кропоткин, также выдвигали концепции взаимопомощи в противовес борьбе за существование, что дополнительно ослабляло позиции чистого спенсеризма.

Эмпиризм же проявился в активном использовании количественных методов и строгом подходе к сбору и анализу данных. В условиях бурного роста городов, массовой иммиграции и социальных потрясений, американские социологи стремились к максимально точному и измеримому познанию социальных явлений. Это стремление к «научной строгости», заимствованной из естественных наук, особенно ярко выразилось в исследованиях Чикагской школы, которая тесно сотрудничала с философией прагматизма, превращая городскую среду в обширную «социальную лабораторию».

Психологизм и его проявления

Помимо эмпиризма и прагматизма, значительное влияние на раннюю американскую социологию оказал психологизм — направление, фокусирующееся на психологических механизмах общественной жизни. Он формировался как альтернатива натуралистическому способу объяснения общества, который часто сводил социальные явления к биологическим или географическим факторам.

Психологизм, представленный такими фигурами, как Лестер Уорд и Франклин Гиддингс, уделял первостепенное внимание изучению интересов, потребностей, желаний и сознания индивидов как движущих сил социального развития. Так, психологический эволюционизм Уорда и Гиддингса рассматривал развитие общества не просто как часть космической эволюции, но как процесс, имеющий направленный характер, где переход к более сложным этапам происходит на основе развития сознательного начала. Это отличалось от детерминистских биологических трактовок, подчеркивая активную роль человеческого разума и воли в формировании социальной реальности.

Идеологический контекст: социальный дарвинизм и либерализм

Идеологический ландшафт Америки конца XIX — начала XX века также существенно повлиял на социологическую мысль. Два мощных течения — социальный дарвинизм и либерализм — формировали дискурсивное поле, в котором развивались социологические теории.

Социальный дарвинизм, получивший особую популярность с конца XIX века, распространял закономерности естественного отбора и борьбы за выживание на человеческое общество. Главными представителями этого направления в американской социологии были Альбион Смолл и Уильям Самнер. Концепция Самнера, проповедовавшая принципы laissez-faire и невмешательство государства в экономику, служила мощным идеологическим обоснованием для социального неравенства. Она утверждала, что богатые и успешные являются продуктом естественного отбора, а бедность — это результат индивидуальной неспособности адаптироваться. Эта идеология органично сочеталась с социально-экономической политикой государства и была активно взята на вооружение экономической и политической элитой США, оправдывая отсутствие государственного регулирования и рассматривая капитализм как единственно здоровую систему. Среди влиятельных представителей элиты, использовавших этот дискурс, был контр-адмирал Альфред Мэхен.

Параллельно развивался либерализм, основанный на вере в значимость свободы и благосостояния человека, а также в общественный прогресс через инновации и изменения в социальной организации. В частности, первое поколение Чикагской школы (Альбион Смолл, Джеймс Винсент, Уильям Томас, Чарльз Хендерсон) утвердило либерализм как основную социально-философскую доктрину. Однако это был не просто классический либерализм, а так называемый «корпоративный либерализм». Его сторонники утверждали, что нерегулируемый капитализм неизбежно приведет к классовым конфликтам и социальной дезинтеграции. В противовес этому они выступали за авторитетный контроль государства для обеспечения «цивилизованного и рационального господства», то есть за регулирование экономики и социальных процессов с целью поддержания стабильности и предотвращения острых конфликтов. Таким образом, американская социология развивалась в условиях сложного взаимодействия, а порой и противоречия между идеями индивидуальной свободы, естественного отбора и стремлением к целенаправленному социальному регулированию.

Чикагская школа социологии: центр эмпирических исследований и городской социологии

В период с 1915 по 1935 год американская социология переживала свой золотой век, центром которого стала Чикагская школа социологии (также известная как Чикагская школа человеческой экологии). Эта группа социологов Чикагского университета не просто доминировала в академическом ландшафте, но и радикально изменила подход к социальным исследованиям, органично соединив эмпирическую работу с глубокими теоретическими обобщениями.

Основные характеристики и направления исследований

Уникальность Чикагской школы заключалась в ее способности превратить быстрорастущий город Чикаго в огромную «социальную лабораторию». Население Чикаго увеличилось с 4470 человек в 1840 году до 3,5 миллиона в 1930 году, создав беспрецедентные социальные и культурные трансформации. Этот городской феномен стал идеальным объектом для исследования человеческого поведения и социальных взаимодействий в динамичной среде.

Ключевые направления исследований Чикагской школы включали:

• Городская экология: Изучение пространственной организации города, влияния физической среды на социальные отношения.
• Социальная организация и дезорганизация: Анализ того, как меняются социальные структуры и нормы в условиях быстрого городского роста.
• Расовые и этнические отношения: Исследование адаптации иммигрантов и формирования этнических сообществ.
• Девиантное поведение: Изучение причин и форм преступности, подростковых банд, проституции, бродяжничества.
• Миграция: Анализ волн иммиграции и их влияния на социальную структуру города.
• Общественное мнение и средства массовой информации: Изучение механизмов формирования общественного сознания.

Методология Чикагской школы отличалась смелым сочетанием количественных и качественных подходов. Социологи не ограничивались статистическим анализом данных, но активно применяли полевые исследования, включенное наблюдение, неформализованные интервью, личные документы и даже картографирование для визуализации социальных явлений. Этот комплексный подход позволял получать глубокое и многомерное понимание городской жизни.

Вклад ключевых представителей и знаковые работы

Центральной для Чикагской школы была социально-экологическая теория Роберта Парка и Эрнста Берджесса. Они рассматривали город как органическую целостность, где пространственная дифференциация и сегрегация являются естественными процессами, схожими с экологическими нишами в природе. Их работы легли в основу анализа городской жизни и ее влияния на социальное поведение.

Одним из поворотных моментов в развитии социологии стало исследование Уильяма Томаса и Флориана Знанецкого «Польский крестьянин в Европе и Америке» (1918–1920). Эта монументальная работа, основанная на личных документах (письмах, автобиографиях), ввела в научный оборот понятие социальной дезорганизации — ослабления влияния существующих социальных правил поведения на индивидуальных членов группы. Она заложила основные методологические принципы конкретно-социологических, качественных исследований, показав, как биографические данные могут раскрыть глубокие социальные процессы.

Чикагская школа одной из первых обратила внимание на феномен городской пространственной сегрегации и изучала влияние миграционных процессов на социальную структуру города. Исследователи, такие как Роберт Парк, Эрнст Берджесс и Родерик Маккензи, разработали теорию «городской экологии», изучая влияние волн иммигрантов из Европы на Чикаго и формирование этнических гетто, таких как «Маленькие Италии» и «Чайнатауны». Классическим примером этих исследований является работа Луиса Вирта «Гетто» (1928). Пространственная сегрегация рассматривалась как один из пяти основных естественно-экологических процессов, наряду с концентрацией, централизацией, вторжением и последовательностью.

Чикагские социологи также активно проводили исследования девиантного поведения, вырабатывая практические рекомендации для городских властей. Роберт Парк, Эрнст Берджесс, Уильям Томас, Флориан Знанецкий, Харвей Зорбоу, Клиффорд Шоу, Генри Маккей и Фредерик Трэшер изучали преступность (например, исследование Шоу и Маккея «ареалов делинквентности» и картографирование преступных зон), подростковые банды (работа Ф. Трэшера «Шайка: исследование 1313 шаек Чикаго»), проституцию, бродяжничество и психические заболевания. В контексте расовых проблем создавались карты расположения различных диаспор и этнорасовых групп (афроамериканцы, мулаты), что помогало понять пространственное распределение и социальные вызовы.

Методология чикагских социологов, с ее формализованным и систематическим подходом к отбору и анализу данных, формировалась под сильным влиянием германской науки, в частности, идей Георга Зиммеля. Роберт Парк обучался социологии у Зиммеля в Берлине, что оказало значительное влияние на методологию школы. Парк, Берджесс и Луис Вирт активно способствовали переводу работ Зиммеля на английский язык. Идеи Зиммеля о «формальной социологии», изучающей формы обобществления (структуры взаимодействия в отрыве от их содержания), легли в основу анализа социальных взаимодействий и городской жизни Чикагской школы. Его работа «Большие города и духовная жизнь» стала важным текстом для урбанистических исследований.

Наконец, среди социологов Чикагской школы выделяется направление символического интеракционизма, связанное с именем Джорджа Герберта Мида. Это направление делало акцент на применении идей социальной психологии к исследованию социальных процессов, подчеркивая роль символов, языка и социального взаимодействия в формировании индивидуального «Я» и общества.

Наследие и долгосрочное влияние ранней американской социологии

Ранний период развития американской социологии (конец XIX — начало XX веков) стал не просто этапом становления, но и фундаментом для ее дальнейшего триумфального шествия. Именно в это время были заложены основы, позволившие США прочно занять позицию лидера мировой социологии, сместив центр социологической мысли из Западной Европы.

США как лидер мировой социологии

Начиная с 20-х годов XX века, и особенно после Второй мировой войны, США окончательно утвердились как безусловный мировой лидер в области социологии. Этот феномен объясняется целым рядом факторов, корни которых уходят в ранний период:

• Быстрая и глубокая институционализация: Как мы уже отмечали, социология в США с самого начала получила поддержку в университетской среде. В то время как в Европе процесс институционализации был более медленным и сложным, в Америке уже к 1900 году социологические факультеты и кафедры функционировали во всех ведущих вузах. Число университетов, предлагавших курсы социологии, выросло с 169 в 1901 году до почти 250 к концу 1980-х.
• Масштаб эмпирических исследований: Беспрецедентный объем практических исследований, начавшийся с более чем 3000 к 1910 году и достигавший до 6000 ежегодно к 1980-м, обеспечил американской социологии мощную эмпирическую базу. Это позволило накапливать данные, проверять теории и разрабатывать новые методологии.
• Развитие профессиональных ассоциаций: Американское социологическое общество, преобразованное в Американскую социологическую ассоциацию (ASA), стало крупнейшей в мире профессиональной организацией социологов, насчитывая более 14 000 членов к 2010 году. Такие ассоциации способствовали обмену знаниями, стандартизации исследований и продвижению дисциплины.
• Активная публикационная деятельность: Основание «American Journal of Sociology» в 1895 году стало лишь началом. К началу XXI века в США издавалось более 200 социологических журналов, что обеспечивало широкое распространение идей и результатов исследований.

Все эти факторы в совокупности привели к тому, что социологическая мысль, которая изначально формировалась в европейских интеллектуальных центрах, постепенно переместилась за океан, где получила новые импульсы для развития.

Эволюция идей и развитие теоретических концепций

Ранний этап американской социологии был периодом экстенсивного развития, активного поиска тем и формирования теоретических позиций. Это был переход от изучения статичных социальных структур к динамичному и функциональному анализу социальных процессов, а также стремление к построению макросоциологических теорий, которые могли бы соперничать с европейскими классическими концепциями.

• Наследие основоположников: Идеи Лестера Уорда, Франклина Гиддингса и Уильяма Самнера не остались лишь историческими артефактами. Концепции Уорда о «телезисе» и роли интеллекта нашли дальнейшее развитие в работах Гиддингса и легли в основу первых американских социологических учебников. Среди них выделяются брошюра, изданная Альбионом Смоллом и Джорджем Винсентом в 1894 году, а также основополагающая работа Роберта Парка и Эрнста Берджесса «Введение в науку социологии» (1921). Концепции Самнера, такие как «мы-группа», «они-группа» и «этноцентризм», стали классическим инструментарием социологического анализа группового поведения и до сих пор широко используются в социальной психологии и межгрупповых исследованиях.
• Влияние Чикагской школы: Чикагская школа социологии, доминировавшая с 1915 по 1935 годы, оказала колоссальное влияние на развитие социологии в целом, особенно в области городской социологии и эмпирических методов исследования. Ее подход к городу как к «социальной лаборатории» заложил основы для последующих урбанистических исследований по всему миру. Методы включенного наблюдения, используемые чикагскими социологами, стали стандартом для качественных исследований. Исследование Томаса и Знанецкого «Польский крестьянин в Европе и Америке» считается одним из поворотных моментов в развитии социологии, заложив основы конкретно-социологических исследований и изучения социальной дезорганизации. Наследие Чикагской школы прослеживается в работах таких влиятельных социологов, как Говард Бекер, Эрвинг Гоффман и Ансельм Стросс, которые продолжили традиции изучения девиантности, взаимодействия и социальной конструкции реальности.
• Вклад американского прагматизма: Философия прагматизма, ориентированная на действие и практическое решение проблем, внесла значительный вклад в формирование идеалов посттрадиционного общества. Концепции свободы личности, демократии и гражданской ответственности, особенно через идеи Джона Дьюи о непрерывном взаимодействии и эволюции общества, стали неотъемлемой частью американской социологической мысли и оказали влияние на формирование ценностных ориентиров общества.

Кризис Чикагской школы и смена лидерства

Несмотря на доминирующее положение, влияние Чикагской школы начало ослабевать в конце 1930-х — 1940-х годах. Причины этого кризиса были многообразны: от внутренних разногласий и смены поколений до возрастания роли других университетских центров. Инициатива в развитии американской социологии постепенно перешла к Гарвардскому и Колумбийскому университетам, где стали формироваться новые теоретические и методологические подходы, в частности, структурный функционализм Толкотта Парсонса и развитие количественных методов, связанных с социометрией и опросами общественного мнения. Тем не менее, фундаментальные основы, заложенные ранними американскими социологами и Чикагской школой, продолжали оказывать влияние, формируя дискуссии и направления исследований на многие десятилетия вперед.

Заключение

История становления американской социологии с конца XIX по начало XX века представляет собой увлекательную хронику формирования уникальной научной дисциплины, которая не только отразила специфику американского общества, но и внесла неоценимый вклад в мировую социальную мысль. Проведенное исследование подтверждает гипотезы о ключевой роли институциональных предпосылок, таких как немедленное включение социологии в университетскую систему, и ее ярко выраженной прикладной ориентации, что обеспечило беспрецедентный темп развития и объем эмпирических исследований.

Мы увидели, как на американской почве переплелись и трансформировались европейские идеи, породив самобытные теоретические направления. Лестер Уорд, с его психологическим эволюционизмом и верой в «телезис» — сознательное движение к прогрессу, заложил основы социального реформизма. Уильям Самнер, напротив, утвердил принципы социального дарвинизма и laissez-faire, предложив инструментарий для анализа группового поведения через концепции «мы-группы» и «этноцентризма». Франклин Гиддингс развил психологическое направление, введя понятие «сознания рода» и способствуя развитию статистических методов. Альбион Смолл, по праву названный «отцом» американской социологии, сыграл решающую роль в институционализации науки и предложил теорию конфликта интересов, основанную на шести классах человеческих желаний.

Национальная специфика, выраженная в доминировании эмпиризма и прагматизма, сформировала концепцию человека как активного субъекта, способного преобразовывать мир, а не просто подчиняться его законам. Это стало мощным противовесом чистому спенсеровскому социальному дарвинизму, хотя последний и служил идеологическим обоснованием для политики элит. Либерализм, особенно его «корпоративная» форма, развитая Чикагской школой, стремился к рациональному государственному контролю над капитализмом для предотвращения социальных конфликтов.

Чикагская школа, превратившая город в свою «социальную лабораторию», стала катализатором развития эмпирических исследований, городской социологии и качественных методов. Работы Парка, Берджесса, Томаса и Знанецкого не только выявили закономерности городского развития и социальной дезорганизации, но и заложили основы для символического интеракционизма, оказавшее долгосрочное влияние на социологию во всем мире.

В конечном итоге, именно этот динамичный и многогранный период обеспечил США лидерство в мировой социологии, сместив центр интеллектуальной активности из Европы. Идеи и методологии, разработанные в это время, легли в основу последующих этапов развития социологической теории, вплоть до наших дней.

Перспективы дальнейших исследований могут включать более глубокий анализ региональных различий в развитии американской социологии, изучение влияния менее известных, но значимых фигур, а также критическое переосмысление того, как идеологические контексты продолжают формировать современную социологическую мысль. Понимание истоков и эволюции американской социологии является ключом к постижению ее современного состояния и будущего развития.

Список использованной литературы

1. Основные направления и школы американской социологии [Электронный ресурс]. URL: https://grandars.ru/student/sociologiya/amerikanskaya-sociologiya.html (дата обращения: 21.10.2025).
2. Психологический эволюционизм в ранней американской социологии [Электронный ресурс]. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/psihologicheskiy-evolyutsionizm-v-ranney-amerikanskoy-sotsiologii (дата обращения: 21.10.2025).
3. Уорд (Wаrd) Лестер Франк — Социология [Электронный ресурс]. URL: https://www.rin.ru/cgi-bin/enc/word.pl?word=%D3%EE%F0%E4+%28W%E0rd%29+%CB%E5%F1%F2%E5%F0+%D4%F0%E0%ED%EA (дата обращения: 21.10.2025).
4. Чикагская школа в социологии: этапы, достижения, значение для эмпирической социологии [Электронный ресурс]. URL: https://www.auteur.tv/teoriya-i-istoriya-sociologii/chikagskaya-shkola-v-sociologii-etapy-dostizheniya-znachenie-dlya-empiricheskoy-sociologii/ (дата обращения: 21.10.2025).
5. Психологический эволюционизм в социологии взгляды Л. Уорда [Электронный ресурс]. URL: https://student-service.ru/psixologicheskij-evolyucionizm-v-sociologii-vzglyady-l-uorda.html (дата обращения: 21.10.2025).
6. Лекция 4 Ранняя американская социологическая теория [Электронный ресурс]. URL: https://www.vvsu.ru/education/study_materials/lectures/sociology/lektsiya-4-rannyaya-amerikanskaya-sotsiologicheskaya-teoriya/ (дата обращения: 21.10.2025).
7. Ранняя американская социология: У.Г. Самнер, А. Смолл, Л. Уорд, Ф. Гиддингс (Зборовский) [Электронный ресурс]. URL: https://studbooks.net/835422/sotsiologiya/rannyaya_amerikanskaya_sotsiologiya_samner_smoll_uord_giddings (дата обращения: 21.10.2025).
8. Американский социальный прагматизм и символический интеракционизм [Электронный ресурс]. URL: https://bstudy.net/603408/sotsiologiya/amerikanskiy_sotsialnyy_pragmatizm_simvolicheskiy_interaktsionizm (дата обращения: 21.10.2025).
9. Социал-дарвинистское направление в социологии [Электронный ресурс]. URL: https://bstudy.net/603408/sotsiologiya/sotsial_darvinistskoe_napravlenie_sotsiologii (дата обращения: 21.10.2025).
10. Социологический психологизм в США [Электронный ресурс]. URL: https://pro-psixology.ru/sociologiya/2655-sociologicheskiy-psixologizm-v-ssha.html (дата обращения: 21.10.2025).
11. Психологический эволюционизм американской социологии [Электронный ресурс]. URL: https://studme.org/246401/sotsiologiya/psihologicheskiy_evolyutsionizm_amerikanskoy_sotsiologii (дата обращения: 21.10.2025).
12. Современный период: институционализация социальной инженерии [Электронный ресурс]. URL: https://bstudy.net/603408/sotsiologiya/sovremennyy_period_institutsionalizatsiya_sotsialnoy_inzhenerii (дата обращения: 21.10.2025).
13. Классические теории социологии [Электронный ресурс]. URL: https://www.dvfu.ru/upload/medialibrary/297/klassicheskie_teorii_sotsiologii_lektsii.pdf (дата обращения: 21.10.2025).
14. Американская социология. Американский прагматизм [Электронный ресурс] : online presentation. URL: https://www.slideserve.com/alison/powerpoint-ppt-presentation-american-sociology-american-pragmatism (дата обращения: 21.10.2025).
15. Лекция Психологизм в ранней американской социологии [Электронный ресурс]. URL: https://bstudy.net/603408/sotsiologiya/psihologizm_ranney_amerikanskoy_sotsiologii (дата обращения: 21.10.2025).
16. Прагматизм и социальная мысль [Электронный ресурс]. URL: https://wikireading.ru/208855 (дата обращения: 21.10.2025).
17. Глава 3: Психологическая социология конца XIX — начала XX в. [Электронный ресурс]. URL: http://socioline.ru/pages/glava-3-psihologicheskaya-sotsiologiya-kontsa-xix-nachala-xx-v (дата обращения: 21.10.2025).
18. Социальный дарвинизм. Термины и определения [Электронный ресурс]. URL: https://utvamu.livejournal.com/4925.html (дата обращения: 21.10.2025).
19. Уильям Самнер: folkways и mores — Этносоциология [Электронный ресурс]. URL: https://ozlib.com/831558/sotsiologiya/uilyam_samner_folkways_mores (дата обращения: 21.10.2025).
20. Уорд Лестер Франк, американский социолог [Электронный ресурс]. URL: https://www.auteur.tv/teoriya-i-istoriya-sociologii/uord-lester-frank-amerikanskiy-sociolog/ (дата обращения: 21.10.2025).
21. Концепции человека в американском прагматизме и неопрагматизме [Электронный ресурс]. URL: https://bstudy.net/603408/sotsiologiya/kontseptsii_cheloveka_amerikanskom_pragmatizme_neopragmatizme (дата обращения: 21.10.2025).
22. Лестер Франк Уорд [Электронный ресурс]. URL: http://www.hrono.ru/biograf/bio_u/uordlester.php (дата обращения: 21.10.2025).
23. Самнер (Sumner) Уильям Грэм — Социология [Электронный ресурс]. URL: https://www.rin.ru/cgi-bin/enc/word.pl?word=%D1%E0%EC%ED%E5%F0+%28Sumner%29+%D3%E8%EB%FC%FF%EC+%C3%F0%FD%E3%FD%EC (дата обращения: 21.10.2025).
24. Социал-дарвинистская идеология во внутренней политике США на рубеже ХIХ–ХХ веков [Электронный ресурс]. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/sotsial-darwinistskaya-ideologiya-vo-vnutrenney-politike-ssha-na-rubezhe-hih-hh-vekov (дата обращения: 21.10.2025).
25. Институционализация социологии в США [Электронный ресурс]. URL: https://bstudy.net/703759/sotsiologiya/institutsializatsiya_sotsiologii_ssha (дата обращения: 21.10.2025).
26. Начальный этап развития социологии в США. Чикагская школа социологии, Развитие социологии в США [Электронный ресурс]. URL: https://bstudy.net/603408/sotsiologiya/nachalnyy_etap_razvitiya_sotsiologii_ssha_chikagskaya_shkola_sotsiologii_razvitie_sotsiologii_ssha (дата обращения: 21.10.2025).
27. Психологический эволюционизм в социологии [Электронный ресурс]. URL: https://bstudy.net/603408/sotsiologiya/psihologicheskiy_evolyutsionizm_sotsiologii (дата обращения: 21.10.2025).
28. Возникновение социологии и ее развитие в Европе и США [Электронный ресурс]. URL: https://bstudy.net/603408/sotsiologiya/vozniknovenie_sotsiologii_razvitie_evrope_ssha (дата обращения: 21.10.2025).
29. Ранняя американская социология: Теоретические и методологические позиции [Электронный ресурс]. URL: https://www.dissercat.com/content/rannyaya-amerikanskaya-sotsiologiya-teoreticheskie-i-metodologicheskie-pozitsii (дата обращения: 21.10.2025).
30. История социологии ХХ века: избранные темы [Электронный ресурс]. URL: https://www.hse.ru/data/2011/09/29/1267490212/История%20социологии%20XX%20века_2011_программа.pdf (дата обращения: 21.10.2025).
31. Эра социологии — Социологическое обозрение [Электронный ресурс]. URL: https://sociologica.hse.ru/news/17397734.html (дата обращения: 21.10.2025).