Пример готовой дипломной работы по предмету: Богословие
ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА
1. ИСТОКИ ВОЗНИКНОВЕНИЯ КАТЕГОРИИ СПРАВЕДЛИВОСТИ
1.1. Проблема категории справедливости в доклассический период
1.2. Теория справедливости в контексте классической философии
ГЛАВА
2. КАТЕГОРИЯ СПРАВЕДЛИВОСТИ В КОНТЕКСТЕ СВЯЩЕННОГО ПИСАНИЯ
2.1. Понятие справедливости в Ветхом Завете
2.2. Понятие «праведности», «справедливости» в Новом Завете
ГЛАВА
3. КАТЕГОРИЯ СПРАВЕДЛИВОСТИ В ТРУДАХ СРЕДНЕВЕКОВЫХ ФИЛОСОФОВ И БОГОСЛОВОВ
3.1. Теологическое обоснование мира средневековых философов
3.2. Фома Аквинский и его понимание категории «справедливость»
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
Содержание
Выдержка из текста
Сознание — одна из фундаментальных философских категорий, прошедших длинный и сложный путь формирования от первых анимистических представлений до современных научных концепций.Цель работы: изучить проблему сознания в психологии и философии. Осветить проблемы сознания и способы ее решения в философии.
вопросы социальной справедливости в публикациях и средствах массовой информации
Поэтому важно проанализировать и изучить основные категории науки, в частности, категорию «отношение», определяемую методологическими и историческими особенностями в разный период времени.Цель исследования: определение специфики категории «отношения» в психологической науке. Рассмотреть категорию «отношение» в психологической науке в трудах различных авторов, провести теоретический анализ истории развития категории «отношение».
Отрицание плотно интегрировано в систему грамматических категорий и в лексическую структуру языка, нетривиальным образом взаимодействует с грамматическими и лексическими значениями – модальными, аспектуальными, кванторными и другими.Курсовая работа посвящена изучению языковых способов выражения категории отрицания в немецком и русском языках.Изучению категории отрицания и средствам ее выражения в различных языках посвящено большое количество работ отечественных и зарубежных лингвистов.
Отрицание плотно интегрировано в систему грамматических категорий и в лексическую структуру языка, нетривиальным образом взаимодействует с грамматическими и лексическими значениями – модальными, аспектуальными, кванторными и другими.Курсовая работа посвящена изучению языковых способов выражения категории отрицания в немецком и русском языках.Изучению категории отрицания и средствам ее выражения в различных языках посвящено большое количество работ отечественных и зарубежных лингвистов.
В настоящее время в философии и науке разрабатывается теория аргументации, которая изучает структурные особенности, сущностные характеристики и условия в которых протекает аргументационная деятельность. Дискуссионные приемы и методы, используемые в процессе аргументации, являются условием для доказательства или напротив опровержения получаемого знания. Это определило актуальность нашей работы, а так же ключевую цель. Объектом исследования будет являться процессе аргументации в философии и науке, а предметом роль доказательства и опровержения в этом процессе. Целью работы будет выяснение особенностей и роли этих феноменов в логике философии и науки, что предопределило структурные особенности нашего исследования.
Формальные различия категории рода и пола диктуют необходимость отдельного изучения словообразовательной (лексической) категории пола и грамматической (классификационной для существительных и словоизменительной для атрибутов) категории рода.
Предметом исследования являются труды по теоретической грамматике английского языка таких авторов, как Л.С. Бархударов, М.Я. Блох, Г.Н. Воронцова, И.П. Иванова, Б.А. Ильиш, Е.А. Корнеева, А.И. Смирницкий..
Стандартная выставка — это событие, на котором производители, дистрибьюторы и другие предприниматели (одним словом, экспоненты) демонстрируют свою продукцию или предлагают услуги уже существующим и потенциальным клиентам, поставщикам, деловым партнерам и представителям СМИ. Многие компании берут себе за правило ежегодное участие в нескольких наиболее значимых выставках своей индустрии. Некоторые выставки всегда проводятся в одном и том же городе, другие – каждый раз в новом месте.
Взгляды представителей этих двух направлений осмысления данных категорий разнятся в силу различия в понимании ими основного ядра данной проблемы.Справедливость является неотъемлемой составной категорией права, однако такая позиция не является исчерпывающей. Существует в философии и юридической сфере и противоположное мнение, которое утверждает, что справедливость, сама по себе, не имеет ровным счетом никакого отношения к праву, так как представляет собой определенное субъективное мнение о том или ином событии или явлении, и, согласно этому утверждению, правовые нормы, существующие в данный момент, не всегда являются справедливыми, кроме того, не всегда такая ситуация ведет к худшим последствиям.
Чисто императивные суждения таких уточнений не содержат. В оценках «по справедливости» они присутствуют, и их может быть много. Одна из наиболее простых и потому, возможно, самых распространенных пар оцениваемых аспектов отношений: результат и процесс взаимодействия. Эта пара дала назва-ния двум часто упоминаемым в работах по теории справедливости группам оценок — дистрибутивной и процессуальной.
Проблеме изучения феномена справедливости посвящены работы многих отечественных исследователей в области философии и социологии, к числу которых относятся: З.А. Бербешкина, Р.Н. Гибрадзе, Б.Н. Калиников, Г.А. Емельянов, А.Ф. Шишкин, В.А. Шилов и др.
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
1.Августин Блаженный. Избранные сочинения. В 4 ч. М., 1986. Ч. 1. О граде божием. Кн. 1-5. 509 с. Ч. 2. О граде божием. Кн. 6-12. 375 с. Ч. 3. О граде божием. Кн. 13-18. 496 с. Ч. 4. О граде божием. Кн. 19-22. Святые и душеспасительные размышления. Книга единобеседований души с богом. Ручная книжка. Карманная псалтирь.
2.Алексеева Т.А. Справедливость как политическая концепция, М., 2001.
3. Ансельм Кентерберийский «Об истине» http://www.philosophy.ru/library/catalog.html
4. Антология мировой философии. Том
1. Соколов В.В. М., Мысль, 1969.
5.Аристотель. Большая этика // Аристотель. Соч.: В 4 т. М., 1983.Т.4.
6.Аскольдов А. С., Идея справедливости в христианстве, в кн.: Филос. сборник, посвящ. Л. М. Лопатину, М., 1912.
7.Гоббс Т. Левиафан. Сочинения в 2 томах. Т.2. М.: Мысль, 1991.- 731с
8.Гуревич А. Я. Средневековый мир: культура безмолвствующего большинства. М., 1990. — 396 с.
9.Гусейнов А. А. Справедливость // Философский словарь / Под ред. Т. Фролова — М., 2001.
10. Гусейнов А. А., Ирлитц Г. Краткая история этики. — М: Мысль, 1987.
11. Дж. Джентиле Введение в философию. Пер. с итал., вступ. статья, коммент., указатель А.Л. Зорина. — СПб.: Алтейя, 2000 г. — 470 с.
12. Дионисий Ареопагит. Мистическое богословие. Киев, 1991.
13. Емельянов А., прот., Введение в Четвероевангелие: учеб. пособие, М.: Изд-во ПСТГУ, 2009. — 254 с.
14. Жильсон Э. Избранное. Христианская философия. М., Российская политическая энциклопедия. 2004. — 704 с.
15. Жильсон Э. Философия в средние века: От истоков патристики до конца XIV века. М., Республика, 2004. — 678 с.
16. Каравидопулос И. Введение в Новый Завет, М.: Изд-во ПСТГУ, 2009. — 366 с.
17. Кассирер Э. Познание и действительность. СПб, 1996 (репринт 1912).
18. Куломзин Н., прот., Послания апостола Павла: Лекции по Новому Завету, М.: Изд-во ПСТГУ, 2009 — 128 с.
19. Майоров Г. Г. Формирование средневековой философии. Латинская патристика. М.: Мысль. 1979.
20. Майоров Г.Г. Философия как искание абсолюта. Опыты теоретические и исторические. М., ЛИБРОКОМ, 2009. – 416с.
21. Найденов Г., Заповеди Божии и права человека, «Логос», № 15-16.
22. Нерсесянц B.C. Философия права. М., 1997; Он же. Философия права. М., 2000.
23. Ориген, Проповеди на Исход 8, 1.
24. Платон. Горгий; Федон, М., Антология мысли, 2006.
25. Попов И. Естественный нравственный закон, Сергиев Посад, 1897.
26. Рассел Б. История западной философии. В 3 кн.: 3-е изд., испр. / Подгот. текста В. В. Целищева. — Новосибирск: Сиб. унив. изд-во; Изд-во Новосиб. ун-та, 2001. — 992 с.
27. Реале Дж. , Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. I. Античность. Пер. с ит. С. Мальцевой, М., Петрополис, 1994.
28. Реале Дж., Антисери Д., Западная философия от истоков до наших дней, М., Пропилеи, Книга 2, 1994.
29. Св. Августин, Проповеди 33, 2, 2.
30. Св. Ириней, Против ересей 4, 151.
31. Степанянц М.Т. Справедливость и демократия в контексте диалога культур // Вопросы философии. – 1996. № 3.
32. Суини М. Лекции по средневековой философии. Выпуск
1. Средневековая христианская философия Запада. Пер. А.К.Лявданского. Греко-латинский кабинет Ю. А. Шичалина, Москва, 2001.
33. Уляхин В, прот., Священное Писание Нового Завета. Апостол. Части I, II., М, Изд-во ПСТГУ, 2009. — 256 с.
34. Философская энциклопедия. М., 1970. Т. 5.
35. Фома Аквинский. Сумма теологии. Т. 2 / Пер. с лат. — М.: Изд. С.А. Савина, 2007. — 650 с.
36. Фома Аквинский. Сумма теологии. Ч. I. Т.
3. Вопросы 75-119. / Пер. с лат., ред. и прим. С.И. Еремеева. — Киев: Эльга; Ника-Центр, 2005. — 576 с.
37. Хайруллин В.И. Категория справедливости в истории политико-правовой мысли, М., URSS, 2009 — 192 с.
38. Шамилева Р. К. Проблема справедливости в истории и современности: социально – философский аспект. МГУ им. Ломоносова. Автореферат. М., 2009.
39. Шохов М. Правда о справедливости. М., 1995
список литературы
