Пример готовой дипломной работы по предмету: История современная
Введение
Глава I. Русь дохристианская
§
1. Славянская религия
§
2. Предпосылки Крещения Руси
Глава II. Проникновение христианства на Русь: от апостола Андрей до Крещения Руси
§ 1. I – X столетия
§
2. Княгиня Ольга и князь Владимир
§
3. Первые десятилетия после Крещения
Глава III. Значение византийского христианства
§
1. Политические и социальные последствия Крещения Руси
§
2. Христианская религия и культура
§
3. Русская народная религиозность
Заключение
Список литературы
Содержание
Выдержка из текста
Существенными для данной работы стали исследования ученых, посвященные явлению крещения Руси, предпосылок к этому, а также политике, проводимой князем Владимиром. В свете исследования данной работы обращают на себя внимание труды А. А. Шахматова , М. Д. Приселкова, М. Н. Рапова, С. А. Иванова и др.
Существенными для данной работы стали исследования ученых, посвященные явлению крещения Руси, предпосылок к этому, а также политике, проводимой князем Владимиром. В свете исследования данной работы обращают на себя внимание труды А. А. Шахматова , М. Д. Приселкова, М. Н. Рапова, С. А. Иванова и др.
Существенными для данной работы стали исследования ученых, посвященные явлению крещения Руси, предпосылок к этому, а также политике, проводимой князем Владимиром. В свете исследования данной работы обращают на себя внимание труды А. А. Шахматова , М. Д. Приселкова, М. Н. Рапова, С. А. Иванова и др.
Значительную часть исследования составил анализ литературы по крещению Руси, а также анализ древнерусских источников. Выбор данных источников был выбран не случайно – именно они представляют собой основу характеристики процесса крещения, так как были созданы в том же историческом периоде.
Значительную часть исследования составил анализ литературы по крещению Руси, а также анализ древнерусских источников. Выбор данных источников был выбран не случайно – именно они представляют собой основу характеристики процесса крещения, так как были созданы в том же историческом периоде.
Значительную часть исследования составил анализ литературы по крещению Руси, а также анализ древнерусских источников. Выбор данных источников был выбран не случайно – именно они представляют собой основу характеристики процесса крещения, так как были созданы в том же историческом периоде.
Существенными для данной работы стали исследования ученых, посвященные явлению крещения Руси, предпосылок к этому, а также политике, проводимой князем Владимиром. В свете исследования данной работы обращают на себя внимание труды А. А. Шахматова , М. Д. Приселкова, М. Н. Рапова, С. А. Иванова и др.
Первая глава реферата посвящена рассмотрению понятия самого термина Крещение Руси, определение различных версий даты этого события, обоснования необходимости и причин христианизации Древней Руси, выявлению форм и методов Крещения Руси.
Одной из важнейших предпосылок исторического религиозного выбора Древней Руси является ее геополитическое положение, и, прежде всего, ее нахождение межу Западом и Востоком и связанная с этим постоянная подверженность перекрестному влиянию различных цивилизаций, оказавшемуся плодотворным для духовной жизни и культуры русского народа. Вместе с тем это обстоятельство неоднократно создавало критические моменты в истории, мучительную проблему выбора и вполне реальную угрозу раскола нации. [3].
Следует отметить, что Русь всегда имела преимущественную обращенность к бескрайним открытым пространствам юго-востока. Во-первых, максимальная военная угроза для Древней Руси исходила именно оттуда от постоянно нападавших диких кочевников и поэтому установление «контроля над степью» было для Руси главной национальной задачей, от решения которой зависела ее судьба как государства и нации. Во-вторых, именно на Юг и Восток еще с праславянских времен указывал вектор идейных, торгово-экономических, а позднее и внешнеполитических интересов восточнославянских племен [3].
При князе Владимире Святославиче около 988-989 гг. в качестве новой государственной религии на Руси было принято христианство. Оно становилось единой общегосударственной идеологией для всех областей Руси, где до того существовали местные языческие культы, и тем самым способствовало укреплению единства образовавшегося Древнерусского государства, нуждавшегося в освящении собственности и власти. В нем, прежде всего, увидели проповедь повиновения властям, непротивления, и это отвечало потребности господствующего класса. На протяжении веков, прошедших с тех пор, отнюдь не простых в истории нашей страны, многие авторитетные исследователи, к сожалению, очень по-разному оценивали это историческое явление. Нередко противореча друг другу. Например, кто-то утверждал, что распространение христианства встретило длительное и упорное сопротивление народных масс. Другие же явно пытались выдать желаемое за действительное. Что же делать нам, людям XXI века, с чьей позицией согласиться? Я думаю, надо сказать им всем спасибо за то, что один видел одно, другой другое и нашел время и возможность оставить потомкам свое мнение. И, конечно, не ища истины в последней инстанции, позволить Татищеву быть Татищевым, Карамзину — Карамзиным, Ключевскому — Ключевским, Соловьеву — Солоьевым, а Гордиенке Гордиенком и т.д. Мне лично они сообщили много такого, чего я раньше не знала.
Цель данной работы — рассмотреть крещение Руси с точки зрения влияния на развитие древнерусской культуры. Для этого нужно решить следующие задачи: выявить причины принятия христианства в православном обряде, выяснить, каким же образом происходило обращение киевлян в православие, а так же выявить культурно-историческое значение принятия христианства на Руси.
Цель настоящего исследования заключается в изучении событий, предшествующих и способствовавших принятию на Руси христианства, оценке последующих изменений в общественной жизни. В определении по результатам исследования собственной точки зрения по вопросу рассмотрения и ее соотнесения с мнениями, существующими в исторической науке.
Список источников информации
1.Аверинцев С.С. Христианская мифология. // Мифы народов мира: Энциклопедия, М., 2003, т. 2. С. 598 — 604.
2.Биллингтон Дж. Х. Икона и топор. Опыт толкования истории русской культуры. М., 2001.
3.Дворниченко А. Ю. и др. Русская история с древнейших времен до наших дней. СПб.: 1998.
4.Иванов В. В., Топоров В. Н. Славянская мифология. // Мифы народов мира: Энциклопедия, М., 2003, т. 2. С. 450 — 456.
5.История религии. В 2-х т. Т.
2. Учебник. Под общей редакцией проф. И. Н. Яблокова. М., 2004. Православие на Руси и в России. С. 150 – 273.
6.Милюков П. Н. Очерки по истории русской культуры. Т. 2. М., 1994.
7.Повесть временных лет. http;//www.lib.ru/HISTORY/RUSSIA/povest.txt
8.Федотов Г. П. Стихи духовные. Русская народная вера по духовным стихам. Комментарии. М., 1991.
список литературы
