Пример готовой дипломной работы по предмету: Культурология
Содержание
Введение
Глава I Основы традиционной культуры Китая и ментальность нации
1.1. Культура традиционного Китая и национальная ментальность
1.2. Традиционная как мир знаков и значений символическая вселенная Э. Кассирера">культура как основа власти в Китае
Глава II Власть в Китае как отражение религиозно-культурной парадигмы общества
2.1. Архаико-религиозные истоки института верховной власти в Китае
2.2. Политическая мысль Китая как наука о системе власти
2.3. Идеология конфуцианства и принципы даосизма как отражение становления государственности в Китае
Заключение
Список использованной литературы:
- Содержание
Выдержка из текста
При написании данной работы использовались монографии П.Д. Бранько, М.К. Глушко, Н.В. Шиняевой, в которых дается подробное описание эпохи Н.С. Хрущева. Истории СССР рассматриваемого времени посвящены работы С.Я. Жданова, О.Д. Зайцевой.
Углубление противоречий между научно-техническим прогрессом и идеалами гуманистической морали, отчуждение личности в капиталистическом обществе, страх перед глобальным экологическим кризисом, достаточно нестабильной политической ситуацией в мире способствуют тому, что часть западной интеллигенции и молодежи обращается к нетрадиционным религиозным культам и направлениям, в которых они видят альтернативу западному истеблишменту. Поэтому как в уникальном характере ее доктрины, так и в ритуале и в религиозной практике чанъ можно обнаружить значительно больше элементов, присущих китайской культуре в целом, чем в других школах китайского буддизма.Цель исследования: рассмотреть особенности Чаньской культуры в традиционном Китае.
Конфуцианство как учение, как осознанная и четко сформулированная доктрина оформилось в середине 1 тысячелетия до н. э., т.е. как раз в ту сложную эпоху социально-экономических сдвигов и административно-политических перемен, когда многое из старых норм и традиций уходило в прошлое и подлежало замене новыми идеями и институтами, свойственными уже вполне развитой социальной структуре.
Самый классический пример такого архетипа — миф о сотворении человека. Стремление к «систематизации» мира приводит к порождению коллективного творчества, результатом которого становится фольклор. Именно общность фантастического воплощения представлений древних о мире обусловила тот факт, что по мере развития самой способности человека воображать (фантазировать) формировалось искусство как особая форма познания и осмысления мира, также в принципе общая для различных народов.
Самый классический пример такого архетипа — миф о сотворении человека. Стремление к «систематизации» мира приводит к порождению коллективного творчества, результатом которого становится фольклор. Именно общность фантастического воплощения представлений древних о мире обусловила тот факт, что по мере развития самой способности человека воображать (фантазировать) формировалось искусство как особая форма познания и осмысления мира, также в принципе общая для различных народов.
Физическая культура и спорт, являясь важнейшими социально-культурными явлениями, имеют широко распространенную сеть научной информации. В последние годы существенно расширились формы распространения спортивной информации.
Чтобы определить, какой смысл О.Шпенглер вкладывает в термины "культура" и "цивилизация", увидеть взаимосвязь между этими понятиями, необходимо выявить их место в его концепции. Хотя автор "Заката Европы" не был первым, кто противопоставил культуру цивилизации, его взгляд на этот вопрос оригинален и необычен. Этот реферат посвящен выявлению особенностей использования О. Шпенглером двух названных терминов в рамках его культурофилософской теории.
Список использованной литературы
1.Антология исследований культуры. Т. 1. М., 1997.
2.Бондаренко Г.В. Даосская концепция проявленного ДАО: Философско-методологический анализ: диссертация … кандидата философских наук. Уфа, 2004.
3.Быков Ф. С. Зарождение общественно-политической и философской мысли в Китае. М., 1966.
4.Быков Ф. С. Учение о первоэлементах в мировоззрении Дунчжуншу. – Китай. Япония. История и филология. М., 1961.
5.Васильев Л.С. Древний Китай, Т. 2. М., 2000.
6.Васильев Л.С. Культы, религии, традиции в Китае. М., 2001.
7.Васильев Л. С. Проблемы генезиса китайской мысли. М., 1989.
8.Вэнь Цзянь, Горобец Л. А. Даосизм в современном Китае. СПб., 2005.
9.Гудинг Д., Леннокс Д. Личность и мировоззрение: сравнительный анализ. Ярославль, 2002.
10. Дао и даосизм в Китае. М., 1982.
11. Древнекитайская философия. Тт. 1, 2. М., 1972, 1973.
12. Древнекитайская философия. Эпоха Хань. М., 1990.
13. Завадская Е. В. Эстетические проблемы живописи старого Китая. М., 1975.
14. Жамсаев М.Б. Традиции легизма и конфуцианства в политической культуре Китая: диссертация … кандидата философских наук. Улан-Удэ, 2005.
15. История китайской философии. М., 1989.
16. Китайские социальные утопии. М., 1987.
17. Классический фэншуй: Введение в китайскую геомантию (сост., пер. и указ. М. Е. Ермакова).
СПб., 2003.
18. Кобзев А. И. Учение Ван Янмина и классическая китайская философия. М., 1985.
19. Кобзев А. И. Учение о символах и числах в китайской классической философии. М., 1994.
20. Конфуцианство в Китае: проблемы теории и практики (Сборник статей).
М., 1982.
21. Кравцова М. Е. История культуры Китая. М.-СПб-Краснодар, 2003.
22. Крюков М. В. и др. Древние китайцы в эпоху централизованных империй. М., 1983.
23. Крюков М. В. и др. Древние китайцы: проблемы этногенеза. М., 1978.
24. Крюков М. В., Малявин В. В., Софронов М. В. Этническая история китайцев на рубеже средневековья и нового времени. М, 1987.
25. Личность в традиционном Китае. М., 1992.
26. Маркелова О.Н. Традиционная культура Индии, Китая и Японии. Самара, 2003.
27. Масперо А. Религии Китая. СПб., 2004.
28. Переломов Л.С. Конфуций: жизнь, учение, судьба. М., 1993.
29. Переломов Л.С. Конфуцианство и легизм в политической истории Китая. М., 1981.
30. Проблема человека в традиционных китайских учениях. М., 1983.
31. Рубин В. А. Личность и власть в древнем Китае. М., 1999.
32. Савченко Н.Н. Ритуалы и обряды. Екатеринбург, 2006.
33. Торчинов Е. А. Даосизм. — СПб., 1998.
34. Фэн Ю-лань. Краткая история китайской философии. СПб., 1998.
35. Хантингтон С. П. Столкновение цивилизаций и переустройство мирового порядка // Pro et contra. Т. 2, № 2. 1997.
36. Щуцкий Ю. К. Китайская классическая «Книга перемен». М., 1993.
37. Этика и ритуал в традиционном Китае. Сборник статей (ред. Л. С. Васильева).
М, 1988.
38. Юань Кэ. Мифы древнего Китая. М., 1987.
39. Яншина Э. М. Формирование и развитие древнекитайской мифологии. М., 1984.
список литературы
