Пример готовой дипломной работы по предмету: Культурология
Содержание
Содержание
Введение…………………………………………………………………..3
Глава 1.Теоретический аспект культуры развития коренного малочисленного народа Севера……………………………………………… 7
1.1.Методология исследования культуры коренного малочисленного народа севера…………………………………………………………………..7
1.2.Теории в контексте исторического развития коренных малочисленных народов Севера…………………………………………….12
1.3.Специфика социокультурного детерминизма исторического развития……………………………………………………………………….23
1.4.Современное состояние культуры коренного малочисленного народа Севера………………………………………………………………………… 26
Глава 2. Анализ культуры коренного малочисленного народа севера как социокультурный феномен………………………………………………….38
2.1.Социокультурная интерэтническая общность коренных этносов Севера России (понятийный анализ)………………………………………..38
2.2.Формирующий эксперимент……………………………………….40
2.3.Констатирующий эксперимент…………………………………….46
2.4.Результаты исследования…………………………………………..48
Глава
3. Рекомендации по развитию культуры коренного малочисленного народа севера………………………………………………………………… 50
Заключение………………………………………………………………52
Список использованной литературы…………………………………..61
Выдержка из текста
Введение
Большой дефицит философско-теоретических осмыслений происходящего процесса и, в следствии, непоследовательность политического аспекта, противоречие принимаемого закона, хаотичное течение административного решения, все данные критерии характеризуют ситуации любого из регионов страны. Однако имеются основания полагать, что в северных регионах нашей страны данный момент чувствуется с особенной остротой. Радикальное изменение в жизни страны заново ставит многие проблемы, которые казались окончательно раскрытыми. Еще
2. лет назад в обществе бытовала уверенность в том, что политика руководства России основана на твердой научной основе, а именно на фундаментальном учении марксизма-ленинизма об историческом процессе как некой закономерной смене общественно-экономической формации. Как отмечалось, данное учение позволяет дать развернутые объяснения прошлого нашего общества, предвидение будущего и, ясно видя перспективы развитости, уверенно решать весь синтез экономической, политической и социальной проблемы.
Если говорить об исторической судьбе малочисленных народов Севера в нашей стране, отметим, казалось бы. Была однозначно предопределена учениями марксизма-ленинизма. Форма их общественной организации отмечались как отсталые, которые присущи докапиталистической общественно-экономической формации. Для того, чтобы влиться в лице равноправного члена в новейшую историческую общность – советским народам, — малочисленным народам Севера нужно было совершить скачок в своем развитии, перейдя при этом к социализму, минуя промежуточную общественно-экономическую формацию. В реальности, несмотря на известное достижение периода СССР, многие вопросы не решились.
Актуализировалась мировоззренческая проблема, ибо реалии современности создали принципиально новую ситуацию в мире, которая понимается как кризисная. Также, проблемой является вопрос единства и многообразия культуры, сохранений уникальности методов жизневыражения в постоянно меняющемся мире. Очень актуальна данная проблема в жизни малочисленных народов, которые располагают маленькой возможностью самозащиты.
Потеря социокультурной многоликости также является опасной, исходя из своих последствий, в отличии от биоразнообразия. Малочисленные народы это некая часть этнокультурных многообразий мировых цивилизаций. На планете практически не существует однонационального государства, везде бытуют анклавы многочисленных народов, которые вносят свой неповторимый вклад в общемировое развитие.
Значимым культурологическим аспектом принято считать осознанность людьми важного значения северной территории и проживающих на ней этнического сообщества в мировом историческом прогрессе. Не только северная территория, и но и Крайний Север явился глобальной проблемой для человека, что обусловило его уникальное природно-экологическое и стратегическое положение. Безопасность данной территории, ее развитость и сохранение от природного, техногенного, социально-экономического, политического, культурологического и иного нашествия является не только проблемой нашей страны, но и Канады, Америки, стран Скандинавии. Поменялось представление о пути общественного развития и способах его анализа. На смену предсказуемости и порядкам пришла непредсказуемость и хаос.
Актуальная задача для практической политики это поиск пути сохранения культуры этнического сообщества приполярной территории, а также разработка нового основания и аналитического подхода, адекватного современности и представлению о научной картине мира.
На сегодняшний день вопросу развития коренного этноса Сера уделено серьезное внимание, ибо существует ряд резолюций и документаций ООН, а также многочисленные международные конференции, которые проводятся на самом высоком уровне, возрастающему числу научного исследования.
Бытует масштабный массив статистики, которая характеризует экономический, политический, социальный и культурный процесс на Севере нашей страны. Хотя статистические показатели отвечают лишь на вопросы о том, как именно протекает процесс, оставляя в сторонке вопрос о том, что собой он представляет, почему протекает именно таким образом, каково методологическое основание, что позволяет с наибольшей полнотой оценивать их состояние и направленности. Не решив данные вопросы, нельзя представить перспективу развития коренного малочисленного народа Севера и провести последовательную и осмысленную политику, которая способствует их развитию.
Коренные малочисленные народы севера это народы самобытной арктической культуры. Этнографическая самобытность данных народов создавалась в суровом арктическом условии севера, среди разнообразных культурных связей, историческими корнями уходящих в глубокую древность.
Степень разработанности проблемы. Актуальность в изученной проблематике развития коренного малочисленного народа Севера можно отнести историкам и этнографам. В числе проделанных исследований, отметим труд таких ученых, как В.Г. Богораз-Тана, М.Н. Борисов, Ю.В. Бромлей, Г.М. Василевич, И.С. Гурвич, А.П. Окладников, З.П. Соколова, В.А. Туголуков. Данные труды, которые посвящены описаниям особенности быта северного народа, его материальной и духовной культуре.
Они носят в основном констатирующий характер.
В качестве объекта нашего исследования выступает развитие коренного малочисленного народа Севера.
Предметом исследования является социально-культурное основание анализа концепций развития коренного малочисленного народа Севера.
Цель нашей работы – проанализировать культуру коренного малочисленного народа Севера. Для осуществления поставленной цели, необходимо решить ряд задач, а именно:
- рассмотреть теоретический аспект культуры развития коренного малочисленного народа Севера
- выявить методологию исследования культуры коренного малочисленного народа севера
- рассмотреть теории в контексте исторического развития коренных малочисленных народов Севера
- показать специфику социокультурного детерминизма исторического развития
- провести анализ культуры коренного малочисленного народа севера как социокультурный феномен
- выявить социокультурные основы целостности в историческом развитии коренных малочисленных народов севера
- провести формирующий эксперимент
- провести констатирующий эксперимент
- показать и проанализировать результаты исследования
- предложить рекомендации по развитию культуры коренного малочисленного народа севера
Структура работы: наше исследование состоит из введения, трех глав, которые содержат восемь параграфов, заключения, списка использованной литературы и приложения.
Список использованной литературы
Список использованной литературы
1. Абрютина Л.И. Коренные малочисленные народы Севера, Сибири и Дальнего Востока в государственной национальной политике России: проблемы решения: Автореф. дис. . канд. полит, наук Рос. акад. гос. службы при Президенте Рос. Федерации. — М., 2009. — 20 с.
2. Айзенштадт А. М. Песенная культура эвенков. — Красноярск: Краснояр. кн. Изд-во, 1995.
3. Анисимов А. Ф. Космологические представления народов Севера.- М.-Л.: Изд-во Акад. Наук СССР, 1959.
4. Анисимов А. Ф. Религия эвенков в историко-генетическом изучении и проблемы происхождения первобытных верований. — М.-Л.: Изд-во Акад. Наук СССР, 1958.
5. Баранов А.В., Болотин Д.П., Малиновский Ю.В., История Амурской области, — Благовещенск: Изд-во БГПУ, 2005.
6. Бердник С.В., История Амурской области, — Благовещенск: Амурский гос. ун-т, 2005.
7. Бромлей Ю. В. Очерки теории этноса. — М.: Изд-во Акад. Наук СССР, 1983.
8. Бромлей Ю. В. Современные проблемы этнографии. — М.: Наука, 1981.
9. Варламова Г. И. Мировоззрение эвенков: Отражение в фольклоре. — Новосибирск: Наука, 2004.
10. Василевич Г.М. Эвенки: историко-этнографические очерки (XVIII — н.XX вв.).
- Л.: Наука, 1969.
11. Зибарев В.А. Юстиция у малых народов Севера (XVII-XIX вв.).
- Томск: изд-во Том. Ун-та, 1990.
12. Зибарев В. А. Большая судьба малых народов. — Новосиб.: Зап.-Сиб. кн. Изд-во, 1972.
13. Иванищева О.Н., Вагинова Л.С. Международный научно-практический семинар «Модель мира коренных малочисленных народов Арктического региона: динамика взаимодействия языка и культуры в условиях глобализации и регионализации», 29-31 октября 2012 г.
14. Карлов В. В. Эвенки в XVII — начале XX вв. (хозяйство и социальная структура).
- М.:
- изд-во МГУ, 1982.
15. Ковлер А. И. Антропология права. — М.: Норма, 2002.
16. Костылева Н.П., Программа элективного курса по истории «Введение в этнографию: эвенки», — Усть-Нюкжа, 2002.
17. Кузнецова Г.П., Учебное пособие по географии Тындинского района Амурской области (под ред. Шульмана Н.К.), — Тында, 2001.
18. Мазин А. И. Традиционные верования и обряды эвенков-орочонов. — Новосиб.: Наука, 1992.
19. Рулан Н. Юридическая антропология. — М.: Норма, 2000.
20. Санникова Т.С., Изучение культуры и быта жителей Амурской области.
21. Суляндзига Р.В., Кудряшова Д.А., Суляндзига П.В. Коренные малочисленные народы Севера, Сибири и Дальнего Востока Российской Федерации. Обзор современного положения. — М. 2003.
22. Туголуков В. А. История и культура эвенков. — Спб.: Наука, 1997.
23. Туголуков В. А. Развитие малых народов в современных условиях. — М.: Наука, 1964.
24. Шабатура Л.Н. Ценностные основания традиции как социокультурного феномена //Миривоззрение и культура» /Под общей ред. проф. В.В. Кима. -Екатеринбург: Изд. «Банк культурной информации», 2012. С.78-87.
25. Шестак И., «БАМ — лучшая дорога нашей жизни». — Благовещенск, 2004.
26. Шубин А. С. Краткий очерк этнической истории эвенков Забайкалья. — Улан — Удэ: Бегич, 2001.
27. Этническое развитие народностей Севера в современный период. -М.: Наука, 2009.-222 с.
28. http://citymolod.ru/kultura/citymolod.html
29. http://npeople.ucoz.ru/index/0-13
