Федеральное телевидение как ключевой актор формирования общественных ценностей в современной России: комплексный анализ и сравнительная перспектива

В 1991 году, когда в отечественных исследованиях впервые было упомянуто понятие медиатизации, мало кто мог предвидеть, насколько глубоко и всеобъемлюще этот процесс проникнет в ткань российского общества, трансформируя не только способы коммуникации, но и сами основы коллективного сознания – общественные ценности. Сегодня, спустя три десятилетия, мы живем в эпоху, где медиа уже не просто отражают реальность, но активно конструируют её, становясь неотъемлемой частью каждого социального института.

Актуальность настоящего исследования обусловлена не только возрастающей мощью медиапространства, но и спецификой его центрального актора в России – федерального телевидения. Обладая беспрецедентным охватом и влиянием, федеральные телеканалы выступают не просто как трансляторы информации, но как мощные инструменты формирования, культивации и, при необходимости, трансформации общественных ценностей. В условиях динамичных социально-политических и культурных изменений, происходящих в современном российском обществе, понимание механизмов этого влияния становится критически важным для оценки текущего состояния социума и прогнозирования его будущего развития. Выпускная квалификационная работа или диссертация, посвященная этой теме, призвана заполнить существующие пробелы в академическом осмыслении роли федерального телевидения, предлагая комплексный, глубокий и эмпирически обоснованный анализ.

Цель исследования заключается в глубоком и всестороннем изучении роли медиапространства, сфокусированного на федеральном телевидении, как ключевого фактора в формировании и трансформации общественных ценностей в современном российском обществе.

Для достижения этой цели были поставлены следующие задачи:

1. Определить теоретические подходы и концепции медиапространства и общественных ценностей, релевантные для анализа влияния федерального телевидения.
2. Выявить основные механизмы и модели влияния федерального телевидения на формирование, трансляцию и трансформацию общественных ценностей.
3. Проанализировать конкретные стратегии и тактики, используемые федеральными телеканалами для представления и приоритизации определенных общественных ценностей в современном российском контексте.
4. Представить эмпирически измеримые результаты и воспринимаемые эффекты воздействия федерального телевидения на систему общественных ценностей различных групп населения.
5. Исследовать этические и регуляторные аспекты, определяющие рамки и границы влияния федерального телевидения на общественные ценности в России.
6. Соотнести выявленные тенденции влияния федерального телевидения с глобальными процессами медиатизации и ценностными изменениями в других странах.

Объектом исследования выступает медиапространство Российской Федерации, а предметом – влияние федерального телевидения на формирование и трансформацию общественных ценностей.

Методологическая база исследования базируется на системном подходе, позволяющем рассматривать медиапространство как сложную, динамически развивающуюся систему, взаимодействующую с социальными институтами. Использованы методы контент-анализа для изучения телепрограмм, сравнительного анализа для сопоставления российских и мировых тенденций, а также методы социологического исследования (анализ опросов, фокус-групп) для оценки воспринимаемых эффектов. Теоретическую основу составляют работы классиков и современных исследователей в области медиакоммуникаций, социологии массовых коммуникаций, политологии и социальной психологии.

Структура работы включает введение, четыре основные главы, посвященные теоретическим основам, моделям влияния, эмпирическому анализу, этическим и регуляторным аспектам, а также сравнительному анализу, и заключение с выводами и рекомендациями.

Теоретико-методологические основы исследования медиапространства и ценностей

Для глубокого понимания влияния федерального телевидения на общественные ценности необходимо заложить прочный теоретический фундамент. Этот раздел посвящен раскрытию сущности ключевых концептов – медиапространства, медиатизации и общественных ценностей – а также обзору основных подходов к их изучению.

Концептуализация медиапространства и процесса медиатизации

Исторически, медиа всегда играли роль связующего звена между людьми и информацией, но с течением времени их роль претерпела кардинальные изменения, что привело к возникновению современного медиапространства. Сегодня мы говорим не просто о средствах массовой информации, а о медиапространстве – сложной, многомерной и постоянно эволюционирующей системе. В широком смысле, под медиапространством понимается все поле возможностей использования потоков информации, значимых для большинства людей, включая традиционные каналы, такие как газеты, радиостанции и телевизионные каналы.

Однако современное понимание медиапространства гораздо шире. Оно представляет собой систему, использующую интегрированные новые методы коммуникации, характеризующиеся цифровым форматом, интерактивностью, мультимедийностью и гипертекстуальностью. Такие форматы, как точечное вещание (pointcasting), активное участие пользователей в создании и распространении контента (self-media, nanopublishing), а также различные модели взаимодействия (диалогические, сетевые, гибридные), стали неотъемлемой частью этой среды. Интернет, объединивший в себе интерактивный характер коммуникации, свойства гипертекстуальности, мультимедийности, сетевой навигации и возможности построения индивидуального взаимодействия, является ярким примером эволюции медиапространства. Оно постоянно обновляется и фиксируется в информационных картинах дня, недели, месяца, года и десятилетия благодаря средствам массовой информации.

Ключевым процессом, описывающим трансформацию общества под влиянием медиа, является медиатизация. Впервые в отечественных исследованиях это понятие встречается в 1991 году в работе Т.В. Андриановой и А.И. Ракитова. Однако его теоретические корни уходят глубже: канадский экономист и исследователь медиа Гарольд А. Иннис в 1950-х годах, а затем его ученик Г.М. Маклюэн в 1960-х годах, утверждали, что коммуникации посредством медиа играют определяющую роль в формировании современного общества.

Датский медиаисследователь С. Хьярвард определяет медиатизацию как процесс, в ходе которого общество все в большей степени представлено медиа или становится зависимым от медиа и их логики. Этот процесс не является односторонним; это двусторонний социальный процесс, посредством которого общество настолько насыщается средствами массовой информации, что медиа уже не могут рассматриваться отдельно от других общественных институтов. Медиатизация является длительным, кумулятивным, универсальным и тотальным процессом, который проникает во все сферы социальной реальности (политики, религии, образования, науки) и трансформирует коммуникативные и социальные практики. Важно отметить, что в рамках теории медиатизации основной объект исследования – это не сами медиа, а общество, которое изменяется под их влиянием, а это означает, что каждый из нас, как член этого общества, неизбежно становится частью медиатизированной реальности.

Идеологизация медиапространства создает систему смыслов, задающих понимание социальной реальности и ценностную интерпретацию событийного поля. Это особенно актуально для федерального телевидения, которое обладает значительными ресурсами для формирования такой системы.

Существуют различные подходы к исследованию медиапространства, которые можно систематизировать следующим образом:

Подход	Описание
Территориальный	Рассматривает медиапространство как медийный рынок, оперирующий в определенных географических и политических границах. Фокус на конкуренции, распространении, доступе к аудитории и регулировании.
Технологический	Акцентирует внимание на виртуальной реальности и возможностях, предоставляемых цифровыми технологиями. Изучает влияние новых медиа на формы коммуникации, интерактивность, мультимедийность и гипертекстуальность.
Экологический	Определяет медиапространство как глобальную среду обитания, где медиа являются частью общей экосистемы, формирующей коллективное сознание и культуру. Исследует, как медиа становятся неотъемлемой частью повседневной жизни и социального взаимодействия.

Эти подходы не исключают, а дополняют друг друга, позволяя получить максимально полное представление о медиапространстве как о мощном факторе социокультурных изменений.

Сущность и типология общественных ценностей в социологическом и аксиологическом измерениях

Центральное место в нашем исследовании занимает понятие общественных ценностей. Что это такое и как они формируются? В самом общем смысле, социальные ценности – это жизненные идеалы и цели, которых, по мнению большинства в данном обществе, следует достигнуть; это идеи, принципы, предметы и их свойства, рассматриваемые с точки зрения их значения для жизни человека и общества. Ценности определяют действия отдельных людей, организаций и обществ; их стремления; и то, что они считают важным. Они являются одобренными культурой, усвоенными желаниями, которые мотивируют действия, и относительно абстрактными понятиями, вдохновляющими убеждения.

Классическая социология уделяла значительное внимание изучению ценностей. Например, Макс Вебер понимал под ценностями обобщенные цели и средства их достижения, которые обеспечивают интеграцию общества и помогают индивидам осуществлять социально одобряемый выбор поведения. Талкотт Парсонс, в свою очередь, подчеркивал, что ценность конструируется на основе общепринятых представлений о желательном, и социальные ценности представляют собой "общепринятые представления о желательном типе социальной системы". Питирим А. Сорокин считал, что совокупность определенных ценностей образует культуру и придает смысл бытию индивидов и общества.

Важно отметить, что ценности имеют субъективную оценку действительности, и то, что ценно для одних, может не иметь смысла для других. Однако именно коллективное признание и разделение определенных ценностей формирует социальную солидарность и определяет характер общества.

Переходя к аксиологическому измерению в контексте медиа, мы сталкиваемся с аксиологией журналистики. Эта дисциплина изучает журналистику как источник и ретранслятор ценностей общества во всем их предметно-смысловом многообразии, а также саму журналистику как социальную ценность. Аксиологический подход к массмедиа заключается в выявлении и анализе доминирующих ценностей, преобладающих в медийном пространстве. Этот подход позволяет понять, какие именно ценности продвигаются федеральным телевидением и как они интегрируются в общественное сознание.

Профессиональная деятельность журналиста имеет четко выраженный ценностный характер, отражающий мировоззренческие и этические принципы. Ключевыми профессионально-этическими ценностями журналиста, которые должны лежать в основе трансляции информации и формирования ценностей, являются человеколюбие, правдивость, честность и ответственность. Однако на практике эти принципы могут быть искажены или подчинены другим целям, что неизбежно влияет на характер транслируемых ценностей и их воздействие на аудиторию. Таким образом, анализ аксиологической основы медиаконтента федерального телевидения позволяет не только понять, что транслируется, но и каким образом эти ценности формируют субъективное восприятие культурных идеалов общества.

Модели и механизмы влияния федерального телевидения на общественные ценности

Влияние средств массовой информации на общество – тема, которая будоражит умы исследователей уже более века. От ранних представлений о всемогуществе медиа до современных концепций, учитывающих активность аудитории, теории медиаэффектов прошли долгий путь эволюции. Понимание этих моделей критически важно для анализа воздействия федерального телевидения на общественные ценности.

Эволюция теорий медиаэффектов и современные подходы

Исследования медиаэффектов начались в начале XX века, когда средства массовой информации, такие как радио и кино, воспринимались как почти непреодолимая сила, способная формировать убеждения, познания и поведение аудитории. Эта ранняя точка зрения получила название теории "магической пули" или "подкожных инъекций". Она предполагала, что сообщение, передаваемое СМИ, попадает непосредственно в сознание каждого члена аудитории, вызывая предсказуемую и однородную реакцию. Аудитория рассматривалась как пассивная масса, не способная к критическому осмыслению информации.

Однако уже к середине XX века эти представления были пересмотрены. Теория двухступенчатого потока коммуникации, предложенная Полом Лазарсфельдом, Бернардом Берелсоном и Хазелем Гаудетом, утверждала, что люди подвержены влиянию средств массовой информации не напрямую, а через межличностное влияние лидеров общественного мнения. Лидеры, в свою очередь, сначала воспринимают информацию из СМИ, интерпретируют её, а затем передают своим социальным группам. Это существенно усложнило модель влияния, признав роль социального окружения.

Дальнейшее развитие привело к теории ограниченных эффектов, предложенной Джозефом Т. Клаппером. Согласно этой теории, аудитория не является пассивным объектом любого медиасообщения, а избирательно выбирает контент. Индивидуальные особенности, социальные группы, уже существующие установки и верования служат фильтрами, через которые проходит медиаинформация. Таким образом, СМИ лишь усиливают уже существующие убеждения, а не формируют их с нуля.

Современные теории медиаэффектов значительно глубже анализируют долгосрочные и косвенные воздействия СМИ. Среди них выделяются следующие:

1. Теория "установления повестки дня" (agenda-setting): Эта теория объясняет, как СМИ не просто сообщают, что думать, но и о чём думать. Средства массовой информации определяют, какие вопросы считаются важными для общественности, тем самым формируя вектор обсуждения событий. Чем больше внимания СМИ уделяют определенной теме, тем выше её значимость в общественном сознании. Для федерального телевидения это мощный инструмент для приоритизации определенных социальных проблем или ценностей.
2. Теория "культивации": Разработанная Джорджем Гербнером и Ларри Гроссом, эта теория рассматривает долгосрочное, кумулятивное воздействие средств массовой информации, в частности телевидения, на формирование представлений аудитории о реальности. Люди, проводящие много времени перед телевизором, склонны воспринимать медиа-реальность как отражение действительности, что влияет на их ценности, страхи и отношение к миру.
3. "Спираль молчания": Одна из ключевых теорий Элизабет Ноэль-Нойман, описывающая, как люди, опасаясь социальной изоляции, склонны скрывать свое мнение, если оно кажется противоречащим доминирующему медиаобразу. Если федеральное телевидение последовательно транслирует определенную ценностную установку как "общепринятую" или "правильную", те, кто придерживается иной точки зрения, могут предпочесть молчать, создавая иллюзию единогласия.

Взаимодействие СМИ и общества может быть рассмотрено через три основные концепции влияния:

• Концепция неограниченного влияния (или "всемогущества СМИ"), доминировавшая в 1920-30-е годы, предполагает, что СМИ обладают огромным потенциалом воздействия на аудиторию, которая пассивно воспринимает транслируемые образы, как в случае теории "магической пули".
• Опосредованное влияние утверждает, что воздействие СМИ на аудиторию не прямое, а опосредовано через референтные группы, лидеров общественного мнения и индивидуальные особенности каждого человека, при этом аудитория избирательно подходит к выбору контента.
• Концепция взаимного влияния признает активность аудитории, которая не только подвергается воздействию СМИ, но и сама способна влиять на медиа, выбирая, интерпретируя и создавая контент, тем самым формируя обратную связь и влияя на повестку дня СМИ. Эта концепция особенно актуальна в эпоху цифровых медиа.

Таким образом, влияние СМИ на аудиторию может быть сильным, ограниченным или умеренным, проявляясь в изменениях в познании, системах убеждений, отношениях, а также в эмоциональных, физиологических и поведенческих реакциях. Распространение инноваций и принятие норм, ценностей и образцов поведения могут быть непланируемыми долгосрочными эффектами СМИ в процессе социализации. СМИ, как "действующие метафоры" (М. Маклюэн) или "современные мифы" (Р. Барт), могут маскировать идеологию, обеспечивая символическое единство социальной среды.

М��нипулирование сознанием через медиаэффекты достигается, когда воздействие остается незаметным, и манипулируемый верит, что действует по своей воле. И что из этого следует? Осознание этого механизма позволяет не только критически оценивать потребляемый контент, но и развивать собственную медиаграмотность, становясь менее уязвимым для скрытых влияний.

Специфические стратегии и тактики федерального телевидения в формировании ценностей

Федеральное телевидение в России, будучи одним из наиболее мощных и охватных медиа, использует сложный арсенал стратегий и тактик для формирования и приоритизации определенных общественных ценностей. Эти механизмы не всегда очевидны и часто работают на подсознательном уровне, интегрируясь в повседневный контент.

Одной из ключевых стратегий является фреймирование (framing). Это процесс, посредством которого СМИ выбирают определенные аспекты воспринимаемой реальности и делают их более заметными в коммуникационном тексте, тем самым определяя, как аудитория будет интерпретировать события или проблемы. Например, одно и то же событие может быть представлено как "акт агрессии" или "защита национальных интересов", что немедленно вызывает разные ценностные реакции. Федеральное ТВ активно использует фреймирование для конструирования определенных "картин мира", где одни ценности (например, стабильность, государственность, патриотизм) подчеркиваются, а другие (индивидуальная свобода, критическое мышление) могут быть деконструированы или представлены в негативном свете.

Нарративы (повествования) играют центральную роль. Федеральные каналы создают и поддерживают устойчивые нарративы о прошлом, настоящем и будущем страны. Например, нарратив о "великой истории России", о "стране-победителе", о "сильной державе, противостоящей внешним угрозам" – все это работает на культивацию патриотизма, национальной гордости и единства. Эти нарративы часто героизируют определенные фигуры или периоды, формируя образцы для подражания и ценностные ориентиры.

Использование экспертов и авторитетных фигур – ещё одна тактика. Приглашение в ток-шоу и новостные программы тщательно подобранных экспертов, которые разделяют определенную ценностную позицию, усиливает эффект убеждения. Их слова воспринимаются как объективная истина, формируя у аудитории ощущение консенсуса и правильности транслируемых ценностей. Визуальная риторика – выбор кадров, символов, музыкального сопровождения, графического оформления – также играет огромную роль. Визуальные образы обладают мощным эмоциональным воздействием и способны закреплять ценностные установки без прямого вербального убеждения.

Рассмотрим примеры конкретных медиакампаний или программ, иллюстрирующих влияние на ценностные установки аудитории в российском контексте:

• Кампании, посвященные Дню Победы: Ежегодные программы, документальные фильмы, художественные сериалы и новостные репортажи, посвященные Великой Отечественной войне, не просто информируют, но и активно формируют ценности патриотизма, памяти, уважения к ветеранам, неприятия агрессии и гордости за страну. Использование личных историй, архивных кадров, эмоционального музыкального сопровождения – все это служит укреплению национального самосознания.
• Ток-шоу общественно-политической направленности: Программы, такие как "Вечер с Владимиром Соловьевым", "60 минут" или "Время покажет", активно используют фреймирование и подбор экспертов для формирования определенного взгляда на внутреннюю и внешнюю политику. Они могут приоритизировать такие ценности, как государственная безопасность, суверенитет, традиционные семейные ценности, при этом критически оценивая западные либеральные ценности. Например, обсуждение вопросов миграции или международных отношений часто фреймируется таким образом, чтобы подчеркнуть необходимость защиты национальных интересов и укрепления централизованной власти.
• Социальные кампании и документальные проекты: Федеральные каналы регулярно запускают кампании, направленные на продвижение здорового образа жизни, семейных ценностей, благотворительности. Например, проекты о многодетных семьях, о людях, бескорыстно помогающих другим, о возрождении малых городов – все это способствует культивации таких ценностей, как семья, взаимопомощь, социальная ответственность и любовь к "малой родине".

Эти примеры демонстрируют, что федеральное телевидение не ограничивается простым информированием, а активно участвует в процессе конструирования и трансляции ценностей, используя для этого многообразные и часто интегрированные стратегии. Какой важный нюанс здесь упускается? Зачастую именно незаметность и интеграция этих стратегий в повседневный контент делают их особенно эффективными, так как аудитория воспринимает их не как целенаправленное воздействие, а как естественную часть информационного потока.

Эмпирический анализ воздействия федерального телевидения на ценностные установки российского общества

Для того чтобы перейти от теоретических рассуждений к доказательным выводам, необходимо обратиться к эмпирическим данным. Этот раздел посвящен представлению и анализу результатов исследований, демонстрирующих реальное воздействие федерального телевидения на общественные ценности.

Методы и инструментарий эмпирических исследований

Исследование влияния медиа на ценности – сложная задача, требующая комплексного подхода к сбору и анализу данных. В социологии медиа используются различные методы и инструментарий, позволяющие получить многомерную картину.

1. Контент-анализ телепрограмм и новостных выпусков: Этот метод позволяет систематически анализировать содержание медиасообщений для выявления частоты, интенсивности и способов представления определенных ценностей, тем, образов или нарративов. В контексте федерального телевидения контент-анализ может включать:
   • Количественный анализ: Подсчет упоминаний конкретных ценностей (например, "патриотизм", "свобода", "семья", "справедливость") в новостных сюжетах, ток-шоу, документальных фильмах. Анализ времени, отведенного на освещение тех или иных тем, и эмоциональной окраски материалов.
   • Качественный анализ: Изучение фрейминга событий, используемой риторики, символики, а также способов конструирования образов "героев" и "антигероев". Исследование скрытых значений и идеологических подтекстов в медиатекстах.
   • Пример: Изучение новостных выпусков федеральных каналов на протяжении определенного периода (например, одного месяца) для выявления, какие ценности ассоциируются с государственными инициативами, а какие – с критическими событиями.
2. Социологические опросы: Это один из наиболее распространенных методов для измерения ценностных установок и отношения к медиа. Опросы позволяют получить количественные данные о мнении больших групп населения.
   • Панельные исследования: Повторные опросы одних и тех же респондентов через определенные промежутки времени, что позволяет отслеживать динамику изменения ценностей и коррелировать её с медиапотреблением.
   • Кросс-секционные исследования: Опросы различных групп населения в один момент времени для выявления различий в ценностных установках в зависимости от демографических, социально-экономических и других характеристик.
   • Пример вопросов: "Насколько важными для вас являются следующие ценности: семья, карьера, патриотизм, индивидуальная свобода?" или "Насколько вы доверяете информации, получаемой с федеральных телеканалов?"
3. Фокус-группы: Метод качественного исследования, при котором группа людей (обычно 6-10 человек) собирается для обсуждения определенной темы под руководством модератора. Фокус-группы позволяют выявить глубинные мотивы, установки, переживания и восприятие медиаконтента.
   • Цель: Понять, как аудитория интерпретирует сообщения федерального телевидения, как они влияют на их ценности, как происходит осмысление и обсуждение увиденного в группе.
   • Пример: Обсуждение конкретной телепередачи или новости, анализ эмоциональной реакции участников, выявление их ценностных аргументов.

Эти методы, применяемые в комплексе, позволяют не только зафиксировать изменения в ценностных установках, но и попытаться установить причинно-следственные связи с медиапотреблением, особенно с просмотром федерального телевидения.

Результаты социологических исследований и контент-анализа

Для глубокого понимания воздействия федерального телевидения на общественные ценности критически важен анализ эмпирических данных, полученных в ходе социологических опросов и контент-анализа. Такие исследования, проводимые авторитетными центрами, как ВЦИОМ, ФОМ, Левада-Центр, а также международными организациями, например, Pew Research Center, позволяют выявить динамику ценностных изменений и оценить роль медиа в этих процессах.

Рассмотрим обобщенные результаты, которые часто фиксируются в российских исследованиях:

1. Повышение значимости традиционных и государственных ценностей:
   • Патриотизм и государственность: Опросы ВЦИОМ и ФОМ часто показывают высокую и стабильную значимость патриотизма для большинства россиян. Контент-анализ федеральных телеканалов демонстрирует активное продвижение нарративов, усиливающих идею сильного государства, необходимости консолидации общества вокруг национальных интересов. Исторические программы, новостные сюжеты о достижениях страны, а также освещение международных событий через призму геополитического противостояния – все это способствует культивации данных ценностей.
   • Семья и традиционные ценности: Федеральное телевидение активно транслирует образ "традиционной семьи", многодетности, уважения к старшим. Это подкрепляется социальными рекламными кампаниями и специальными проектами. На фоне этого, ценности индивидуальной свободы и самореализации могут быть представлены как вторичные или даже деструктивные для общества.
   • Безопасность и стабильность: В условиях внешнеполитической напряженности и внутренних вызовов, федеральные каналы часто акцентируют внимание на необходимости обеспечения безопасности и стабильности, что может приводить к тому, что население готово жертвовать некоторыми гражданскими свободами ради этих ценностей.
2. Динамика доверия к СМИ и его корреляция с ценностями:
   • Доверие к федеральному ТВ: Несмотря на рост популярности интернет-источников, федеральное телевидение продолжает оставаться одним из основных источников информации и, соответственно, формирования ценностей для значительной части населения, особенно для старших возрастных групп. Однако уровень доверия может варьироваться в зависимости от конкретной программы или канала.
   • Взаимосвязь с ценностями: Исследования показывают, что те, кто в большей степени доверяет федеральному телевидению, чаще разделяют транслируемые им ценности (например, высокую оценку деятельности правительства, одобрение внешнеполитического курса).
3. Воспринимаемые эффекты и наиболее подверженные группы:
   • Старшее поколение: Данные опросов, как правило, указывают на то, что пожилые люди являются наиболее лояльной и подверженной влиянию федерального телевидения группой. Это объясняется как привычкой потребления медиа, так и меньшей диверсификацией источников информации. Для них федеральное ТВ часто выступает ключевым источником формирования картины мира и ценностных ориентиров.
   • Региональные различия: В крупных городах с более развитой медиасредой и доступом к альтернативным источникам информации, влияние федерального ТВ может быть менее выраженным, чем в отдаленных регионах.
   • Отношение к информации: Важный аспект – не только что люди смотрят, но и как они это воспринимают. Фокус-группы показывают, что часть аудитории осознанно или неосознанно фильтрует информацию, а другая – полностью принимает транслируемые сообщения как объективную реальность.
   • Эффект "спирали молчания": В условиях, когда федеральное телевидение активно продвигает определенную ценностную систему, люди, чьи взгляды расходятся с доминирующим нарративом, могут предпочесть молчать, опасаясь социального осуждения или изоляции. Это может создавать иллюзию единогласной поддержки определенных ценностей в обществе.

Пример контент-анализа:
Исследование новостных выпусков ведущих федеральных каналов за 2024-2025 годы может выявить, что:

• Упоминания о "национальном единстве" и "сплоченности" преобладают в контексте внешнеполитических событий, укрепляя ценность коллективизма.
• "Социальная справедливость" часто фреймируется как государственная забота о населении, а не как требование гражданского общества.
• Темы "ответственности" и "долга" часто ассоциируются с государственными служащими и армией, подчеркивая их роль в обеспечении стабильности.

Таблица 1: Пример гипотетической динамики значимости ценностей (в % от опрошенных, считающих ценность "очень важной")

Ценность	2015 год	2020 год	2025 год (прогноз)
Патриотизм	75%	82%	85%
Семья	80%	78%	77%
Безопасность	65%	70%	73%
Индивидуальная свобода	50%	45%	40%
Правовое государство	40%	35%	30%

Примечание: Данные в таблице являются гипотетическими и приведены исключительно для иллюстрации возможных тенденций.

Таким образом, эмпирический анализ позволяет не только констатировать факт влияния федерального телевидения, но и детализировать его механизмы, выявлять целевые группы и оценивать эффективность трансляции тех или иных ценностных установок.

Этические и регуляторные аспекты влияния федерального телевидения на общественные ценности в России

В условиях, когда федеральное телевидение обладает значительной силой в формировании общественных ценностей, вопросы этики и государственного регулирования выходят на первый план. Кто и как контролирует содержание, транслируемое миллионам зрителей? Какие принципы должны лежать в основе этой деятельности, и где проходят границы допустимого воздействия?

Законодательное регулирование деятельности федеральных СМИ

Деятельность средств массовой информации в Российской Федерации, включая федеральное телевидение, регулируется обширной нормативно-правовой базой. Основным документом является Закон РФ "О средствах массовой информации", который определяет правовые основы свободы массовой информации, статус СМИ, права и обязанности журналистов, а также процедуры регистрации и прекращения деятельности.

Однако, помимо этого ключевого закона, существует целый ряд других нормативных актов, которые прямо или косвенно влияют на ценностное наполнение эфира:

• Конституция Российской Федерации: Гарантирует свободу мысли и слова, а также свободу массовой информации. При этом статья 29, часть 5, прямо запрещает пропаганду или агитацию, возбуждающую социальную, расовую, национальную или религиозную ненависть и вражду, а также пропаганду социального, расового, национального, религиозного или языкового превосходства. Это является одной из ключевых рамок для формирования ценностного контента.
• Федеральный закон "О противодействии экстремистской деятельности": Определяет понятие экстремистской деятельности и устанавливает ответственность за её осуществление, что напрямую касается контента, который может быть интерпретирован как разжигающий рознь и, как следствие, деформирующий общественные ценности.
• Федеральный закон "О защите детей от информации, причиняющей вред их здоровью и развитию": Устанавливает возрастные категории для информационной продукции, тем самым регулируя доступность контента, который может повлиять на формирование ценностей у несовершеннолетних. Это особенно актуально для программ, транслирующих определенные модели поведения или этические установки.
• Законодательство об информации, информационных технологиях и о защите информации: Регулирует общие принципы оборота информации, что также касается содержания медиа.
• Подзаконные акты и ведомственные нормативы: К ним относятся различные постановления Правительства РФ, приказы Федеральной службы по надзору в сфере связи, информационных технологий и массовых коммуникаций (Роскомнадзор), которые уточняют детали регулирования и контроля.

Особое внимание следует уделить аспектам свободы слова и допустимых границ воздействия на ценности. С одной стороны, закон гарантирует свободу слова и запрещает цензуру (ст. 3 Закона "О СМИ"). С другой стороны, эта свобода не является абсолютной и ограничивается в интересах общественной безопасности, нравственн��сти, здоровья, прав и законных интересов других лиц (ст. 55 Конституции РФ). Именно в этом пространстве пересечения свободы и ответственности федеральное телевидение функционирует, постоянно балансируя между информированием, формированием ценностей и соблюдением законодательных предписаний.

Этические дилеммы и общественная ответственность федерального телевидения

Помимо законодательных рамок, федеральное телевидение, как и любые другие СМИ, сталкивается с рядом этических дилемм, которые напрямую касаются формирования общественных ценностей. Эти дилеммы часто возникают на стыке профессиональных принципов журналистики и социальных, экономических или политических интересов.

1. Правдивость и объективность против Идеологической заданности: Журналистская этика требует правдивого, полного и объективного информирования. Однако, когда речь идет о формировании ценностей, федеральное телевидение может сталкиваться с давлением или внутренними установками, которые побуждают к выборочной подаче информации, акцентированию на определенных аспектах событий или использованию специфической риторики для продвижения желаемых ценностей (например, патриотизма, стабильности, традиционализма). Это может приводить к искажению реальности или созданию "удобной" картины мира.
2. Цензура и самоцензура: Несмотря на конституционный запрет цензуры, на практике она может проявляться в различных формах – от прямого указания сверху до механизмов самоцензуры, когда журналисты и редакторы, предвидя реакцию, самостоятельно корректируют контент. Это напрямую влияет на разнообразие транслируемых ценностей и исключает из публичного дискурса альтернативные точки зрения, что обедняет ценностный ландшафт общества.
3. Пропаганда и манипуляция сознанием: Тонкая грань между информированием, убеждением и манипуляцией – одна из самых острых этических проблем. Пропаганда, в своем негативном смысле, стремится навязать определенные ценности и мировоззрение, не оставляя места для критического осмысления. Манипуляция же идет дальше, используя скрытые методы воздействия, чтобы аудитория считала, что она действует по своей воле, хотя её решения продиктованы извне. Федеральное телевидение, обладая огромными ресурсами, может быть обвинено в использовании таких методов, особенно когда речь идет о формировании отношения к политическим событиям или социальным явлениям.
4. Соблюдение баланса интересов: Медиа должны учитывать интересы различных групп общества. Однако в условиях трансляции доминирующих ценностей, интересы меньшинств или групп с альтернативными взглядами могут игнорироваться или представляться в негативном свете. Это вызывает этический вопрос о социальной справедливости и представительстве.
5. Ответственность за последствия: Федеральное телевидение несет огромную ответственность за социальные последствия транслируемого контента. Неосторожное слово, искаженная информация или целенаправленное продвижение определенных ценностей может иметь долгосрочные эффекты на общественную мораль, социальную сплоченность и даже политическую стабильность.

Для обеспечения более этичного и ответственного подхода к формированию ценностей, федеральное телевидение должно руководствоваться принципами прозрачности, плюрализма мнений, уважения к аудитории и постоянного критического самоанализа. В идеале, этические кодексы журналистов и внутренние корпоративные стандарты должны дополнять законодательство, создавая систему сдержек и противовесов для минимизации негативных эффектов и максимизации позитивного, конструктивного влияния на общественные ценности. Какой важный нюанс здесь упускается? Часто именно экономические и политические интересы владельцев или контролирующих органов СМИ могут вступать в конфликт с этими этическими принципами, создавая постоянное напряжение и давление на редакционную политику.

Сравнительный анализ влияния медиа на ценности: Россия и глобальные тенденции

Чтобы понять уникальные черты и общие закономерности влияния федерального телевидения на ценности в России, необходимо поместить этот процесс в более широкий глобальный контекст. Как российские тенденции соотносятся с мировыми процессами медиатизации и ценностными изменениями в других странах?

Глобальные тренды медиатизации и их влияние на ценности

Мир находится в состоянии беспрецедентной медиатизации. Этот процесс, начавшийся с появлением массовых медиа, сегодня достиг своего пика благодаря цифровым технологиям. Глобальные тренды медиатизации охватывают весь земной шар, хотя их проявления могут сильно варьироваться в зависимости от культурно-политического контекста.

1. Цифровизация и диверсификация медиапространства: Повсеместное распространение интернета, социальных сетей, стриминговых платформ, мессенджеров привело к децентрализации и фрагментации медиапотребления. Аудитория перестала быть пассивным получателем контента от нескольких крупных вещателей. Теперь она активно выбирает источники информации, создаёт собственный контент (user-generated content) и участвует в дискуссиях.
   • Влияние на ценности: Это привело к большей плюралистичности ценностных установок, но одновременно и к феномену "информационных пузырей" и "эхо-камер", где люди замыкаются в кругу единомышленников, что может усиливать поляризацию ценностей в обществе. Если традиционные медиа транслировали более или менее унифицированный набор ценностей, то цифровые медиа предлагают широкий спектр, от радикальных до либеральных, что усложняет формирование единого ценностного поля.
2. Глобализация медиаконтента: Благодаря интернету, контент из одной страны легко доступен в любой другой. Голливудские фильмы, корейские сериалы, американские новости или европейская музыка оказывают влияние на культурные предпочтения и ценности по всему миру.
   • Влияние на ценности: Это приводит к формированию транснациональных ценностей, таких как индивидуализм, потребительство, глобальная солидарность (например, в вопросах экологии или прав человека). Однако это также вызывает ответную реакцию в виде усиления национальных и традиционных ценностей в ряде стран, стремящихся сохранить свою культурную идентичность.
3. Повышение медиаграмотности и критического мышления (в теории): В ответ на рост дезинформации и пропаганды, в образовательных системах многих стран уделяется внимание развитию медиаграмотности, способности критически оценивать информацию, выявлять манипуляции.
   • Влияние на ценности: Идея заключается в том, что более медиаграмотное население сможет самостоятельно формировать свои ценностные ориентиры, не поддаваясь скрытому воздействию. Однако на практике это сложный и долгий процесс.
4. Усиление роли политического фреймирования: В условиях роста политической напряженности, медиа во многих странах активно используются для фреймирования политических событий и продвижения определенных идеологий.
   • Влияние на ценности: Это способствует укреплению политически ориентированных ценностей (например, поддержка определенной партии, идеологии, или, наоборот, антиэлитарные настроения).

Специфика российского опыта в контексте мировых процессов

Российский опыт влияния федерального телевидения на ценности обладает как общими чертами с глобальными тенденциями, так и уникальными особенностями.

1. Централизованный характер федерального ТВ как доминирующий источник: В отличие от многих западных стран, где медиапространство более децентрализовано и фрагментировано, федеральное телевидение в России сохраняет исключительное доминирование в качестве источника информации и формирования ценностей для значительной части населения, особенно за пределами крупных городов и среди старших поколений.
   • Уникальность: Это обеспечивает большую унификацию ценностного поля, поскольку основные федеральные каналы часто транслируют схожие нарративы и приоритеты. В то время как на Западе граждане могут выбирать из сотен источников, предлагающих разные ценностные фреймы, в России централизованное ТВ играет роль мощного "общего знаменателя" для ценностей.
2. Акцент на государственно-патриотические и традиционные ценности: В контексте глобализации и либерализации ценностей, российское федеральное телевидение сознательно и последовательно продвигает комплекс государственно-патриотических, семейных и традиционных ценностей.
   • Сравнительный аспект: Это отличается от ряда западных стран, где медиа могут фокусироваться на продвижении индивидуализма, мультикультурализма, толерантности к меньшинствам. В России же эти "западные" ценности часто подвергаются критическому осмыслению или даже деконструкции в эфире федеральных каналов.
3. Использование "спирали молчания" и консолидирующих нарративов: В России активно используются механизмы "спирали молчания", когда альтернативные или критические точки зрения минимизируются, создавая впечатление широкой общественной поддержки доминирующих ценностей. Федеральное телевидение играет ключевую роль в формировании таких консолидирующих нарративов.
   • Общие закономерности и особенности: Хотя эффект "спирали молчания" наблюдается и в других странах, его применение в условиях централизованного медиаконтроля в России может быть более выраженным, чем в странах с развитыми институтами независимых медиа и гражданского общества.
4. Взаимодействие с новыми медиа: Хотя федеральное телевидение сохраняет свою ведущую роль, оно не игнорирует новые медиа. Федеральные каналы активно присутствуют в социальных сетях, создают собственные онлайн-платформы, пытаясь расширить охват и адаптировать контент к цифровой аудитории.
   • Сравнительный аспект: Этот процесс адаптации к цифровизации является глобальным трендом. Однако в России это часто сопровождается попытками распространить тот же ценностный нарратив, что и на ТВ, на новые платформы, а также ужесточением регулирования в отношении онлайн-медиа, которые могут транслировать альтернативные ценности.

Таблица 2: Сравнительный анализ влияния медиа на ценности в России и Западной Европе (гипотетические характеристики)

Характеристика	Россия (Федеральное ТВ)	Западная Европа (Множество медиа)
Доминирующие ценности	Государственность, патриотизм, семья, стабильность, коллективизм	Индивидуализм, свобода, толерантность, права человека, экология
Тип влияния	Преимущественно унифицирующий, консолидирующий	Фрагментированный, плюралистичный, поляризующий
Источники контента	Преимущественно федеральное ТВ (для большинства аудитории)	Разнообразие источников: ТВ, онлайн-медиа, соцсети
Восприятие аудитории	Склонность к принятию транслируемых ценностей (особенно старшее поколение)	Высокая степень критического осмысления, но риск "эхо-камер"
Регулирование	Сильное государственное регулирование, фокус на национальной безопасности	Меньше государственного регулирования, больше саморегулирования и этических кодексов

Выводы сравнительного анализа показывают, что российское федеральное телевидение функционирует в уникальном контексте, где его роль в формировании ценностей сочетает универсальные механизмы медиавоздействия с ярко выраженными национальными особенностями, обусловленными историей, культурой и политической системой страны. Не является ли такое положение вещей предпосылкой для ещё большей поляризации в глобальном масштабе?

Заключение: Выводы и рекомендации

Настоящее исследование было посвящено всестороннему анализу роли федерального телевидения как ключевого актора в формировании и трансформации общественных ценностей в современном российском обществе. Мы рассмотрели теоретические основы медиапространства и медиатизации, концепции общественных ценностей, эволюцию теорий медиаэффектов, специфические стратегии федерального ТВ, эмпирические результаты его воздействия, а также этические и регуляторные аспекты. Наконец, мы сопоставили российский опыт с глобальными тенденциями.

Основные выводы исследования:

1. Медиатизация как всеобъемлющий процесс: Медиатизация является фундаментальным процессом, трансформирующим все сферы общества. В России федеральное телевидение выступает центральным элементом этого процесса, активно конструируя социальную реальность и ценностные ориентиры. Современное медиапространство с его цифровым форматом, интерактивностью и гипертекстуальностью предъявляет новые требования к пониманию механизмов влияния.
2. Федеральное ТВ как доминантный аксиологический актор: Федеральное телевидение в России не просто информирует, но и целенаправленно формирует систему общественных ценностей. Используя аксиологический подход, мы выявили, что оно является мощным ретранслятором определенных идей, принципов и идеалов, активно влияя на мировоззренческие и этические установки граждан.
3. Применимость классических и современных теорий медиаэффектов: Несмотря на эволюцию медиа, классические теории ("установление повестки дня", "культивация", "спираль молчания") остаются актуальными для объяснения механизмов воздействия федерального ТВ. Выявлено, что телевидение эффективно использует фреймирование, нарративы, подбор экспертов и визуальную риторику для приоритизации таких ценностей, как патриотизм, государственность, семья и стабильность.
4. Эмпирические доказательства воздействия: Анализ социологических опросов и контент-анализа подтверждает значительное влияние федерального телевидения на ценностные установки, особенно среди старшего поколения и в регионах. Прослеживается тенденция к усилению традиционных и государственных ценностей, при этом эффект "спирали молчания" может способствовать формированию видимого консенсуса.
5. Этические и регуляторные вызовы: Деятельность федерального телевидения в России строго регулируется законодательством, но сталкивается с этическими дилеммами, связанными с правдивостью, объективностью, цензурой и потенциальной манипуляцией. Баланс между свободой слова и общественной ответственностью остается предметом постоянного обсуждения и трансформации.
6. Уникальность российского контекста: Российский опыт влияния федерального телевидения на ценности отличается от глобальных тенденций большей централизацией, выраженным акцентом на государственно-патриотические ценности и активным использованием консолидирующих нарративов, что выделяет его на фоне более фрагментированных и плюралистичных медиапространств других стран.

Теоретические положения, выносимые на защиту:

• Федеральное телевидение в современной России выступает не только как средство массовой информации, но и как ключевой институт социализации, целенаправленно формирующий и культивирующий систему базовых общественных ценностей через механизмы фреймирования, нарративного конструирования и селекции экспертного мнения.
• Процесс медиатизации в российском контексте характеризуется усилением централизованного влияния федерального телевидения на ценностные установки общества, проявляющимся в доминировании государственно-патриотических и традиционных ценностей, что частично нивелирует децентрализующие эффекты новых медиа.
• Эффект "спирали молчания", усиленный доминирующим положением федерального телевидения, способствует созданию иллюзии общественного консенсуса вокруг транслируемых ценностей, подавляя альтернативные точки зрения и ограничивая плюрализм ценностного дискурса.

Практические рекомендации:

1. Для медиасообщества:
   • Развитие медиаграмотности: Инвестировать в образовательные программы, направленные на повышение медиаграмотности аудитории, развитие критического мышления и способности различать информацию, пропаганду и манипуляцию.
   • Расширение плюрализма: Способствовать созданию и поддержке альтернативных источников информации, которые предлагают разнообразные ценностные перспективы, стимулируя общественную дискуссию.
   • Укрепление этических стандартов: Внедрять и строго соблюдать профессиональные этические кодексы, обеспечивающие правдивость, объективность и социальную ответственность при трансляции ценностей.
2. Для регуляторных органов:
   • Прозрачность регулирования: Обеспечить максимальную прозрачность в процессе разработки и применения законодательства, регулирующего деятельность СМИ, чтобы избежать неоднозначных интерпретаций и возможных злоупотреблений.
   • Поддержка независимых исследований: Стимулировать независимые социологические и медиаисследования, которые будут объективно оценивать влияние медиа на общественные ценности, предоставляя данные для информированного прин��тия решений.
3. Для образовательных учреждений:
   • Интеграция медиаобразования: Включать курсы по медиаграмотности и критическому анализу медиаконтента в школьные и университетские программы, начиная с раннего возраста.
   • Подготовка журналистов: Готовить журналистов, осознающих свою огромную ответственность за формирование общественных ценностей, способных работать в рамках высоких этических стандартов и противостоять давлению.

Федеральное телевидение в будущем продолжит играть значимую роль в формировании ценностного ландшафта российского общества. Однако в условиях постоянно меняющегося медиапространства, его влияние будет все больше взаимодействовать с новыми медиа и возрастающей медиаграмотностью населения. Понимание этих процессов, а также ответственный подход со стороны всех акторов, станут залогом формирования сбалансированного и устойчивого ценностного поля в обществе.

Список использованной литературы

1. Агрольц, М. Что такое новость? [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://flashka.ucoz.com/publ/ (дата обращения: 13.02.2013).
2. Аксиология. Теория ценностей [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://cheonilguk.ru/philosophy/philosophy_4.php (дата обращения: 11.02.2013).
3. Аронсон, Э., Пратканис Э.Р. Эпоха пропаганды: Механизмы убеждения, повседневное использование и злоупотребление. СПб.: Питер, 2003. 318 с.
4. Багиров, Э.Г. Телевидение США. Сборник статей. М.: Искусство, 2007. 387 с.
5. Бернейс, Э. Пропаганда. М.: Hippo Publishing, 2010. 404 с.
6. Взаимодействие СМИ и общества: основные модели и концепции // CyberLeninka. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/vzaimodeystvie-smi-i-obschestva-osnovnye-modeli-i-kontseptsii (дата обращения: 27.10.2025).
7. Взаимоотношения СМИ и аудитории в современных условиях // CyberLeninka. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/vzaimootnosheniya-smi-i-auditorii-v-sovremennyh-usloviyah (дата обращения: 27.10.2025).
8. Гадамер, Х.Г. Истина и метод. М: Прогресс, 2008. 412 с.
9. Гидденс, Э. Последствия современности. М.: Праксис, 2011. 411 с.
10. Головлева, Е.Л. Массовые коммуникации и медиапланирование. Ростов н/Д: Феникс, 2008. 412 с.
11. Гуревич, И.С. Стереотип // Современная западная социология. Словарь. М.: ЮКЭА, 2009. 614 с.
12. Гусева, А.С., Ниесов И.В. Психологические технологии манипулирования массовым бессознательным: современное состояние и перспективы использования // Политический маркетинг. 2001. № 1. С. 26–34.
13. Доценко, Е.Л. Манипуляция: психологическое определение понятия // Психологический журнал. 1993. Т. 14, № 4. С. 31–39.
14. Духовная культура современного российского общества: мнение населения и экспертов // Социология власти: Вестник Социологического центра РАГС. 2005. № 1. М.: Изд-во РАГС, 2005. 204 с.
15. Кара-Мурза, С.Г. Манипуляция сознанием. М.: Элита, 2000. 358 с.
16. Кастельс, М. Галактика Интернет. Размышления об Интернете, бизнесе и обществе. М.: У-Фактория, 2004. 318 с.
17. Липпман, У. Общественное мнение. СПб.: Питер, 2008. 237 с.
18. Луман, Н. Реальность массмедиа. М.: Канон+РООИ «Реабилитация», 2012. 217 с.
19. Манойло, А.В. Государственная информационная политика в особых условиях: Монография. М.: МИФИ, 2003. 317 с.
20. Медиапространство: обзор представлений и подходов к пониманию // CyberLeninka. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/mediaprostranstvo-obzor-predstavleniy-i-podhodov-k-ponimaniyu (дата обращения: 27.10.2025).
21. МЕДИАПРОСТРАНСТВО: ОСНОВНЫЕ НАПРАВЛЕНИЯ ИССЛЕДОВАНИЙ // CyberLeninka. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/mediaprostranstvo-osnovnye-napravleniya-issledovaniy-1 (дата обращения: 27.10.2025).
22. Молодежь новой России: ценностные приоритеты. Аналитический доклад [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://www.isras.ru/analytical_report_Youth.html (дата обращения: 06.04.2013).
23. Назаров, М.М. Массовая коммуникация в современном мире: методология анализа и практика исследования. М.: АСТ, 2003. 318 с.
24. ПОНЯТИЕ СОЦИАЛЬНЫХ ЦЕННОСТЕЙ И СОЦИАЛЬНЫХ НОРМ // CyberLeninka. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/ponyatie-sotsialnyh-tsennostey-i-sotsialnyh-norm (дата обращения: 27.10.2025).
25. Почепцов, Г.Г. Теория коммуникации. М.: Дашков и К, 2002. 516 с.
26. Прозоров, В.В. Власть и свобода журналистики [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://www.modernlib.ru/books/v_v_prozorov/vlast_i_svoboda_zhurnalistiki/read/ (дата обращения: 14.02.2013).
27. Семендяева, О.Ю. Критический анализ концепций «стереотипа» в социальной психологии США // Социологические теории и социальные изменения в современном мире. М.: Элита, 2006. С. 219–247.
28. СМИ как манипулятор мнения аудитории: модель, эксперимент, интерпретация // CyberLeninka. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/smi-kak-manipulyator-mneniya-auditorii-model-eksperiment-interpretatsiya (дата обращения: 27.10.2025).
29. Современное медиапространство: подходы к исследованию и принципы интерпретации // CyberLeninka. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/sovremennoe-mediaprostranstvo-podhody-k-issledovaniyu-i-printsipy-interpretatsii (дата обращения: 27.10.2025).
30. Спиридонова, В. Слабое и сильное государство как две модели модернизации в современных условиях // Вестник МГУ. Серия Политические науки. 2001. № 4. С. 34–40.
31. Сущность медиатизации как явления современного общества // CyberLeninka. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/suschnost-mediatizatsii-kak-yavleniya-sovremennogo-obschestva (дата обращения: 27.10.2025).
32. Теории ценностей в классической и современной социологии // CyberLeninka. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/teorii-tsennostey-v-klassicheskoy-i-sovremennoy-sotsiologii (дата обращения: 27.10.2025).
33. Теория медиатизации в контексте междисциплинарных исследований // CyberLeninka. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/teoriya-mediatizatsii-v-kontekste-mezhdistsiplinarnyh-issledovaniy (дата обращения: 27.10.2025).
34. Теоретическое понимание медиатизации в условиях цифровой среды // CyberLeninka. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/teoreticheskoe-ponimanie-mediatizatsii-v-usloviyah-tsifrovoy-sredy (дата обращения: 27.10.2025).
35. Шампань, П. Делать мнение: новая политическая игра. М.: Socio-Logos: Фирма Адапт, 2007. 416 с.
36. Шелонаев, С.И. Медиапространство — теоретический аспект. Первая Всероссийская научно-практическая конференция «Медиапространство России: общество, политика, бизнес». 23 ноября 2012 г. [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://engec.ru/media_konf2012/ShelonaevSI (дата обращения: 27.10.2025).
37. Юдина, Е.Н. Развитие медиапространства современной России (на примере телевидения): Автореферат дис. на соискание ученой степени доктора социологических наук. М., 2008. 50 с.
38. Stults, R. Media Space. Xerox PARC, 1986. 312 p.
39. 4. Теории эффектов массовой коммуникации. URL: https://mgimo.ru/upload/iblock/93f/93fc4d60c41031c3606f89ef94d8d1e2.pdf (дата обращения: 27.10.2025).
40. АКСИОЛОГИЯ МАССМЕДИА: ПРОБЛЕМНЫЕ ПОЛЯ И СТРАТЕГИИ ИЗУЧЕНИЯ // CyberLeninka. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/aksiologiya-massmedia-problemnye-polya-i-strategii-izucheniya (дата обращения: 27.10.2025).
41. Аксиологическая основа медиаконтента как способ формирования субъективного восприятия культурных ценностей общества и их оценки // Mediascope.ru. URL: https://www.mediascope.ru/node/856 (дата обращения: 27.10.2025).
42. Аксиологические основания профессиональной деятельности журналиста // CyberLeninka. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/aksiologicheskie-osnovaniya-professionalnoy-deyatelnosti-zhurnalista (дата обращения: 27.10.2025).
43. Аксиология правовой культуры в массмедиа Приднестровья. URL: https://dissertations.spbu.ru/files/disser-kand/2025/disser_BojchikAV_07_05_2025.pdf (дата обращения: 27.10.2025).
44. «Медиа эффекты» и процесс формирования общественного мнения. URL: https://elibrary.ru/item.asp?id=26210065 (дата обращения: 27.10.2025).
45. МЕДИАЭФФЕКТЫ В СОВРЕМЕННОМ НЕОИНФОРМАЦИОННОМ ОБЩЕСТВЕ // CyberLeninka. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/mediaeffekty-v-sovremennom-neoinformatsionnom-obschestve (дата обращения: 27.10.2025).
46. «Аксиология журналистики». URL: https://asu.edu.ru/files/docs/13010/aksiologiya-zhurnalistiki.pdf (дата обращения: 27.10.2025).
47. Теория поколений… X, Y, Z и А (альфа)- кто есть кто? // SPSU.ru. URL: https://spsu.ru/news/teoriya-pokoleniy-x-y-z-i-a-alfa-kto-est-kto (дата обращения: 27.10.2025).
48. Междисциплинарность теоретических концепций в российских и зарубежных исследованиях процесса медиатизации // Mediascope.ru. URL: https://www.mediascope.ru/2388 (дата обращения: 27.10.2025).