Пример готовой дипломной работы по предмету: Культурология
Женщина в Китае
Содержание
Вступление
Глава
1. Женщина в традиционной культуре Китая
1. Понимание предназначения женщины в конфуцианстве и даосизме
1.1 Место женщины в даоской эротологии.
1.2 Конфуцианство как источник регламентации семейной жизни
1.3. Образы маскулинности-фемининности в традиционном китайском обществе
2. Женщины в художественной культуре
2.1 Эстетический идеал китайской женщины
2.2 Проявление понятия женственности в «Персиковой культуре» Китая
2.3 Противоречие женского образа в «Песне о Мулань»
2.4Положение женщин в социально бытовом романе «Сон в Красном тереме»
2.5 Самоидентификация женщины в художественном творчестве. Китайские поэтессы.
Глава
2. Женщина в современной китайской культуре
1. Женщина в свете идеологии, права и социо-культурных установок современного Китая
2. Женщина в современной художественной китайской культуре
2.1 Образ женщины в современном китайском кинематографе
2.2 «Крошка из Шанхая» в творчестве современных китайских писательниц Вэй Хой и Ван Аньи
Заключение
Библиография
Приложения
Содержание
Выдержка из текста
На втором этапе исторического развития, в эпоху существования древних цивилизаций и их культур на передний план выступают и становятся доминирующими особенные черты определенной социальной общности, — отчетливо проявляющиеся в изображениях древнеегипетских воинов, индийских танцовщиц, древнегреческих героев или римских легионеров [10].
Лексико-семантическая группа «женщина» в русском и китайском языках
Образ девушки в кавказских и русских народных песнях (сравнительный анализ)
Вступление Японии в эпоху феодализма связано с активизацией контактов с Китаем и Кореей, оказавшим воздействие на духовную жизнь страны. Отсюда их необыкновенное бережное стремление не убить ее естественной красоты и развившаяся на протяжении многих веков тенденция превратить религию в искусство, а искусство сделать своей религией.
Всякий, кто впервые начинает изучать иностранный язык, знает, что проще запомнить слова, чем осознать, что они могут сочетаться и управляться по совершенно иным, чем у нас, правилам. Грамматический строй родного языка тяготеет над нами как единственный универсальный образец. Это в немалой степени относится и к национальным особенностям (то есть как бы к грамматике жизни того или иного народа).
Материалом для исследования стали лексические средства, отражающие концепт праздника, извлеченные из толковых словарей русского и китайского языков, этимологических словарей, словарей синонимов, частотных словарей, а также из Национального корпуса русского языка. Были использования исторические очерки и методические материалы с описанием праздников русского и китайского народов.
Традиционные и инновационные здоровье сберегающие технологии в физической культуре
В течение двадцатого столетия менялись положение и роль женщины в обществе под влиянием идеологии. После революции в ХХ в. женщины вошли в число допущенных во «внешнюю сферу» социально-профессиональной и общественно-политической жизни: женщины получили доступ к таким сферам, как бизнес, экономика, участие в принятии политических решений партии. В целом роль женщины в обществе и восприятие этой роли менялось под влиянием идеологии, и теперь социальные роли современных мужчин и женщин становятся крайне схожими. Но все же существовавшие гендерные стереотипы очень жизнеспособны, поэтому в данное время продолжают оказывать заметное влияние на существование женщины в обществе.
Долгое время человеческие сообщества с трудом принимали что-то новое, которое казалось опасным, неизвестно к чему приводящим, разрушающим упорядоченность жизни, столь важную для ее устойчивости, для сохранения этой самой жизни.
Библиография
1.Бергер Я.М. Планирование семьи в Китае: итоги и перспективы. // Проблемы Дальнего Востока.- 2001.- № 1.- С. 101 – 102.
2.Бредихина Л. Репрезентационные практики в «женском» искусстве.\ Женщина и визуальные знаки. — М., 2000. – С.37-43
3.Буряк л.М. Кино стран Азии и Африки. — М.: Знание. 1983. -145с.
4.Васильев Л.С. История религий Востока .- М.:Высшая школа, 1983 – 362 с.
5.. Васильев Л.С., Культы, религии, традиции в Китае.- М: Наука., 1970;..- 254 с.
6.Встречи и расставанья. Лирика китайских поэтесс I – XX веков.- М.: Художественная литература, 1993 .-350 с.
7. Дао и даосизм в Китае- М.:Наука, 1982;.-212 с.
8.Жеребкина И. О статусе гендерных исследований: взгляд культуролога.\ Высшее образование в России.-2001..-№ 2,.-с.46-52
9.Заяц А.К. Персиковая культура: втореферат — .Владивосток: ДВГУ, 1996. – 47 с.
10.История китайской литературы/под ред. И.С. Брагиной//История всемирной литературы в 9 т.Т.1.-М.:Наука, 1983 – 584 с.
11.Киселева Т.Г. Социальный образ женщины в культурах мира //Общественные науки и современность.-2003.-№ 3.-С.162-166.
12.Китайские женщины в эпоху реформ и открытости. -Пекин. Изд-во «Синьсин», 1994.- С. 19.
13.Коростовец И. Китайцы и их цивилизация. — СПб., 1898.-201с.
14.. КуликовВ.С. Китай – 1989 г., Новосибирск, 1989.- 211 с.
15.Литература Востока в средние века: Тексты.- М.: Изд-во МГУ, 1996 -523 с.
16. Лисевич И.С. Традиционная китайская культура: Очерки истории мировой культуры.- М: Просвещение, 1997.-312 с..
17. Львов Д.В. Жизнь и творчество современной китайской писательнице Ван Аньи: Автореферат .- Спб.: СПГУ, 2007
18.Малявин В. В. Китайская цивилизация.- М., 2000.- 344 с
19. Маслов А.А.Образы маскулинности-фемининности и супружеских отношений в традиционном Китае//Этнические стереотипы мужского и женского поведения: сборник статей. — СПб., Наука, 1991.- С 56-74.
20.Митина О. Гендерное поведение и стереотипы. \ Женщина Плюс.-2000.-№ 2. -с78-86
21. Нечаева Н. Патриархатная и феминистская картины мира: анализ структуры массового сознания. \ Гендерные тетради. Вып.1. — СПб., 1997. – с.47-59
22.Парриндер Д. Сексуальная мораль в мировых религиях /Д.Парриндер. -М.: 2002.-352с.
23.Пименов Китайская Народная Республика в 1989 году: политика ,кономика, культура – 1991 г., М.: Просвещение , 1991 -122с.
24.Почагина О.В. Новая редакция закона КНР о браке. // Проблемы Дальнего Востока.- 2002.- № 3.- С.22- 25
25.Рахманин О.Б. Из китайских блокнотов. М: Политиздат., 1984. .-234 с.
26.Рифтин Б.Л. Историческая эпопея и фольклорная традиция в Китае.
Устные и книжные версии «Троецарствия». — М: Гл. ред. вост. лит-ры,1970.-482 с.
27.Роль традиций в истории и культуре Китая. М.: Просвещение, 1978 -212 с.
28.Самбурова Е.Н., Медведева А.А. Китай .- М.:Мысль, 1991 .-162 с.
29.Сидихменов В.Я.Китай: общество и традиции –М.: Наука, 1990 -198 с.
30.Сичёв Л. Китайский костюм: символика, история, трактовка в литературе и в искусстве..- М..: Просвещение, 1975.-148 с.
31.Страны и народы: Зарубежная Азия. Восточная и Центральная Азия/ред. М.И. Сладковский .М.:Мысль, 1982 .-285 с.
32.Торогцев С.А. Трудные годы китайского кино. — М.: Искусство. 1975.-.215 с.
33.Феминизм: Восток. Запад. Россия.—М.: Наука. Издательская фирма «Восточная литература», 1993— 243 с.
34.Хой В. Замужем за Буддой .-М.: Столица –Принт, 2006.- 332 с.
35.Хой В. Крошка из Шанхая .-М.: Столица –Принт, 1999ю- 368 с.
36.Сюз-Цинь Цао Сон в красном тереме .-М.:Худ. Литература, 1958 -862 с.
37.Юрчак А. По следам женского образа. \ Женщина и визуальные знаки. — М.,.2000. с.12-23
38.http://www.kinopushkin.ru/films
список литературы
