Женщина в Китае

Содержание

Вступление

Глава 1. Женщина в традиционной культуре Китая

1. Понимание предназначения женщины в конфуцианстве и даосизме

1.1 Место женщины в даоской эротологии.

1.2 Конфуцианство как источник регламентации семейной жизни

1.3. Образы маскулинности-фемининности в традиционном китайском обществе

2. Женщины в художественной культуре

2.1 Эстетический идеал китайской женщины

2.2 Проявление понятия женственности в «Персиковой культуре» Китая

2.3 Противоречие женского образа в «Песне о Мулань»

2.4Положение женщин в социально бытовом романе «Сон в Красном тереме»

2.5 Самоидентификация женщины в художественном творчестве. Китайские поэтессы.

Глава 2. Женщина в современной китайской культуре

1. Женщина в свете идеологии, права и социо-культурных установок современного Китая

2. Женщина в современной художественной китайской культуре

2.1 Образ женщины в современном китайском кинематографе

2.2 «Крошка из Шанхая» в творчестве современных китайских писательниц Вэй Хой и Ван Аньи

Заключение

Библиография

Приложения

Содержание

Выдержка из текста

На втором этапе исторического развития, в эпоху существования древних цивилизаций и их культур на передний план выступают и становятся доминирующими особенные черты определенной социальной общности, — отчетливо проявляющиеся в изображениях древнеегипетских воинов, индийских танцовщиц, древнегреческих героев или римских легионеров [10].

Лексико-семантическая группа «женщина» в русском и китайском языках

Образ девушки в кавказских и русских народных песнях (сравнительный анализ)

Вступление Японии в эпоху феодализма связано с активизацией контактов с Китаем и Кореей, оказавшим воздействие на духовную жизнь страны. Отсюда их необыкновенное бережное стремление не убить ее естественной красоты и развившаяся на протяжении многих веков тенденция превратить религию в искусство, а искусство сделать своей религией.

Всякий, кто впервые начинает изучать иностранный язык, знает, что проще запомнить слова, чем осознать, что они могут сочетаться и управляться по совершенно иным, чем у нас, правилам. Грамматический строй родного языка тяготеет над нами как единственный универсальный образец. Это в немалой степени относится и к национальным особенностям (то есть как бы к грамматике жизни того или иного народа).

Материалом для исследования стали лексические средства, отражающие концепт праздника, извлеченные из толковых словарей русского и китайского языков, этимологических словарей, словарей синонимов, частотных словарей, а также из Национального корпуса русского языка. Были использования исторические очерки и методические материалы с описанием праздников русского и китайского народов.

Традиционные и инновационные здоровье сберегающие технологии в физической культуре

В течение двадцатого столетия менялись положение и роль женщины в обществе под влиянием идеологии. После революции в ХХ в. женщины вошли в число допущенных во «внешнюю сферу» социально-профессиональной и общественно-политической жизни: женщины получили доступ к таким сферам, как бизнес, экономика, участие в принятии политических решений партии. В целом роль женщины в обществе и восприятие этой роли менялось под влиянием идеологии, и теперь социальные роли современных мужчин и женщин становятся крайне схожими. Но все же существовавшие гендерные стереотипы очень жизнеспособны, поэтому в данное время продолжают оказывать заметное влияние на существование женщины в обществе.

Долгое время человеческие сообщества с трудом принимали что-то новое, которое казалось опасным, неизвестно к чему приводящим, разрушающим упорядоченность жизни, столь важную для ее устойчивости, для сохранения этой самой жизни.

Библиография

1.Бергер Я.М. Планирование семьи в Китае: итоги и перспективы. // Проблемы Дальнего Востока.- 2001.- № 1.- С. 101 – 102.

2.Бредихина Л. Репрезентационные практики в «женском» искусстве.\ Женщина и визуальные знаки. — М., 2000. – С.37-43

3.Буряк л.М. Кино стран Азии и Африки. — М.: Знание. 1983. -145с.

4.Васильев Л.С. История религий Востока .- М.:Высшая школа, 1983 – 362 с.

5.. Васильев Л.С., Культы, религии, традиции в Китае.- М: Наука., 1970;..- 254 с.

6.Встречи и расставанья. Лирика китайских поэтесс I – XX веков.- М.: Художественная литература, 1993 .-350 с.

7. Дао и даосизм в Китае- М.:Наука, 1982;.-212 с.

8.Жеребкина И. О статусе гендерных исследований: взгляд культуролога.\ Высшее образование в России.-2001..-№2,.-с.46-52

9.Заяц А.К. Персиковая культура: втореферат — .Владивосток: ДВГУ, 1996. – 47 с.

10.История китайской литературы/под ред. И.С. Брагиной//История всемирной литературы в 9 т.Т.1.-М.:Наука, 1983 – 584 с.

11.Киселева Т.Г. Социальный образ женщины в культурах мира //Общественные науки и современность.-2003.-№3.-С.162-166.

12.Китайские женщины в эпоху реформ и открытости. -Пекин. Изд-во «Синьсин», 1994.- С. 19.

13.Коростовец И. Китайцы и их цивилизация. — СПб., 1898.-201с.

14.. КуликовВ.С. Китай – 1989 г., Новосибирск, 1989.- 211 с.

15.Литература Востока в средние века: Тексты.- М.: Изд-во МГУ, 1996 -523 с.

16. Лисевич И.С. Традиционная китайская культура: Очерки истории мировой культуры.- М: Просвещение, 1997.-312 с..

17. Львов Д.В. Жизнь и творчество современной китайской писательнице Ван Аньи: Автореферат .- Спб.: СПГУ, 2007

18.Малявин В. В. Китайская цивилизация.- М., 2000.- 344 с

19. Маслов А.А.Образы маскулинности-фемининности и супружеских отношений в традиционном Китае//Этнические стереотипы мужского и женского поведения: сборник статей. — СПб., Наука, 1991.- С 56-74.

20.Митина О. Гендерное поведение и стереотипы. \ Женщина Плюс.-2000.-№2. -с78-86

21. Нечаева Н. Патриархатная и феминистская картины мира: анализ структуры массового сознания. \ Гендерные тетради. Вып.1. — СПб., 1997. – с.47-59

22.Парриндер Д. Сексуальная мораль в мировых религиях /Д.Парриндер. -М.: 2002.-352с.

23.Пименов Китайская Народная Республика в 1989 году: политика ,кономика, культура – 1991 г., М.: Просвещение , 1991 -122с.

24.Почагина О.В. Новая редакция закона КНР о браке. // Проблемы Дальнего Востока.- 2002.- № 3.- С.22- 25

25.Рахманин О.Б. Из китайских блокнотов. М: Политиздат., 1984. .-234 с.

26.Рифтин Б.Л. Историческая эпопея и фольклорная традиция в Китае.

Устные и книжные версии «Троецарствия». — М: Гл. ред. вост. лит-ры,1970.-482 с.

27.Роль традиций в истории и культуре Китая. М.: Просвещение, 1978 -212 с.

28.Самбурова Е.Н., Медведева А.А. Китай .- М.:Мысль, 1991 .-162 с.

29.Сидихменов В.Я.Китай: общество и традиции –М.: Наука, 1990 -198 с.

30.Сичёв Л. Китайский костюм: символика, история, трактовка в литературе и в искусстве..- М..: Просвещение, 1975.-148 с.

31.Страны и народы: Зарубежная Азия. Восточная и Центральная Азия/ред. М.И. Сладковский .М.:Мысль, 1982 .-285 с.

32.Торогцев С.А. Трудные годы китайского кино. — М.: Искусство. 1975.-.215 с.

33.Феминизм: Восток. Запад. Россия.—М.: Наука. Издательская фирма «Восточная литература», 1993—243 с.

34.Хой В. Замужем за Буддой .-М.: Столица –Принт, 2006.- 332 с.

35.Хой В. Крошка из Шанхая .-М.: Столица –Принт, 1999ю- 368 с.

36.Сюз-Цинь Цао Сон в красном тереме .-М.:Худ. Литература, 1958 -862 с.

37.Юрчак А. По следам женского образа. \ Женщина и визуальные знаки. — М.,.2000. с.12-23

38.http://www.kinopushkin.ru/films

список литературы

Похожие записи