Пример готовой дипломной работы по предмету: История культуры
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА 1 КНЯЗЬ КИЕВСКИЙ ВЛАДИМИР И ЕГО РОЛЬ В РУССКОЙ ИСТОРИИ
1.1. БИОГРАИЯ И ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ КНЯЗЯ КИЕВСКОГО
1.2. КРЕЩЕНИЕ РУСИ И ВЛИЯНИЕ ЭТОГО СОБЫТИЯ НА РАЗВИТИЕ КУЛЬТУРЫ
1.3. ВЛИЯНИЕ ПРИНЯТИЯ ХРИСТИАНСТВА НА РАЗВИТИЕ КУЛЬТУРЫ ДРЕВНЕЙ РУСИ.
1.4. КНЗЯЬ ВЛАДИМИР В РУССКОЙ ИСТОРИОГРАФИИ
ГЛАВА
2. ВЛАДИМИР КРАСНОЕ СОЛНЫШКО – ГЕРОЙ ЛЕТОПИСЕЙ И БЫЛИН
2.1. КНЯЗЬ ВЛАДИМИР В ДРЕВНЕРУССКИХ ЛЕТОПИСЯХ
2.2 КНЯЗЬ ВЛАДИМИР – ГЕРОЙ ДРЕНВРУССКИХ БЫЛИН
2.3. ВЛАДИМИР – СКАЗОЧНЫЙ ПЕРСОНАЖ
2.4. Литература средневековой России
ГЛАВА
3. КНЯЗЬ ВЛАДИМИР – В КЛАССИЧЕСКОЙ ЛИТЕРАТУРЕ И ИСКУССТВЕ
3.1 А.С. ПУШКИН И ДРУГИЕ ПИСАТЕЛИ О КНЯЗЕ ВЛАДИМИРЕ
3.2. ОБРАЗ КНЯЗЯ ВЛАДИМИРА В РУССКОЙ ПРОЗЕ
3.3. ОБРАЗ КНЯЗЯ ВЛАДИМИРА В ЖИВОПИСЕ, СКУЛЬПТУРЕ,
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
Содержание
Выдержка из текста
Образ князя Владимира Киевского в истории русской культуры
Методы исследования: научно-теоретический анализ литературы, контент-анализ, методы сравнения, систематизации и обобщения, описательный метод, системный метод, ретроспективный метод.
Передовая техника и наука, различные направления искусствоведческой мысли, литературное творчество и пр. во многом были Европеизированы, благодаря подобному обмену, а потому Санкт-Петербург по паву носит имя культурной столицы России.
Это событие ознаменовало собой создание Киевской Руси, рождение военно-феодального класса; слияние воедино обеих зон, предопределило участие племенной знати в регулярных далеких экспедициях в Византию и арабский халифат. К этому времени язычество обогатилось сложными обрядами (можно выделить обряд погребения, в котором сконцентрировались многие представления язычников о мире), чёткой иерархией божеств (создание пантеона) и имело огромное влияние на культуру и быт древних славян. Таким образом, данная тема и сегодня остается актуальной.
достижения данной цели, состоят:
- в установлении форм существования свадебного обряда;
- в выявлении тех свой ств тр адиционных свадебных обрядов, которые способствуют не только актуализации последних в современности; но и трансформации стилевых атрибутов свадебного фольклора;
- в выявлении динамики изменений взаимообусловленности традиционной русской культуры и ритуала.
изучения проблемы нами выделены две: сохранения и адаптации традиционно-русской культуры к современным условиям; состояние свадебного ритуала как динамичного, развивающегосясвадь ба у славян» — один из самых значительных источников свадебной обрядности славянских народов, в котором изложение выполнено с применением методики сопоставления данных по истории следующий первый труд, после н источников азванной работы Н.
достижения данной цели, состоят:
- в установлении форм существования свадебного обряда;
- в выявлении тех свой ств тр адиционных свадебных обрядов, которые способствуют не только актуализации последних в современности; но и трансформации стилевых атрибутов свадебного фольклора;
- в выявлении динамики изменений взаимообусловленности традиционной русской культуры и ритуала.
изучения проблемы нами выделены две: сохранения и адаптации традиционно-русской культуры к современным условиям; состояние свадебного ритуала как динамичного, развивающегосясвадь ба у славян» — один из самых значительных источников свадебной обрядности славянских народов, в котором изложение выполнено с применением методики сопоставления данных по истории следующий первый труд, после н источников азванной работы Н.
достижения данной цели, состоят:
- в установлении форм существования свадебного обряда;
- в выявлении тех свой ств тр адиционных свадебных обрядов, которые способствуют не только актуализации последних в современности; но и трансформации стилевых атрибутов свадебного фольклора;
- в выявлении динамики изменений взаимообусловленности традиционной русской культуры и ритуала.
изучения проблемы нами выделены две: сохранения и адаптации традиционно-русской культуры к современным условиям; состояние свадебного ритуала как динамичного, развивающегосясвадь ба у славян» — один из самых значительных источников свадебной обрядности славянских народов, в котором изложение выполнено с применением методики сопоставления данных по истории следующий первый труд, после н источников азванной работы Н.
Развитие культуры в этот период носило во многом переломный характер. На развитие культуры единого государства оказывали влияние три взаимосвязанных и тесно переплетенных явления: формирование единого Российского государства; освобождение страны от татаро-монгольского господства; завершение формирования русской народности. Они не просто оказывали воздействие, но и определяли содержание и направленность развития историко-культурного процесса.
Основное отличие еретических учений средних веков о мире и человеке (павликианства, богомильства и других остатков гностицизма) есть дуализм, т.е. мысль об участии темной силы в создании видимого мира и телесной природы человека. Этот онтологический дуализм свойствен славянскому язычеству, и тем легче ложится на эту почву народное, еретическое христианство. Миссионер XII века Гельмгольд в «Славянских хрониках» свидетельствовал, что: «Есть у славян удивительное заблуждение познание, что счастье зависит от доброго бога, несчастье от злого. Поэтому также они злого на своем языке называют Дьявол или Чернобог, то есть Черный бог».
Хорошо сказала известная поэтесса Анна Ахматова: «В дворцовых залах, где танцевали члены высочайшего двора, министры, фрейлины и аншефы и не-аншефы, кавалерственные дамы, где сплетничали о поэте, висят его портреты и хранятся его книги, а их бедные тени изгнаны оттуда навсегда.
Для одного советский период истории с его достижениями – высший взлет России за всю ее историю. Второй пишет: «Нет никакой необходимости аргументировать, что XX век был веком кризиса для России. Для русского народа это был век поражения, по глубине своей сопоставимого только с тем, которое он пережил в XIII веке, при монгольском завоевании».
Интерес к XVIII столетию, как важному и во многом переломному периоду в истории русской культуры, неизменно актуален. Понять сложный и противоречивый процесс развития русской культуры этого времени можно лишь с учетом социально-экономических, политических и культурных процессов, происходивших в России.В одежде – распространение «европейского» платья, главным образом среди дворян, введение уставной одежды и униформы для армии и военно-морского флота, а впоследствии и для чиновников.
Предмет исследования- культура, а поэтому возникло желание во-первых, показать насколько в XVIII в. изменилась наша страна, какие успехи в развитии она совершила всего за один век, и какую роль в этом играет Запад. Во-вторых, показать переход от религиозной культуры к светской. Культура охватывает не только прошлое, настоящее, но и простирается в будущее. Развитие культуры — органическая составная часть истории общества. Постоянно развиваясь, культура всегда проявляет себя в конкретно-исторических формах.
Список источников информации
1.Аникин В. Мир былин и сказок. Вступительная статья к сборнику былин и сказок./Библиотека мировой литературы для детей М., Детская литература, 1979. -637 с.
2.Брайчевский М. Утверждение христианства на Руси Киев: Нукова Думка, 2000.- 231с.
3.Булычев Ю.Ю. Православие: Словарь неофита. — СПб.: Амфора, 2004 — 300 с.
4.Бутиков Г. Исаакиевский Собор Спб, Музеи России.- СПБ: Аврора. 1998 -80 с.
5. Бушуев С. Миронов Г. История государства Российского. Историко-библиографические очерки.- М.: Книжная палата, 1991- 540 с.
6. Былины. Русские народные сказки. Древнерусские повести / Библиотека мировой литературы для детей.- М., Детская литература, 1979 -637 с.
7.Васильев А.А. История Византийской империи. В 2 т. Т.
1. СПб.Питер, 2000. – 512 с.
8.Введение христианства на Руси и древнерусская литература // Вестник МГУ. Сер.
9. Филология.1988. 4. С. 12 -19.
9.Вознесенская Т.И. Искусство и литература в России. — М.: ЭКСМО, 2003. – 197 с.
10.Волошина Т.А., Астапов С.Н. Языческая мифология славян.- Ростов-на-Дону: Феникс, 1996.- 334с.
11.Всеобщая история обработанная Сатириконом Л., Советский писатель 1990 -350 с.
12.Гнедич П.П. История искусств. Древняя и Московская Русь. М.: Эксмо, 2005. – 144 с.
13.Гордиенко Н.С. “Крещение Руси”: Факты против легенд и мифов. — Л.: Лениздат, 1984. — 285 с.
14.Греков Б.Д. Киевская Русь. — М. Политиздат, 1953. – 610 с.
15. Гудзь-Марков А.В. История славян. М.: ЭКСМО, 1997. – 488 с.
16.Давыдов М. Российские государи 862-1598 Смоленск, Русич 2002 445 с.
17.Данилевский И. «Древняя Русь глазами современников и потомков»,- М: название издательства,1981.-232с.
18.Захарова О.В. Былины. Поэтика сюжета. Петрозаводск, 1997. – 190 с.
19.Зуева Т.В., Кирдан Б.П. Русский фольклор: Учебник для высших учебных заведений. — М.: Флинта, 2003. – 400 с.
20.Илларион Слово о законе и благодати /Из сборника Откуда есть пошла русская земля — М., Молодая Гвардия, 1986 Т. — 2 69 с.
21.Ильина Т.В. История искусств. Отечественное искусство.- М.: Высшая школа, 2003. – 407 с.
22.Исаев И.А. Название История государства и права России. – М.: АСТ. 1993.- 663с.
23.История России с древнейших времен до конца XVII века / А.П. Новосельцев, А.Н. Сахаров, В.И. Буганов, В.Д. Назаров; отв. ред. А.Н. Сахаров, А.П. Новосельцев. — М.: АСТ, 1997. – 576 с.
24.История русского искусства. В 3 т. Т.
1. Искусство X—первой половины XIX века. Отв. ред. М.М. Ракова, И.В. Рязанцев. — М.: Изобразительное искусство, 1991. – 508 с.
25.История русской литературы. В 4 т. Под ред. А.С. Бушмина, Е.Н. Купреянова, Д.С. Лихачева, Г.П. Макогоненко, К.Д. Муратова, Н.И. Пруцкова.- Л.: Наука, 1980. Т. 1. – 813 с.
26.История СССР с древнейших времен до конца XVIII в. Под ред. Б.А. Рыбакова. М.: Педагогика, 1983.- 348с.
27.Карамзин Н. История Государства Российского М., Наука, Т.1 1989 -635 с.
28.Карамзин Н.М. Об истории государства Российского / Сост. А.И. Уткин; Отв. ред.С.О. Шмидт. М.: Просвещение, 1990. – 384 с.
29.Карамзин Н.М. Предания веков. М.: Правда, 1988. – 768 с.
30.Карташев А.В. Святой великий князь Владимир – отец русской культуры // www.wco.ru.
31.Кацва Л, Юрганов А. История России XVIII-XV веков М., РОСТ, 1998 -234 с
32.Ключевский В. Курс русской истории М., Мысль 1987 Т.1 435 с.
33.Ключевский В.О. Исторические портреты. М: Наука., 1991. – 380 с.
34.Кондаков И. В. Введение в историю русской культуры. М., 1997. – 450 с.
35. Костомаров Н. Русская история в жизнеописаниях ее главнейших деятелей М., Мысль 1993.- 430 с.
36.Кусков В.В. Крещение Руси и древнерусская литература // Русский язык за рубежом. 1988. 4. С. 99 -113
37. Кусков В.В. Курс лекций по истории древнерусской литературы: Учеб. пособие для студентов-заочников филол. фак-та. Свердловск: Педагогика, 1962. – 420 с.
38.Кусков В.В. Литература и культура Древней Руси. Словарь-справочник / О. А. Анисомова, В. В. Кусков, М.П. Одесский, П. В. Пятнов. Под ред. В. В. Кускова. М.:Наука., 1994.- 327с.
39.Кусков В.В. Мотивы древнерусской литературы в русской романтической поэзии первой четверти XIX века. М.: Наука, 1973. — 180 с.
40. Кусков В.В. Роль православия в становлении развития древнерусской культуры // Освобождение от догм. История русской литературы: состояние и пути изучения. М.ЭКСМО, 1997. Т. 1. – 476с.
41.Л.Лебедев.История крещения Др. Руси.- М.: Московская патриархия 1981.,-445с.
42.Лазарев А.Г., Лазарев А.А. История архитектуры и градостроительства России, Украины, Белоруссии VI—XX вв. Ростов-на-Дону: Феникс, 2003. – 508 с.
43.Лихачев Д. Человек в литературе Древней Руси М., Наука 1970 65 с.
44.Ломоносов М.В. Полное Собрание Сочинений. М.—Л.: Издательство Академии Наук СССР, 1952. Т. 6. – 480 с.
45. Лубченков Ю. Романов В. Креститель Руси Владимир Святой /Из сборника Герой и антигерои Отечества М., Российская газета 1992 -450 с
46. Мавродин В.В. Образование единого русского государства. Л.: ЛГУ, 1951. – 390 с.
47.Мавродина Р. М. Киевская Русь и кочевники (печенеги, торки, половцы).
Л.: ЛГУ,1983.- 214с.
48.Макарий митрополит Коломенский «История
русской православной церкви».- М.:Издание Московской Патриархии, М.: 1987 г. — 352 с.
49.Маркович А. По следам Добрыни М., Физкультура и спорт 1986.- 214с.
50. Масси С. Земля Жар-птицы. Краса былой России. СПб: Питер, 2000. – 511 с.
51.Миллер Вс.Ф. Народный эпос и история. М.: Высшая школа, 2005. – 391 с.
52. Муравьев А.В., Сахаров А.М. Очерки истории русской культуры IX–XVII вв. М.: Просвещение, 1984. – 336 с.
53.Народная словесность. Под ред. Е.В. Аничкова. М.: Изд-во «Крафт+», 2002. – 440 с.
54.никольский н. м. история русской церкви. -3-е изд..м.:политиздат ,1985-448
55.Новичкова Т.А. Эпос и миф. СПб.: Наука, 2001. – 248 с.
56.Очерк русской философии истории. Ред.-сост.: Л. И. Новикова, И. Н. Сиземская. М., 1996. – 313 с.
57.Очерки истории культуры славян. Под ред. В.К. Волкова и др. М.: Индрик, 1996. – 463 с.
58.Памятники литературы Древней Руси XI-нач. XII в. Кн. 2 М. Наука,, 1978 — 543 с.
59.Петров-Стромский В. Тысяча лет русского искусства.- М.: Терра, 1999. – 350 с.
60.Пилявский В.И., Тиц А.А., Ушаков Ю.С. История русской архитектуры. -М.: Архитектура-С, 2004. – 511 с.
61.Пламенное слово: Проза и поэзия Древней Руси / Сост.: В. В. Кусков, С. С. Жемайтис; Под общ. ред. В. В. Кускова. М: Наука,., 1978. – 510 с.
62.Платонов С.Ф. Учебник русской истории. -СПб.: Наука, 1993. – 429 с.
63. Повесть временных лет /из сборника Откуда есть пошла Русская земля -М., Молодая Гвардия, 1986 Т.1 -702 с.
64. Полынина И. Родимцева И. Московский Кремль — М., Красная площадь 2000 — 202 с.
65.Православная энциклопедия. 4-5 том. М.: ЦНЦ ПЭ. 2000.- 786с.
66.Пропп В.Я. Русский героический эпос. — М.: Лабиринт, 1999. – 640 с.
67.Путилов Б.Н. Эпическое сказительство. М., 1997. – 295 с.
68.Пушкин А. «Руслан и Людмила» /Собр.сочин в 10-Т. — Л. 1978 Академия. Т. 4 — 456 с.
69.Пчелов Е. Рюриковичи. История династии М., ОЛМА-ПРЕСС 2001 478 с.
70.Рогожкин А.В. Политика и власть: Политологические аспекты украинской государственности. –Донецк: ДИВД МВД Украины, 2003.- 359 с.
71.Русское устное народное творчество. Хрестоматия по фольклористике. — М.: Высшая школа, 2003. – 710 с.
72.Рыбаков Б. А. Киевская Русь и русские княжества (XII — XIII вв.).
М. Наука,, 1993. -447с.
73.Рыбаков Б. Первые века русской истории М., Наука, 1964 — 238 с.
74.Рыжов К. Все монархи мира. Россия.
60. кратких жизнеописаний. -М.:Вече,, 1999. – 576 с.
75.Скляренко С. Владимир — М., Армада, 1996 — 550 с.
76.Смирнов В. Россия в бронзе.- Новгород, Русская провинция 1992- 225 с.
77.Соловьев С. История России с древнейших времен — М., Мысль 1988 Т.1 — 798 с.
78.Соловьев С. История России с древнейших времен М., Мысль 1988 Т.1 — 798 с.
79.Соловьев С.М. Сочинения. В
1. кн. Кн. I. История России с древнейших времен. Т. 1— 2. М.: Мысль, 1988. – 797 с.
80.Титов Ю.П. История государства и права России. – М.:АСТ, 1997. – 548с.
81.Тихомиров М. Русское летописание М., Наука, 1979 — 432 с.
82.Толстой А. Змей Тугарин Русские поэты XVIII-XIX веков /БМЛД.- М., Детская литература 1985 — 650 с.
83.Усачев А.С. Образ царя в средневековой Руси // Древняя Русь, № 5, 2001.
84.Успенский Ф. И. Очерки по истории византийской образованности: История крестовых походов. М.: Мысль, 2001. 442 с.
85.Церковный устав князя Владимира // www.pravoslavye.org.ua.
86.Чистяков О.И. Название История отечественного государства и права. Ч. I. -М.:Вече. 1999.- 576с.
87.Шикман А.П. Деятели отечественной истории. Биографический справочник. — М.: АСТ-ЛТД, 1997. – 448 с.
список литературы
