Пример готовой дипломной работы по предмету: Психология
Содержание
Введение 2
Глава
1. Факторы, детерминирующие отношение к террору в автобиографических текстах русских народниц 9
1.1. Жанровая специфика автобиографий русских народниц 9
1.2. Репрезентация образов народниц в автобиографиях 23
1. 1887-1904, в тюрьме: писать, чтобы выжить 32
Глава
2. Эволюция образов террора в автобиографических описаниях 2 половины
1. века в“ начала
2. века 59
2.1.Гендерные аспекты в психологических исследованиях женской идентичности 59
2.2. Периоды эволюции образов террора в автобиографических описаниях русских народниц: от народничества до революции 79
2.3. Дискурс о терроре в автобиографиях русских народниц 95
Заключение 108
Список литературы 110
Выдержка из текста
Автобиография — широко известный литературный жанр (собственное жизнеописание, произведенное автором текста), рожденный в поздней античности как результат усиления интереса к отдельной человеческой личности. Исследователи автобиографических текстов разделяют их на два основных вида: ориентированные на описание собственных приключений и автобиографии-философствования (тексты народниц).
Благодаря известной автобиографии И.В. Гёте в научных дискуссиях проблематизировано соотношение вымысла и реальности в автобиографических произведениях . Поначалу автобиографии были ориентированы на представление исключительно незаурядных жизней, но уже в XIX в. появляются примеры написания автобиографий самых обычных людей.
В XX в. автобиография не только литературный жанр, но и элемент определенного социального статуса: ряд профессий требует от соискателей написания автобиографии при приеме на работу. Кроме того, во второй половине XX в. с развитием социологии, психологии и социальной антропологии автобиографии создаются благодаря использованию исследователями биографического метода.
Значительное число публикаций, посвященных автобиографии, убедительно свидетельствует, что в качестве исследовательского материала автобиография по-прежнему находится в центре внимания социогуманитаристики. В историческом аспекте автобиография оказывается «источником» фактов прошлого, а также отражает формы самопрезентации, характеризующие ту или иную историческую эпоху . В социальной и педагогической антропологии автобиография оказывается ценна своей субъективностью, позволяющей увидеть мир Другого как бы изнутри, с точки зрения иных ценностей и позиций.
В социологии автобиография рассматривается в контексте анализа социального опыта, в психологии — как слепок психологических особенностей, например автобиографической памяти и психологических травм.
В целом социогуманитаристика интерпретирует автобиографию исключительно в феноменологическом или герменевтическом ключе, методики количественного анализа, как правило, не используются. Действительно, если учесть, что автобиография ценна субъективностью, деталями, качественная методология и качественные методы, без сомнения, оптимальны.
Представляемое исследование было направлено на идентификацию культурных сценариев, реализованных в индивидуальной жизни, «запакованных» в автобиографическом тексте. Акцент на социологическом и социально-психологическом видении автобиографии предполагал определение роли культуры в конструировании индивидуальной истории («культурные рамки», в границах которых люди строят свое поведение, свое «Я», свою индивидуальную историю).
Поскольку наиболее очевидное воздействие на социальное развитие личности оказывает гендерная культура общества, культурные скрипты извлекались из женских автобиографий.
В социальных науках индивидуальное развитие личности рассматривают как детерминированное тремя основными факторами: биологическим (наследственность), социокультурным и субъектным (ценности, саморегуляция и др.).
В современной социогуманитаристике, особенно в русле постмодернистских версий социального, субъектность прочитывается в контексте формирования культурой структуры самопонимания и самоопределения индивида.
В психотерапевтическом модусе культурного влияния проблематизируются «доминирующие нарративы» культуры: индивид открыт в поиске построения «Я» культурным установкам и скриптам, интериоризируя общепринятое, «нормальное», доминирующее, даже в случае внутреннего конфликта «культурного» и «субъектного». Таким образом, культура, «запаковываясь» в саму «идентичность» человека, может быть «распакована» благодаря «рассказу о себе».
Другая значимая теоретическая идея для данного исследования — идея непрерывного воспроизводства культуры. Так, человеческая культура стремится к воспроизводству себя на групповом уровне (сохранение традиций, социокультурных стандартов и норм) и на индивидуальном (на пространстве персональной и социальной идентичности своих носителей).
Следовательно, индивид, социализируясь, воссоздавая и осознавая свою идентичность, пытается подстроиться не под абстрактные культурные образцы, а под конкретные нормы социальной группы конкретного исторического периода .
Среди полифонии «культурного клавира» особое место занимает гендерная культура общества, очерчивающая границы «приемлемого» для представителей мужской и женской групп. Социальное конструирование гендера — ключевая тема современных гендерных исследований в социальных науках.
Женскую культуру описывают посредством центрированности на человеке (главным образом, на воспроизводстве детей, а также на заботе о нуждающихся в помощи), локализации в приватном, семейном, как ориентированную на эмоциональную сферу, вторичную в социальных иерархиях по отношению к мужским позициям. Мужскую культуру представляют как сосредоточенную на власти и доминировании, наиболее очевидное пространство для реализации — публичное, способ функционирования — инструментальный. Гендерная культура создает формы «порядка» как своеобразной организации элементов культуры, чувствительные к историческим и экономическим изменениям общества. В рамках «гендерных порядков» в социальных науках описывают «гендерные контракты» — системы социальных и психологических паттернов, наиболее желательные для воспроизводства и одобряемые обществом.
Интерес к женщинам революционеркам в обществе возник с момента их появления. Обсуждали проблему все: правительство, обыватели, историки, философы, литераторы. И.С.Забелин не исследовал новый тип женской личности — женщину- революционерку. Однако он увидел, что в обществе появился действительно совершенно новый и независимый тип женской личности, полностью отрицавший прежние нормы и правила поведения. И.С.Забелин считал, что такое отрицание и всяческий нигилизм в российской действительности были порождены самой действительностью, при которой личность всегда была “под политической опекой родовой власти и при отсутствии образования”. По его мнению, освобождение женской личности возможно лишь в обществе, “где общество носит в своем сознании, а, следовательно, и в своем развитии самую идею личности, идеал человеческого достоинства”.
Внимание С.С.Шашкова было приковано к той части женщин, для которой как он писал: “Женский вопрос не забава, а вопрос жизни и смерти.” Все остальные идеи женского движения считал “пустыми фантазиями барынь и барышень, стоящих на такой низкой ступени умственного и нравственного развития, что они недоступны никаким серьезным эмансипационным влияниям” . В 1908 г. Л.Кульчицкий в “Истории русского революционного движения” также отмечал связь “умственного движения на Западе” с борьбой женщин за образование и с участием в революционном движении в России . Среди работ начала 20 в. выделяется небольшая работа Н.Ульяновского “Женщины в процессе 50-ти”. Данная работа интересна тем, что автор, используя биографический материал, впервые представил портретно-психологическую характеристику участниц процесса.
Н.Ульяновский несколько абсолютизировал уровень политической самостоятельности и подготовленности женщин к революционному движению. В результате активности женских организаций, в печати появились работы , основной целью которых было вовлечение женщин в различные политические партии. Еще в 1913 А.Колонтай, увлеченная эмансипационными идеями, представила обществу портрет женщины нового типа: “внешне независимой и внутренне свободной” . После Октябрьской революции она также как и И.Ф.Арманд принимала участие в работе советского правительства. В 1927 г. вышла работа Е.Цедербаум “Женщина в русском освободительном движении”, в которой автор исследовала участие женщин в освободительном движении, начиная с 60-х гг. 19 в. В 1928 г. выходит работа О.К.Булановой-Трубниковой “Три поколения”. Б.Ф.Поршнев пришел к выводу, что “психический склад той или иной человеческой общности и входит в состав ее культуры и выражается через ее культуру, и зависит от ее культуры, в том числе как уже замечено выше, выражается в ее языке и зависит от него”.
В 1991 г. исследователем Т.А.Богдановой была представлена диссертационная работа, предметом исследования которой стала личность революционерки-террористки В.И.Засулич. Т.А.Богданова на основе изучения политической деятельности, литературного и эпистолярного наследия революционерки попыталась представить социально-психологический портрет В.И.Засулич. Т.А.Богданова исследовала закономерности появления в русском обществе нового типа личности: революционера-социалиста. Автор выделила следующие источники радикализма В.Засулич: христианские идеи и ценности, воспринятые и глубоко пережитые в детстве, феминистские настроения, ярко проявившиеся в обществе в 1860-е гг., свободолюбивые и гуманистические идеи русской литературы и, в особенности, революционно-демократическая литература. Большой опыт накоплен историками в изучении сибирской ссылки, социального состава и деятельности ссыльных женщин. В работах историков Л.А.Ушаковой, Л.П.Рощевской, В.М.Андреева, Г.И.Мендриной, А.В.Даниленко по истории народнической ссылки сложилось и использовалось следующее методологическое положение. С конца 19 в. в исторической литературе стала активно разрабатываться официальная версия правительства о причинах появления в обществе в 70-е гг.
1. века женщин-революционерок. В начале
2. века зародилось второе направление, связывающее участие женщин в революционном движении с особенностями их психологического склада (Н.Ульяновский, А. Амфитеатров и др.).
Это направление получило развитие лишь в 70-е гг. 20 в. (Б.Ф.Поршнев и др.).
Историками были достигнуты значительные успехи в исследовании как психологического облика отдельной личности, так и в исследовании особенностей малых социальных групп. В 1991 г. появилось лишь одно исследование, посвященное женщинам-революцио- неркам. Это работы Т.А.Богдановой о В.Засулич. По прежнему, отсутствуют какие-либо комплексные исследования о данной группе революционеров. В то же время значение данной группы велико, поскольку в ней зародились революционные традиции Российского женского движения. В исторической литературе имеется большое количество исследований пребывания революционеров в сибирской ссылке. Все исследования проводились в рамках основного методологического положения, утвердившегося в 5070-е гг.: ссылка рассматривалась как своеобразная форма классовой борьбы на всех трех этапах революционного движения. Сибирские историки добились значительных успехов в изучении социального состава и революционной деятельности ссыльных революционеров. Изучение пребывания революционеров в ссылке в рамках утвержденной в 50-70-е гг. методологии не позволило ученым отдельно исследовать такую социальную группу как женщины-революционерки и, в частности, проблемы, связанные с особенностями их психологического склада.
Цель нашего исследования — выявить особенности образа террора в автобиографических текстах народниц.
Объект исследования — автобиографические тексты народниц.
Предмет исследования — образ террора в автобиографических текстах русских народниц.
Задачи исследования:
- определить жанровую специфику автобиографий русских народниц;
- описать репрезентацию образов народниц в автобиографиях;
- проследить эволюцию образов террора в автобиографических описаниях 2 половины
1. века – начала
2. века.
Источниковедческая база исследования определяется предметом и задачами работы. Она достаточно разнообразна и представляет собой комплекс архивных и опубликованных материалов.
Теоретической и методологической основой исследования явился сравнительно-исторический анализ изданных источников. Для системного анализа была привлечена историко-философская, историко-социалогическая и художественная литература.
Список использованной литературы
1. Автобиографические записки сибирского крестьянина В.А. Плотникова: публикация и исследование текста [Текст]
/ подготовка текста, предисловие и комментарий Б.И. Осипова. – Омск, 1995. – 176 с.
2. Аптекман, О.В. Общество «Земля и воля» 70-х годов [Текст]
/ О.В. Аптекман. – Пг. : Колос, 1924. – 459 с.66
3. Аптекман, О.В. Общество «Земля и воля» 70-х годов [Текст]
/ О.В. Аптек- ман. – Пг. : Колос, 1924. – 459 с.
4. Белова В.М. Дискурсивные слова в мемуарах монтажного типа [Текст]
/ В.М. Белова // Вестник Волгоградского государственного университета. Серия
2. Языкознание. – 2010. – Т. 2, № 1-11. – С. 196-199.
5. Бестужев (Марлинский) А.А. Взгляд на старую и новую словесность в России // Полярная звезда. М.; Л., 1960. С. 17.
6. Богданович А… Три последних самодержца. М… 1990. С. 339
7. Боевая организация партии социалистов-революционеров: «По делам вашим воздастся вам»//«Кровь по совести»: Терроризм в России/Документы и биографии. С. 124.
8. Брейтбарт Екатерина. «Окрасился месяц багрянцем», или подвиг святого террора// Континент. 1981. № 28.
9. Брешко-Брешковская Е. Из воспоминаний. Голос минувшего. 1919, С. 12.
10. Брешковская Е. Письма старого друга. Письмо шестое// Революционная Россия. № 69. 15.06.1905. С. 5– 6.
11. Булгаков С.Н. Героизм и подвижничество. М., 1992, С.117-118.
12. Былое 1906. № 6. С.77.
13. Ваховская В. Воспоминания. Курск, 1928, С.31.
14. Вебер M. Исторический очерк освободительного движения в России и положение буржуазной демократии. M., 1906, С.317.
15. Виттекер Ц.Х. Граф Сергей Семенович Уваров и его время. СПб., 1999. С. 111.
16. Галиуллина Д.М. Проблема изучения мемуаров в русской исторической мысли [Текст]
/ Д.М. Галлиулина // Ученые записки Казанского госу- дарственного университета. Серия: Гуманитарные науки. – 2006. – Том 148, Кн. 4. – С. 36-45. С.44.
17. Голубева И.В. Опыт создания коллективного речевого портрета: (на материале экспресивного синтаксиса мемуарной прозы) [Текст]: автореф. дисс. … д.филол.н. – Краснодар, 2002.
18. Гусев К. В. Рыцари террора. М., 1992. С. 35.
19. Гусев К. В. Рыцари террора. М… 1992. С. 34.
20. Дело Ф. Фрумкиной//Революционная Россия. М 39. 1.01.1904. С. 5.
21. Елизаветина Г. Становление жанров автобиографии и мемуаров // Русский и западноевропейский классицизм. Проза. М. : Наука, 1982. С. 235— 263.
22. Елизаветина Г.Г. «Былое и думы» А.И. Герцена и русская мемуаристика XIX в.: Автореф. дис. … канд. филол. наук. – М., 1968
23. Женское образование. 1879. № 2. С.138.
24. Житомирская С.В. Предисловие // Воспоминания и дневники XVIII–XX вв.: Указатель рукописей. – М., 1976. – С. 6
25. Журавлева Е.А. Особенности языковой репрезентации категории адресата в политических мемуарах (на материале мемуаров Б. Клинтона «My life») [Текст]
/ Е.А. Журавлева // Современные исследования социальных проблем (электронный научный журнал).
– 2011. – Т. 8, № 4.
26. Записные книжки полковника Г. А. Иванишина//Минувшее. М.-СПб… 1994. Т. 17. С. 497.
27. Зарецкий Ю. П. История субъективности и история автобиографии: важные обновления // Неприкосновенный запас. 2012. № 3. С. 218— 232. URL: http://magazines.russ.ru/nz/2012/3/z 18-pr.html
28. Зарецкий Ю. П. История субъективности и история автобиографии: важные обновления // Неприкосновенный запас. 2012. № 3. С. 218— 232. URL: http://magazines.russ.ru/nz/2012/3/z 18-pr.html
29. Зензинов В. М. Пережитое. Нью Йорк. 1953. С. 108.
30. Ивановская П. С. Автобиография//Деятели СССР и революционного движения в России: Энциклопедический словарь Гранат. М.1989.
31. История одного предателя: террористы и политическая полиция. М.: Высшая школа, 1991.
32. К биографиям А.И. Желябова и С.Л. Перовской [Текст]
// Былое. – 1906. – № 8. – С. 108– 129. 124
33. Кан, Г.С. «Народная воля»: идеология и лидеры [Текст]
/ Г.С. Кан. – М. : Пробел, 1997. – 196 с. 160-161
34. Каторга и ссылка 1928. № 1(38).
С.73.
35. Каторга и ссылка,- 1926. № 24. С. 244.
36. Каторга и ссылка. 1926. № 24. С. 193.
37. Кеннан Д. Сибирь и ссылка. СПб., 1999, С.201.
38. «Кровь по совести»: Терроризм в России /Документы и биография. Сост. О. В. Будницкий. Ростов н/Дону: РГПУ, 1994; см. также Будницкий О. В.
39. «Кровь по совести»: терроризм в России (вторая половина XIX — начало XX в.)//Отечественная история. 1994. №
6. его же. Истоки терроризма: 1860-е// За строкой учебника истории. Ростов н/Дону: РГПУ, 1995.
40. Козлова Н.Н., Сандомирская И.И. «Наивное письмо» и производители нормы [Текст]
/ Н.Н. Козлова, И.И. Сандомирская // Коллаж: Социально-филос. и философскоантропол. альманах. – М., 1997. – 177 с. С.7-8.
41. Комлева Л.А. Функционирование прецедентных имен в спортивном дискурсе (на материале спортивных биографий и мемуаров) / Л.А. Комлева // Вестник Челябинского государственного университета. – 2009. – № 34. – С. 61-66.
42. Корнилова-Мороз, А.И. Перовская и кружок чайковцев [Текст]
/ А.И. Корнилова – Мороз // Революционеры 1870-х годов. Воспоминания участников народнического движения в Петербурге. – Л. : Лениздат, 1986. – С. 56– 86. 59.
43. Корнилова-Мороз, А.И. Перовская и кружок чайковцев [Текст]
/ А.И. Корнилова – Мороз // Революционеры 1870-х годов. Воспоминания участников народнического движения в Петербурге. – Л. : Лениздат, 1986. – С. 56– 86. 76
44. Краткая литературная энциклопедия. – М., 1971. – Т. 6. – Стр. 86.
45. Кропоткин, П.А. Записки революционера [Текст]
/ П.А. Кропоткин. – М. : Мысль, 1990. – 526 с.. 321
46. Кропоткин, П.А. Записки революционера [Текст]
/ П.А. Кропоткин. – М. : Мысль, 1990. – 526 с. 283
47. 'Кротов М.А. Якутская ссылка 70 — 80-х гг. М., 1925, С.35.
48. Кюхельбекер В.К. О направлении нашей поэзии, особенно лирической в последнее десятилетие // Кюхельбекер В.К. Путешествие. Дневник. Статьи. Л., 1979. С. 458.
49. Лавров, П.Л. Избранные произведения [Текст]
: в 2 т. / П.Л. Лавров. – М. : Мысль, 1986. – Т. 2. – 714 с. 81
50. Лебедева Н.Б., Зырянова, Н.С., Плаксина, Н.Ю., Тюкаева Н.И. Жанры естественной письменной речи: Студенческое граффити, маргинальные страницы тетрадей, частная записка / Н.Б. Лебедева, Н.С. Зырянова, Н.Ю. Плаксина, Н.И. Тюкаева. – М., 2001. – 256 с.с.29
51. Леонтович В.В. История либерализма в России. М., 1995, С.320.
52. Лойко Л. От “Земли и Воли “ к ВКП/б/ М.-Л., 1929, С.54.
53. Мажарина Ю.Н. Мемуары как вид публицистического творчества [Текст]
/ Ю.Н. Мажарина // Вестник Воронежского государственного университета. Серия: Филология. Журналистика. – 2011. – № 2 – С. 199-206.
54. Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 21. – М., 1961. — С.8.
55. Машнина Е.В. Мемуаристика как предмет научного исследования [Текст]
/ Е.В. Машнина // Вопросы культурологии. – 2008. – № 10. – С. 17-19. С.18.
56. Мировоззрение. Философский энциклопедический словарь. — М., 1983, С.375.
57. Миронов В. В. Специфика гуманитарного знания и философия как интерпретация (деконструктивизим или конструктивизим?) // Вестник Моск. ун-та. Сер.
7. Философия. 1998. № 6. С. 3– 27.
58. Могильницкий, Б.Г. История исторической мысли ХХ века. Курс лекций. Вып
3. Историографическая революция [Текст]
/ Б.Г. Могильницкий. – Томск : Томский ун-т, 2008. – 554 с. 176
59. Могильницкий, Б.Г. История исторической мысли ХХ века. Курс лекций. Вып
3. Историографическая революция [Текст]
/ Б.Г. Могильницкий. – Томск : Томский ун-т, 2008. – 554 с. 176.
60. Морозов Н. А. Передовая статья // Листок «Земли и воли». 1879.
2. марта
61. Недзвецкий В.А. Русская литературная критика XVIII–XIX веков. М., 1995. С. 29.
62. Немов Р.С. Общие основы психологии. М„ кн.1, 1994, С.42.
63. Оскоцкий В.Д. Дневник как правда [Текст]
/ В.Д. Оскоцкий // Вопро- сы литературы. – 1993. – Вып. 5. – С. 3-59.С.4.
64. Пантин И. К., Плимак Е. Г., Хорос В. Г. Революционная традиция в России. М… 1986. С. 226– 236.
65. Перовский, В.Л. Воспоминания о сестре (Софье Перовской) [Текст]
/ В.Л. Перовский. – М. ; Л. : Госиздат, 1927. – 116 с. 20
66. Петренко Н. С. К проблеме нарратива в методологии истории // Филос. науки. 2001. № 1. С. 110– 120.
67. Письма С.Л. Перовской к А.Я. Ободовской [Текст]
// Красный архив. – 1923. – № 3. – С. 246– 250
68. Письма С.Л. Перовской к А.Я. Ободовской [Текст]
// Красный архив. – 1923. – № 3. – С. 246– 250.
69. Письмо М. А. Спиридоновой/ / «Кровь по совести». С. 150, 151. 152.
70. Показания С.Л. Перовской [Текст]
// Былое. – 1918. – № 4– 5. – С. 285– 290.
71. Показания С.Л. Перовской [Текст]
// Былое. – 1918. – № 4– 5. – С. 285– 290.
72. Политические деятели России: 1917. Биографический словарь. М., 1993.
73. Полтавцева Е. Применение синергетического подхода к вопросу изучения мемуарных источников [Электронный ресурс].
– Режим доступа: www.humanities.edu.ru.
74. Последние слова подсудимых [Текст]
// 1 марта 1881 г.: Казнь императора Александра II. – Л. : Лениздат, 1991. – С. 318– 321.
75. Прибылева А П. Мои воспоминания о Каре. Русское богатство. 1914. № 3. С. 13 1.
76. Прибылева-Корба А.П. Народная воля. М., 1926, С.33.
77. Пушкин А.С. О народности в литературе // Пушкин А.С. Собр. соч. М., 1981. Т. 6. С. 26.
78. Революционеры 1870-х годов: Воспоминания участников народнического движения в Петербурге [Сост. В.Н. Гинев].
- Л.: Лениздат, 1986. — С.249-258
79. Революционное народничество 70-х годов XIX века. М. – Л.: Наука, 1965. Т. II. 1876-1882 гг. / под ред. С. С. Волка. С.33-34.
80. Революционное народничество 70-х годов XIX века. М. – Л.: Наука, 1965. Т. II. 1876-1882 гг. / под ред. С. С. Волка. 471 с.
81. Ройзман Е. Воспоминания о Фруме Фрумкиной //Каторга и ссылка. 1926. № 7– 8. С. 303.
82. Романова Т.В. Модальность. Оценка. Эмоциональность / Т.В. Рома- нова. – Н. Новгород, 2008. – 309 с.
83. Словарь церковнославянского и русского языка, составленный Вторым отделением Императорской Академии Наук. СПб., 1867. Т. 1. С. 835.
84. Спиридович А. И. Записки жандарма. М… 1991. С. 134.
85. Степун Федор. Бывшее и несбывшееся. М. -СПб… 1995. С. 369
86. Сутаева З.М. Жанровые особенности автобиографической и мемуарной прозы (на материале творчества А.С. Пушкина, П.А. Вяземского, Н.Г. Чернышевского) [Текст]: автореф. дисс. … канд.филол.наук. – М., 1998. С.9.
87. Тартаковский А.Г. 1812 год и русская мемуаристика. – С. 22.
88. Тихомиров Л. А. Передовая статья // Земля и воля. 1879. 8 апреля.
89. Троицкий, Н.А. Крестоносцы социализма [Текст]
/ Н.А. Троицкий. – Саратов : Саратовский ун-т, 2002. – 372 с. 136
90. Троицкий, Н.А. Крестоносцы социализма [Текст]
/ Н.А. Троицкий. – Саратов : Саратовский ун-т, 2002. – 372 с. 145
91. Трубина Е. Г. Рассказанное Я: отпечатки голоса. — Екатеринбург: Изд-во Уральского ун-та, 2002. 180 с.
92. Улановская Э. Переписка с матерью. // Каторга и ссылка 1926. № 24. С.44.
93. Ушакова Л.А. Народническая сибирская ссылка 70-90-х гг. 19 в. в советской историографии 50,-70-х гг. // Ссылка и общественно-политическая жизнь в Сибири в 18-Н.20 в. Новосибирск, 1985, с. 15.
94. Фигнер В. Н. Запечатленный труд. Воспоминания: в 2-х т. М.: Мысль, 1964. Т. 1. С.260-261.
95. Фигнер Вера. Запечатленный труд. М., 1933. Т. 3. С. 156– 157, 160– 163
96. Чарушин H.A. О далеком прошлом на Каре. М., 1929, С.31.
97. Чеснокова Г.Д. Фразы и сверхфразовые единства в английском тексте В.В. Набокова (на материале мемуаров «Conclusive Evidence») [Текст]
/ Г.Д. Чеснокова // Актуальные проблемы теории и методологии науки о языке: международная научно-практическая конференция 24-25 мая 2008 г. – СПб, 2008. – С. 140-147.
98. Чихачева E.B. Студенчество военно-медицинской академии в революционном движении 70-х гг. Л., 1990.
99. Шохоль К.Р. Высшее женское образование в России (историко-юридический очерк) СПб., 1910, С.7.
100. Шур X. Воспоминания. Курск, 1928, С.31.
101. Эриксон, Э. Молодой Лютер. Психоаналитическое историческое исследование [Текст]
/ Э. Эриксон. – М. : Медиум, 1996. – 506 с.80.
102. Geifman Anna. Thou Shalt Kill/Revolutionary Terrorism in Russia, 1894– 1917. Princeton Univ. Press. 1993. P. 21.
103. Hoover Institution Archives. Stanford University. California. USA. Boris Nicolacvsky Collection. Box 206. Folder 6. В. M. Чернов — Б. И. Николаевскому. 7.10.1931.
104. Knight Amy. Female Terrorists in the Russian Socialist Revolutionary Party//The Russian Review. 1979. Vol. 38. № 2. P. 144. 147.
105. Memento!//Революционная Россия. № 72. 1.08.1905. С. 1– 2.
106. Schapiro Leonard. Jews in the Russian Revolutionary Movement/ /The Slavonic and East European Review. 1961. December. Vol. 40. P. 148– 167; Knight Amy. Op. cit. P 145. 146.
107. Studer B., Unfried B., HerrmannI. (éd.).
Parler de soi sous Staline. La Construction identitaire dans le communisme des années trente. Paris, 2002 ; Pennetier Cl., Pudal B. (éd.).
Autobiographies, autocritiques, aveux dans le monde communiste. Paris, 2002.
108. Yildermeier Manfred. The Terrorist Strategiest of the Socialist Revolutionary Party in Russia. 1900– 1914//Social Protest. Violence and Terror in Nineteenth-and Twentieth-century Europe. N.Y.-Lnd., 1979. P. 81.
