Пример готовой дипломной работы по предмету: Культурология
Содержание
О Г Л А В Л Е Н И Е
Введение……………………………………………………………………………………………3
Глава I. Обрядовые игры в праздниках календарного цикла………………12
§
1. Святочные игры……………………………………………………………
§
2. Масленичные игры……………………………………………………….
§
3. Пасхальные игры…………………………………………………………
§
4. Троицко-семицкие игры………………………………………………
§
5. Купальские игры………………………………………………………….
Глава II. Обрядовые игры, связанные с семейными праздниками……….
§
1. Родильные игровые действия………………………………………..
§
2. Свадебные игровые действия…………………………………………
§
3. Похоронно-поминальные игровые действия…………………..
Заключение……………………………………………………………………………………..
Список использованных источников и литературы…………………………..
Выдержка из текста
Понятие «народные игры» включает в себя как игры в собственном смысле слова, так и игроподобные формы , т.е. игры без строгих правил, устойчивого игрового действия и со слабо выраженным игровым сюжетом. К ним относятся, например, увеселения в составе обрядовых и досуговых форм, народных праздников и гуляний, сопровождающихся различными формами веселья и игрового поведения: ряжением, подшучиванием и розыгрышами, заигрыванием, озорством, языковой игрой и игровыми имитациями обрядов.
Нередко встречаются термины «игрище» и «гуляние» выражают еще один способ группировки развлечений – на этот раз по месту их проведения. К первой группе относится посиделочные ( беседные) развлечения, в т.ч. на игрищах, ко второй – уличные, в т.ч. на гуляниях, во время обходов, катаниях с гор, а также уличное озорство и некоторые другие.
Чтобы правильно выделить конкретные обрядовые игровые явления из всего праздничного континуума и дать определения, необходимо обратиться к онтологии игры, ее феноменологии. Научная традиция в большинстве случаев следует за народными дефинициями игровых явлений, которые хотя и улавливают интуитивно некоторые важные признаки «игрового», тем не менее четко не отграничивают собственно игровые и «игроподобные» феномены . Если обобщить значения народных слов со значением «игра», то можно выделить следующие группы значений:
а) Громкий звук, звукопроизводство (пение, игра на музыкальных инструментах, громкий смех), шум, веселья. Эти признаки «играния» относятся как к человеку, так и к природным явлениям (ветер, море, гром).
б) Процесс речеговорения, речепроизводство в том числе , по- видимому, сакрального.
в) Особый тип поведения и общения, включающий в себя вышеупомянутые признаки, а также сексуальные контакты участников данной акции. Сюда же относятся характеристики движения, соотносящиеся с состоянием «играния»: скакание, колебательные и возвратно-поступательные движения (например, «игра» солнца или молнии, света).
г) К особой группе признаков относится характеристики «играния» как некоего протяженного, медленного, «ленивого» действования, бесцельного, «бесполезного» времяпровождения (гулять – медленно двигаться), того, что противопоставляется активному «продуктивному» времяпрепроваждению, «труду».
д) Вторичные образования вроде игрец, грець (нечистый или злой дух, бес, домовой), а также (исторический припадок сопровождающийся криком), и некоторые вещи, связывающиеся в традиционном сознании с «игрой», например брожение браги, являющейся ритуальным праздничным напитком.
Игра часто оценивается народным сознанием отрицательно, ассоциируясь с разрушением устоявшихся норм, с их игнорированием, со всяким «безобразием» в самом широком смысле слова : от буйного, ненормативного поведения до бесовщины. Здесь, как нам представляется стихийное народное языковое сознание очень близко подходит к пониманию самых тонких и сущностных механизмов игры. Попробуем критически оценить некоторые общепринятые характеристики игры, понять, насколько они действительно связаны с ее сущностью.
Список использованной литературы
Список использованных источников и литературы
Источники
Балов А. Рождение и воспитание детей в Пошехонском уезде Ярославской губернии //ЭО. 1890.- № 3. – С. 90-114.
Борисов В. Сожжение Масленицы // Владимирские губернские ведомости, 1854, № 33.
Боцяновский В. Веснянки, петривки и купальные песни // Живая старина, 1894, вып. 1.
Виноградов Г. С. Материалы для народного календаря русского старожилого населения Сибири // Записки Тулуновского отделения Общества изучения Сибири и улучшения ее быта. Иркутск, 1918, вып. 1.
Всеволожская Е. Очерки крестьянского быта Самарского уезда // ЭО. 1895, № 1.
Герасимов М. К. Обычаи, обряды и поверья в Череповецком уезде // ЭО. 1900, № 3.
Герасимов М.К- Некоторые обычаи, обряды, приметы и поговорки крестьян Череповецкого уезда Новгородской губернии // ЭО. 1894, № 1.
Гладких А.Н. Крестьянские свадебные обряды и проч. у жителей села Торговижского Красноуфимского уезда Пермской губернии // Труды Пермской ученой архивной комиссии, т. Х. Пермь, 1913. – С. 45-48.
Городцов П.А. Праздники и обряды крестьян Тюменского уезда // Ежегодник Тобольского музея. – 1915. Вып. 26.
Гринченко Б. Д. Этнографические материалы, собранные в Черниговской и соседних с нею губерниях. Чернигов, 1899, вып. 3.
Грузинский А. Е. Из этнографических наблюдений в Речицком уезде Минской губернии // ЭО. 1891, № 4.
Дерунов С. Масленица в Пошехонском уезде // Ярославские губернские ведомости. – 1870. — № 13.
Добровольский В.Н. Смоленский этнографический сборник. Ч.II. СПб., 1894. – С. 349.
Доброхотов. Несколько слов о масленице // Владимирские губернские ведомости. – 1851. — № 9.
Добрынкин Н. Народные обычаи в Меленковском уезде. Масленица – Проводы русалки // Владимирские губернские ведомости. – 1896. — № 6.
Едемский М.Б. Свадьба в Кокшеньге Тотемского уезда Вологодской губернии // ЖС. 1910. – С.
Ефименко П. С. Материалы по этнографии русского населения Архангельской губернии, ч. I. Описание внешнего и внутреннего быта // Изв. ОЛЕАЭ, т. XXX. Труды этнографического отдела ОЛЕАЭ, кн. V.М., 1878.
Ефремов И.В. Вологодский фольклор…
Иваницкий Н.А. Материалы по этнографии Вологодской губернии // Известия ОЛЕАЭ. Т.
69. Вып. 1. М., 1890.
Иванов П.В. Этнографические материалы, собранные в Купянском уезде Харьковской губернии // ЭО. 1897. — № 1. – С.22-81.
Красноженова М.В. Взятие «снежного городка» в Енисейской губернии // Сибирская живая старина. Иркутск, 1924, вып. 2.
Максимов С.В. Нечистая, неведомая и крестная сила. СПб.: Изд-во Этногр. бюро кн. В.Н. Тенишева,1903. 526 с.
Милорадович В. Народные обряды и песни Лубенского уезда Полтавской губернии, записанные в 1888-1895 гг. // Сборник ХИФО, т.Х. Харьков, 1897. – С. 1-223.
Народные свадебные обряды в Тотемском уезде Вологодской губернии // Вологодские губернские ведомости 1864. № 34.
Некоторые обряды, приметы и поверья крестьян Еремейцевской волости Рыбинского уезда Ярославской губернии. По материалам И. В. Костоловского // ЭО. 1901, № 3.
По заветам старины. Материалы традиционной народной культуры Вожегодского края / Сост. И.С. Попова, О.В. Смирнова, под. ред. А.М. Мехнецова. М., 1997. (Русская традиционная культура. Альманах. 1997. № 2)
Попов В.Т. Описание Кокшеньги // Вологодские губернские ведомости. 1857. № 23.
Репников Т.Е. Детские игры // ЖС. 1890. Вып. 1. С. 9-10.
Русский народ, его обычаи, обряды, предания, суеверия и поэзия / Собр. М. Забылиным. М., 1880. 607 с.
Сидоров А. О цуканах деревни Ефросимовки, Рогозецкой волости, Тимского уезда, Курской губернии // ЖС. 1906. Вып. 3. С. 32.
Соколов Б.М., Соколов Ю.М. Сказки и песни Белозерского края. Пг. 1915.
Шустиков А. Народные игры в Кадниковском уезде // ЖС. 1895. Вып. 1. С. 86-100.
