Пример готовой дипломной работы по предмету: Культурология
Содержание
Введение
Глава
1. Обряды инициации как культурное явление
1.1. Смысл и значение обряда инициации
1.2. Виды посвящений: возрастные, цеховые, посвящения в тайные общества
Глава
2. Особенности возрастных инициаций
2.1. Половозрастные и социовозрастные инициации
2.2. Структура обряда, его основные этапы
2.3. Специфика женских инициаций
Глава
3. Проблема возрастных инициаций в современной культуре
Заключение
Библиографический список
Содержание
Выдержка из текста
Обряды возрастных инициаций в мировой культуре
Главная цель работы – рассмотреть особенности подростковых инициаций в традиционной русской культуре.Предмет исследования –возрастная инициация в различных архаических культурах.Во второй главе рассматриваются обряды возрастной инициации в русской культурной традиции, характеризуется их значимость в жизни подростков.
Своеобразной чертой античной философии была связь ее учений с учениями о природе, из которых в последствии развились самостоятельные науки: астрономия, физика, биология. В 6 и 5 вв.
Основные положения буддизма понятны любому человеку: это те же заповеди – не убий, не укради, не возжелай жену ближнего своего… В отличие от индуизма, буддизм обращает свою проповедь ко всем людям, независимо от их национальной, сословной или профессиональной принадлежности.Цель работы: изучение буддизма и его места в мировой культуре. Выяснить роль влияния буддизма на мировую культуру.
К числу таких работ принадлежат книги Н. А. Бердяева, И. А. Ильина, Г. П. Федотова, С. Н. Булгакова, И. Л. Солоневича, Л. И. Новгородцева, Н. О. Лосского, С. Л. Франка, В. П. Вышеславцева, П. А. Сорокина, и др. Данные работы позволяют раскрыть особенности интерпретации русской идеи деятелями эмиграции, дают теоретические представления авторов о сущностных чертах нации. В них философы сопоставляют русскую нацию с другими, выявляют самобытность русской нации, подчеркивают неразрывность понятий «нация» и «национальная культура».
В ранний период этнический состав населения Византийской империи отличался большой пестротой. Наиболее многочисленную часть ее населения составляли греки. Греческий язык стал самым распространенным, а греки — фактически господствующей народностью.
На какую область не взгляни, абсолютно везде можно обнаружить идеи, которые в свою очередь повлияли на характер и особенности духовной, а также материальной культуры народов Средневековья, Нового и новейшего времени. Исходя из этого, следует заметить, что культура крито-микенской цивилизации остается вне античности.
Впервые же этот термин вводят в обиход итальянские писатели-гуманисты эпохи Возрождения. Соответственно, однажды отделившись от мифологического мировоззрения у них, возникает все больше и больше вопросов относительно того, а как, собственно, мир устроен и каковы в нем роли и возможности человека.
Четвертая Книга Моисеева, Книга Чисел, именуется в иудейской традиции «Бамидбар» — «В пустыне», поскольку начинается словами: «И сказал Господь Моисею в пустыне Синайской…». В Септуагинте – первом «священном» переводе на греческий язык – эта книга названа «Аритма» — «Исчисления», или «Числа», поскольку в ней приводится целый ряд исчислений: всего народа и отдельных его колен . Аналогичные названия давались книге и в переводах на другие языки. Собственно говоря, именно тем, что при переводе православной Библии на древнерусский язык использовался греческий перевод с иврита, и вызвано расхождение названия одной и той же книги в иудейской и православной традициях.
Вопросам исследования бумаги посвящено множество работ. Изучать историю изобретения науки можно с точки зрения таких дисциплин как химия, биология, география, физика и других. Актуальность темы обусловлена неугасающим интересом к данной теме со стороны современного общества. Рассмотрение вопросов, связанных с ролью бумаги в истории мировой культуры, носит как теоретическую, так и практическую значимость.
Цель работы заключается в рассмотрении вклада россиян в мировую историю. Почему были признаны те или иные россияне разных эпох в мировом сообществе. Насколько важными оказались открытия в науке, географии и других областях именно российских представителей.
Причину А.С,Пушкин видел в еще неостывшем пламени наполеоновских войн. Но в 2-ух мировых войнах
2. века РФ была союзницей Англии и Франции, была и союзницей США, а в спорах интеллектуалов Запада и России звучат те же знакомые нотки.
Каждой цивилизации присущ свой тип культуры как исторической целостности. В связи со сменой государственно-общественного строя происходит изменение типов культур, однако это не означает разрыва в развитии культуры, уничтожения старой культуры, отказа от культурного наследия и традиций, ибо каждая новая ступень развития общества с необходимостью наследует культурные достижения предшествующей, включая их в новую систему общественных отношений.
Библиографический список
1.Андреев А.А. Русские Боги в Зазеркалье. Баба-Яга / А.А.Андреев // Мифы и магия индоевропейцев. – 1997. – №. 3-4. – С.47-59.
2.Байбурин А. К. Ритуал в традиционной культуре. Структурно-семантический анализ восточнославянских обрядов. – СПб.: Наука, 1993. – 386 с.
3.Балушок В. Г. Исцеление Ильи Муромца: древнерусский ритуал в былине / В.Г.Балушок // Советская этнография. – 1991. – № 5. – С. 24.
4.Балушок В. Г. Обряды и обычаи жизненного цикла украинских цеховых ремесленников (XVI — середина XVII в.) /В.Г.Балушок // Советская этнография. – 1987. – № 2. – С. 46-49.
5.Балушок В.Г. Инициации древних славян / В.Г.Балушок // Этнографическое обозрение. – 1993. – № 4. – 47-59.
6.Бернштам Т. А. Молодежь в обрядовой жизни русской общины XIX — начала XX в / Т. А. Бернштам. – Л.: Наука, 1988. – С. 52-98.
7.Бурмистров К. «Kabbala Denudata», открытая заново: христианская Каббала барона Кнорра фон Розенрота и ее источники // Вестник Еврейского Университета/ К.Бурмистров. – М-Иерусалим. – 2000. — № 3 (21).
- С.23-45.
8.Гаврилов Д. След Велеса в русских былинах и сказках / Д.Гаврилов // Мифы и магия индоевропейцев. – 1997. – № 7. – С. 78-89.
9.Геннеп А. Инициация // Арнольд ван Геннеп. Обряды перехода. Систематическое изучение обрядов. – М., 1999. – С. 64-107
10.Геннеп в.А. Обряды перехода. Систематическое изучение обрядов / А. в. Геннеп. – пер. с франц. – М.: изд.фирма «Восточная литература» РАН, 1999. – 198 с.
11.Генон Р. Заметки об инициации // Кризис современного мира. – М.: Эксмо, 2008. – С. 141-442.
12.Генон Р. Избранные сочинения. Царство количества и знамения времени / Р. Генон. л-пер. с франц. – 2-е изд., испр. доп. – М.: «Беловодье», 2003. – 480 с.
13.Генон Р. Символика креста /Р. Генон. — М.: Прогресс-Традиция, 2004. – 704 с.
14.Головин В.П. Профессиональные объединения художников в Италии XIII — XVI вв. / В.П.Головин // Искусство и культура Италии эпохи Возрождения и Просвещения. — М.: Наука, 1997. – 425с.
15.Грейвс Р. Мифы Древней Греции/Р.Грейвс- пер. с англ. Под ред. А.А.Тахо-Годи. – М.: Прогресс, 1992. – 624 с.
16.Даль В.И. Толковый словарь русского языка. Современная версия. – М.: ЭКСМО-Пресс, 2002. – 736 с.
17.Еремина В. И. Ритуал и фольклор / В.И Еремина. – Л.: Наука, 1991. – 304 с.
18.Зеленин Д. К. Восточнославянская этнография/Д.К.Зеленин. – пер. с нем К.Д.Цивиной. – М.: Наука, 1991 . – 511 с.
19.Зеленин Д. К. Обрядовое празднество совершеннолетия девицы у русских/ Д.К. Зеленин // Живая старина, l 911. – Вып.2. – С. 238-245.
20.Иванов П. В. Вовкулаки (Материалы для характеристики миросозерцания крестьян-малоруссов) / П.В.Иванов // Юбилейный сборник в честь В. Ф. Миллера. – М.: изд. Федорова, 1900. – 247с.
21.Иванчик А. Е. Воины-псы. Мужские союзы и скифские вторжения в Переднюю Азию/ А.Е.Иванчик // Советская этнография. – 1988. – № 5. – С. 40-41.
22.Ле Гофф Ж. Другое Средневековье. Время, труд и культура Запада / Ж.Ле Гофф. – Екатеринбург: Изд. Урал, ун-та, 2000. – 328 с.
23.Лотман Ю.М. Культура и взрыв/ Ю.М.Лотман. — М.: Наука,1992. – 309 с.
24.Маслова Г. С. Народная одежда в восточнославянских традиционных обычаях и обрядах XIX — начала XX в/ Г.С.Маслова. – М.: Прогресс, 1984. – 372 с.
25.Медникова М.Б. Трепанации у древних народов Евразии / М.Б.Медникова. – М.: Научный мир, 2001. – 304 с.
26.Ожегов С. И. Толковый словарь русского языка. – М.: Оникс, 2011. – 736 с.
27.Польская С.А. Влияние канонического и династического права на практику церемонии королевского посвящения во Франции в IXX вв. / С.А.Польская // Древние и средневековые цивилизации и варварский мир: Сб. научн. ст. – Ставрополь: Изд-во СГУ, 1999. – 248 с.
28.Пропп В.Я. Исторические корни волшебной сказки: собр. трудов/ В.Я.Пропп. – М.: Прогресс, 1998. – 566 с.
29.Пропп, В.Я. Ритуальный смех в фольклоре // В.Я.Пропп. Проблемы комизма и смеха: собр. трудов. – М.: Наука, 1999. – 246 с.
30.Рассел Б. История западной философии / Б.Рассел. – М.: Интерфакс, 1998. – 476 с.
31.Рассел Б. Человеческое познание / Б.Рассел. – Киев: «Ника-Центр», 1997. – 560 с.
32.Рыбаков Б.А. Киевская Русь и русские княжества XII — XIII вв. / Б.А.Рыбаков. – М.: Высшая школа, 1993. – 397с.
33.Сартр Ж.-П. Экзистенциализм – это гуманизм / Ж.-П. Сартр // Сумерки богов. – М.: Политиздат, 1989. – С. 319-344.
34.Сецинский Е. Материалы для истории цехов в Подолии / Е. Сецинский // Тр. / Подольск, церковн. ист.-археологич. обществ. – Каменец-Подольский, 1904. – Вып. X. – С. 446.
35.Тернер В. Символ и ритуал / Сост. и автор предисл. В.А.Бейлис. – М.: Наука, 1983. – 227 с.
36.Филиппов Ю.В. Эмоционально-культурная составляющая русского этнонационального сознания/ Ю.В.Филиппов // Культура и антикультура: мат. докл. Девятой межвуз. конф. по культурологии — Н.Новгород: ГХИ ННГАСУ, 2003. – С.32-47.
37.Фирсова А.М. Социокультурная трансформация ритуалов и обрядов инициации в мировой традиции. Дисс. канд. филос. наук: 24.00.01. Нижний Новгород, 2005.
38.Хорватова Э. Традиционные юношеские союзы и инициационные обряды у западных славян // Славянский и балканский фольклор. – М.: Знание, 1989. – 276с. – С. 162-173.
39.Шпренгер Я., Инсисторис, Г. Молот ведьм / Я.Шпренгер, Г.Инсисторис. Пер. с лат. Н. Цветкова, – изд. 2-е. – М.:СП «Интербук», 1990. – 352 с.
40.Элиаде М. Космос и история / М.Элиаде. – М.: Прогресс, 1987. – 367 с.
41.Элиаде М. Тайные общества. Обряды инициации и посвящения. – М.-СПб.: «Университетская книга», 1999. – 356 с.
42.Элиаде М. Шаманизм. Архаические техники экстаза/ М.Элиаде. – М.: Научная мысль, 1998. – 49 с.
список литературы
