Одежда как маркер социального статуса городской молодежи: комплексный социокультурный анализ в условиях цифровизации и глобализации

В современном мире, где границы между классами становятся всё более размытыми, а социальные лифты работают с переменным успехом, одежда продолжает оставаться одним из наиболее наглядных и доступных индикаторов социального статуса. Для городской молодежи, находящейся на этапе активного формирования идентичности и поиска своего места в обществе, этот феномен приобретает особое значение. Одежда превращается не просто в утилитарный предмет, но в мощный инструмент самовыражения, принадлежности и дистанцирования, безмолвный язык, способный рассказать о своем владельце больше, чем слова. Однако в условиях стремительной цифровизации, глобализации и трансформации медиапространства традиционные механизмы «чтения» этих маркеров претерпевают существенные изменения, актуализируя необходимость глубокого и всестороннего исследования. Что из этого следует для современного общества? Прежде всего, изменение подходов к пониманию социальной иерархии и идентификации, где визуальный образ становится не менее, а порой и более значимым, чем экономическое положение.

Настоящая дипломная работа посвящена комплексному анализу роли одежды как маркера социального статуса городской молодежи. Актуальность темы обусловлена не только возрастающей значимостью визуального образа в эпоху социальных сетей, но и динамичными изменениями в потребительском поведении, вызванными экономическими сдвигами и развитием технологий. Понимание того, как молодежь использует одежду для конструирования и трансляции своего социального положения, позволяет глубже осмыслить процессы социальной стратификации, формирования идентичности и культурных трансформаций в российском обществе.

Проблема исследования заключается в отсутствии актуализированного и систематизированного анализа влияния современных социокультурных, экономических и технологических факторов на восприятие и использование одежды как индикатора статуса именно городской молодежью. Многие существующие работы базируются на данных прошлых десятилетий, не учитывая феномен цифровой моды, мощь инфлюенсеров и изменения на российском рынке после 2022 года.

Объектом исследования выступают социальные практики использования одежды городской молодежью. Предметом исследования является одежда как маркер социального статуса городской молодежи в контексте современных вызовов цифровизации и глобализации.

Цель дипломной работы — разработать комплексный социокультурный анализ роли одежды как маркера социального статуса городской молодежи, интегрируя классические теории с актуальными тенденциями 2020-х годов. Для достижения этой цели были поставлены следующие задачи:

1. Раскрыть теоретико-методологические основы изучения одежды как маркера социального статуса, проанализировав эволюцию подходов от классических до современных интерпретаций.
2. Исследовать основные функции одежды как социального маркера в контексте городской молодежи, включая идентификацию, дифференциацию и самовыражение.
3. Проанализировать ключевые социокультурные, экономические и технологические факторы, формирующие современную молодежную моду.
4. Рассмотреть влияние региональных, экономических и субкультурных особенностей на восприятие и использование одежды как индикатора статуса у городской молодежи.
5. Представить арсенал эмпирических методов для исследования роли одежды в формировании социального статуса молодежи.
6. Проанализировать современные вызовы и перспективы использования одежды как маркера социального статуса в условиях цифровизации и глобализации.

Структура работы включает введение, пять основных глав, заключение и глоссарий. Каждая глава посвящена последовательному раскрытию поставленных задач, что обеспечивает логическую связность и полноту исследования.

Теоретико-методологические основы изучения одежды как маркера социального статуса

История моды неразрывно связана с историей общества, и ее изучение всегда было полем пересечения социологии, культурологии, психологии и экономики. От демонстрации богатства до выражения индивидуальности, одежда всегда служила мощным инструментом социальной коммуникации. В этой главе мы проследим эволюцию теоретических подходов, которые помогают нам понять глубокую связь между тем, что мы носим, и тем, кто мы есть в социальном пространстве, вскрывая важный нюанс: социальная функция одежды значительно старше утилитарной.

Классические социологические концепции моды и потребления

Корни социологии моды уходят в конец XIX – начало XX века, когда такие мыслители, как Герберт Спенсер, Габриэль Тард, Георг Зиммель, Торстейн Веблен и Вернер Зомбарт, заложили фундамент для ее изучения. Их работы стали отправной точкой для понимания моды не просто как эстетического явления, но как сложного социального механизма.

Концепция подражания, разработанная Габриэлем Тардом и Георгом Зиммелем, стала одним из краеугольных камней в осмыслении моды. По их мнению, мода — это своего рода социальный вирус, распространяющийся через имитацию. Люди подражают тем, кто стоит выше на социальной лестнице, стремясь приобщиться к их статусу. В то же время, мода выполняет двойную функцию: с одной стороны, она интегрирует индивидов в группу, позволяя им чувствовать себя частью целого, с другой – дифференцирует их, отделяя одну группу от другой. Как только мода становится массовой, элита отказывается от нее в пользу новых, эксклюзивных форм, запуская новый цикл подражания. Зиммель особенно подчеркивал эту диалектику социального выравнивания и индивидуального различия, видя в моде форму социального регулирования, которая одновременно дарует свободу самовыражения и налагает ограничения.

Теория демонстративного поведения или потребления, выдвинутая Торстейном Вебленом и Вернером Зомбартом, сместила акцент на экономические и социально-психологические механизмы моды. Веблен, в своей знаменитой работе «Теория праздного класса», утверждал, что потребление, особенно в сфере одежды, часто служит не удовлетворению базовых потребностей, а демонстрации статуса и богатства. «Праздный класс» (богатые люди, которые не нуждаются в работе) потребляет предметы роскоши и дорогую одежду не для комфорта, а для того, чтобы показать свою исключительность и финансовую состоятельность. Одежда становится прямым показателем социального положения и уровня благосостояния. Зомбарт развил эту идею, подчеркивая роль роскоши в капиталистическом развитии и ее тесную связь с модой. Таким образом, эти теории объясняют, почему люди готовы тратить значительные средства на одежду, которая зачастую непрактична, но престижна.

Развивая идеи классиков, Макс Вебер предложил концепцию статусных групп, которая глубоко проливает свет на социальную стратификацию не только по экономическому признаку (классу), но и по престижу и стилю жизни. Статусные группы, по Веберу, объединяются общим «образом жизни», который включает в себя специфические формы потребления, общения и поведения. Одежда в этом контексте становится неотъемлемой частью этого образа жизни, визуальным маркером принадлежности к определенной статусной группе. Демонстрация определенного стиля одежды – это не просто следование моде, это подтверждение своей идентичности и социального положения в глазах других.

Современные теоретические подходы к анализу моды и одежды

Если классики заложили основы, то современные исследователи расширили и углубили понимание моды, используя новые аналитические инструменты и концепции.

Семиотический подход, представленный такими фигурами, как Ролан Барт, Ричард Сеннет и Жан Бодрийяр, революционизировал взгляд на одежду. Они стали рассматривать ее не просто как предмет, а как сложный «язык» или систему знаков. Каждый элемент одежды — от цвета и фасона до ткани и аксессуаров — несет в себе определенное значение, которое может быть прочитано и интерпретировано обществом. Одежда, таким образом, превращается в текст, который мы пишем своим телом и который другие читают, формируя свое представление о нас. Барт, анализируя «систему моды», показал, как культурные коды и социальные конвенции наделяют одежду символическим смыслом, а Бодрийяр говорил о потреблении как о производстве символов, где одежда является одним из ключевых элементов.

Символический интеракционизм, в свою очередь, акцентирует внимание на динамическом взаимодействии между людьми через обмен символами и жестами. В этом взаимодействии одежда играет ключевую роль. Она не просто отражает статус, но и активно участвует в его конструировании. Надевая определенную одежду, человек не только сообщает о своем статусе, но и принимает на себя определенную социальную роль, ожидая от других соответствующей реакции. Одежда становится частью диалога, который мы ведем с окружающим миром, помогая нам выполнять социальные роли и символически оформлять наш статус.

Теории потребления развивают идею о том, что мода тесно связана с более широкими социокультурными процессами, такими как социализация и социальная идентификация. В эпоху постмодерна, когда идентичности становятся более текучими и многообразными, потребление перестает быть простым удовлетворением потребностей, превращаясь в активное производство символов. Через выбор одежды, аксессуаров и брендов индивиды конструируют свою личность, выражают свои ценности и принадлежность к определенным социальным группам. Потребление становится формой самовыражения и способом заявить о себе в сложном социальном ландшафте.

Наконец, современные концепции производства моды обращают внимание на индустриальные и институциональные аспекты. Пьер Бурдье, с его концепцией «поля производства моды», показал, как мода формируется в сложной системе отношений между дизайнерами, производителями, медиа и потребителями, где каждый актор обладает определенным «капиталом» (экономическим, культурным, социальным). Анджела Макробби исследовала индустрию моды как культурную индустрию, а Патрик Асперс — как рынок. Юнийи Кавамура предложил институциональный подход, а Джоан Энтвистл — анализ эстетических рынков. Все эти подходы подчеркивают, что мода — это не просто стихийное явление, а результат целенаправленной деятельности множества акторов, формирующих тренды и влияющих на потребительский выбор. А.Б. Гофман, определяя моду как механизм социальной регуляции и саморегуляции, подчеркивает преобладание в ней ценностного начала, что делает ее мощным инструментом культурного воздействия.

Исторический контекст формирования одежды как социального маркера

Чтобы по-настоящему понять современную роль одежды, необходимо обратиться к ее историческим корням. На протяжении веков одежда была неотъемлемой частью социальной иерархии, четко обозначая место человека в обществе.

В Античной Греции и Риме одежда служила прямым отражением гражданского статуса. Например, в Древнем Риме только граждане могли носить тогу, а ее цвет и отделка указывали на положение человека: пурпурная полоса у сенаторов, чисто белая у обычных граждан. Рабы и иностранцы носили другую одежду, не имея права надевать тогу. Это была строгая система, где нарушение дресс-кода означало вызов общественному порядку.

В Средневековье одежда превратилась в сложную систему геральдических символов. Цвета, гербы, фасоны и материалы несли в себе информацию о благородстве происхождения, феодальных связях и воинских заслугах. Законы о роскоши (sumptuary laws) строго регламентировали, что могли носить представители разных сословий, предотвращая «опасное» подражание и сохраняя социальную дистанцию. Крестьяне не могли носить меха, а купцы — шелка, предназначенные для знати.

Однако наиболее показательным для нашего исследования является XIX век в Российской империи, когда одежда стала особенно ярким и детализированным символом статуса и принадлежности к социальной группе. Это было время глубоких социальных изменений, и одежда отражала их с удивительной точностью.

В XIX веке в России ткань, из которой была сшита одежда, сама по себе служила признаком принадлежности к определённому сословию. Например, дворянство, являясь высшим сословием, активно заимствовало западные формы одежды. Их костюмы изготавливались из дорогих, импортных материалов — шелка, атласа, бархата, тонкого сукна — и дополнялись изысканными аксессуарами: кружевами, вышивкой, драгоценными украшениями. Внешний облик дворян во многом зависел от европейских модных тенденций, которые быстро проникали в Россию через журналы, путешествия и личные связи. Женская мода в середине XIX века была полностью ориентирована на Париж, с его кринолинами, турнюрами и сложными силуэтами. К 1870-м годам в моду вошло платье профильного силуэта, плотно облегающего фигуру, с удлиненным лифом, переходящим в корсет до середины бедра, что требовало от дворянок поддержания определенной фигуры и соответствия стандартам красоты.

На контрасте с дворянством, купечество, хотя и обладало значительным богатством, часто сочетал парижские моды с русскими украшениями и старинными головными уборами, такими как кокошники или повойники, что подчеркивало их национальную самобытность и отчасти дистанцию от западнического дворянства. Купчихи носили роскошные бархатные салопы, часто на меху или вате, с широкими рукавами и длинными пелеринами, демонстрируя свой достаток, но в более «русском» стиле.

С развитием промышленного производства во второй половине XIX века, некоторые элементы «высокой» моды стали доступны и менее состоятельным слоям общества. Например, дешевые корсеты, которые ранее были прерогативой знати, начали носить и рабочие женщины, служанки. Это явление вызвало бурю негодования и породило многочисленные карикатуры, высмеивающие их «тщеславие» и стремление подражать хозяйкам. Эти карикатуры ярко демонстрируют, насколько остро общество реагировало на «размывание» статусных границ через одежду. Попытки нижних слоев имитировать стиль высших всегда воспринимались как вызов существующей иерархии.

Даже в провинции модные тенденции находили свое отражение. В конце XIX века в Петрозаводске местные модницы копировали столичные образцы из журналов, а местные газеты публиковали критические заметки о нарядах горожанок. Например, порицалось жен небогатых чиновников за нежелание носить простые ситцевые платья даже в обычные дни, что указывало на стремление к показной роскоши даже при ограниченных средствах.

Таким образом, исторический экскурс показывает, что одежда всегда была мощным социальным маркером, а ее «чтение» было неотъемлемой частью социальной коммуникации. Этот исторический контекст позволяет нам глубже понять механизмы, которые продолжают действовать и в современном обществе, пусть и в новых, трансформированных формах.

Функции одежды как социального маркера в контексте городской молодежи

Одежда для городской молодежи — это не просто способ прикрыть тело от непогоды. Это целый арсенал символов и значений, с помощью которого молодые люди активно строят свою идентичность, взаимодействуют с окружающим миром и позиционируют себя в сложном социальном пространстве. В этом разделе мы углубимся в основные функции одежды, которые делают ее столь важным социальным маркером для этой динамичной группы. Разве не удивительно, насколько глубоко этот, казалось бы, простой элемент нашей жизни проникает в социальные структуры?

Идентификационная и дифференцирующая функции моды

С самого раннего подросткового возраста мода становится мощным способом утверждения «Я». Для старших подростков, находящихся в процессе интенсивного формирования идентичности, одежда выступает не просто как элемент гардероба, а как инструмент идентификации и самоидентификации. Через выбор определенного стиля, бренда или даже отдельной вещи, подросток заявляет миру: «Я такой-то». Это способ подтвердить свою уникальность, показать свою неповторимость, при этом одновременно стремясь соответствовать определенной группе.

Эта двойственность — быть собой и быть частью целого — лежит в основе дифференцирующей и интегрирующей функций моды. Мода, с одной стороны, позволяет отразить социальную дифференциацию, четко выделяя различные социальные группы. По стилю одежды можно легко определить принадлежность к той или иной субкультуре, статусной группе или даже профессиональному сообществу. С другой стороны, она способствует интеграции внутри одних слоев, создавая чувство общности и принадлежности, одновременно отделяя их от других. В молодежной среде, где потребность в принадлежности к группе особенно сильна, мода является одним из важнейших средств этой самой дифференциации, интеграции и социализации. Например, общий стиль одежды может объединить группу друзей, но при этом выделить их из общей массы школьников или студентов.

Социализация и самоутверждение через одежду

Функции моды уходят гораздо глубже, чем просто обозначение принадлежности. Они активно участвуют в процессах социализации и самоутверждения молодежи.

Демаркационная функция моды удовлетворяет глубинную потребность молодежи в самоутверждении, признании и самостоятельности. «Не такой, как все» — это частое послание, которое молодые люди транслируют через свой внешний вид. Яркий, необычный или нарочито дерзкий стиль может быть способом бросить вызов общественным нормам, утвердить свою индивидуальность и заявить о своих ценностях. В то же время, нивелирующая функция моды действует в противоположном направлении, способствуя социализации молодежи и их вхождению во «взрослое» общество. Это проявляется в стремлении соответствовать определенным нормам, принятым в том или ином социальном кругу, чтобы быть «своим», не выделяться слишком сильно, особенно когда речь идет о профессиональной или статусной мобильности.

На базовом уровне, одежда и костюм выступают знаком принадлежности к социальной роли и статусу человека. Общество, в свою очередь, неизбежно оценивает человека по внешнему виду. Это формирует стереотипы, которые могут быть как позитивными, так и негативными. Стильный и гламурный внешний вид часто создает впечатление успешной, уверенной в себе личности, что может открывать двери в общении или карьере. И наоборот, неаккуратный или «несоответствующий» образ может вызвать предвзятое отношение. Именно поэтому одежда позволяет «отсортировывать» людей по внешнему виду, формируя такие стереотипы, как «золотая молодежь», «ботаник», «хипстер» и многие другие, что в дальнейшем влияет на характер общения и взаимодействия.

В условиях мегаполиса, где индивид постоянно сталкивается с огромным количеством незнакомых людей, конформизм через моду может быть формой социальной мимикрии, позволяющей людям сливаться с общей массой, не привлекая излишнего внимания и чувствуя себя более защищенными. Это особенно актуально для тех, кто не стремится к яркому самовыражению, а предпочитает быть частью коллектива.

Помимо всего прочего, мода также выступает как способ эмоциональной разрядки для молодежи. В условиях глобализации, доминирования социальных сетей и частого ощущения отсутствия реального контроля над собственной жизнью, эксперименты с внешностью, покупка новых вещей или создание уникальных образов могут приносить удовольствие, отвлекать от рутины и давать ощущение контроля над своим образом. Наконец, мода — это инструмент творческого поиска, создающий хрупкий баланс между стандартизацией и уникальностью, позволяя молодым людям выражать свою креативность, оставаясь при этом в рамках определенных социальных норм. В своей совокупности, современная мода представляет собой уникальную форму коммуникации, служащую целям социальной дифференциации и самовыражения.

Бренд и статусное потребление у городской молодежи

В современном мире, насыщенном информацией и рекламными образами, молодежь активно использует бренд в качестве визуализатора своего статуса. Логотипы известных компаний на одежде, обуви и аксессуарах становятся своего рода «паспортом», заявляющим о вкусе, достатке и принадлежности к определенной социальной группе. Но что происходит, когда желание обладать престижным брендом сталкивается с ограниченными финансовыми возможностями?

Ответ на этот вопрос дает детальный анализ отношения российской молодежи к подделкам брендов. Исследование потребительского поведения показало, что российская молодежь проявляет достаточно высокую терпимость к контрафакту. Так, 47,2% респондентов выражают к ним положительное отношение, а 21,9% — нейтральное. Это означает, что почти 70% молодых людей не видят ничего предосудительного в приобретении неоригинальных товаров.

Основная мотивация такого поведения проста и понятна: возможность «покрасоваться друг перед другом». Для молодежи, чей социальный капитал часто измеряется внешними атрибутами, подделка становится доступным способом продемонстрировать мнимый статус. Их не волнует оригинальное происхождение продукта (27% опрошенных), а 24% и вовсе считают, что нет принципиальной разницы между подлинным товаром и подделкой.

Среди наиболее подделываемых брендов лидируют спортивные гиганты: Nike (39% покупок) и Adidas (31%). Это объясняется их массовой популярностью и стремлением молодежи к спортивному стилю, который ассоциируется с активностью и современностью. Однако интерес к подделкам не ограничивается только спортивной одеждой. Копии элитного парфюма приобретают 30% опрошенных, а поддельные вещи таких люксовых брендов, как Gucci, — 14%. Это свидетельствует о широком спектре имитационного потребления.

Основные причины покупки контрафакта, по мнению россиян, очевидны: дороговизна оригиналов (63%) и низкий уровень доходов (56%). Эти цифры подчеркивают экономическое давление, с которым сталкивается значительная часть молодежи, особенно студенты. Стремление соответствовать модным трендам и социальным ожиданиям в условиях ограниченного бюджета подталкивает к выбору более доступных, пусть и неоригинальных, альтернатив.

Таким образом, отношение к бренду и статусное потребление у городской молодежи — это сложное явление, где наряду с искренним желанием обладать качественными и престижными вещами, существует прагматичное стремление к их имитации, обусловленное экономическими реалиями и социальной потребностью в демонстрации своего «статуса», даже если он лишь визуальный.

Социокультурные факторы и тренды, влияющие на модные предпочтения городской молодежи

Мир молодежной моды постоянно находится в движении, отражая самые глубинные социокультурные сдвиги. Он формируется под влиянием сложного переплетения технологий, экономики и ценностных ориентаций. В этой главе мы рассмотрим ключевые факторы и тренды, которые сегодня определяют модные предпочтения городской молодежи, а также попробуем разобраться в том, какие скрытые мотивы стоят за этими постоянно меняющимися выборами.

Влияние социальных медиа и цифровизации

Если раньше модные тренды диктовались высокой модой и глянцевыми журналами, то сегодня этот процесс кардинально изменился. Социальные медиа, такие как Instagram, TikTok и Pinterest, стали основными двигателями модных тенденций. Они не просто транслируют, но и активно формируют новые стили, позволяя пользователям мгновенно делиться своими идеями, образами и находками. Каждый пользователь, по сути, становится потенциальным создателем тренда, а миллионы лайков и репостов определяют его распространение.

Особенно мощным стало влияние блогеров и инфлюенсеров. Статистика красноречива: более 70% молодежи доверяют рекомендациям блогеров больше, чем традиционной рекламе. Это не просто цифра, это свидетельство кардинального сдвига в доверии к источникам информации. Опрос коммуникационного агентства SMM-TV (2021 год) среди российской молодежи 18-24 лет в 15 городах показал, что наибольшее влияние на них оказывают блогеры, а самой популярной платформой является YouTube. Исследование платформы «Тет-о-твет» (2025 год) подтвердило, что люди младше 24 лет чаще всего запоминают рекламу у блогеров (21%) и на YouTube (16%), тогда как телереклама запоминается лишь 6%. Более того, опрос Didenok Team и Ассоциации блогеров и агентств (АБА) (2024 год) выявил, что около 52% российских пользователей доверяют рекламе у блогеров, а 64% респондентов совершали покупки товаров или услуг, которые рекламировали блогеры. Исследование ВЦИОМ, опубликованное в 2025 году, подтвердило эту тенденцию: 65% россиян больше доверяют рекомендациям блогеров и авторов в соцсетях, чем классической рекламе. Эти данные показывают, что традиционные рекламные каналы теряют свою эффективность, уступая место более персонализированным и аутентичным, с точки зрения молодежи, форматам.

Цифровые трансформации определяют не только способы распространения моды, но и сам вектор ее развития, способствуя возникновению новых ценностей и изменению поведенческих стратегий. Цифровизация кардинально изменила взаимодействие брендов и потребителей, сделав его более интерактивным и двусторонним. Она расширила географию продаж, позволяя брендам достигать аудитории по всему миру, и создала новые требования к цифровому маркетингу, который должен быть более гибким, персонализированным и ориентированным на быстро меняющиеся тренды. Виртуальные примерки, онлайн-консультации стилистов, AI-персонализация — все это уже не будущее, а настоящее модной индустрии.

Современные модные тенденции и ценности

Молодежная мода — это не только отражение внешней конъюнктуры, но и воплощение внутренних ценностных установок нового поколения.

Прежде всего, она отражает стремление к экспериментам, самовыражению и желанию выделиться из толпы. Молодые люди активно ищут свой уникальный стиль, который позволит им заявить о себе. Это проявляется в растущем тренде на персонализацию и поиск уникальных стилей, который выражается не только в создании оригинальных образов, но и в ручном преобразовании винтажных вещей (кастомизации) или даже создании одежды собственными руками. Такой подход позволяет не только сэкономить, но и подчеркнуть свою индивидуальность. Мнение сверстников по-прежнему является важным фактором в формировании личности и модных предпочтений в юношеском возрасте, но оно все чаще интерпретируется через призму индивидуальности, а не слепого подражания.

Среди конкретных стилистических направлений в начале 2020-х годов наблюдался тренд к минимализму с элементами athleisure. Приоритет отдавался удобным джинсам, худи, кроссовкам, футболкам базовых оттенков, с акцентом на универсальность и комфорт. Этот тренд отражает изменение образа жизни: активность, мобильность, ценность удобства. Параллельно с этим, один из ключевых трендов последних лет — смешение эпох, включая элементы нулевых (Y2K), эстетику 90-х и отсылки к 70-м годам. Это своего рода ностальгия по прошлому, переосмысленная через призму современности, которая позволяет создавать эклектичные и многослойные образы.

Еще одна важная тенденция — это рост интереса к экологичности, выбору устойчивых и экологически чистых брендов и материалов. Молодежный сегмент аудитории менее консервативен и в большей степени заинтересован в экологичности товаров. Они готовы платить больше за этичный продукт, интересуются происхождением материалов, условиями производства, активно поддерживают бренды, использующие переработанные материалы, органический хлопок или стремящиеся к безотходному производству. Это отражает более широкую ценностную ориентацию на осознанное потребление и ответственность перед планетой.

Наконец, влияние технологий проявляется не только в цифровизации распространения моды, но и в самих материалах и функционале одежды. Появляется «умная» одежда со светодиодами, а также нанотехнологии для создания водоотталкивающих и самоочищающихся тканей. Это не просто футуристические фантазии, а реальные разработки, которые меняют представление о том, какой может быть одежда.

Таким образом, молодежная мода является динамичным и быстро меняющимся социокультурным феноменом, который чутко воспринимает и отражает актуальные тенденции, становясь своего рода зеркалом меняющегося мира.

Экономические факторы и потребительское поведение молодежи

Экономическая составляющая играет, возможно, одну из самых решающих ролей в формировании модных предпочтений городской молодежи, особенно для студентов, чье экономическое положение является переходным. Материальный фактор, зачастую ограниченный, вынуждает молодых людей искать компромиссы между желаемым и доступным.

Актуальные данные о расходах российских студентов за 2024-2025 годы рисуют довольно ясную картину их финансовых приоритетов. Среди основных статей расходов:

• Еда и бытовые нужды занимают первое место (89%). Это базовая потребность, на которой экономить сложнее всего.
• Транспорт — второе место (66%). Передвижение по городу, поездки домой или на учебу — неотъемлемая часть жизни студента.
• Покупка одежды и аксессуаров — третье место (64%). Это показывает, что, несмотря на ограниченные средства, одежда остается важным элементом студенческого бюджета.

Согласно исследованию Центрального университета и Т-Банка (2025 год), охватившему студентов 20 ведущих вузов Москвы и Санкт-Петербурга (2019-2024 гг.), среднестатистический студент тратит около 33 000 рублей в месяц, что на 18% больше, чем два года назад. Это свидетельствует об общем росте стоимости жизни. За четыре года обучения на бакалавриате средние расходы студента составляют примерно 1,6 млн рублей. Однако, согласно другому опросу «Авито», средний ежемесячный бюджет студента в России составляет около 13 тысяч рублей, что значительно ниже, указывая на существенную дифференциацию в доходах.

В условиях ограниченных средств, студенты активно ищут способы экономии. Опрос «Авито» выявил, что 58% российских студентов экономят, покупая товары «с рук». При этом 22% девушек приобретают одежду на ресейл-платформах. Это не только проявление экономической рациональности, но и отражение трендов на осознанное потребление и уникальность, так как на ресейле часто можно найти редкие или винтажные вещи.

Влияние экономических кризисов на покупательское поведение также очевидно. В периоды экономического роста люди готовы тратить больше денег на одежду и аксессуары, рассматривая их как инвестиции в свой имидж. В периоды экономического спада приоритеты меняются в сторону более практичной и доступной одежды. Например, в I квартале 2009 года, на фоне мирового экономического кризиса, 31% россиян (16 лет и старше) отказались от покупок одежды и обуви, 15% приобрели более дешевые марки, а 7% купили вещи раньше запланированного, опасаясь дальнейшего роста цен. Примечательно, что даже тогда потребители, ориентированные на моду и внешний вид, оказались наиболее лояльными и не экономили на покупке одежды, что указывает на высокую ценность статуса и имиджа для этой группы.

Актуальная ситуация, по данным октября 2025 года, также подтверждает эту тенденцию: отмечается, что темпы роста потребительских расходов россиян в магазинах замедлились вдвое по сравнению с 2023 годом. Заметен отток покупателей из магазинов одежды и обуви, что свидетельствует о предпочтении экономии в текущих экономических условиях.

Таким образом, экономические факторы оказывают прямое и опосредованное влияние на модные предпочтения городской молодежи, формируя стратегии потребления, стимулируя поиск альтернативных способов приобретения одежды и определяя готовность к инвестициям в свой внешний вид как маркер социального статуса.

Влияние региональных, экономических и субкультурных особенностей на использование одежды как индикатора статуса у городской молодежи

Географическое положение, экономический контекст и принадлежность к определенным молодежным субкультурам оказывают глубокое влияние на то, как городская молодежь воспринимает и использует одежду для выражения своего социального статуса. Это сложное взаимодействие факторов создает уникальные паттерны поведения и стилистических предпочтений.

Молодежные субкультуры и их стили

Одним из наиболее ярких проявлений использования одежды как социального маркера является феномен молодежных субкультур. Эти группы, объединенные общими интересами, ценностями и мировоззрением, выражают свои взгляды через одежду, которая приобретает «корпоративные, клановые» особенности. Стиль становится индикатором идентичности, способом заявить о себе и одновременно распознать «своих» в толпе.

Примеры субкультурных стилей многочисленны и разнообразны:

• Готы: их стиль характеризуется преобладанием черных одежд, элементами архаики, использованием латекса и шнуровок, сложным макияжем и прическами, что символизирует интерес к мистике, меланхолии и готической эстетике.
• Эмо: отличительные черты — черно-розовая гамма, узкие джинсы, двойные ремни, кеды, челки, закрывающие половину лица. Этот стиль выражает чувствительность, эмоциональность и отчасти бунтарский дух.
• Панки: яркие ирокезы, кожаные косухи, булавки, нашивки, рваные джинсы — все это манифест анархии, протеста против системы и конформизма.
• Хип-хоп: золотые цепи, мешковатые джинсы, худи, кроссовки, бейсболки — стиль, символизирующий уличную культуру, свободу, достаток и определенную брутальность.
• Хиппи: этнические элементы, трансформированные в бохо шик, яркие цвета, натуральные ткани, длинные волосы — воплощение миролюбия, близости к природе и отказа от материальных ценностей.
• Гранж: нарочитая небрежность, рваные джинсы, растянутые свитера, фланелевые рубашки, кеды — протест против гламура и показной роскоши, ценность аутентичности и комфорта.

Важно отметить, что в современную эпоху субкультуры все чаще формируются внутри виртуального пространства — в онлайн-сообществах, социальных сетях, игровых платформах. Однако их узнаваемость по-прежнему во многом происходит по внешнему виду: одежде, прическе и макияжу, которые становятся своего рода «аватарами» в реальной жизни, подтверждающими виртуальную принадлежность.

Экономическое неравенство и статусное потребление

Экономическое положение, как уже упоминалось, оказывает значительное влияние на потребительское поведение молодежи, и эта связь особенно проявляется в контексте социального статуса. Хотя молодежь признает экономическое неравенство актуальной социальной проблемой, оно не всегда является ключевой в ряду злободневных вопросов, хотя его влияние ощущается на повседневном уровне. Исследование И.Н. Трофимовой (2013) указывает, что рост социального неравенства и углубление межрегиональной дифференциации являются основными негативными факторами в развитии российской молодежи, несмотря на схожесть структуры влияющих факторов с другими странами. Материальная дифференциация остается традиционным объектом исследования социального неравенства.

В условиях, когда реальные доходы ограничены, но желание соответствовать «статусным» образцам остается сильным, возникает феномен искусственного поднятия статуса через покупку подделок брендов. Если нет возможности приобрести оригиналы, молодежь прибегает к имитации, чтобы создать видимость обладания дорогими и престижными вещами. Это особенно характерно для студенческой молодежи, чье экономическое положение переходное, а социальное давление быть «в тренде» велико.

Региональные аспекты и отношение к моде

Региональные особенности также вносят свой вклад в формирование модных предпочтений. В крупных мегаполисах, таких как Москва или Санкт-Петербург, модные тенденции распространяются быстрее, а степень экспериментов со стилем выше. В то же время, в провинциальных городах могут сохраняться более консервативные взгляды на моду, хотя и здесь наблюдается стремление к копированию столичных образцов, как это было отмечено в Петрозаводске XIX века.

Исследование, проведенное в Екатеринбурге, выявило двойственное отношение молодежи к моде: с одной стороны, она воспринимается как средство эстетизации жизни, способ сделать повседневность более яркой и интересной; с другой — как средство манипуляции, навязывающее определенные стандарты и заставляющее тратить деньги. Это противоречие отражает сложность современного отношения к потреблению.

Несмотря на это, молодежь активно вовлечена в феномен моды, которая помогает им в поиске своего «Я», одновременно позволяя чувствовать принадлежность к группе. Влияние моды на молодежь распространяется не только на выбор одежды, но и на более широкие аспекты жизни: она может определять выбор досуга, окружения и даже места обучения. Например, принадлежность к определенной субкультуре может повлечь за собой посещение определенных клубов, круга общения и даже выбор учебного заведения, где приветствуется определенный стиль.

Таким образом, региональные, экономические и субкультурные особенности не просто влияют на использование одежды как индикатора статуса, но и активно формируют сложный и многогранный мир молодежной моды, делая ее неотъемлемой частью социальной жизни.

Эмпирические методы исследования роли одежды в формировании социального статуса молодежи

Для того чтобы понять, как одежда функционирует в качестве маркера социального статуса среди городской молодежи, требуется не только глубокий теоретический анализ, но и тщательно спланированные эмпирические исследования. Социология моды и потребительского поведения молодежи активно использует как количественные, так и качественные методы, каждый из которых имеет свои преимущества и позволяет получить уникальную информацию.

Количественные методы исследования

Количественные методы направлены на сбор числовой информации, которая затем подвергается статистическому анализу. Их главное преимущество — возможность проверки гипотез и распространения полученных результатов на широкие группы населения, если выборка репрезентативна.

Наиболее распространенными и эффективными количественными методами являются опросы и анкетирование. Эти инструменты позволяют:

• Изучить мнение потребителей о модных тенденциях, предпочитаемых брендах, отношении к подделкам и экологичности.
• Выявить их запросы и интересы в сфере одежды и стиля.
• Составить «портрет» потенциального покупателя, включая демографические характеристики, уровень дохода, социальный статус и другие релевантные параметры.

Например, в исследовании потребительского поведения молодежи в сфере модной одежды (2015–2016 гг.) использовался метод «снежного кома» для организации выборки, что позволило охватить различные социальные группы. Количественные данные, полученные в таких исследованиях, могут быть использованы для выявления корреляций между различными переменными, например, между уровнем дохода и готовностью покупать брендовую одежду или между активностью в социальных сетях и следованием модным трендам.

Качественные методы исследования

В отличие от количественных, качественные методы сосредоточены на глубоком изучении мнений, мотивов, переживаний и интерпретаций людей. Они предполагают использование открытых вопросов и интерактивных форматов для получения развернутой и подробной информации, которая позволяет понять «почему» и «как» формируются определенные поведенческие паттерны.

К качественным методам относятся:

• Глубинные интервью: позволяют детально изучить индивидуальный опыт, ценности и установки респондентов относительно одежды, стиля и статуса.
• Фокус-группы: дают возможность наблюдать за групповой динамикой, дискуссиями, выявлением общих мнений и различий в восприятии моды.
• Наблюдение: непосредственное изучение поведения молодежи в их естественной среде (улицы, торговые центры, места досуга), позволяющее фиксировать реальные стилистические предпочтения и их социальные контексты.
• Этнографические исследования: погружение в субкультурные группы для глубокого понимания их кодов одежды, ритуалов и символических значений.
• Метод дневников: сбор информации о повседневных практиках выбора одежды, рефлексии по поводу собственного стиля и реакции окружающих.
• Юзабилити-тестирование: оценка удобства и эффективности использования цифровых платформ для выбора и покупки одежды.
• Проективные методы: использование рисунков, коллажей, ассоциативных рядов для выявления скрытых мотивов и установок, которые трудно выразить вербально.
• Контент-анализ: систематическое изучение текстов, изображений и видеоматериалов в социальных сетях, модных блогах, журналах для выявления доминирующих трендов, символов и нарративов, связанных с одеждой и статусом.

Например, диссертационное исследование (2007) молодежной моды в России, используя качественные методы, показало доминирование смешанного, эклектичного стиля (унисекс, джинсовый, спортивный, авангардный), что отражает сближение женской и мужской моды, унифицирующей гендерную и возрастную специфику.

Комплексный и семиотический подходы

Для получения наиболее полной и всесторонней информации об одежде как маркере социального статуса, оптимальным считается сочетание количественных и качественных методов. Такой комплексный подход позволяет, с одной стороны, получить статистически значимые данные о распространенности тех или иных предпочтений, а с другой — глубоко понять мотивы и значения, стоящие за этими предпочтениями.

Важную роль в анализе играет семиотический подход, который предлагает эффективные инструменты интерпретации функций и кодов одежды в меняющемся культурно-историческом контексте. Этот подход позволяет «читать» одежду как текст, расшифровывать символы, которые она несет, и понимать, как эти символы конструируют и транслируют социальный статус.

Социологический анализ моды рассматривает ее как отражение статуса социальной группы, влияющего на потребительское поведение и формирующего образы вещей-символов престижа. Исследование потребительского поведения молодежи фокусируется на выявлении специфики потребления модной одежды, включая места покупок (торговые комплексы, интернет) и использование брендов как визуализаторов статуса. Например, исследование (Щегловская В. О., 2016) с участием 110 человек (50 девушек и 60 парней в возрасте 16-30 лет) выявило, что 21,4% молодежи ассоциируют понятие «модный» с положительными качествами, что является ценным эмпирическим фактом для дальнейшего качественного анализа.

Таким образом, арсенал эмпирических методов, от широких опросов до глубоких этнографических исследований, в сочетании с семиотическим подходом, позволяет получить многомерное и глубокое понимание сложного феномена одежды как маркера социального статуса городской молодежи.

Современные вызовы и перспективы использования одежды как маркера социального статуса в условиях цифровизации и глобализации

Современный мир переживает беспрецедентные трансформации, вызванные цифровизацией и глобализацией. Эти процессы не могли не затронуть индустрию моды, кардинально меняя способы создания, потребления и восприятия одежды как маркера социального статуса. Мы стоим на пороге новой эры, где реальное и виртуальное переплетаются, а локальные традиции сталкиваются с глобальными трендами. Какой важный нюанс здесь упускается в рассуждениях о цифровизации? Глубокая связь между цифровым пространством и изменениями в реальном поведении и мышлении человека, особенно молодежи.

Цифровая мода и метавселенная

Цифровизация приводит к значительным преобразованиям в организационной структуре и операционных процессах модной индустрии. От дизайна и производства до маркетинга и продаж — каждый этап претерпевает изменения под влиянием новых технологий. Это делает индустрию более динамичной, адаптивной, но и более сложной.

Одним из ключевых вызовов цифровой эпохи является размывание традиционных символов социального статуса. Стремление непривилегированных классов подражать высшему через потребление модных вещей приводит к тому, что некогда эксклюзивные символы становятся массовыми. Это требует от премиального сегмента постоянно устанавливать новые модные тренды, чтобы поддерживать свою эксклюзивность и статус.

Социальные сети не просто меняют представление о потреблении моды, они становятся новой площадкой для ее существования. Мгновенный доступ к последним тенденциям, возможность виртуально «примерить» дизайн через AR-фильтры, а также публикация своих «модных луков» — все это создает новую реальность.

Однако у этого процесса есть и обратная сторона. Чрезмерное использование социальных сетей может ухудшать память и концентрацию у подростков, замещая традиционные формы обучения и живого общения. Масштабное исследование, опубликованное в журнале JAMA (2025 год), охватившее 6554 ребенка в возрасте 9-13 лет, показало прямую связь между временем, проведенным в соцсетях, и ухудшением когнитивных функций. Активные пользователи демонстрировали более низкие баллы в тестах на память, словарный запас и устное чтение, тогда как те, кто почти не пользовался сетями, показывали лучшие результаты. В то же время, другие исследования указывают, что взаимодействие с разнообразной информацией и участие в диалогах в социальных сетях может стимулировать развитие критического мышления и коммуникативных навыков. Однако исследование 2023 года показало отсутствие влияния времени, которое подросток посвящает социальным сетям (в среднем 2-3 часа в сутки), на функции устойчивости, концентрации и переключаемости внимания. Эта противоречивость требует дальнейших исследований.

На горизонте маячит новая реальность — метавселенная. Это открывает беспрецедентные перспективы для цифровой моды, размывая границы между реальным и виртуальным мирами. Цифровая одежда и обувь уже служат инструментом формирования идентичности и социального статуса в виртуальных пространствах. Молодые люди тратят реальные деньги на скины для аватаров, виртуальные коллекции и эксклюзивные цифровые предметы гардероба. Мода становится не только элементом культурного взаимодействия в метавселенной, но и полем для экспериментов, где можно воплотить самые смелые идеи без ограничений физического мира. Более того, цифровизация способствует более инновационной и устойчивой модной индустрии, предлагая решения проблем отрасли в реальном мире (например, сокращение отходов через виртуальные прототипы) и повышая эффективность всех процессов.

Влияние глобализации и сохранение локальной идентичности

Глобализация, с ее унифицирующими тенденциями, представляет серьезную угрозу локальной идентичности. Однотипные торговые центры и сетевые магазины по всему миру могут привести к стиранию культурных различий. В ответ на это возникает острая потребность в программах продвижения культурного кода и господдержки малого и среднего бизнеса, который является носителем уникальных традиций.

В России активно развивается программа по продвижению отечественных брендов и товаров «Сделано в России». На нее в ближайшие три года (начиная с 2025 года) планируется выделить 3,7 млрд рублей. Эта программа включает не только финансовые меры (субсидии, гранты, льготные кредиты), но и административные решения (снижение налоговой нагрузки, упрощение лицензирования), а также развитие инфраструктуры (технопарки, инновационные центры). К инициативе присоединяются крупные медиахолдинги, такие как МАЕР, становясь амбассадорами национального бренда для формирования положительного имиджа российского бизнеса на мировом рынке. Московский конкурс «Дизайн-цех» (проводится с 2023 года) поддерживает креативные индустрии, разрабатывая коллекции сувенирной продукции, вдохновленные народными сказками и символами России, что способствует продвижению отечественных товаров.

В контексте глобализации, этнические элементы приобретают особую значимость. Они могут усилить глобальный культурный обмен, привнося разнообразие и уникальность в мировую моду. Более того, использование этнических элементов способствует устойчивому развитию в модной индустрии через поддержку ремесленного производства и справедливой торговли, что важно для осознанного потребления. Растущий спрос на персонализацию и индивидуальный подход также может привести к более широкому использованию этнических элементов, адаптированных под личные предпочтения, позволяя сочетать глобальные тренды с локальной самобытностью.

Развитие отечественной индустрии моды

Уход многих зарубежных брендов из России в 2022 году стал не только вызовом, но и мощным стимулом для актуализации развития отечественных брендов одежды. Этот период ознаменовался значительными изменениями на рынке:

• Продажи российской фешен-розницы выросли на 10-25%, хотя цены поднялись на 30% даже в дисконтных сетях (аналитики Fashion Consulting Group, 2023).
• Более половины российских участников рынка отметили положительную динамику по ключевым параметрам бизнеса в 2023 году: 62% заявили об увеличении оборотов, а 61% — о росте количества покупателей.
• Крупные российские компании массового сегмента, такие как Melon Fashion Group (бренды Zarina, Befree, Love Republic, Sela), продемонстрировали впечатляющий рост, увеличив оборот на 23% до 46 млрд рублей и чистую прибыль более чем вдвое до 7,8 млрд рублей в 2023 году.
• Сеть Gloria Jeans активно занимала освободившиеся площади ушедших иностранных брендов, например, H&M и Uniqlo, что свидетельствует о стратегическом использовании открывшихся возможностей.
• Во втором квартале 2024 года продажи одежды в России выросли на 7,6% до 1,80 млрд штук, при этом на рынок вышли 43 новых игрока: 23 отечественных и 20 зарубежных брендов.

Однако, несмотря на положительную динамику, доля иностранной продукции все еще преобладает на российском рынке (55% для одежды и 56% для обуви). Основным вызовом для локальных брендов остается недоверие покупателей, привыкших к западным маркам. Для преодоления этого барьера, использование онлайн-продвижения становится императивом для отечественной индустрии моды, чтобы повысить спрос на товары с маркировкой «Сделано в России» и изменить восприятие потребителей.

Таким образом, современные вызовы и перспективы в области одежды как маркера социального статуса городской молодежи формируются на стыке технологических инноваций, экономических реалий, глобальных трендов и стремления к сохранению локальной идентичности. Это поле для динамичных изменений и постоянного переосмысления того, что значит быть «модным» и «статусным» в XXI веке.

Заключение

Исследование феномена «Одежда как маркер социального статуса городской молодежи» в условиях стремительных социокультурных трансформаций, цифровизации и глобализации позволило прийти к ряду важных выводов, подтверждающих ключевую роль одежды не просто как утилитарного предмета, но как мощного инструмента социальной коммуникации и конструирования идентичности.

В ходе работы были раскрыты теоретико-методологические основы изучения одежды, прослежена эволюция взглядов от классических концепций подражания и демонстративного потребления (Г. Тард, Г. Зиммель, Т. Веблен) до современных семиотических подходов (Р. Барт, Ж. Бодрийяр) и теорий производства моды (П. Бурдье). Исторический экскурс показал, что одежда всегда служила четким индикатором гражданского и сословного статуса, что особенно ярко проявилось в Российской империи XIX века, где даже ткань и фасон могли вызвать социальные карикатуры при попытке подражания.

Было установлено, что в контексте городской молодежи одежда выполняет ряд важнейших функций: идентификационную и самоидентификационную, дифференцирующую и интегрирующую, демаркационную и нивелирующую. Для подростков и молодых людей одежда является не просто средством самовыражения, но и инструментом утверждения «Я», удовлетворяющим потребность в самоутверждении, признании и самостоятельности. Особое внимание было уделено статусному потреблению брендов и актуальному явлению высокой толерантности российской молодежи к подделкам. Выявл��но, что почти 70% молодых людей положительно или нейтрально относятся к контрафакту, мотивируясь возможностью «покрасоваться друг перед другом» и ограниченными финансовыми возможностями. Лидерами среди подделываемых брендов остаются Nike и Adidas, а также люксовый парфюм и Gucci.

Анализ социокультурных факторов и трендов показал доминирующее влияние социальных медиа (Instagram, TikTok) и блогеров, которым доверяют более 70% молодежи. Цифровизация изменила взаимодействие брендов и потребителей, породила новые требования к маркетингу. Среди стилистических тенденций отмечены минимализм с элементами athleisure, смешение эпох (Y2K, 90-е, 70-е), а также растущий интерес к экологичности и устойчивым брендам. Экономические факторы играют критическую роль: студенты, чье экономическое положение переходное, тратят значительные средства на одежду (третье место в бюджете после еды и транспорта), при этом активно экономят, покупая товары «с рук» на ресейл-платформах. Экономические кризисы, как показывает исторический опыт и актуальные данные 2025 года, приводят к снижению потребительских расходов на одежду.

Рассмотрение региональных, экономических и субкультурных особенностей выявило, что молодежные субкультуры (готы, эмо, панки и др.) используют одежду как мощный индикатор идентичности, формируя «корпоративные» стили, узнаваемые даже в виртуальном пространстве. Экономическое неравенство, хотя и признается проблемой, не является ключевой для молодежи, но влияет на их потребительское поведение, подталкивая к покупке подделок для поддержания статуса. Отношение к моде в регионах двойственное – как к эстетизации, так и к манипуляции.

В исследовании были представлены эмпирические методы, применимые для анализа роли одежды, включая количественные (опросы, анкетирование) и качественные (глубинные интервью, фокус-группы, контент-анализ, этнографические исследования). Подчеркнута необходимость комплексного подхода и семиотического анализа для глубокого понимания символических значений одежды.

Наконец, были проанализированы современные вызовы и перспективы. Цифровизация и метавселенная открывают новые горизонты для цифровой моды как инструмента формирования идентичности, хотя чрезмерное использование соцсетей может негативно влиять на когнитивные функции подростков. Глобализация угрожает локальной идентичности, что актуализирует программы продвижения российского культурного кода и господдержки отечественных брендов (программа «Сделано в России», конкурс «Дизайн-цех»). Уход зарубежных брендов из России стимулировал развитие отечественной индустрии, показавшей значительный рост оборотов и числа покупателей, но сталкивающейся с вызовом недоверия потребителей и необходимостью активного онлайн-продвижения. Технологические инновации, такие как «умная» одежда и нанотехнологии, а также растущий спрос на персонализацию и этнические элементы, формируют будущее моды.

Таким образом, одежда остается динамичным и многомерным маркером социального статуса городской молодежи. Ее роль постоянно переосмысливается под влиянием технологий, экономических реалий и меняющихся ценностей. Понимание этих процессов критически важно для анализа социальной стратификации и культурных изменений в современном обществе.

Перспективы дальнейших исследований включают более глубокий анализ влияния искусственного интеллекта на формирование модных трендов, изучение психологии потребления цифровой одежды в метавселенной, а также долгосрочные эффекты программ поддержки отечественных брендов на потребительское поведение российской молодежи.

Глоссарий

• Мода: Совокупность привычек, ценностей и вкусов, принятых в определенной среде в определенное время; механизм культуры, транслирующий наиболее востребованные ценности, регулирующие взаимодействия акторов в социальной общности. Мода — многозначный и сложный конструкт, часто выступающий как индикатор социокультурных изменений. В широком смысле определяется как общепризнанное отношение к внешним формам культуры, существующее в определенный период.
• Социальный статус: Положение индивида в обществе, а также атрибут социальных групп и коллективных стилей жизни. Одежда используется как предмет узнавания социального статуса и социального действия.
• Городская молодежь: Молодые люди, проживающие в городской среде, активно участвующие в формировании модных тенденций и потребительского поведения, подверженные влиянию социальных медиа и глобальных трендов.
• Одежда как маркер: Одежда как знак, определяющий принадлежность ее владельца к определенной социальной группе и передающий информацию о социальном положении.
• Социальная стратификация: Мода является не только отражением, но и фактором социальной стратификации, то есть разделения общества на иерархически расположенные слои (страты) по критериям богатства, власти и престижа.

Список использованной литературы

1. В СамГМУ завершилась кросс-вузовская экспертиза программы «Приоритет-2030» // Самарский государственный медицинский университет. 2025. 24 окт. URL: https://samsmu.ru/news/2025/10/24/v-samgmu-zavershilas-kross-vuzovskaya-ekspertiza-programmy-prioritet-2030 (дата обращения: 27.10.2025).
2. Дизайн-код цифрового наставника»: номинация ВШЭ на федеральном конкурсе креативных индустрий // Высшая школа экономики. URL: https://www.hse.ru/news/edu/890333316.html (дата обращения: 27.10.2025).
3. Глобальные тренды, локальная идентичность: субкультуры в жизни казахстанцев // Zakon.kz. URL: https://www.zakon.kz/6429352-globalnye-trendy-lokalnaya-identichnost-subkultury-v-zhizni-kazakhstantsev.html (дата обращения: 27.10.2025).
4. Исследование близнецов поставило под сомнение вред от соцсетей // ТАСС. Наука. URL: https://nauka.tass.ru/nauka/22421949 (дата обращения: 27.10.2025).
5. Исследование отношения к себе и к моде у молодежи // Электронный научный архив УрФУ. 2021. URL: https://elar.urfu.ru/bitstream/10995/109033/1/978-5-7996-3382-7_2021_094.pdf (дата обращения: 27.10.2025).
6. Исследование влияния традиционных этнических элементов на современную моду и как они адаптируются для создания новых трендов // КиберЛенинка. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/issledovanie-vliyaniya-traditsionnyh-etnicheskih-elementov-na-sovremennuyu-modu-i-kak-oni-adaptiruyutsya-dlya-sozdaniya-novyh (дата обращения: 27.10.2025).
7. Культура одежды современной молодёжи // КиберЛенинка. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/kultura-odezhdy-sovremennoy-molodyozhi (дата обращения: 27.10.2025).
8. Личностная обусловленность оформления внешности (на примере молодежных субкультур) // КиберЛенинка. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/lichnostnaya-obuslovlennost-oformleniya-vneshnosti-na-primere-molodezhnyh-subkultur (дата обращения: 27.10.2025).
9. Мир науки. Социология, филология, культурология // Социокультурные исследования. 2021. № 11. URL: https://sfk-mn.ru/PDF/11SCSK221.pdf (дата обращения: 27.10.2025).
10. Мода в гендерной идентичности молодежи цифровой эпохи // КиберЛенинка. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/moda-v-gendernoy-identichnosti-molodezhi-tsifrovoy-epohi (дата обращения: 27.10.2025).
11. Мода в контексте факторов формирования идентичности // КиберЛенинка. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/moda-v-kontekste-faktorov-formirovaniya-identichnosti (дата обращения: 27.10.2025).
12. Мода и идентичность: как одежда отражает личность // Long.ru. URL: https://long.ru/fashion-and-identity-how-clothing-reflects-personality (дата обращения: 27.10.2025).
13. Мода и факторы, влияющие на покупку одежды // КиберЛенинка. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/moda-i-faktory-vliyayuschie-na-pokupku-odezhdy (дата обращения: 27.10.2025).
14. Мода как предмет социологического анализа // Социокультурные исследования. 2021. № 11. URL: https://sfk-mn.ru/PDF/11SCSK221.pdf (дата обращения: 27.10.2025).
15. Мода как социальное явление // КиберЛенинка. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/moda-kak-sotsialnoe-yavlenie (дата обращения: 27.10.2025).
16. Мода как средство социальной идентификации: социологические подходы // КиберЛенинка. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/moda-kak-sredstvo-sotsialnoy-identifikatsii-sotsiologicheskie-podhody (дата обращения: 27.10.2025).
17. Мода как фактор потребительского поведения молодежи // КиберЛенинка. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/moda-kak-faktor-potrebitelskogo-povedeniya-molodezhi (дата обращения: 27.10.2025).
18. Мода — энциклопедия // Знание. URL: https://znanie.ru/lection/moda/ (дата обращения: 27.10.2025).
19. Молодежные субкультуры и мода // Мультиурок. URL: https://multiurok.ru/files/molodezhnye-subkul-tury-i-moda.html (дата обращения: 27.10.2025).
20. Национальное и эмоциональное: как внедрять тренд на локальную идентичность // Skillbox Media. URL: https://skillbox.ru/media/marketing/natsionalnoe-i-emotsionalnoe-kak-vnedryat-trend-na-lokalnuyu-identichnost/ (дата обращения: 27.10.2025).
21. Одежда и социология // Психологический фактор. URL: https://psyfactor.org/lib/fashion1.htm (дата обращения: 27.10.2025).
22. Одежда как индикатор степени свободы и социально-экономического состояния общества // Теория и практика общественного развития. 2016. № 11. URL: https://teoria-practica.ru/rus/files/arhiv_zhurnala/2016/11/sociology/trotsuk-morozova.pdf (дата обращения: 27.10.2025).
23. Отношение молодежи к феномену моды в одежде: региональный аспект // КиберЛенинка. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/otnoshenie-molodezhi-k-fenomenu-mody-v-odezhde-regionalnyy-aspekt (дата обращения: 27.10.2025).
24. Популярные молодежные модные тенденции в одежде 2024 // Мир детства. URL: https://mir-detstva-penza.ru/populyarnye-molodezhnye-modnye-tendencii-v-odezhde-2024/ (дата обращения: 27.10.2025).
25. Потребительское поведение молодежи при выборе модной одежды // КиберЛенинка. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/potrebitelskoe-povedenie-molodezhi-pri-vybore-modnoy-odezhdy (дата обращения: 27.10.2025).
26. Роль моды в современном обществе // Fairprint.ru. URL: https://fairprint.ru/rol-mody-v-sovremennom-obshhestve/ (дата обращения: 27.10.2025).
27. Самовыражение подростков через одежду // Дзен. URL: https://dzen.ru/a/Zg4kO2wFk2gJp4I3 (дата обращения: 27.10.2025).
28. Современные концепции (производства) моды в социологии // КиберЛенинка. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/sovremennye-kontseptsii-proizvodstva-mody-v-sotsiologii (дата обращения: 27.10.2025).
29. Социальная роль моды // APNI.ru. URL: https://apni.ru/article/3037-sotsialnaya-rol-mody (дата обращения: 27.10.2025).
30. Социальное неравенство и молодежь: ключевые тренды 2020 г. // КиберЛенинка. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/sotsialnoe-neravenstvo-i-molodezh-klyuchevye-trendy-2020-g (дата обращения: 27.10.2025).
31. Социальные функции одежды: костюм как объект социологического интереса // КиберЛенинка. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/sotsialnye-funktsii-odezhdy-kostyum-kak-obekt-sotsiologicheskogo-interesa (дата обращения: 27.10.2025).
32. Социологический подход к анализу предпочтений регионального социума в современных стилях одежды // КиберЛенинка. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/sotsiologicheskiy-podhod-k-analizu-predpochteniy-regionalnogo-sotsiuma-v-sovremennyh-stilyah-odezhdy (дата обращения: 27.10.2025).
33. Социология моды: классический социологический дискурс о моде // КиберЛенинка. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/sotsiologiya-mody-klassicheskiy-sotsiologicheskiy-diskurs-o-mode (дата обращения: 27.10.2025).
34. Социология потребления // Реферат-плюс.ру. URL: http://referat-plus.ru/referat/sociology/169970-sociologiya-potrebleniya.html (дата обращения: 27.10.2025).
35. Стиль как индикатор идентичности молодежных субкультур // КиберЛенинка. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/stil-kak-indikator-identichnosti-molodezhnyh-subkultur (дата обращения: 27.10.2025).
36. Субкультурные стили: что носят на улицах // Edc.kg. URL: https://edc.kg/subkulturnye-stili-chto-nosyat-na-ulitsah/ (дата обращения: 27.10.2025).
37. Тенденции развития моды как социального института // КиберЛенинка. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/tendentsii-razvitiya-mody-kak-sotsialnogo-instituta (дата обращения: 27.10.2025).
38. Типы молодежных субкультур в современном обществе // Sportzania.ru. URL: https://sportzania.ru/molodezhnye-subkultury/ (дата обращения: 27.10.2025).
39. Ученые подтвердили: соцсети ухудшают память и концентрацию у подростков. Но в чем взаимосвязь? // iXBT. Live. URL: https://www.ixbt.com/live/sciences/uchenye-podtverdili-socseti-uhudshayut-pamyat-i-koncentraciyu-u-podrostkov-no-v-chem-vzaimosvyaz.html (дата обращения: 27.10.2025).
40. Что показывает субкультурная одежда? // Colta.ru. URL: https://www.colta.ru/articles/society/13769 (дата обращения: 27.10.2025).
41. Цифровая мода как результат трансформации модной индустрии // Костюмология. 2024. № 18. URL: https://kostumologiya.ru/PDF/18TLKL424.pdf (дата обращения: 27.10.2025).
42. Цифровая мода. Настоящее и будущее в fashion-индустрии // Linenby.by. URL: https://linenby.by/blog/tsifrovaya-moda-nastoyaschee-i-buduschee-v-fashion-industrii (дата обращения: 27.10.2025).
43. Экономическое неравенство // Википедия. URL: https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%AD%D0%BA%D0%BE%D0%BD%D0%BE%D0%BC%D0%B8%D1%87%D0%B5%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B5_%D0%BD%D0%B5%D1%80%D0%B0%D0%B2%D0%B5%D0%BD%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%BE (дата обращения: 27.10.2025).
44. Аксиологические аспекты цифровой моды // КиберЛенинка. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/aksiologicheskie-aspekty-tsifrovoy-mody (дата обращения: 27.10.2025).
45. Влияние моды на демонстративное потребление студентов // КиберЛенинка. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/vliyanie-mody-na-demonstrativnoe-potreblenie-studentov (дата обращения: 27.10.2025).
46. Интерпретация феномена моды в контексте социальных трансформаций // Science-education.ru. URL: https://science-education.ru/ru/article/view?id=25577 (дата обращения: 27.10.2025).
47. Индустрия моды в цифровую эпоху: тренды и технологии // КиберЛенинка. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/industriya-mody-v-tsifrovuyu-epohu-trendy-i-tehnologii (дата обращения: 27.10.2025).
48. Молодежь и глобальные вызовы современности: проблемы и пути преодоления // Санкт-Петербургский государственный университет промышленных технологий и дизайна. URL: https://sutd.ru/upload/iblock/588/Molodezh-i-globalnye-vyzovy-sovremennosti-problemy-i-puti-preodoleniya.pdf (дата обращения: 27.10.2025).
49. Полный текст автореферата диссертации по теме «Влияние моды на социализацию личности» // Человек и наука. URL: https://cheloveknauka.com/vliyanie-mody-na-sotsializatsiyu-lichnosti (дата обращения: 27.10.2025).
50. Все связано: локальные и глобальные тренды // Design Mate. URL: https://design-mate.ru/read/design-thinking/local-global-trends (дата обращения: 27.10.2025).