Психологическое мастерство У.М. Теккерея в романе «Ярмарка Тщеславия»: Системный анализ художественного метода и эволюция критических интерпретаций

Образ «Ярмарки тщеславия», давший название знаменитому роману Уильяма Мейкписа Теккерея, был заимствован из аллегории Джона Бэньяна «Путь паломника» (1678), где Ярмарка описывалась как место, где можно приобрести «дома, земли, места, почести, предпочтения, титулы, страны, королевства, пороки, удовольствия и развлечения всех сортов – публичные женщины, жены, мужья, дети, слуги, хозяева, жизнь, кровь, тела, души, серебро, золото, жемчуг, драгоценности…».

Эта всеохватность и символическая обобщенность порока тщеславия с первых строк романа заявляет о грандиозной сатирической и психологической задаче, которую поставил перед собой автор: препарировать душу викторианского общества, обнажив ее корыстные и продажные мотивы. Успех этого начинания заключен в том, что Теккерей создал универсальную модель человеческого поведения, актуальную и в наше время.

Введение: Постановка проблемы и методологические основы исследования

Роман У.М. Теккерея «Ярмарка Тщеславия» (1847–1848) занимает центральное место в истории английского критического реализма, являясь не только блестящим образцом сатирического романа, но и ключевым текстом для изучения становления психологического мастерства в викторианской литературе. Актуальность исследования обусловлена необходимостью систематизации подходов к пониманию психологизма Теккерея, который часто остается в тени его социальной сатиры. Наше исследование ставит целью проанализировать специфику художественного метода Теккерея, выявить конкретные приемы психологического анализа, реализованные через фигуру Автора-«Кукольника», и проследить эволюцию интерпретаций этого мастерства в отечественном литературоведении.

В основу методологии положен сравнительно-исторический метод, позволяющий сопоставить психологические принципы Теккерея с Диккенсом и Элиот, а также структурный анализ повествовательной манеры и системы образов (контрапункт Ребекки Шарп и Эмилии Седли).

Ключевые понятия и жанровая основа романа

Литературоведческий анализ психологического мастерства Теккерея требует четкого определения базовых терминов.

Психологизм в литературе — это способ изображения внутренней жизни персонажа. Традиционно филология различает два его основных типа. Явный (открытый) психологизм предполагает прямое вмешательство автора в описание душевной жизни, воссоздание внутренней речи, потока сознания или «диалектики души». Неявный (скрытый) психологизм раскрывается через внешние, косвенные признаки: жесты, мимику, детали портрета, особенности речи и поведения, которые служат ключом к пониманию невысказанного. Психологизм Теккерея, как будет показано далее, носит преимущественно явный характер, активно комментируемый авторским голосом.

Метод Теккерея неразрывно связан с реализмом XIX века, который, придя на смену романтизму, сосредоточился на объективном отражении действительности, показывая, как социальные обстоятельства и среда формируют духовный мир и нравы человека. В этом контексте внутренний мир персонажа не является автономным, а глубоко детерминирован общественной структурой.

Полемический смысл подзаголовка «Роман без героя»

Жанровая основа «Ярмарки Тщеславия» определяется ее подзаголовком: «A Novel without a Hero» («Роман без героя»). Этот подзаголовок — не просто указание на отсутствие идеального протагониста, а мощное полемическое выражение творческой задачи Теккерея.

В 1840-е годы в Англии доминировала романтическая традиция, культивирующая образ исключительного, героического индивида. Подзаголовок Теккерея вступает в прямую конфронтацию с идеями, популяризированными Томасом Карлейлем в его книге 1841 года «Герои, культ героев и героическое в истории». Теккерей, будучи критическим реалистом, отвергал пафос исключительности, утверждая горькую правду повседневного бытия, где каждый человек поражен пороком тщеславия. Отсутствие героя в романе отражает, по сути, отсутствие героического в современном писателю буржуазном обществе.

Символическая функция образа Ярмарки

Образ Ярмарки Тщеславия, заимствованный из пуританской аллегории Джона Бэньяна «Путь паломника», выполняет тройную функцию: он является метафорическим обобщением, символическим пространством действия и сатирическим инструментом.

Символическая функция Ярмарки заключается в том, что она олицетворяет весь спектр пороков, доступных для купли-продажи в современном английском обществе. Как указывает М. Урнов, это символизирует тотальную корысть и продажность буржуазной жизни. Сатирическая функция реализуется через демонстрацию того, что на этой Ярмарке «торгуют честью», а мотивы всех действий — от брака до карьеры — сводятся к тщеславию и выгоде. Таким образом, жанровая основа романа — сатирический, социально-психологический роман — становится идеальной платформой для специфического, неромантизированного психологического анализа.

Специфика психологического реализма У.М. Теккерея в контексте викторианской литературы

Уникальность психологического мастерства Теккерея определяется его стремлением «показать человека таким, какой он есть», избегая романтической идеализации или диккенсовской гиперболизации. Этот подход основан на двух ключевых принципах: социальном детерминизме и эстетике полутонов.

Социальный детерминизм означает, что внутренний мир и моральный выбор персонажей всегда являются прямым следствием их социального положения, воспитания и материальной нужды (как в случае с Ребеккой Шарп). Эстетика полутонов, концепция, подробно разработанная Е.Ю. Гениевой, позволяет Теккерею раскрывать сложность человеческой натуры, в которой благородное и низкое постоянно смешиваются. Персонажи Теккерея редко бывают чистыми злодеями или безупречными идеалами, что делает их психологический рисунок глубоко реалистичным и противоречивым. Почему это так важно для читателя? Потому что только противоречивый, нелинейный персонаж способен вызвать подлинное, не навязанное автором, сочувствие или отторжение.

Сравнительный анализ: Теккерей и Чарльз Диккенс

В истории английского реализма Теккерей и Диккенс часто выступают как главные антагонисты, хотя оба они использовали явный психологизм и писали с позиций социального детерминизма.

Теккерей строго критиковал художественный метод Диккенса за склонность к гротеску и гиперболизации. В письмах Теккерей заявлял, что такие персонажи, как Микобер, являются «ходячим преувеличением», а не живыми людьми.

Критерий сравнения	У.М. Теккерей («Ярмарка Тщеславия»)	Ч. Диккенс (Поздние романы)
Отношение к идеализации	Избегает идеализации; "эстетика полутонов".	Склонен наделять положительных героев ореолом чудесного или фантастического неправдоподобия.
Метод изображения	Рациональный, социально обусловленный реализм; анализ мотивов.	Гротеск, гиперболизация, эмоциональное изображение.
Повествователь	Автор-«Кукольник», морализирующий, явный.	Автор-рассказчик, часто более эмоциональный и лиричный.

Разница заключается в том, что Диккенс часто использовал гиперболу для усиления сатиры или сочувствия, тогда как Теккерей стремился к точности и правде, даже если эта правда была горькой и неприглядной. Психологизм Теккерея более аналитичен и менее эмоционален, чем у его современника.

Сопоставление: Теккерей и Джордж Элиот

Появление Джорджа Элиот (Мэри Энн Эванс) ознаменовало новый этап в викторианском реализме, часто называемый «моральным реализмом». Сравнение ее метода с Теккереем позволяет глубже понять специфику последнего.

Элиот, появившаяся на литературной сцене позже, сместила фокус с сатирического обличения (основа метода Теккерея) на глубокое этическое исследование и внутреннюю неоднозначность персонажа. В своих письмах Элиот требовала «изображения человеческих существ, в коих намешано всего понемногу», стремясь вызвать у читателя «сочувствие, терпимость и симпатию».

Психологизм Теккерея, напротив, более рационален и социально обусловлен. Он анализирует, почему человек поступает так, как он поступает (обычно из-за тщеславия или корысти), и выносит строгий, моралистический приговор. Элиот же исследует непредсказуемые побуждения и последствия морального выбора на более тонком, внутреннем уровне. Если Теккерей показывает, как общество деформирует душу, то Элиот показывает, как душа борется со своей деформацией, часто используя методы, приближенные к науке о человеке. Теккерей — великий сатирик-психолог; Элиот — великий этик-психолог. И разве не благодаря этому сдвигу от внешнего анализа к внутренней борьбе, литература второй половины XIX века получила возможность углубиться в подсознательное?

Художественные приемы: Роль автора-«кукольника» и методы психологического анализа

Психологическое мастерство Теккерея неразрывно связано с его уникальной повествовательной манерой, центральное место в которой занимает фигура Автора-«Кукольника».

Автор-«Кукольник» как морализирующий субъект

Автор принимает на себя роль Кукольника, выступающего перед читателем-зрителем на подмостках Ярмарки. Этот прием, описанный в прологе «Перед занавесом», является остроумным способом обеспечения критической дистанции и одновременно позволяет автору активно вмешиваться в ход событий.

Роль Кукольника позволяет Теккерею говорить горькие истины, не прикрываясь иллюзией объективности. Его основное намерение — моралистическое и сатирическое: «вывести на чистую воду и строго покарать своих злодеев». Кукольник не позволяет читателю ни на миг забыть об условности происходящего, часто обращаясь к нему напрямую:

«А вот, обратите внимание на богато разодетую фигуру Нечестивого Вельможи, на которую мы не пожалели никаких издержек и которую в конце этого замечательного представления унесет черт».

Это постоянное вторжение автора — ключевой инструмент явного психологизма. Автор становится не просто рассказчиком, а всеведущим, судящим субъектом, который не ждет, пока читатель сам догадается о мотивах персонажа, а немедленно их обнажает.

Система приемов явного психологизма

Теккерей использует строго определенный набор приемов, которые обеспечивают глубину анализа, сохраняя при этом обличительный тон.

1. Прямая авторская оценка мотивов: Это наиболее частый и характерный для Теккерея прием. Автор напрямую называет скрытые, эгоистические или корыстные мотивы героев, прежде чем они успеют проявиться в действии. Например, описывая очередную интригу Ребекки или малодушие Джорджа Осборна, Кукольник немедленно выносит вердикт их нравственному состоянию.
2. Непосредственное описание чувств и желаний: Теккерей проникает во внутренний мир персонажа, фиксируя его мысли и душевные состояния. Это описание, однако, всегда окрашено авторской иронией или сарказмом, особенно когда речь идет о персонажах, одержимых тщеславием.
3. Портретные характеристики и жесты как ключ к психике: Хотя психологизм Теккерея преимущественно явный, он мастерски использует и неявные приемы. Портреты часто отражают внутреннюю пустоту или корысть (например, описание внешнего вида богатых, но бессердечных персонажей). Особое внимание уделяется театральной метафоре, подчеркивающей, что многие герои (прежде всего Ребекка) постоянно «играют» роль.
4. Внутренний монолог (скрытая внутренняя речь): Хотя Теккерей не использует "поток сознания" в модернистском смысле, он часто приводит мысли персонажей в косвенной форме или в виде коротких, едких внутренних реплик, которые подтверждают авторскую оценку.

Таким образом, повествовательная манера Кукольника служит не только сатирическим целям, но и является методологической основой для реализации явного, аналитического психологизма.

Контрапункт образов как способ психологического исследования общества

Центральным приемом, раскрывающим психологический срез викторианского общества, является контрапункт — противопоставление и пересечение сюжетных линий двух главных героинь: Ребекки Шарп и Эмилии Седли. Их судьбы, начавшиеся в пансионе мисс Пинкертон, расходятся и сходятся, демонстрируя, что общественный порок (Ярмарка) уродует как активное, так и пассивное начало.

Ребекка Шарп: Продукт «Ярмарки» и «сознательная актриса»

Ребекка Шарп, сирота, дочь танцовщицы и художника, является, по определению М. Урнова, «выдающимся достижением художественного реализма». Она умна, энергична, артистически одарена, но при этом холодна и расчетлива.

Теккерей, будучи сторонником социального детерминизма, не просто осуждает Ребекку, но и объясняет причины, породившие ее лицемерную и циничную натуру. Автор прямо указывает на ее «бессердечных наставников»:

«Мы уже говорили о корысти, эгоизме и нужде как о тех бессердечных наставниках, которые руководили воспитанием бедной мисс Бекки Шарп».

Таким образом, ее психологический портрет — это портрет хищника, рожденного из чрева самой «Ярмарки», где выживает сильнейший и самый изворотливый. Ее психологизм строится на постоянной театрализации — она «сознательная актриса», которая мастерски играет роли, соответствующие ее амбициям и поиску выгодного положения (роль скромной гувернантки, роль любящей жены, роль благочестивой дамы). Ее внутренний мир — это механизм расчета, а не эмоций. Анализ ее мотивов, который дает Теккерей, всегда сводится к поиску материальной или статусной выгоды.

Эмилия Седли: «Голубая» героиня и проблема авторской позиции

Эмилия Седли представляет собой контраст Ребекке: она классическая «голубая» героиня, олицетворяющая пассивность, добродетель и сентиментальность. Ее внутренний мир, однако, подчас беден и элементарен. Она не способна к критическому мышлению, что делает ее идеальной жертвой тщеславия и общественного лицемерия.

В то время как Ребекка осознанно манипулирует, Эмилия — жертва собственных иллюзий (например, ее слепое обожание Джорджа Осборна). В этом заключается важный аспект психологического мастерства Теккерея: он демонстрирует, что даже «положительные» качества, доведенные до абсурда (как избыточная сентиментальность Эмилии), могут быть столь же разрушительными, как и открытый цинизм Ребекки.

Несмотря на свое моральное осуждение Ребекки, автор-«Кукольник» с некоторым смущением признает качественное преимущество Ребекки в плане характера. Ее ум, энергия и воля к жизни, несмотря на их аморальную направленность, вызывают у автора и читателя сложное чувство, смешанное с невольным восхищением. Это является ярчайшим проявлением эстетики полутонов Теккерея: добродетель, лишенная ума и воли (Эмилия), проигрывает пороку, подкрепленному энергией (Ребекка).

Интерпретация психологического мастерства Теккерея в отечественном литературоведении

Изучение психологизма Теккерея в отечественной филологии имеет богатую историю, отражая эволюцию критической мысли от XIX века до современных монографий.

Дискуссия XIX века: Чернышевский против Дружинина

В середине XIX века в России сложились две принципиально разные традиции восприятия Теккерея, которые легли в основу всего дальнейшего анализа.

Критик	Традиция	Основная оценка психологизма Теккерея
Н.Г. Чернышевский	Революционно-демократическая	Ценил прежде всего социальную значимость и обличительный аспект сатиры. Критиковал за отсутствие идеального героя. Для него психологизм был подчинен социальной критике.
А.В. Дружинин	Либеральная	Видел в Теккерее, прежде всего, мастера психологического анализа и художественного мастерства. Ценил глубину рисунка характеров и тонкость наблюдения за человеком.

Эта дискуссия показывает, что уже тогда психологизм Теккерея рассматривался либо как инструмент социальной сатиры (Чернышевский), либо как самоценное художественное достоинство (Дружинин).

Современные концепции: От Ивашевой до Гениевой и Буровой

Современное литературоведение, опираясь на эти традиции, углубило анализ, систематизировав приемы Теккерея и проследив его творческую эволюцию.

1. В.В. Ивашева («Теккерей-сатирик», «Английский реалистический роман XIX в.»): Ивашева прослеживает эволюцию Теккерея от чисто сатирического изображения нравов к углубленному психологическому исследованию личности. Она опровергает тезис о творческом кризисе поздних романов, утверждая, что мастерство психологического анализа у Теккерея только росло, становясь более тонким и менее зависимым от прямой сатиры.
2. И.И. Бурова («Романы Теккерея: Становление реалистического психологизма…»): Бурова сосредоточилась на генезисе и специфических особенностях реалистического психологизма Теккерея в контексте середины XIX века. Она детально исследует разнообразие приемов, доказывая, что Теккерей использовал психологический анализ как неотъемлемую часть своего реалистического метода, а не как второстепенный инструмент.
3. Е.Ю. Гениева («Диккенс и Теккерей»): Гениева ввела и детально разработала концепцию «эстетики полутонов» Теккерея. Это понятие критически важно для понимания его психологизма, поскольку оно объясняет, почему писатель избегает изображения абсолютно идеальных или абсолютно злодейских характеров, предпочитая им сложные, противоречивые человеческие типы (как в случае с Ребеккой).
4. А.В. Карельский («От героя к человеку»): Карельский вписал психологизм Теккерея в общеевропейский контекст реализма, подчеркнув его вклад в переход от романтического «героя» к реалистическому «человеку», что полностью согласуется с подзаголовком «Роман без героя».

Таким образом, отечественное литературоведение доказало, что психологическое мастерство Теккерея является сложным, многоуровневым явлением, основанным на сочетании явного авторского комментария (Кукольника) и глубокого социального детерминизма, выраженного через принцип контрапункта.

Заключение

Проведенный анализ подтверждает, что психологическое мастерство Уильяма Мейкписа Теккерея в романе «Ярмарка Тщеславия» является оригинальным и новаторским явлением для английского реализма середины XIX века. Очевидно, что без этого новаторства развитие психологического романа в Европе было бы немыслимым.

1. Специфика метода: Психологизм Теккерея носит преимущественно явный, рациональный и социально обусловленный характер. Он основан на принципах социального детерминизма, согласно которому мотивы персонажей (корысть, эгоизм, нужда) являются прямым отражением общественной среды.
2. Повествовательная манера: Фигура Автора-«Кукольника» выступает в качестве главного инструмента психологического анализа, обеспечивая постоянный, моралистически окрашенный комментарий. Этот прием позволяет Теккерею использовать прямую авторскую оценку и непосредственное описание внутренних состояний, обнажая мотивы персонажей.
3. Художественные приемы: Контрапункт Ребекки Шарп и Эмилии Седли служит основным способом психологического исследования общества. Ребекка, как «сознательная актриса» и продукт Ярмарки, демонстрирует торжество волевого, но аморального начала; Эмилия — трагедию пассивной добродетели. В этом противопоставлении реализуется «эстетика полутонов», избегающая идеализации, что отличает Теккерея от Диккенса и предвосхищает более тонкий «моральный реализм» Джорджа Элиот.
4. Научная интерпретация: Отечественное литературоведение прошло путь от XIX века, где велась дискуссия между социальным (Чернышевский) и художественным (Дружинин) приоритетами, до современных концепций. Работы Ивашевой, Буровой и Гениевой систематизировали психологизм Теккерея, доказав его эволюцию и структурную сложность.

Таким образом, «Ярмарка Тщеславия» является не просто сатирическим романом, но глубоким психологическим исследованием, в котором автор, используя роль Кукольника, препарирует душу викторианского человека, делая внутренние механизмы его тщеславия и корысти предметом строгого, но блестящего художественного анализа.

Список использованной литературы

1. Теккерей У. М. Собрание сочинений в 12 Т. Т. 4. Ярмарка тщеславия: Роман / Пер. с англ.; Послесл. А. Аникста. М.: Худож. лит., 1976. 830 с.
2. Теккерей У. Сочинения Филдинга / У. Теккерей. Собрание сочинений в 12 томах. Том 2. М.: Художественная литература, 1975. С. 34-45.
3. Авраменко Е.И. Своеобразие художественного историзма зрелых романов У.М.Теккерея (1840-1850-е гг.): дис. канд. филол. наук. М., 1990. 277 с.
4. Аксельрод А. С. Диккенс-юморист и Теккерей-сатирик: тез. докл. на студ. конф. Минск, 1967. С. 201-202.
5. Бурова И.И. Романы Теккерея: становление реалистического психологизма в английской литературе середины XIX века. СПб.: Изд-во Санкт-Петербургского ун-та, 1996. 142 с.
6. Вахрушев B.C. «Образы театра» в «Ярмарке Тщеславия» Теккерея // Проблемы реализма в зарубежной литературе ХIХ-ХХ в. Саратов, 1975. С. 3-13.
7. Вахрушев В. С. Творчество Теккерея. Саратов: Изд-во Сарат. ун-та, 1984. 150 с.
8. Вахрушев В. С. Жанр и стиль «Ярмарки тщеславия» У. Теккерея // Взаимодействие методов, жанров и литератур. Ижевск, 1981. С. 55.
9. Вексельман В.М. Творчество Теккерея пятидесятых годов XIX века и проблема историзма: дис. канд. филол. наук. М., 1988. 205 с.
10. В.Ивашева. Теккерей-гуманист и сатирик // lib.ru.
11. Гениева Е. Ю. Теккерей // История всемирной литературы. Т. 6. М., 1989. С. 130-134.
12. Гениева Е. Диккенс и Теккерей // Вестник Европы, 2004. № 12. URL: http://magazines.russ.ru/vestnik/2004/12/ge29.html
13. Гинзбург Л. Я. О психологической прозе. Л., 1977. 308 с.
14. Глебова Т.Н. Теккерей — теоретик реализма. (К вопросу об идейно-эстетической борьбе в английской критике 30—40-х годов XIX столетия): автореф. дис. канд. филол. наук. Киев, 1969. 24 с.
15. Гнюсова И. Ф. Л.Н. Толстой и У.М. Теккерей: проблема жанровых поисков: диссертация … кандидата филологических наук: 10.01.01. Томск, 2008. 184 с.
16. Григорьев А. Английская литература: О Теккерее, с. 500. 346а. [Заметка] // Москвитянин. 1855. Т. 5, окт., Окт. новости. С. 218.
17. Довгопол В. С. Роль романа Теккерея «Записки Барри Линдона» в становлении реалистической эстетики и творческого метода писателя // Проблемы реализма в русской и зарубежной литературах: Метод и мастерство: тез. докл. II межвуз. науч. конф. литературоведов. Май 1969. Вологда, 1969. С. 208-211.
18. Дружинин А.В. «Ньюкомы», роман В.М. Теккерея // Дружинин А.В. Собрание сочинений: В 8 т. СПб., 1865. Т. 5. С. 239.
19. Егунова Н. А. Критические взгляды и литературные пародии Теккерея: 30-40-е годы XIX в.: автореф. дис. канд. филол. наук. Л., 1959. 22 с.
20. Елистратова А.А. У. Теккерей // История английской литературы / под ред. И.И. Анисимова и др. М.: Изд-во АН СССР, 1953. Т. 2, вып. 2. С. 266-346.
21. Ивашева В. В. Английский роман в его современном звучании. М., 1964. С. 87.
22. Ивашева В. В. За щитом скептицизма: У. М. Теккерей, 1811 – 1863 // Ивашева В. В. Английский реалистический роман в его современном звучании. М., 1974. С. 222.
23. Ивашева В.В. Теккерей-сатирик. М.: Изд-во МГУ, 1958. С. 187-196.
24. История западноевропейской литературы XIX века. Англия: учеб. пос. для студ. ВУЗов / Под ред. Л. В. Сидорченко, И. И. Буровой. М., СПб, 2004.
25. Карельский А. От героя к человеку: два века западноевропейской литературы. М.: Сов. писатель, 1990. 397 с.
26. Кирикова Е.Е. «История Пенденниса»: к проблеме повествования в романе В. Теккерея «История Пенденниса» // Начало. Вып. 2. М., 1992. С. 225–235.
27. Контрапунт Ребекки Шарп и Эмилии Седли. niv.ru.
28. Михайлов М. Л. Диккенс и Теккерей, как журналисты // Современник. СПб., 1861. Т. 86, № 4, отд. 2: Соврем, обозрение. С. 247, 260-285.
29. Некрасов Н. А. От редакции «Современника» // Современник. СПб., 1850. Т. 23, № 11, отд. 6. С. 60-61.
30. Нуралова С. Э. Теккерей и Л. Н. Толстой // Вестн. Ерев. ун-та Сер. обществ. наук. 1985, № 2. С. 61-67.
31. Овчинникова Ф. Г. Творчество Теккерея. Л., 1961. 60 с.
32. Определение термина «Психологизм в литературе» | textologia.ru.
33. Писарев Д. И. Писемский, Тургенев и Гончаров // Рус. слово. СПб., 1861. Кн. 11. С. 165.
34. Принцип театрализации в поэтике романа У.Теккерея «Ярмарка тщеславия» | moluch.ru.
35. Психологизм романов У.М. Теккерея 1850-60-х гг. | cheloveknauka.com (Автореферат Буровой И.И.).
36. Пыпин А. Н. Современный английский роман: Диккенс и Теккерей // Современник. СПб., 1864. Т. 105, нояб. – дек., № 11/12, отд. 1: Словесность. С. 345-385.
37. Реализм — что такое в Словаре литературоведческих терминов | slovaronline.com.
38. Романы Теккерея: Становление реалистического психологизма в английской литературе середины XIX века | koob.ru (Бурова И.И.).
39. Смысл противопоставления образов Эмили Седли и Ребекки Шарп… | studfile.net.
40. Соколянский М. Г. Творчество Генри Филдинга. Киев, 1975. 94 с.
41. Соловьева Н.А. У. Теккерей // История зарубежной литературы ХIХ века / Под ред. Н.А. Соловьевой. М.: Высшая школа, 1991. С. 532-629.
42. Сохань А. М. Романы В. Теккерея о современности: автореф. дис. … канд. филол. наук. М., 1964. 25 с.
43. Теккерей в воспоминаниях современников / Под ред. Е. Гениевой. М.: Художественная литература, 1990.
44. Урнов М. В. Вехи традиции в английской литературе. М.: Худож. лит., 1986. С. 146-148.
45. Урнов М. В. Предисловие // Теккерей У. Ярмарка тщеславия: Роман без героя. М., 1982. Ч. 1. С. 5-18.
46. Урнов М.: Уильям Мейкпис Теккерей и его «Ярмарка тщеславия» | niv.ru.
47. Филиппов Т. И. История Артура Пенденниса и проч., роман Теккерея // Москвитянин. 1852. Т. 5, № 17, кн. 1, отд. 6: Иностр. кн. С. 3.
48. Филюшкина С.Н. Особенности повествовательной манеры в романе Теккерея «Ярмарка тщеславия» // Реализм и художественные искания. Воронеж, 1980. С. 120-129.
49. Форстер М. Записки викторианского джентльмена. М.: Книга, 1985. URL: http://lib.baikal.net/INPROZ/TEKKEREJ/tekkerei_biogr.txt.