Структурный анализ дипломной работы по социальной деятельности Русской Православной Церкви

Пролог к исследованию, или Как заложить надежный фундамент дипломной работы

Введение — это не просто формальная первая страница, а настоящий архитектурный проект всей вашей дипломной работы. Именно здесь вы закладываете фундамент, на котором будет держаться все здание вашего исследования. От того, насколько четко и убедительно вы пропишете каждый его элемент, зависит итоговое восприятие вашего труда. Давайте последовательно разберем ключевые компоненты.

• Актуальность: Здесь ваша задача — показать, почему тема важна именно сейчас. Свяжите острые социальные проблемы современного общества (например, демографический кризис, проблема одиночества пожилых людей, рост зависимостей) с вечной миссией Церкви — служением ближнему. Обоснуйте, почему научное осмысление этой деятельности необходимо.
• Объект и предмет исследования: Это классическая пара понятий, в которой легко запутаться. Объект — это широкая область, которую вы изучаете. В нашем случае это социальная деятельность Русской Православной Церкви как явление. Предмет — это конкретная часть объекта, которую вы анализируете. Например, формы и методы работы с семьями в кризисной ситуации на базе конкретного прихода.
• Цель и задачи: Цель — это ваш конечный пункт назначения, глобальный результат, которого вы хотите достичь (например, «разработать модель приходского центра помощи многодетным семьям»). Задачи — это конкретные шаги на вашем маршруте: изучить, проанализировать, выявить, предложить.
• Методы, новизна и значимость: Это витрина вашей научной квалификации. Кратко перечислите методы (анализ документов, интервью, анкетирование). Научная новизна может заключаться не в революционном открытии, а в систематизации накопленных знаний или введении в научный оборот данных по конкретному, ранее не изученному проекту. Практическая значимость — это ответ на вопрос «кому и как пригодятся результаты моей работы?».

Когда фундамент заложен и проект утвержден, можно приступать к возведению первого этажа — теоретической главы, которая станет идейным остовом всей конструкции.

Глава 1, где теория встречается с богословием

Теоретическая глава — это не пересказ чужих учебников, а создание концептуальной рамки, которая покажет вашу эрудицию и глубину понимания темы. Здесь важно органично соединить светскую науку о социальной работе с уникальным православным учением о помощи человеку.

Ваша работа должна стоять на трех китах:

1. Богословские основы: Это то, что отличает церковную социальную работу от любой другой. Раскройте содержание таких ключевых понятий, как «диакония» (служение), «милосердие» и «любовь к ближнему». Особое внимание уделите принципу соборности — совместному, общинному решению проблем, который лежит в основе многих церковных инициатив. Эти богословские принципы формируют уникальную мотивацию и методологию помощи.
2. Исторический экскурс: Не стоит уходить во времена Древней Руси. Наибольший интерес представляет новейшая история — период с конца XX века по настоящее время. Покажите, как после десятилетий гонений возрождалась и институционализировалась социальная деятельность РПЦ: от разрозненных инициатив отдельных приходов до создания синодальных отделов и выстраивания системной работы.
3. Государство и Церковь в социальном поле: Сегодня эффективная социальная работа немыслима без партнерства. Проанализируйте, как Русская Православная Церковь сотрудничает с государственными структурами: министерствами, социальными службами, образовательными учреждениями. Это ключевой аспект современной модели церковной благотворительности.

Правильно выстроенная теоретическая глава доказывает, что вы понимаете не только «как» осуществляется социальная работа в РПЦ, но и «почему» она осуществляется именно так.

После того как мы выстроили прочный теоретический и исторический фундамент, самое время перейти от идей к делам — к анализу реальной социальной работы на местах.

Глава 2, в которой мы переходим от теории к живой практике

Это сердце вашей дипломной работы. Здесь вы откладываете книги и идете «в поле», чтобы проверить теорию практикой. Задача этой главы — не просто описать деятельность, а глубоко проанализировать ее, используя научные методы.

Работа над второй главой строится по четкому плану:

• Выбор и обоснование «поля» для исследования: Вы не можете изучить всю социальную работу РПЦ. Необходимо выбрать конкретный объект для анализа: социальный отдел епархии, деятельность крупного прихода, работа сестричества или конкретная служба помощи (например, центр помощи бездомным). Главное — четко обосновать свой выбор: почему именно этот объект является репрезентативным и интересным для изучения.
• Методология в действии: Здесь вы должны продемонстрировать, как применяли методы, заявленные во введении.
  • Контент-анализ: Изучите официальные документы РПЦ, уставные документы выбранной организации, ее годовые отчеты, публикации на сайте. Что декларируется? Каковы официальные цели и задачи?
  • Интервью: Проведите глубинные интервью со священниками, социальными работниками, добровольцами. Это позволит увидеть внутреннюю «кухню», понять мотивацию людей, выявить неформальные аспекты работы.
  • Статистический анализ: Соберите и проанализируйте количественные данные. Сколько человек получили помощь? Каков бюджет организации? Какова динамика обращений? Это добавит вашим выводам объективности.
• Структурированное описание деятельности: Представьте результаты вашего анализа в логическом порядке. Опишите основные направления работы, например: помощь малоимущим, поддержка пожилых и инвалидов, работа с семьями в кризисе. Расскажите о конкретных проектах и их механике. Как именно организована помощь? Какие ресурсы привлекаются? С какими трудностями сталкиваются сотрудники?

Вторая глава должна дать читателю полное и объективное представление о том, как теория, описанная в первой главе, воплощается в жизнь в конкретной точке церковной карты.

Мы глубоко погрузились в практику и собрали ценные данные. Теперь наша задача — не просто описать, а предложить пути улучшения, оформив это в виде проектной главы.

Глава 3 как пространство для ваших собственных решений и рекомендаций

Если вторая глава — это сердце работы, то третья — это ее мозг, демонстрирующий вашу способность не только анализировать, но и созидать. Это кульминация вашего исследования, где вы выступаете уже не как студент, а как начинающий специалист, способный предложить конкретные и обоснованные решения.

Проектная глава — это ваш шанс проявить себя. Вот пошаговый алгоритм ее создания:

1. От проблемы к решению: На основе анализа, проведенного во второй главе, выявите «узкие места» или «точки роста» в деятельности организации. Возможно, не хватает работы с подростками, или волонтеры нуждаются в дополнительном обучении. Четко сформулируйте проблему, которую будет решать ваш проект.
2. Проектирование и описание: Детально опишите ваш проект или комплекс рекомендаций. Это должно быть сделано по всем канонам социального проектирования. Например, при описании проекта «Организация работы православного социального педагога по духовно-нравственному воспитанию с подростками» необходимо указать:
   • Цель проекта: (например, «Создание условий для духовно-нравственного развития подростков из группы риска»).
   • Задачи: (провести, организовать, разработать).
   • Целевая аудитория: (четкое описание группы, на которую направлен проект).
   • Методика реализации: (конкретные шаги, мероприятия, форматы работы).
   • Ожидаемые результаты: (что должно измениться в результате реализации проекта).
3. Обоснование эффективности: Это ключевой момент. Вы должны доказать, что ваши предложения не просто фантазии, а работающие инструменты. Как это сделать? Можно описать результаты контрольного эксперимента или пилотного запуска вашего проекта. Если это невозможно, сошлитесь на успешный опыт других епархий и приходов или приведите данные научных исследований, подтверждающие эффективность предложенных вами методик. Практическая значимость вашей дипломной работы заключается именно в возможности использования этих результатов для разработки реальных социальных программ.

Исследование завершено, выводы сделаны, рекомендации предложены. Осталось подвести итоги и красиво завершить нашу научную историю.

Заключение, где все линии сходятся в одной точке

Заключение — это не место для новых мыслей или рассуждений. Это «зеркало» вашего введения, где вы даете четкие и лаконичные ответы на вопросы, поставленные в самом начале пути. Его главная задача — синтезировать результаты всей проделанной работы и оставить у читателя ощущение завершенности и логической стройности вашего исследования.

Структура заключения проста и элегантна:

1. Ответы на поставленные задачи: Вернитесь к задачам из введения. По каждой задаче сформулируйте один-два итоговых тезиса. Например: «В ходе исследования было установлено, что ключевым богословским принципом… является соборность», «Анализ деятельности прихода показал, что наиболее востребованным направлением является…».
2. Подтверждение достижения цели: После выводов по задачам сделайте главный, обобщающий вывод, который прямо заявляет, что основная цель дипломной работы достигнута.
3. Рекомендации и перспективы: Кратко изложите ключевые рекомендации, вытекающие из вашей третьей главы. В завершение покажите широту своего научного кругозора: обозначьте, какие аспекты темы остались неизученными и могли бы стать полем для будущих исследований. Это продемонстрирует ваш профессиональный потенциал.

Основной текст готов. Теперь необходимо безупречно оформить «служебные» части работы, которые демонстрируют вашу академическую добросовестность и аккуратность.

Искусство оформления научного аппарата вашей работы

Список литературы и приложения — это не формальный довесок, а важная часть работы, которая демонстрирует вашу научную культуру и доказывает достоверность приведенных данных. В теме, связанной с деятельностью РПЦ, эти разделы имеют свою специфику.

Список литературы

Он должен быть многослойным и разнообразным. Простого набора учебников по социальной работе будет недостаточно. Обязательно включите в него четыре группы источников:

• Официальные церковные документы: «Основы социальной концепции РПЦ», постановления Архиерейских соборов, циркуляры и доклады Патриарха.
• Богословские труды: Работы современных и классических авторов, раскрывающие православное учение о милосердии, служении и помощи ближнему.
• Светские научные работы: Статьи, монографии, диссертации по социологии, социальной работе, истории, касающиеся вашей темы.
• Нормативно-правовые акты: Федеральные законы, регулирующие социальную и благотворительную деятельность в РФ.

Приложения

Приложения — это не «склад» для всего, что не поместилось в основной текст, а ваша доказательная база. Выносите сюда те материалы, которые подтверждают ваши выводы, но слишком громоздки для основного текста. Это могут быть:

• Разработанные вами анкеты для опросов или бланки интервью.
• Объемные таблицы со статистическими данными.
• Схемы организационных структур социальных служб.
• Полные стенограммы наиболее важных интервью (с согласия респондентов).

Работа написана и оформлена. Но финальный аккорд — это не точка в последнем предложении, а подготовка к успешной защите.

Финальная проверка и подготовка к защите, или Как уверенно представить свой труд

Отлично написанная работа — это 90% успеха. Оставшиеся 10% — это ее грамотная презентация. Чтобы снять предзащитный стресс, используйте простой чек-лист и заранее подготовьтесь к выступлению.

Чек-лист для самопроверки:

• Все ли формальные требования (объем, оформление по ГОСТу, структура) соблюдены?
• Проверена ли работа на уникальность и отсутствуют ли в ней некорректные заимствования?
• Логичны ли переходы между главами и параграфами?

Речь для защиты (7-10 минут):

Ваше выступление должно быть кратким, емким и убедительным. Придерживайтесь структуры: кратко обоснуйте актуальность, назовите цель и задачи, представьте ключевые выводы по каждой главе и озвучьте главный результат — ваш проект или рекомендации. Завершите речь фразой: «Спасибо за внимание! Готов(а) ответить на ваши вопросы».

Презентация:

Помните, что слайды — это не телесуфлер для вашей речи, а визуальная поддержка. Выносите на них не сплошной текст, а ключевые тезисы, схемы, графики и диаграммы, которые иллюстрируют ваши выводы и результаты анализа.

И наконец, заранее продумайте ответы на самые вероятные вопросы комиссии. Это придаст вам уверенности и позволит продемонстрировать глубокое владение материалом.

Вместо послесловия: ваш путь от студента до эксперта

Дипломная работа по такой сложной и значимой теме, как социальная деятельность Церкви — это гораздо больше, чем просто квалификационный труд для получения диплома. Это ваш серьезный шаг в профессиональном и личностном развитии. Вы не просто систематизировали информацию, вы погрузились в живую реальность служения, боли и помощи, научились анализировать и предлагать решения.

Этот опыт — бесценный капитал, который останется с вами. Желаем вам блестяще защитить свой труд и, что еще важнее, найти применение своим знаниям и умениям в дальнейшей практической деятельности на благо ближних.

Список использованной литературы

1. Федеральный закон Российской Федерации от 28 февраля 2008 г. N 14-ФЗ «О внесении изменений в отдельные законодательные акты Российской Федерации в части лицензирования и аккредитации учреждений профессионального религиозного образования (духовных образовательных учреждений)» [Электронный ресурс] / Российская газета. Режим доступа: http://www.rg.ru/2008/03/05/obrazovanie-relagia-dok.html
2. Алмазов Б.Н и др., сост. Методика и технологии работы социального педагога: учебное пособие для студентов высших учебных заведений, обучающихся на факультетах социальной педагогики и социальной работы/[Б. Н. Алмазов и др.]; под ред. М. А. Галагузовой, Л. В. Мардахаева. — 4-е изд., стер. — Москва: Академия, 2007. — 189 с.
3. Ананичев А. С. Специфика социально-педагогической деятельности православных религиозных центров (на опыте Троице-Сергиевой лавры): автореф. … канд. пед. наук. — М., 2002. — 17 с.
4. Андрущакевич А. Взгляд на историческую роль религиозных верований и их роль в современном учебно-воспитательном процессе/ТВойти в завтра (К изысканию новых путей гуманизации учебы и воспитания): Монография-эссе. — Н. Новгород, 1995. — С. 21-27.
5. Артамонова Е.И. Философ ско-педагогические основы развития духовной культуры учителя: Дисс. на соиск. уч.ст. д-ра пед.наук. — М., 2000.-390с.
6. Балыхин Г.А. Новейшие экономические механизмы в образовании -важнейший фактор государственной поддержки духовного развития общества // Сб. докладов XIII Межд. Рожд. Образ, чтений. — М.: РПЦ Отдел религ. образов, и катехизации, Рос. православ. университет св. ап. Иоанна Богослова, 2005. — С. 71- 80.
7. Басов Н.Ф., Басова В.М., Кравченко А.Н. История социальной педагогики: Уч. пос. — М.: Академия, 2007. — 256 с.
8. Безрогое В.Г. Социальное пространство личности. Религиозная социализация и осуществление права на веру в межпоколенных отношениях: XX век и перспектива //Развитие личности.№4, 2002. С.115-136.
9. Безрогое В.Т. Становление образовательных традиций христианской школы в I — V веках: автореф. … д-ра пед.наук. — М., 2004. — 42 с.
10. Белозерцев Е.П. Образование: историко-культурный феномен: Курс лекций. — СПб.: Изд-во Р.Асланова «Юридический Центр-пресс», 2004.
11. Беляев В.И., Салтанов Е.И. Социальная педагогика: Методология, теория, история. — М.: Изд-во РГСУ «Союз», 2004. — 414 с.
12. Беляев В.И. Христианство как социально-педагогическая система.История социальной педагогики: Учебное пособие для студентов вузов социального профиля. В 2-х частях. Ч. I / Под ред. В.И. Беляева. — М.: Изд-во РГСУ «Союз», 2006. С. 139-146.
13. Блауберг И.В., Юдин ЭТ. Становление и сущность системного подхода.М.: Наука, 1973.-272 с.
14. Божович Л.И. Личность и ее формирование в детском возрасте. — М.:Просвещение, 1968.-463 с.
15. Братусъ Б.С. Аномалии личности //Психология личности: хрестоматия.Т.2: Отечественная психология. — Самара, 2000. С.420-436.
16. Василенко Л.И. Введение в русскую философию. — М.: Изд-во Православного Свято-Тихоновского Богословского института, 2003. -304 с.
17. Васнлькова Ю.В., Васылъкова Т.А. Социальная педагогика: Курс лекций Учеб. пособие для студентов пед. вузов, обучающихся по специальности «Социальная педагогика». 6-е изд., стер. — М.: Академия, 2006. — 439 с.
18. Василъченко А. А. Психология понимания жизненного пути личности православной молодёжью (учащиеся духовных школ): автореф. … канд. псих. наук. — М., 2007. — 26 с.
19. Вестник ПСТГУ //Филология. История .М., Изд-во ПСТГУ, 2005. 170 стр. № 4
20. Вестник ПСТГУ //Филология. История .М., Изд-во ПСТГУ, 2005. 170 стр. № 5
21. Вестник ПСТГУ //Филология. История .М., Изд-во ПСТГУ, 2005. 170 стр. № 8
22. Вестник ПСТГУ //Филология. История .М., Изд-во ПСТГУ, 2005. 170 стр. № 3
23. Вестник ПСТГУ //Филология. История .М., Изд-во ПСТГУ, 2005. 170 стр. № 2
24. Гавриков А.Л., Литвинова Н.П. Образование взрослых в XXI веке: новая роль университетов в его развитии. — М.: Исследовательский центр проблем качества подготовки специалистов, 2001. — 174 с.
25. Григорьев СИ. Теория и методология социальной работы /С.И.Григорьев. -М.: Академия, 1994. — 135 с.
26. Гурова А.Н. Формирование духовной культуры учителя. Автореф.на соиск. уч. ст. канд. пед. наук. М., 1994. — 16 с. 107′.
27. Гусев Г.В. Социальная педагогика Православной Церкви//Педагогика. -1999. -№3. — С. 92-
28. Давлетшин К.Д. Национальные и религиозные компоненты культуры // Педагогика. 2003, № 6.
29. Детские лагеря. Опыт духовно-воспитательной работы в русских православных лагерях за границей /Составитель С.С.Куломзина.-Москва. Свято-Филаретовская московская высшая православно-христианская школа. 1995. — 46 с.
30. Духовно-нравственное воспитание: преемственность и развитие (по материалам научно-практического семинара «Государственная политика Российской Федерации по формированию духовных и нравственных ценностей у детей и молодежи»: Сб. статей / Сост. и общ. ред. М.Н. Лазутова, Т.И.Петракова. — М.: Изд-во Импэто, 2004. — 80 с.
31. Духовно-нравственное воспитание: от методологии к педагогической деятельности / Рос. акад. образования, Юж. отд-ние, Волгогр. гос. пед. ун-т, Волгогр. гос. ин-т повышения квалификации и переподгот. раб. образования, Н.-и. центр современ. пробл. воспитания; [редкол.: Н.И. Борытко (отв. ред.) и др.; сост. И.А. Соловцова]. — Волгоград: Изд-во ВГИПКРО, 2005.-95 с.
32. Духовно-нравственная культура: Материалы первого Фестиваля духовной культуры. Москва, 26 января 2005 г. / М-во культуры и массовых коммуникаций Рос. Федерации [и др.]. — М.: Институт экспертизы образовательных программ и государственно-конфессиональных отношений, 2006. — 288 с.
33. Дьяконов Б.П. Социально-педагогическая деятельность христианских конфессий в исправительной колонии: автореф. … канд. пед. наук. — М., 2001.- 15 с.
34. Егоров Г., иерей. Священное Писание Ветхого Завета. Законоположительные исторические книги: Курс лекций. М.: Изд-во ПСТГУ, 2004. Ч. 1.-144 с.
35. Зенъковский В.В. Проблемы воспитания в свете христианской антропологии — М.: Изд-во Свято-Владим. Братства, 1993. — 224 с.
36. Зенъковский В.В. Социальное воспитание, его задачи и пути // Психология детства. М.: Школа-пресс, 1996. — 333 с.
37. Знаков В.В. Духовность человека в зеркале психологического знания и религиозной веры // Вопросы психологии. — 1998. — № 3. — С. 113-114.
38. Зорин И.В. Паломничество — как система дополнительного образования//Дополнительное образование. — 2000. -№4. -С. 41-43.
39. Игнатова В.В. Педагогические факторы духовно-творческого становления личности в процессе социализации и условия их реализации: автореф.на соик. уч. ст. д-ра пед.наук. Челябинск, 2000. — 41 с.
40. Игнатова В.В., Шушерина О. А. Студент вуза как субъект профессионально-культурного становления // Сибирский педагогический журнал. — Новосибирск , 2005. — № 1. — С. 88-95.
41. Козырев Ф.Н. Религиозное образование в светской школе. Теория и международный опыт в отечественной перспективе: Монография. — СПб.: Апостольский город, 2005. — 636 с.
42. Кузнецов М., Понкин И. Бесчестная дискуссия о религиозном образовании в светской школе: ложь, подмены, агрессивная ксенофобия. Правовой анализ. М. 2005
43. Лулуашвили Л. Совершенствование и укрепление воли как одна из главных задач педагогики // Методология и технология воспитания в современных условиях и проблемы подготовки учителя. — М., 2001. С.78-80.
44. Лосский В.Н. Очерк мистического богословия Восточной церкви. Догматическое богословие. — М.: Изд-во «Правда», 1991. — 288 с.
45. Маркова А.К Психологические критерии и ступени профессионализма учителя //Педагогика. — 1995. — С. 55-63. 245.
46. Маркова А.К. Психология труда учителя: Книга для учителя. — М.: Просвещение, 1993. — 192 с.
47. Мельников Т.Н. Педагогические условия взаимодействия учителя с верующими учащимися: Автореф. дисс. … канд. пед. наук. -М.: 1997. -16 с.
48. Педагогика, 2002. №2. С.38-44. 267′. Мукамбаева М.М. Формирование духовной культуры учителя в профессиональной деятельности. Автореф. на соиск. уч. ст. канд. пед. наук. М., 1992. — 17 с.
49. Основы социальной концепции Русской Православной Церкви. — М., 2001.- 127 с.
50. Полани М. Личностное знание. На пути к посткритической философии. -М, 1985.-326 с.
51. Пространный христианский Катехизис Православной Кафолической Восточной Церкви / Сост.: митр. Филарет (Дроздов). — М.: Свято-Троицкая Лавра, 1995. — 127 с.
52. Равкин З.И., Пряникова В.Г Теоретические вопросы исследования приоритетных национальных ценностей образования (историко-педагогический аспект) // Национальные ценностные приоритеты сферы образования и воспитания (2-я половина XIX — 90-е гг. XX вв.) / Под. ред. З.И. Равкина. -М.: Изд-во ИТО и РАО, 1997. — С. 5-17.
53. Религиоведение: Учебное пособие и Учебный словарь-минимум по религиоведению. -М.: Гардарики, 1998.
54. Сидоренков А.В. Христианские ценности и социализация молодежи в современной России/ЛЗопросы писхологии.-2000.-№5.-С.48-56.
55. Склярова Т.В. Православное воспитание в контексте социализации: М.: Изд-во ПСТГУ, 2006. — 149 с.
56. Склярова Т.В. Традиции и современное состояние православного воспитания в России: Дисс. …канд. пед. наук. — М., 1995. — 156 с.
57. Склярова Т.В. О религиозной составляющей общенациональной концепции воспитания // Духовно-нравственное воспитание: преемственность и развитие (по материалам научно-практического семинара «Государственная политика Российской Федерации по формированию духовных и нравственных ценностей у детей и молодёжи»: Сборник статей / Составление и общая редакция — М.Н. Лазутова, Т.Н. Петракова). — М.: Импэто, 2004. — С. 34-36.
58. Социальная педагогика. Учеб. пособие для вузов / Под ред. проф. В.А. Никитина. М.: Владос, 2002. — 272 с.
59. Сластенин В.А. Аксиологические основания образования // Сластенин. — М.: Издательский дом МАГИСТР-ПРЕСС, 2000. — С. 187-195.
60. Сластенин В.А., Исаев И.Ф., Шиянов Е.Н Общая педагогика: Учеб. пособие для студентов высших учебных заведений / Под ред. академика В.А. Сластенина. В 2 ч.Ч. 1. -М.: ВЛАДОС. 2002. — 288 с.
61. Сластенин В.А., Каширин В.П. Педагогика и психология. — М.: Академия, 2001. — 480 с.
62. Сластенин В.А. Русская идея в образовательно-воспитательном пространстве России // Духовно-нравственное воспитание: преемственность и развитие (по материалам научно-практического семинара «Государственная политика Российской Федерации по формированию духовных и нравственных ценностей у детей и молодёжи»: Сборник статей / Составление и общая редакция — М.Н. Лазутова, Т.И. Петракова). -М.: Импэто, 2004. — С.28-31.
63. Социальная педагогика: Учеб. Пособие / Н.А. Голиков, В.И. Загвязинский, М.П. Зайцев и др.; Тюм. гос. ун-т. — Тюмень: Изд-во Тюм. гос. ун-та, 2003. — 220 с.
64. Сухова Н.Ю. Высшая духовная школа: проблемы и реформы (вторая половина XIX века). — М.: Изд-во ПСТГУ, 2006. — 658с.
65. Троицкий В. Ю. Национальные духовные традиции и будущее русского образования // Педагогика. — М., 1998. — № 2. — С. 3-7.
66. Ушинский КД. Вопросы о народных школах. Т.2.
67. Чудновский В.Э. О некоторых «болевых точках» становления личности // Психологический журнал. — М., 2006. Т.27. — №3. С. 5-17.
68. Социальная концепция Русской Православной Церкви. — М.: Даниловский благовестник, 2001. — 192 с. Русская православная церковь в советское время (1917-1991). Материалы и документы. М., 1995. Т. 1. С. 115-120. Определение Священного Синода Русской Православной Церкви от 31 января 1991 года (журнал №29). Истоки русской благотворительности. / «VEGA (Вега)» №2, октябрь 1991 г.
69. Архиерейский юбилейный Собор Русской Православной Церкви 13-16 августа 2000 года: Основы социальной концепции Русской Православной Церкви. http://www.patriarchia.ru/db/text/141422.html
70. Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл: Размышления о различных аспектах жизни Церкви, о пастырской работе в современных условиях. Тула 11 марта 2009 г. http://www.patriarchia.ru/db/text/581416.html
71. Проект документа «О принципах организации социальной работы в Русской Православной Церкви». Межсоборное присутствие РусскойПравославной Церкви Москва 16 декабря 2010 г. http://www.patriarchia.ru/db/text/1343180.html An Orthodox Approach to Diakonia, from the Consultation on Church and Service, Orthodox Academy of Crete, November 20-25, 1978.
72. Публикация Всемирного Совета Церквей, 1980. С. 12. Выступление Святейшего Патриарха Кирилла на встрече с молодежью в Универсальном спортивно-зрелищном комплексе Российского государственного университета физической культуры, спорта, молодежи и туризма (ГЦОЛИФК) в рамках XIII Всемирного русскогонародного собора 23 мая 2009 г. http://www.patriarchia.ru/db/text/653345.html Организация и поддержка добровольческого христианского служения студенческой молодежи в различных социальных сферах // по материалам Круглого стола на тему: «Духовно-нравственное просвещение молодежи. Формы церковной работы в Высшей школе».
73. Информация с сайта//МИЛОСЕРДИЕ.RU .
74. Патриарший Центр духовного развития детей и молодежи. Москва 10 июня 2009 г. http://www.cdrm.ru/index.php?p=3-1&dn=424
75. Святейший Патриарх: Кризис это не только проклятие, но и благословение// Пресс-конференция Святейшего Патриарха Московского ивсея Руси Кирилла. Калининград 22 марта 2009 г. http://www.patriarchia.ru/db/text/594279.html «Социальное служение и социальное образование: опыт и проблемы взаимодействия в интересах развития личности»: выступление ректора Российского государственного социального университета, академика РАН В.И. Жукова на пленарном заседании «Духовно¬культурное наследие — основа воспитания личности» XV Международных Рождественских образовательных чтений 2007 г. http://www.prokimen.ru/article_2532.html
76. Заявление патриарха Московского и всея Руси Алексия II и Священного Синода Русской православной церкви в связи с реформой школьного образования в России [электронный ресурс] / Справочно-информационный интернет-портал «Религия и СМИ». Режим доступа : http://www.religare.ru/2 47146.html;
77. Кеворкова Н. Преподавание религии станет стандартом: Патриарх Кирилл и министр образования и науки Андрей Фурсенко договорились о базовых ценностях для школьников и студентов [электронный ресурс] / Справочно-информационный интернет-портал «Религия и СМИ». Режим доступа: http://www.religare.ru/2 62401.html;
78. Протокол встречи Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла с Руководителем Администрации Президента РФ С.Е. Нарышкиным, Первым заместителем Руководителя Администрации Президента РФ В.Ю. Сурковым и Министром образования и науки РФ А.А. Фурсенко [электронный ресурс] / Вера и время. Религиозные ценности и современная система образования. Режим доступа: http://www.verav.ru/common/message.php?table=message&num=34;
79. Мошкин М. Закон Божьей культуры. Образовательный стандарт наполнят религиозным духом [электронный ресурс] / Справочно-информационный интернет-портал «Религия и СМИ». Режим доступа: http://www.religare.ru/2 64946.html;