Пример готовой дипломной работы по предмету: Политология
Содержание:
Введение
Глава I: Историческая обстановка
1.1 Характеристика исторической эпохи
1.2. Влияние идей Е. Бентама на российскую идеологию
1.3. Биография
1.4. Перечень основных работ
Глава II: Политические взгляды Е. Бентама
2.1. Государство
2.1.1 Происхождение государства
2.1.2 Характеристика государства
2.1.3 Классификация форм, идеальная форма правления
2.2 Власть
2.2.1 Институт власти
2.2.2. Отношение Бентама к теории разделения властей
Глава III: Правовые взгляды
3.1 Понятие закона, виды закона
3.2 Отношение к естественному праву
Заключение
Список использованной литературы
Содержание
Выдержка из текста
На рубеже 60- 70 х. годов во всей европейской части России возникли многочисленные народнические кружки. Среди них выделялось общество «чайковцев» (Н.В. Чайковский, А.И. Желябов, Д.А. Клеменц, С.М. Кравчинский, П.А. Кропоткин, Н.А. Морозов, М.А. Натансон, С.Л. Перовская и др.).
Члены общества вели пропаганду среди крестьян и рабочих, а затем весной 1874 года фактически возглавили «хождение в народ» . 1870-е гг. явились новым этапом в развитии революционного демократического движения, по сравнению с 60-ми гг. неизмеримо выросло число его участников. Массовое «хождение в народ», которое явилось первой проверкой идеологии революционного Народничества. Крестьянство не поддержало пропагандистов; к концу 1875 участники движения были арестованы и затем осуждены по «процессу 193-х». «Хождение в народ» выявило организационную слабость народнического движения и определило необходимость единой централизованной организации революционеров. Попыткой преодолеть выявившуюся организационную слабость Народничество явилось создание «Всероссийской социально-революционной организации» (конец 1874 начало 1875).
В середине 70-х гг. проблема концентрации революционных сил в единой организации стала центральной. Она обсуждалась на съездах народников в Петербурге, Москве, в эмиграции, дебатировалась на страницах нелегальной прессы. Революционерам предстояло выбрать централистский или федеративный принцип организации, определить отношение к социалистическим партиям в др. странах.
В начале XVI века страны Западной и Центральной Европы охватило массовое движение, направленное на реорганизацию католической церкви и поэтому получившее название Реформации.Лютера соотносят как положительные стороны развития политической истории, которые сегодня никто не дерзает оспорить, так и самые мрачные ее проявления, приведшие к тяжелым социальным катаклизмам.Целью данной работы является изучение политических и правовых взглядов Мартина Лютера.
Памятники политической и правовой мысли Древнего ЕгиптаПолитическая и правовая идеология, отразившая представления о государстве и управлении, нашла отражение в различных источниках: трактатах, поучениях, наставлениях. В нем отражаются его взгляды на общественное и государственное устройство.
В XVII веке прогрессивная политическая и правовая мысль получила распространение не только в Европе. В резолюциях, принимаемых городскими собраниями, высказывались радикальные политические и правовые взгляды: о праве народа возвратить себе естественные права, о народном суверенитете, разоблачались теории несопротивления злу.Целью моей работы является изучение политических и правовых учений в США в период войны за независимость.
Эпоха Просвещения явилась важнейшим поворотным пунктом в духовном и эстетическом развитии Европы, повлиявшим практически на все сферы социально-политической и культурной жизни. Развенчав политические и правовые нормы, эстетические и этические кодексы старого сословного общества, просветители совершили титаническую работу над созданием позитивной, обращенной прежде всего к человеку вне зависимости от его социальной принадлежности системы эстетических ценностей, которая органически вошла в кровь и плоть западной цивилизации.
Дальнейшая ошибка идеализма состоит в крайне одностороннем и субъективном понимании своей рациональной и конечной цели. Без сомнения, объединение культур, уничтожение разнородных социальных частей лежит, так сказать, в программе будущего природы. Только каждая нация видит это будущее сквозь особенные очки. Предположение, что общая европейская культура приведет когда-либо к общеевропейскому языку, не противоречит логике. Возникновение все больших агломератов, говорящих одним языком, не противоречит ходу исторического развития. Но, во-первых, цели, осуществление которых невозможно в близком будущем, можно считать для нашего тысячелетия несуществующими, утопичными; во-вторых, еще вопрос, может ли определенный процесс национализирования помочь работе будущего тысячелетия или даже просто остаться безвредным. Ведь мы не знаем, какой язык победит в европейском Вавилоне. Все эти социологические соображения содержат в себе одно наставление для политика и государственного человека: предоставить отдельным племенам, народностям и национальностям развиваться и изживать свои жизненные силы, никогда и нигде не вмешиваться грубою рукою в естественный процесс развития и предоставить Богу заботу о будущих тысячелетиях. Вот высшая нравственная заповедь внутренней политики государства; в ней совпадает высшая политическая мораль с политической мудростью.
Фрасимах. Политика — область проявления человеческих сил и интересов, сфера человеческого, а не божественного действования. Выгода сильнейшего. Власть устанавливает законы в свою пользу: демократия — демократические законы, тирания — тиранические и т.д. установив подобные законы, власти объявляют их справедливыми. Отметил роль насилия в деятельности государства.
В каком аспекте выступает история политических и правовых учений в соотношении с общетеоретическими юридическими науками? Кто считается величайшим мыслителем античности и всей истории философии, политических и правовых учений? “ О взглядах “;
Список использованной литературы:
1.Артемьева Т. В. Стеклянный дом // Альманах Философский век. Наука о морали. Дж. Бентам и Россия. – 1999. — № 9. – С. 139.
2.Бентам И. Введение в основания нравственности и законодательства. — М., 1998.
3.Бентам И. Основные начала гражданского кодекса / Избранные сочинения. — T. 1. — СПб, 1867.
4.Будилина Т. В. Демократический способ властвования в либеральных политических учениях XIX века // Вестник Российского государственного социального университета. – Красноярск, 2007. — № 11.
5.Вольф Р. О философии / Перевод с англ. под ред. Т.А. Алексеевой и В.А. Лекторского. М., 1996.
6.Гюйо Ж. М. История и критика современных английских учений о нравственности. — СПб., 1898.
7.История и философия экономики / Под общ. ред. М. В. Конотопова. – М., 2006.
8.История экономических учений / Под ред. В. Автономова, О.Ананьина, Н. Макашевой. — М., 2001. – С. 650.
9.История политических и правовых учений / Под ред. О. Э. Лейста. — М., 1999.
10.Крапивенский С. Э. Социальная философия. – М., 1998.
11.Левенсон П. Я. Беккариа и Бентам, их жизнь и общественная деятельность. – СПб., 1893. – С. 9. – Режим доступа: http://lib.rin.ru/doc/i/15687.
12.Левенсон П. Я. Иеремия Бентам. Его жизнь и общественная деятельность. – Челябинск., 1998. – С. 33.
13.Макаренко В. П. Аналитическая политическая философия. – М., 2002.
14.Макаренко В. П. Главные идеологии современности. – Ростов н/Д, 2000.
15.Маркс К., Энгельс Ф. Манифест коммунистической партии. – Т. 4.
16.Мачин И. Ф. История политических и правовых учений. – М., 2007.
17.Остроух А.Н. Учение Бентама о праве. — Краснодар, 2002.
18.Панасюк В. Ю. История зарубежной философии. – М., 2001.
19.Петрицкий В. А. Этическое учение И. Бентама в интерпретации А. Швейцера // Альманах Философский век. Наука о морали. Дж. Бентам и Россия. – 1999. — № 9.
20.Пинский Д. А. Нормативно-этическая программа классического утилитаризма гедонестическая концепция Иеремеи Бентама // Топос. – 2002. — № 1.
21.Письмо Иеремии Бентама к императору всероссийскому. Цит. по: Пыпин А. Н. Русские отношения Бентама. – Петроград, 1917.
22.Покровский П. Бентам и его время. — Петроград, 1916.
23.Политические учения и современность. Марксизм и политическая мысль XIX столетня. — М., 1979. – С. 66-67.
24.Рябов В. В., Хаванов Е. И. Общественно-политические движения в новое и новейшее время. – М., 2001.
25.Скирбекк Г., Гилье Н. История философии / Пер. с англ. В. И. Кузнецова. – М., 2003.
26.Сорокин П. А. Новый труд о Бентаме // Этическая мысль. — 1990. – М., 1990. — С. 349-358.
27. Тарнас Р. История западного мышления / Пер. с англ. Т. А. Азаркович. – М., 1995.
28.Тойнби А. Дж. Цивилизация перед судом истории. – М. – СПб., 1995.
29.Чичерин Б. Н. Политические учения древнего и нового мира. – СПб., 1999.
30.О пользе просвещения (из Бентама) // Санкт-Петербургский журнал. – 1804. — № 2.
31.Мack M. P. Jeremy Bentham. An Odyssey of Ideas. — N-Y., 1963.
список литературы
