Правосознание и правовая культура в современной России: анализ проблем и пути преодоления в условиях трансформаций и цифровизации

В октябре 2025 года уровень доверия граждан Президенту Владимиру Путину составил 79,2%, а уровень доверия россиян к своей армии достиг исторического максимума в 89% в марте 2023 года. Эти цифры, отражающие уверенность общества в ключевых государственных институтах, служат ярким индикатором определенного уровня общественной консолидации и, косвенно, правовой стабильности. Однако, за этими показателями скрывается сложная динамика правосознания и правовой культуры, которая формируется под влиянием глубоких социокультурных, политических и технологических трансформаций. Современная Россия находится на пересечении исторических путей, где традиционные правовые ценности сталкиваются с вызовами стремительно развивающегося цифрового мира.

Актуальность темы дипломной работы "Правосознание и правовая культура в современной России: анализ проблем и пути преодоления" для российского общества и юридической науки неоспорима. Эффективность функционирования правового государства, степень гражданской зрелости и стабильность правопорядка напрямую зависят от того, насколько глубоко граждане понимают и принимают правовые нормы, насколько развито их правосознание и высока правовая культура. Без этого невозможно построение действительно правового государства, где закон не просто существует на бумаге, но живет в умах и действиях каждого человека.

Цель настоящего исследования — провести всестороннюю систематизацию и глубокую проработку комплексной информации по данной теме, предоставив студентам юридических и гуманитарных вузов, а также аспирантам, исчерпывающий материал для подготовки дипломных работ и диссертаций. Для достижения этой цели были поставлены следующие ключевые задачи:

• Раскрыть фундаментальные теоретические основы правосознания и правовой культуры, их сущность, структуру и функции в российской юридической доктрине.
• Проанализировать влияние социокультурных, политических и законодательных трансформаций, произошедших на рубеже XX-XXI веков, на формирование современного правосознания и правовой культуры в России.
• Выявить и систематизировать основные проблемы и вызовы в развитии правосознания и правовой культуры, опираясь на актуальные статистические данные и социологические исследования.
• Предложить и обосновать пути повышения правосознания и правовой культуры через призму государственной политики и практических мер.
• Оценить роль правосознания и правовой культуры в обеспечении законности и правопорядка в условиях цифровизации XXI века.
• Провести сравнительно-правовой анализ российской правовой культуры и проанализировать вклад ведущих отечественных ученых в развитие данной теории.

Структура данной работы отражает поставленные задачи и последовательно раскрывает тему, переходя от теоретических основ к анализу актуальных проблем и практическим рекомендациям.

Теоретические основы правосознания и правовой культуры

Понятие и сущность правосознания

Правосознание — это не просто сумма знаний о законах, а сложная и многогранная форма общественного сознания. Это своего рода внутренний компас, который ориентирует индивида в мире права. Оно представляет собой совокупность взглядов, идей, теорий, оценок, настроений и чувств, в которых выражается отношение человека к правовым явлениям: к существующим законам, к правомерному и неправомерному поведению, к своим и чужим правам и обязанностям, а также к общей системе права [1, 4, 9, 10, 16, 24, 26].

Исторически правосознание формировалось как реакция на потребность общества в упорядочении социальных отношений. Оно выступает как мощный источник правовой активности, побуждая человека к действиям в рамках или даже за рамками правового поля, если он считает действующее право несправедливым. Одновременно оно является и внутренним регулятором поведения, формируя установки на соблюдение или нарушение правовых норм [1].

Важно отметить, что правосознание не является монолитным. Его можно разделить на:

• Правосознание отдельной личности – индивидуальные представления о праве, формирующиеся под влиянием личного опыта, воспитания, образования.
• Правосознание социальной группы – общие правовые установки, характерные для определенной социальной общности (например, профессиональной, возрастной, этнической).
• Правосознание общества в целом – доминирующие в данном обществе правовые идеи, оценки и чувства, отражающие его коллективное отношение к праву [1].

В наиболее широком смысле правосознание может выступать даже в качестве источника права. Это проявляется в его идеальном, идеологическом значении, когда доминирующие в обществе идеи, концепции и взгляды о справедливости и должном правовом порядке влияют на формирование новых или изменение действующих правовых норм [1]. И что из этого следует? Оно отражает не только то, что есть (действующее право), но и то, что должно быть (желаемое право), выступая катализатором правотворчества и правовых реформ, формируя общественный запрос на справедливость и соответствие правовых норм меняющимся реалиям [1, 4, 10, 16].

Структура и функции правосознания

Чтобы понять, как работает правосознание, необходимо рассмотреть его внутреннее строение. Традиционно его структура делится на два основных компонента:

• Правовая идеология – это рациональная, теоретическая часть правосознания. Она включает в себя систему правовых идей, научных взглядов, концепций, доктрин, которые направлены на критическую оценку существующей правовой действительности и её теоретическое осмысление. Это уровень, на котором формируются представления о справедливости, равенстве, свободе и других фундаментальных правовых ценностях [1, 4, 9, 10, 16].
• Правовая психология – это эмоционально-чувственная сторона правосознания. Она охватывает массовидные правовые психические проявления, такие как эмоции, чувства, настроения, стереотипы и привычки, которые отражают различные правовые аспекты общественной жизни. Например, чувство справедливости, негодование по поводу правонарушений, уважение к закону или, наоборот, нигилистические настроения [1, 9, 10, 16].

Кроме этих двух макрокомпонентов, в структуре правосознания также выделяют:

• Когнитивный компонент (знание законов) – уровень осведомленности о правовых нормах, институтах, правах и обязанностях.
• Эмоциональный компонент (отношение к праву) – чувства и переживания, связанные с правом (например, удовлетворение от справедливости, возмущение от беззакония).
• Поведенческий компонент (проявление в действиях) – готовность и способность к правомерному поведению, а также реакция на правовые ситуации [5].

Функции правосознания так же разнообразны и важны для общества:

• Регулятивная – правосознание выступает как внутренний механизм, регулирующий поведение индивида, направляя его в русло правомерности или отвращая от противоправных действий [1].
• Оценочная – позволяет человеку оценивать правовые явления, действия других людей и функционирование правовой системы с точки зрения их соответствия правовым идеалам и нормам [1, 24].
• Познавательная/Гносеологическая – функция накопления, систематизации и осмысления правовых знаний, что способствует формированию полноценной картины правовой действительности [1, 24].
• Прогностическая – способность предвидеть возможные правовые последствия своих или чужих действий, а также предсказывать развитие правовых норм и институтов [1, 24].
• Правотворческая – правосознание оказывает влияние на процессы создания и изменения правовых норм, выступая своего рода общественным заказом для законодателя [1, 24].
• Идеологическая – формирование и распространение определенных правовых идей и ценностей, которые лежат в основе правовой культуры общества [21, 22].
• Рефлексивная – способность к самоанализу, критической оценке собственного правового поведения и убеждений [21, 22].
• Коммуникативная – обеспечивает взаимодействие между людьми в правовой сфере, способствуя взаимопониманию и согласованию интересов [21, 22].
• Человекотворческая/Гуманистическая – формирование правовой личности, способной к осознанному и ответственному правовому поведению, развитию правовой компетентности [21, 22].

Понятие и сущность правовой культуры

Если правосознание можно сравнить с внутренним миром человека, его отношением к праву, то правовая культура – это внешнее проявление, "качественное состояние правовой жизни общества" [6]. Это не просто набор законов, а живой организм, в котором воплощены все правовые ценности, созданные человечеством.

Правовая культура — это совокупность всех ценностей, которые общество создало в правовой сфере. Она включает в себя не только знание и понимание этих ценностей, но и практическое их применение в повседневной жизни, проявляющееся в действиях и поступках людей, соответствующих правовым нормам и идеалам [7, 29].

Тесная связь правовой культуры с правосознанием очевидна: правовая культура личности предполагает не просто наличие позитивного правового сознания, но и его активное проявление в действии. Это не пассивное принятие норм, а творческая деятельность, которая соответствует прогрессивным достижениям общества в правовой сфере [1]. Таким образом, правовая культура — это не только уровень правосознания, но и уровень правовой активности общества, а также степень прогрессивности юридических норм и всей юридической деятельности [11].

Правовая культура включает в себя ценностную оценку правовых институтов, процессов, форм и деятельности конкретного общества. Она отражает качественное состояние правовой жизни страны и является высшей формой осознания обществом своих интересов и потребностей в правовом регулировании. Иными словами, это мера цивилизованности общества в правовой сфере [6].

Структура и функции правовой культуры

Для всестороннего понимания правовой культуры необходимо рассмотреть ее структуру, которая, подобно правосознанию, состоит из нескольких взаимосвязанных элементов. В широком смысле, структура правовой культуры охватывает не только внутренние установки личности, но и внешние проявления правовой жизни общества:

• Знания о праве – это не просто набор фактов, а глубокое понимание правовых принципов, норм, институтов и их значения.
• Отношение к праву – включает в себя уважение к закону, осознание его ценности, принятие правовых идеалов.
• Навыки правового поведения – способность применять правовые знания на практике, действовать в соответствии с законом, защищать свои права и исполнять обязанности [6].

Помимо этих личностных аспектов, в структуру правовой культуры также входят:

• Право как совокупность норм – действующее законодательство, его качество и степень соответствия общественным потребностям.
• Правовые отношения – совокупность общественных отношений, урегулированных правом.
• Правосознание – как коллективное, так и индивидуальное, выступающее основой для правовой культуры.
• Правовые учреждения – система государственных и общественных органов, обеспечивающих реализацию, защиту и применение права (например, правоохранительные органы, суды).
• Правовая активность и правовая деятельность граждан – реальное участие граждан в правовой жизни, их инициатива в правотворчестве, правоприменении, защите прав [18].

Функции правовой культуры столь же многообразны и направлены на поддержание и развитие правовой системы и общества в целом:

• Познавательно-преобразовательная – функция, направленная на формирование правового государства и гражданского общества, преобразование правовой действительности в соответствии с правовыми идеалами [12, 29].
• Ценностно-нормативная – выражает аксиологические (ценностные) характеристики права, формируя отношение к праву как к общественной ценности [12, 29].
• Праворегулятивная – обеспечивает стабильное развитие правовой системы, способствует ее эффективному функционированию и соблюдению норм права [14].
• Коммуникативная – устанавливает связи между гражданами в правовой сфере, способствует диалогу и взаимопониманию в правовых вопросах [14].
• Прогностическая – включает элементы научного прогнозирования в правовой сфере, предвидения изменений в законодательстве и их последствий [14].
• Гуманистическая – подчеркивает связь права с моралью, этикой, общечеловеческими ценностями, направлена на защиту прав и свобод человека [3, 20].
• Историческая – аккумулирует и сохраняет правовые ценности, опыт правового развития прошлых поколений, передавая их следующим [3, 20].
• Воспитательная/Правосоциализаторская – важнейшая функция, направленная на воспитание правовой личности, усвоение гражданами своих прав и обязанностей, формирование законопослушного поведения [3, 20, 29]. Эта функция лежит в основе формирования уважения к закону и правопорядку.

Влияние социокультурных и политических трансформаций на правосознание и правовую культуру современной России

Исторический контекст и формирование современной правовой культуры

Современная российская правовая культура — это результат сложного исторического процесса, отмеченного чередой глубоких социополитических потрясений. На рубеже XX-XXI веков Россия пережила фундаментальные трансформации, которые не могли не затронуть основы правосознания и правовой культуры. Эпоха «перестройки» (1985–1991 гг.) и последующие 1990-е годы стали периодом кардинальных перемен, сопровождавшихся не только крушением прежней идеологической системы, но и серьезными социальными и экономическими вызовами [37].

Эти годы характеризовались:

• Снижением уровня жизни населения;
• Ростом социальной напряженности;
• Масштабной коррупцией;
• Всплеском преступности.

В таких условиях возникла острая необходимость поиска нового смыслового каркаса для осмысления природы государства и права, способного дать ответы на вызовы новой реальности. Произошел закономерный переход от парадигмы доминирования власти над правом, характерной для советского периода, к пониманию права как гуманистического явления, феномена свободы и неотъемлемого атрибута цивилизованного общества [23, 24].

Однако этот переход был нелинейным. Российская правовая культура обладает специфическими чертами, которые носят самобытный характер и тесно связаны с менталитетом, мировоззрением, укоренившимися стереотипами и национально-психологическими особенностями социума [36]. Исторически сложившиеся традиции, такие как произвол и насилие, а также процветание нигилизма в праве, оставили глубокий след в формировании правовой культуры. В ней наблюдается уникальное сочетание разных моделей нормативности, где единство правовых, нравственных, политических и религиозных основ часто смешивается, а духовно-нравственное начало может доминировать над формально-юридическим [29, 35, 23]. Каковы важнейшие нюансы, которые здесь упускаются? Это создает сложный, порой противоречивый ландшафт, где западные правовые институты адаптируются к восточноевропейским и евразийским социокультурным реалиям, что требует особого внимания при разработке правовых реформ и воспитательных программ.

Роль законодательных трансформаций и цифровизации

На формирование современного правосознания и правовой культуры огромное влияние оказывает непрерывный процесс нормотворчества и обновления законодательства. С одной стороны, это стремление привести правовую систему в соответствие с меняющимися общественными отношениями, обеспечить ее демократичность и эффективность. С другой стороны, интенсивное обновление законодательства, особенно при недостаточной правовой грамотности населения, может создавать разрыв между современным демократическим законодательством и уровнем правосознания граждан [32]. Люди просто не успевают адаптироваться к новым нормам, понимать их смысл и значение. Неужели мы не можем сделать законодательство более интуитивно понятным и доступным для каждого гражданина?

Помимо этого, наблюдается недостаточная "воспитательная составляющая" в содержании российского законодательства. Например, в уголовном и административном праве, а также в федеральных законах "Об образовании" и "О высшем и послевузовском профессиональном образовании" не всегда четко прослеживаются механизмы, направленные на формирование правовой культуры и правосознания граждан [26, 12]. Законодательство преимущественно концентрируется на регулировании и наказании, оставляя воспитательную функцию на усмотрение других институтов.

На фоне этих процессов, колоссальную роль в последние десятилетия играет информатизация и цифровизация правоотношений [13]. Цифровые технологии не просто меняют способы взаимодействия граждан и государства, но и глубоко трансформируют правовую реальность, открывая новые горизонты для правового регулирования и одновременно создавая новые вызовы. Они могут способствовать повышению уровня правовой культуры, обеспечивая доступность правовой информации, но также порождают новые формы правонарушений и деформаций правосознания. Этот дуализм цифровизации требует особого внимания и адаптации всей правовой системы.

Проблемы и вызовы в развитии правосознания и правовой культуры в современной России

Кризис правосознания и правовой нигилизм

Современное российское общество, несмотря на определенные позитивные изменения, переживает глубокий духовный и нравственный кризис, корни которого уходят в период «перестройки» и драматические 1990-е годы с их социально-экономическими потрясениями (снижение уровня жизни, рост социальной напряженности, коррупция и преступность), не мог не сказаться на правосознании [26, 27]. Он проявляется в таких негативных явлениях, как правовой нигилизм, юридический беспредел и правовое бескультурье.

Правовой нигилизм — это не просто незнание законов, а глубокое, зачастую негативное отношение к праву, игнорирование его требований, недооценка права как важнейшего регулятора социальных отношений [26, 29]. Это убеждение, что "законы пишутся не для всех", "закон — что дышло", или что "честный человек в суде ничего не добьется". И что из этого следует? Подобные установки подрывают основы доверия к правовой системе, создавая благодатную почву для коррупции и беззакония, что затрудняет построение стабильного правового государства.

Помимо нигилизма, в современном обществе проявляются и другие деформации правосознания:

• Правовой инфантилизм – несформированность правовых знаний и представлений, наивное, поверхностное отношение к праву.
• Правовой идеализм – преувеличение роли права, вера в его всемогущество и способность решить все проблемы одним лишь принятием закона, без учета реальной жизни.
• Правовой радикализм – агрессивная уверенность в собственной правоте, нетерпимость к иным правовым позициям, готовность к радикальным действиям для достижения "справедливости".
• Правовой дилетантизм – небрежное, поверхностное отношение к правовым нормам, отсутствие желания углубляться в их суть [1, 2].

Условия, способствующие распространению этих деформаций, особенно правового нигилизма, многообразны:

• Несовершенство законодательства – законы, которые сложно понять, противоречат друг другу, или не соответствуют реальным потребностям общества.
• Избирательность в применении норм права – когда закон работает для одних, но не для других, порождая чувство несправедливости.
• Недостаточность институциональных механизмов, гарантирующих безусловное исполнение требований закона – отсутствие неотвратимости наказания, коррупция в правоохранительной системе [4, 5].

Актуальное состояние правовой грамотности и доверия к правовым институтам

Социологические исследования дают нам четкую картину текущего состояния правовой грамотности и доверия к правовым институтам в России. Эти данные, хотя и показывают некоторую положительную динамику, свидетельствуют, что общее состояние правовой культуры остается не вполне удовлетворительным [15, 21].

Индекс правовой грамотности россиян:
По данным Аналитического центра НАФИ, Индекс правовой грамотности россиян в 2020 году составил 47 пунктов из 100 возможных, что является снижением по сравнению с 54 пунктами в 2018 году. Особенно тревожным является низкий уровень частного индекса «Знания», который в 2018 году оценивался всего в 43 пункта, а частный индекс «Установки» — в 50 пунктов. Это означает, что граждане не только недостаточно знают свои права и обязанности, но и не всегда демонстрируют позитивное отношение к праву. Например, в начале 1990-х годов лишь 12-38% опрошенных имели представление о понятии "права человека", что демонстрировало критически низкий уровень правовых знаний [18]. В 2018 году только 13% россиян заявили, что хорошо знают свои права и способы их защиты в повседневной жизни. Около 40% жителей РФ хорошо оценивают свои знания в сфере права, но хуже всего они понимают устройство и функционирование правовой системы.

Доверие к правоохранительным органам:
Доверие к полиции, хоть и демонстрирует рост, все еще имеет пространство для развития. В 2023 году 66% россиян доверяли сотрудникам полиции своего региона, что выше показателя 2022 года (62%). Индекс доверия полиции достиг 41 пункта в 2023 году, что является историческим максимумом. Наибольший уровень доверия к полицейским демонстрирует молодежь в возрасте от 18 до 24 лет (85% в 2023 году) [15, 21]. Эти данные обнадеживают, но указывают на необходимость дальнейшего укрепления авторитета правоохранительных органов.

Доверие к Президенту и армии:
Несмотря на указанные проблемы, уровень доверия к ключевым государственным институтам в России остается высоким. По данным ВЦИОМ, уровень доверия граждан Президенту Владимиру Путину в октябре 2025 года составил 79,2% [4]. Уровень доверия россиян к своей армии достиг исторического максимума в 89% по состоянию на март 2023 года [1]. Эти показатели свидетельствуют о сильной легитимности центральной власти, что может служить фундаментом для проведения реформ, направленных на повышение правовой культуры.

Сводная таблица актуальных данных по правовой грамотности и доверию:

Показатель	Год / Дата	Значение	Источник
Индекс правовой грамотности россиян	2020	47 из 100	НАФИ
Индекс правовой грамотности россиян	2018	54 из 100	НАФИ
Частный индекс «Знания»	2018	43 пункта	НАФИ
Частный индекс «Установки»	2018	50 пунктов	НАФИ
Доверие полиции (региональной)	2023	66%	ВЦИОМ
Доверие полиции (региональной)	2022	62%	ВЦИОМ
Индекс доверия полиции	2023	41 пункт	ВЦИОМ
Доверие к Президенту В. Путину	Октябрь 2025	79,2%	ВЦИОМ
Доверие к армии	Март 2023	89%	ВЦИОМ
Знание своих прав и способов защиты	2018	13% (заявили, что хорошо знают)	НАФИ
Представление о "правах человека"	Начало 1990-х	12-38%	—

Вызовы цифровизации и киберпреступности

Цифровизация, проникая во все сферы жизни, является не только двигателем прогресса, но и источником новых, беспрецедентных вызовов для правосознания и правопорядка. Виртуальное пространство становится новой ареной как для правоотношений, так и для преступности.

Трансформация правопорядка:
Цифровая реальность кардинально меняет менталитет и правосознание субъектов права. Люди, привыкшие к анонимности и глобальности сети, порой теряют ощущение границ допустимого, что влечет изменение характера деятельности, связанной с реализацией правовых норм [2, 6]. Правопорядок частично перемещается в виртуальное пространство, что серьезно усложняет государственный контроль за правовыми коммуникациями. Обычных правовых регуляторов, разработанных для аналоговой эпохи, может оказаться недостаточно [2, 6].

Эксперты отмечают, что под воздействием цифровизации в национальном правопорядке России может быть утрачено доминирование публичного права над частным, а также измениться соотношение и роль процессуального и материального права [2, 6]. Возможно даже возникновение такого явления, как индивидуальный правопорядок, когда субъекты формируют свои собственные правовые нормы и ожидания в цифровой среде, что ставит новые вызовы перед обеспечением законности [2, 6].

Рост киберпреступности:
Самым наглядным и тревожным вызовом цифровизации является беспрецедентный рост киберпреступности. Статистика свидетельствует о трансформации преступности, где IT-преступления занимают все большую долю:

• В 2020 году было зарегистрировано 268 039 преступлений, совершенных с использованием информационно-телекоммуникационных технологий [9].
• За 2024 год в России было зарегистрировано 765,4 тысячи киберпреступлений, что на 13,1% больше, чем за аналогичный период 2023 года.
• На IT-преступления пришлось 40% всех зарегистрированных преступлений в 2024 году, тогда как в 2023 году эта доля составляла 34,8%, а в 2020 году — 25% [2, 6, 10, 18].
• С 2020 по 2023 год количество IT-преступлений выросло на 27% (с 510 тысяч до 677 тысяч) [2, 6, 10, 18].
• Ущерб от IT-преступлений за 7 месяцев 2024 года достиг 91 млрд рублей, а за весь 2023 год составил 157 млрд рублей [2, 6, 10, 18].

Эти цифры наглядно демонстрируют, насколько остро стоит проблема защиты граждан и правопорядка в условиях цифровой реальности, требуя не только совершенствования законодательства, но и качественного повышения цифровой правовой культуры общества. Какой важный нюанс здесь упускается? За каждой из этих цифр стоит реальный человек, пострадавший от преступления, что подчеркивает необходимость не только статистического учета, но и глубокого понимания социальных и психологических последствий киберпреступности для граждан.

Пути повышения правосознания и правовой культуры: государственная политика и практические меры

Принципы и цели государственной политики

Осознавая критическую важность правосознания и правовой культуры для стабильного развития общества, государство разрабатывает и реализует целенаправленную политику в этой сфере. Фундамент для такой политики был заложен в «Основах государственной политики Российской Федерации в сфере развития правовой грамотности и правосознания граждан», утвержденных Президентом РФ 28 апреля 2011 года № Пр-1168 [1, 5, 7].

Эта политика опирается на ряд ключевых принципов:

• Приоритет прав и свобод человека – признание человека, его прав и свобод высшей ценностью.
• Верховенство Конституции и закона – незыблемость основного закона и правовых норм.
• Демократизм – вовлечение граждан в процессы формирования и реализации правовой политики.
• Социальная справедливость – стремление к обеспечению равных возможностей и защите интересов всех членов общества.
• Научность – использование научно обоснованных методов и подходов в правовом воспитании.
• Непрерывность, преемственность и всеобщность правового воспитания – охват всех возрастных групп и слоев населения на протяжении всей жизни.
• Доступность правовой информации – обеспечение беспрепятственного доступа к законодательству и разъяснениям по правовым вопросам.

Цели государственной политики в этой сфере амбициозны и направлены на качественное изменение правовой жизни общества:

• Формирование устойчивого уважения к закону и преодоление правового нигилизма, который является одним из главных препятствий для становления правового государства.
• Повышение уровня правовой культуры и юридической грамотности граждан – не только знание законов, но и понимание их смысла, ценности, умение применять их на практике.
• Создание системы стимулов к законопослушанию – поощрение правомерного поведения и формирование убеждения в его выгодности и правильности.
• Внедрение в общественное сознание идеи добросовестного исполнения обязанностей – осознание того, что права неразрывно связаны с обязанностями, и их добросовестное исполнение является основой гармоничного общества [5, 7].

Правовое воспитание и просвещение как ключевые механизмы

Центральное место в реализации государственной политики по повышению правосознания и правовой культуры занимают правовое воспитание и правовое просвещение. Они выступают ключевыми механизмами для преодоления деформаций правосознания и формирования законопослушного поведения [1, 9, 11, 12, 14, 15, 17].

Система правового воспитания должна быть многоуровневой и непрерывной, охватывая человека на всех этапах его жизни:

• Начиная со школы: "Основы государственной политики…" предусматривают меры по внедрению учебных курсов и программ в образовательный процесс, совершенствованию юридического образования. Формирование правовой культуры должно начинаться с раннего возраста, прививая уважение к правилам и законам [26, 36].
• На протяжении всей жизни: Правовое просвещение не должно заканчиваться с получением образования. Оно должно сопровождать человека через всю жизнь, адаптируясь к меняющимся условиям и потребностям.

Для распространения правовых знаний государство активно использует и должно использовать различные каналы:

• Литература и искусство: Художественные произведения, фильмы, театральные постановки могут наглядно демонстрировать правовые ситуации, формировать эмоциональное отношение к праву и справедливости.
• Школа и специальные юридические учебные заведения: Формальное образование является фундаментом для правовой грамотности.
• Церковь: В некоторых случаях, религиозные институты могут способствовать формированию морально-нравственных основ, тесно связанных с правовыми.
• Средства массовой информации (печать, радио, телевидение): СМИ играют огромную роль в информировании населения, разъяснении законов, формировании общественного мнения по правовым вопросам.
• Информационно-правовые ресурсы и информационно-телекоммуникационная сеть «Интернет»: Цифровые платформы обеспечивают доступность правовой информации, ее оперативность и интерактивность [26, 22].

В рамках государственной политики активно привлекаются федеральные и региональные органы исполнительной власти, профессиональное юридическое сообщество, некоммерческие организации и средства массовой информации. Особое внимание уделяется формированию правосознания молодежи, в котором активное участие должны принимать различные социальные институты: семья, учебные заведения, органы государственной власти, правоохранительные органы, общественные организации и учреждения культуры [9, 12].

Инновационные подходы и региональный опыт

Наряду с общей государственной политикой, в России реализуются и демонстрируют свою эффективность различные инновационные подходы и региональные программы по повышению правовой культуры. Эти инициативы показывают, что системный подход и активное вовлечение различных субъектов дают реальные результаты:

• Проект "Правовая Республика" в Кабардино-Балкарской Республике: Этот проект реализует бесплатную обучающую программу правового воспитания для школьников 8-11 классов. К его работе привлекаются ученые-правоведы и представители юридического сообщества, что обеспечивает высокий научный и практический уровень обучения [26].
• Публичный центр правовой информации в Туле: Созданный в 1999 году, этот центр играет важную роль в обеспечении конституционного права граждан на получение официальной правовой информации. Он также проводит "Школу правовых знаний для всех", предоставляя бесплатные консультации и образовательные мероприятия для широких слоев населения [26].
• Комплексные программы в Республике Адыгея: Разработка и реализация комплексных программ, таких как "Повышение уровня правосознания сельского населения в Республике Адыгея", способствуют формированию правовой культуры и повышению заинтересованности в правовых знаниях даже в отдаленных районах [21].
• Повышение правовой культуры государственных и муниципальных служащих: Отдельное направление работы — совершенствование систем подготовки и переподготовки этих категорий граждан. Меры включают устранение факторов безответственности и правового нигилизма в их работе, внедрение поощрений за образцовое исполнение долга и строгое соблюдение законности [3]. Это критически важно, поскольку именно государственные служащие являются лицом правовой системы для большинства граждан.

Эти примеры свидетельствуют о многовекторности усилий по повышению правосознания и правовой культуры, от образовательных программ для школьников до повышения квалификации профессионалов, и подчеркивают важность локальных инициатив, адаптированных к специфике регионов.

Роль правосознания и правовой культуры в обеспечении законности и правопорядка в условиях XXI века

Трансформация правопорядка в цифровой среде

XXI век ознаменовался беспрецедентной цифровой трансформацией, которая глубоко изменяет не только экономику и социальные отношения, но и саму структуру правопорядка. В условиях тотальной цифровизации прежние парадигмы обеспечения законности и правопорядка оказываются недостаточными, а роль высокого правосознания и правовой культуры становится еще более критичной.

Перемещение правопорядка в виртуальное пространство:
Цифровизация приводит к тому, что значительная часть правоотношений и, как следствие, правопорядка, перемещается в виртуальное пространство. Это создает новую, сложную динамику. С одной стороны, виртуализация облегчает доступ к правовой информации и услугам, с другой — усложняет государственный контроль за правовыми коммуникациями и пресечение правонарушений, поскольку границы юрисдикции становятся размытыми, а анонимность способствует безнаказанности [2, 6].

Изменение менталитета и правосознания:
Цифровая реальность меняет менталитет и правосознание субъекта права. Постоянное взаимодействие с цифровыми платформами, новые формы коммуникации, доступность информации (и дезинформации) формируют иные правовые установки. Это влечет за собой изменение характера деятельности, связанной с реализацией правовых норм. Возникают новые этические дилеммы и правовые коллизии, требующие переосмысления традиционных понятий [2, 6].

Потребность в гибких регуляторных механизмах:
В условиях цифровизации возрастает потребность в более гибких правовых формах и регуляторных механизмах, способных быстро адаптироваться к стремительно меняющимся технологиям. Обычных, статичных правовых регуляторов может оказаться недостаточно для поддержания правопорядка. Кроме того, повышается роль информационной функции права, поскольку прозрачность и доступность правовой информации становятся ключевыми для формирования адекватного правосознания в цифровой среде [2, 6].

Изменение структуры права:
Под воздействием цифровизации в национальном правопорядке России возможно изменение устоявшихся соотношений. Например, может быть утрачено доминирование публичного права над частным, или измениться соотношение и роль процессуального и материального права [2, 6]. Более того, эксперты говорят о возможном возникновении такого явления, как индивидуальный правопорядок, когда субъекты в виртуальной среде формируют свои собственные правила взаимодействия, которые могут конфликтовать с общепринятыми правовыми нормами. Это ставит новые вызовы перед обеспечением законности и требует комплексного подхода [2, 6].

Таким образом, высокий уровень правосознания и правовой культуры становится не просто желаемым идеалом, а жизненно важным условием для сохранения законности и правопорядка в эпоху, когда цифровые технологии создают как огромные возможности, так и беспрецедентные риски.

Новые формы и методы правового воспитания в цифровую эпоху

Перед лицом вызовов цифровизации традиционные подходы к правовому воспитанию требуют существенной адаптации. Современные реалии диктуют необходимость поиска новых форм и методов, которые будут учитывать специфику цифровой среды и эффективно использовать ее возможности [15].

Использование цифровых инструментов:
Правовое воспитание должно активно интегрировать цифровые инструменты, превращая их из потенциальных источников рисков в мощные средства просвещения. К таким инструментам относятся:

• Онлайн-эстафеты и правовые марафоны: Организация интерактивных состязаний и продолжительных программ, направленных на повышение правовой грамотности, с использованием социальных сетей и онлайн-платформ.
• Образовательные форумы и вебинары: Проведение дискуссий и лекций с экспертами в режиме онлайн, обеспечивая широкий охват аудитории и возможность интерактивного общения.
• Использование искусственного интеллекта: Разработка чат-ботов и интеллектуальных систем, способных отвечать на правовые вопросы, предоставлять информацию о законах и правах.
• Мобильные приложения: Создание удобных и доступных приложений, содержащих правовую информацию, шаблоны документов, контакты юридической помощи.
• Геймификация: Применение игровых механик в образовательном процессе для повышения вовлеченности и интереса к правовой тематике, особенно среди молодежи.
• Интерактивные ресурсы: Разработка онлайн-порталов, симуляторов правовых ситуаций, мультимедийных учебников, которые делают изучение права увлекательным и наглядным [15].

Эти методы позволяют не только повысить доступность правовой информации, но и сделать процесс обучения более интерактивным, персонализированным и ориентированным на практическое применение. В условиях, когда каждый гражданин является активным участником цифрового пространства, его правосознание должно быть адекватно сформировано для безопасного и правомерного взаимодействия в этой среде. Таким образом, правосознание и правовая культура выступают не только как фундамент законности, но и как важнейший фактор национальной кибербезопасности и устойчивого развития общества в XXI веке.

Теоретические концепции правосознания и правовой культуры в трудах российских ученых и сравнительный анализ

Вклад российских ученых-юристов

Российская юридическая наука внесла значительный вклад в развитие теории правосознания и правовой культуры, сформировав уникальные концепции, отражающие специфику отечественного правового развития. Среди плеяды выдающихся ученых особо выделяются С.С. Алексеев, Н.И. Матузов и А.В. Малько.

С.С. Алексеев (1924–2013) – один из крупнейших отечественных правоведов, чьи фундаментальные труды, такие как «Общая теория права» (1981, 1995) и «Восхождение к праву. Поиски и решения» (2001), оказали огромное влияние на юридическую мысль. Алексеев рассматривал право с общегуманитарных позиций, как явление цивилизации и культуры, подчеркивая его связь с этическими и нравственными категориями [4, 5, 21, 38]. Он утверждал, что правовая культура — это прежде всего «качественно насыщенное» правосознание, то есть не просто знание, а глубокое понимание и внутреннее принятие правовых ценностей. С.С. Алексеев подчеркивал роль аналитической юриспруденции в совершенствовании законодательства и развитии правовой культуры, видя в ней инструмент для преодоления пробелов и противоречий в праве. Его идеи легли в основу демократического законодательного процесса, повышая культуру законотворческой деятельности и подготовив почву для современного конституционного правосудия [4]. Он критически оценивал современное право, называя его "юридическим уродцем", что отражало его отрыв от истинных знаний и этических категорий [21]. Теория права С.С. Алексеева обосновывает самостоятельное место и роль России и восточноевропейских стран на правовой карте мира, создавая доктрину национального права в его историческом, географическом, восточноевропейском и евразийском ареале культуры [5].

Н.И. Матузов (1937–2017) – основоположник саратовской школы теоретиков права. В своих трудах, таких как «Актуальные проблемы теории права» (2003) и «Правовая система и личность» (1989), он определяет правовую систему как совокупность внутренне согласованных юридических средств, с помощью которых публичная власть регулирует общественные отношения. Матузов рассматривает правовую систему как комплексную, интегрирующую категорию, отражающую всю правовую организацию общества, и подчеркивает, что право является ядром и нормативной основой правовой системы [11, 13, 34, 35]. Вместе с А.В. Малько, он подчеркивает интегративный характер понятия правовой системы, охватывающей весь комплекс юридических явлений в обществе [11].

Также стоит упомянуть идеи И.А. Ильина и Н.Н. Алексеева, чье научное наследие предполагает, что право живет правосознанием и исполняет свое значение тем лучше, чем правосознание зрелее и современнее [40]. Это подчеркивает фундаментальную связь между внутренним миром человека и эффективностью правовой системы.

Сравнительно-правовой анализ российской правовой культуры

Российская правовая культура представляет собой уникальное явление, сочетающее в себе черты как восточных, так и западных традиций. Этот синтез сформировался под влиянием многовековой истории, географического положения и социокультурных особенностей, отличая ее от других правовых систем мира.

Сравнение с англосаксонской правовой семьей:
При сравнительно-правовом анализе с англосаксонской правовой семьей (Великобритания, США) выявляются существенные различия. В англосаксонской системе прецедентное право играет доминирующую роль, а судебная практика является основным источником права. В России же, как и в странах континентальной Европы, основным источником права является нормативно-правовой акт. Кроме того, в России более остро стоят проблемы деформации правосознания, в частности, правового нигилизма, который менее выражен в странах с сильными традициями верховенства права и уважения к судебной власти [8].

Сравнение с китайским законодательством социалистического периода:
Интересно сравнение с китайским законодательством социалистического периода. Если в КНР акцент традиционно делается на идеях социализма с "китайской спецификой", где коллективные интересы и государственная идеология могут доминировать, то российские конституционные принципы, особенно после принятия Конституции 1993 года, ставят права человека выше прав суверенитета, провозглашая человека, его права и свободы высшей ценностью [14]. Это отражает фундаментальное различие в аксиологических приоритетах правовых систем.

Фактор социокультурной идентичности:
В сравнительно-правовых исследованиях крайне важен фактор социокультурной идентичности, предполагающий поиск сходств и различий социально-культурных условий в рамках правовых систем [24, 25]. Российская правовая культура исторически развивалась в условиях сильного государства, что обусловило преобладание публично-правовых начал и определенный патернализм в отношении общества. Однако, современные тенденции показывают рост доверия к государственным институтам (Президенту, армии), что свидетельствует о потенциале для дальнейшего развития правовой культуры [19].

Обобщенный сравнительный анализ:

Критерий сравнения	Российская правовая культура	Англосаксонская правовая семья	Китайское законодательство (социалистический период)
Источники права	Доминирование нормативно-правовых актов (законы, кодексы).	Доминирование прецедентного права, судебной практики.	Централизованное законодательство, основанное на идеологии.
Роль личности и государства	Сильное государство, патернализм; конституционные принципы ставят права человека выше суверенитета.	Приоритет индивидуальных прав и свобод, сильная судебная защита.	Приоритет коллективных интересов и государственной идеологии.
Проблемы правосознания	Выражен правовой нигилизм, деформации правосознания.	Менее выражен правовой нигилизм, сильные традиции верховенства права.	Формирование правосознания в рамках государственной доктрины.
Исторические корни	Сочетание восточных и западных традиций, влияние сильного государства.	Развитие на основе общего права, историческая преемственность.	Традиции конфуцианства, влияние коммунистической идеологии.

Этот сравнительный анализ позволяет глубже понять уникальность российской правовой культуры, ее сильные стороны и вызовы, с которыми она сталкивается в современном мире.

Заключение

Настоящее исследование, посвященное правосознанию и правовой культуре в современной России, позволило провести глубокий и всесторонний анализ этой фундаментальной темы. Мы определили правосознание как сложное явление, включающее правовую идеологию и психологию, выступающее внутренним регулятором и источником правовой активности. Правовая культура, в свою очередь, была рассмотрена как качественное состояние правовой жизни общества, отражающее совокупность правовых ценностей и уровень их усвоения.

Цели и задачи исследования были успешно достигнуты. Мы детально раскрыли теоретические основы, структуру и функции правосознания и правовой культуры, основываясь на российской юридической доктрине. Показано, как социокультурные и политические трансформации на рубеже XX-XXI веков, в частности эпоха "перестройки" и 1990-е годы, сформировали современный правовой ландшафт, потребовав переосмысления роли права и государства.

Особое внимание было уделено выявлению и систематизации ключевых проблем и вызовов. Среди них — сохраняющийся кризис правосознания, проявляющийся в правовом нигилизме, инфантилизме и других деформациях, а также актуальное состояние правовой грамотности, которое, несмотря на позитивную динамику доверия к некоторым государственным институтам, остается не вполне удовлетворительным. Отдельно проанализирован беспрецедентный вызов цифровизации, порождающий новые формы киберпреступности и требующий трансформации традиционных подходов к правопорядку и правовому воспитанию.

В качестве путей преодоления выявленных проблем были представлены основные направления государственной политики в сфере развития правовой грамотности и правосознания граждан, закрепленные в "Основах государственной политики Российской Федерации…". Подчеркнута роль многоуровневого и непрерывного правового воспитания и просвещения, а также приведены примеры успешных региональных практик и инновационных подходов, включая использование цифровых инструментов.

Исследование также осветило фундаментальное значение правосознания и правовой культуры для обеспечения законности и правопорядка в условиях XXI века, особенно в контексте цифровой трансформации. Была показана необходимость адаптации правового воспитания к реалиям цифровой среды. Наконец, проведен глубокий анализ вклада ведущих российских ученых, таких как С.С. Алексеев и Н.И. Матузов, в развитие теории, а также осуществлен сравнительно-правовой анализ российской правовой культуры с другими правовыми системами.

Итоговые рекомендации по дальнейшему развитию правосознания и правовой культуры в России включают:

1. Усиление воспитательной функции права: Интеграция правовоспитательных элементов не только в образовательные программы, но и в тексты нормативно-правовых актов, делая их более понятными и ориентированными на формирование правомерного поведения.
2. Повышение доступности и прозрачности законодательства: Продолжение работы по кодификации и систематизации правовых актов, создание удобных и интуитивно понятных цифровых платформ для доступа к правовой информации.
3. Развитие цифровой правовой грамотности: Разработка и внедрение комплексных программ по обучению граждан основам цифрового права, кибербезопасности и правомерному поведению в виртуальном пространстве, используя геймификацию, мобильные приложения и ИИ.
4. Укрепление авторитета правоохранительных и судебных органов: Последовательная борьба с коррупцией, обеспечение неотвратимости наказания и прозрачности правосудия для повышения доверия граждан к правовой системе.
5. Поддержка региональных инициатив и гражданского общества: Стимулирование местных проектов по правовому просвещению, активное вовлечение некоммерческих организаций и юридического сообщества в процессы формирования правовой культуры.
6. Непрерывное правовое образование: Создание системы пожизненного правового образования, адаптированного к различным возрастным и социальным группам.

Тема правосознания и правовой культуры остается краеугольным камнем для становления полноценного правового государства и гражданского общества в России. Только через целенаправленные усилия по формированию высокого уровня правосознания и культуры возможно построение общества, где закон не только уважаем, но и является живой, неотъемлемой частью повседневной жизни каждого гражданина.

Список использованной литературы

1. Конституция Российской Федерации (принята всенародным голосованием 12.12.1993 с изменениями, одобренными в ходе общероссийского голосования 01.07.2020).
2. Енгибарян Р.В., Краснов Ю.К. Теория государства и права. М., 1999.
3. Лившиц Р.З. Теория права. М., 1994.
4. Ошеров М.С., Спиридонов Л.И. Общественное мнение и право. Л., 1985.
5. Петражицкий Л.И. Теория права и государства в связи с теорией нравственности. Т. 1. СПб., 1909.
6. Потопейко Д.А. Правосознание как особое общественное явление. Киев, 1999.
7. Сальников В.П. Правовая культура: теоретико-методологический аспект. Дисс. д. ю. н. Л., 1990.
8. Сальников В.П. Правовая культура: методологические проблемы. СПб., 1995.
9. Сальников В.П. Правовое воспитание: понятие, формы, методы. СПб., 1998.
10. Тапганян Н.М. Правосознание и правовая культура. Дисср. на соиск. уч. ст. к. ю. н. СПб., 2001.
11. Щегорцов В.А. Социология правосознания. М., 1981.
12. Щербакова Н.В. Проблемы правовой установки личности. Ярославль, 1993.
13. Матузов Н.И., Малько А.В. Теория государства и права. М., 2001.
14. Основы государственной политики Российской Федерации в сфере развития правовой грамотности и правосознания граждан от 28 апреля 2011 г. // КонсультантПлюс.
15. Современная государственная политика России в сфере повышения уровня правосознания и правовой культуры молодежи // КиберЛенинка.
16. Национальный правопорядок России в условиях цифровизации // Вестник Санкт-Петербургского университета. Право. 2025. № 4.
17. Новое в российском законодательстве (ежедневно). Выпуск за 6 октября 2025 года // КонсультантПлюс.
18. Матузов Н.И., Малько А.В. Теория государства и права: учебник. М.: Юристъ, 2004.
19. Правосознание: понятие, структура, виды и функции // Российское общество Знание. URL: https://znanierussia.ru/articles/pravosoznanie-ponyatie-struktura-vidy-i-funktsii-198 (дата обращения: 20.10.2025).
20. Теоретические материалы по теме № 15 Правосознание и правовая культура // Urait.ru. URL: https://urait.ru/viewer/teoreticheskie-materialy-po-teme-no-15-pravosoznanie-i-pravovaya-kultura-446777 (дата обращения: 20.10.2025).
21. Правосознание как элемент правовой культуры общества // Work5. URL: https://work5.ru/spravochnik/pravo/ponyatie-pravoznaniya/pravosoznanie-kak-element-pravovoi-kultury-obshchestva (дата обращения: 20.10.2025).
22. Правовая культура: понятие, структура // Юрист компании. URL: https://www.law.ru/article/21575-pravovaya-kultura-ponyatie-struktura (дата обращения: 20.10.2025).
23. Особенности правовой культуры в современной России // Пролог. URL: https://prolog.edu.ru/jour/article/view/28/28 (дата обращения: 20.10.2025).
24. Правосознание и его понятие, структура, виды, особенности // Молодой ученый. URL: https://moluch.ru/archive/487/106644/ (дата обращения: 20.10.2025).
25. Понятие, структура и функции правосознания // Универсальный учебник. URL: https://uchebnik.online/pravo/ponyatie-struktura-funktsii-pravosoznaniya (дата обращения: 20.10.2025).
26. Содержание и структура правовой культуры // КиберЛенинка. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/soderzhanie-i-struktura-pravovoy-kultury (дата обращения: 20.10.2025).
27. Правовая культура: понятие и функции // КиберЛенинка. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/pravovaya-kultura-ponyatie-i-funktsii (дата обращения: 20.10.2025).
28. Правовая культура и ее проявления как предмет научных исследований // Journal.law-academy.ru. URL: https://journal.law-academy.ru/upload/iblock/c38/k33r289h74q182c161g0o4f6z60c4z90.pdf (дата обращения: 20.10.2025).
29. Правовая культура: понятие, принципы и факторы ее формирования // Уральский федеральный университет. URL: https://elar.urfu.ru/bitstream/10995/67891/1/978-5-7996-2615-5_2019_07.pdf (дата обращения: 20.10.2025).
30. Основные функции правовой культуры // Томский государственный университет. URL: http://press.tsu.ru/assets/files/journals/russian-jurisprudence/2016_2/16.pdf (дата обращения: 20.10.2025).
31. Роль правового сознания в развитии личности // Elibrary.ru. URL: https://elibrary.ru/download/elibrary_28945638_92067527.pdf (дата обращения: 20.10.2025).
32. Понятие правового сознания в отечественной психологии // КиберЛенинка. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/ponyatie-pravovogo-soznaniya-v-otechestvennoy-psihologii (дата обращения: 20.10.2025).
33. Правосознание и правовая культура // Фоксфорд Учебник. URL: https://foxford.ru/wiki/obschestvoznanie/pravosoznanie-i-pravovaya-kultura (дата обращения: 20.10.2025).
34. Понятие, структура и общая характеристика правовой культуры // КиберЛенинка. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/ponyatie-struktura-i-obschaya-harakteristika-pravovoy-kultury (дата обращения: 20.10.2025).
35. Правовая культура современной России: актуальные вопросы теории и практики // КиберЛенинка. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/pravovaya-kultura-sovremennoy-rossii-aktualnye-voprosy-teorii-i-praktiki (дата обращения: 20.10.2025).
36. Правовые традиции России и Запада: сравнительно-правовой анализ // КиберЛенинка. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/pravovye-traditsii-rossii-i-zapada-sravnitelno-pravovoy-analiz (дата обращения: 20.10.2025).
37. С.С. Алексеев — великий правовед // ИЦЧП. URL: https://privlaw.ru/news/s-s-alekseev-velikiy-pravoved/ (дата обращения: 20.10.2025).
38. Теория права С.С. Алексеева и ее роль в развитии отечественной юридической доктрины // КиберЛенинка. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/teoriya-prava-s-s-alekseeva-i-ee-rol-v-razvitii-otechestvennoy-yuridicheskoy-doktriny (дата обращения: 20.10.2025).
39. «Я называю современное право юридическим уродцем» – правила жизни Сергея Алексеева // Право.ру. URL: https://pravo.ru/story/200424/ (дата обращения: 20.10.2025).
40. С.С. Алексеев. Теория права // DSpace СПбГУ. URL: https://dspace.spbu.ru/bitstream/11701/17855/1/alekseev_teoriya_prava.pdf (дата обращения: 20.10.2025).
41. Сравнительно-правовые исследования и типология правовой культуры // Российский университет дружбы народов. URL: https://journals.rudn.ru/law/article/download/12306/11796 (дата обращения: 20.10.2025).
42. Правосознание и правовая культура в Российской Федерации: проблемы становления и пути решения // КиберЛенинка. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/pravosoznanie-i-pravovaya-kultura-v-rossiyskoy-federatsii-problemy-stanovleniya-i-puti-resheniya (дата обращения: 20.10.2025).
43. Основы формирования современного правосознания и правовой культуры: общетеоретические аспекты // Elibrary.ru. URL: https://elibrary.ru/download/elibrary_49339242_71362678.pdf (дата обращения: 20.10.2025).
44. Доктрина в правовой системе Российской Федерации // Высшая школа экономики. URL: https://www.hse.ru/sci/diss/201262973 (дата обращения: 20.10.2025).
45. Правовая доктрина как источник права в Российской Федерации // КиберЛенинка. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/pravovaya-doktrina-kak-istochnik-prava-v-rossiyskoy-federatsii (дата обращения: 20.10.2025).
46. Правовая культура в контексте развития современной российской госуд // Publishing-vak.ru. URL: https://publishing-vak.ru/file/archive-philosophy-2018-2/14-chernikova.pdf (дата обращения: 20.10.2025).
47. Диссертация на тему «Правовое сознание современного российского общества как предмет социально-философского анализа» // DisserCat. URL: https://www.dissercat.com/content/pravovoe-soznanie-sovremennogo-rossiiskogo-obshchestva-kak-predmet-sotsialno-filosofskogo-an (дата обращения: 20.10.2025).
48. Современное российское правосознание как отражение действительной формы государства // КиберЛенинка. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/sovremennoe-rossiyskoe-pravosoznanie-kak-otrazhenie-deystvitelnoy-formy-gosudarstva (дата обращения: 20.10.2025).
49. О национальной программе повышения правовой культуры в обществе // LEX.UZ. URL: https://lex.uz/ru/docs/144412 (дата обращения: 20.10.2025).
50. Национальный правопорядок в России в условиях цифровизации // КиберЛенинка. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/natsionalnyy-pravoporyadok-v-rossii-v-usloviyah-tsifrovizatsii (дата обращения: 20.10.2025).
51. Основы государственной политики в сфере развития правовой грамотности и правосознания граждан // Elibrary.ru. URL: https://elibrary.ru/download/elibrary_20302324_97316960.pdf (дата обращения: 20.10.2025).
52. Правовое воспитание в современном российском обществе // Обозник. URL: https://oboznik.com/news/pravo-obschestvo/pravovoe-vospitanie-v-sovremennom-rossiyskom-obschestve.html (дата обращения: 20.10.2025).
53. Трансформация правосознания в условиях цифровизации общества // Elibrary.ru. URL: https://elibrary.ru/download/elibrary_47714421_64552431.pdf (дата обращения: 20.10.2025).
54. Право и правосознание в условиях цифровизации общества // КиберЛенинка. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/pravo-i-pravosoznanie-v-usloviyah-tsifrovizatsii-obschestva (дата обращения: 20.10.2025).
55. Правовое воспитание в России: история и современность // КиберЛенинка. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/pravovoe-vospitanie-v-rossii-istoriya-i-sovremennost (дата обращения: 20.10.2025).
56. Пути повышения правовой культуры российского общества // КиберЛенинка. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/puti-povysheniya-pravovoy-kultury-rossiyskogo-obschestva (дата обращения: 20.10.2025).
57. Влияние процесса актуализации законодательства на правовую культуру российских граждан // КиберЛенинка. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/vliyanie-protsessa-aktualizatsii-zakonodatelstva-na-pravovuyu-kulturu-rossiyskih-grazhdan (дата обращения: 20.10.2025).
58. Основные формы правового воспитания в современной России: теоретические и практические аспекты // SciUp. URL: https://sciup.org/14938690 (дата обращения: 20.10.2025).
59. Правовое воспитание в современных реалиях // КиберЛенинка. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/pravovoe-vospitanie-v-sovremennyh-realiyah (дата обращения: 20.10.2025).
60. Правовое воспитание обучающихся в общеобразовательных организациях // Институт развития образования Кировской области. URL: https://iro43.ru/wp-content/uploads/2024/02/методические-рекомендации-по-правовому-воспитанию-обучающихся.pdf (дата обращения: 20.10.2025).
61. Правосознание в условиях формирования цифрового общества // КиберЛенинка. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/pravosoznanie-v-usloviyah-formirovaniya-tsifrovogo-obschestva (дата обращения: 20.10.2025).
62. Правовая культура как парадигмальное явление: компаративный анализ // КиберЛенинка. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/pravovaya-kultura-kak-paradigmalnoe-yavlenie-komparativnyy-analiz (дата обращения: 20.10.2025).
63. Областная программа в сфере развития правовой грамотности, правовой культуры и правосознания населения на 2017-2019 годы // Гарант.ру. URL: http://cntd.garant.ru/#/document/36979948 (дата обращения: 20.10.2025).
64. Пути повышения уровня правосознания и правовой культуры сельского на // Publishing-vak.ru. URL: https://publishing-vak.ru/file/archive-law-2022-4a/7-dzybova-mordvitskaya.pdf (дата обращения: 20.10.2025).
65. Повышение правовой культуры населения // Министерство строительства Республики Тыва. URL: https://www.minstroy.rtyva.ru/activity/informatsiya/povyshenie-pravovoy-kultury-naseleniya/ (дата обращения: 20.10.2025).
66. Сравнительные исследования правовых систем, правовых культур // Российский университет дружбы народов. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/sravnitelnye-issledovaniya-pravovyh-sistem-pravovyh-kultur (дата обращения: 20.10.2025).
67. Правовая культура в современной России (социально-философский анализ) // Elibrary.ru. URL: https://elibrary.ru/download/elibrary_17621946_26343469.pdf (дата обращения: 20.10.2025).
68. Правовая культура современной России // Молодой ученый. URL: https://moluch.ru/archive/290/65698/ (дата обращения: 20.10.2025).
69. Эволюция правовых представлений россиян: законопослушность или справедливость? // Elibrary.ru. URL: https://www.elibrary.ru/item.asp?id=44053641 (дата обращения: 20.10.2025).
70. Проблемы правовой культуры в современной России // Электронный научный архив УрФУ. URL: https://elar.urfu.ru/bitstream/10995/110594/1/koin_2022_3_4_09.pdf (дата обращения: 20.10.2025).
71. Программа правового воспитания на 2020-2025 годы // Академия для одаренных детей (Наяновой). URL: http://www.nayanova.edu/files/documents/programs/prav_vospit_2020-2025.pdf (дата обращения: 20.10.2025).
72. Теория государства и права // Электронная библиотека КРАО. URL: https://krao.ru/media/files/teoriya_gosudarstva_i_prava_uchebnik.pdf (дата обращения: 20.10.2025).
73. Социально-правовой анализ правосознания и его деформации (на примере населения Сахалинской области) // Elibrary.ru. URL: https://elibrary.ru/download/elibrary_48674984_84534882.pdf (дата обращения: 20.10.2025).
74. «Теория государства и права» — читать в электронно-библиотечной системе Znanium. URL: https://znanium.com/catalog/document?id=433621 (дата обращения: 20.10.2025).
75. Понимание права в трудах И.А. Ильина и Н.Н. Алексеева (историко-правовой анализ) // КиберЛенинка. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/ponimanie-prava-v-trudah-i-a-ilina-i-n-n-alekseeva-istoriko-pravovoy-analiz (дата обращения: 20.10.2025).