«Пресса» в «Галактике Гутенберга»: Детерминизм и Диалектика в Теории Медиа Маршалла Маклюэна

Введение: Маршалл Маклюэн и феномен «Прессы»

В 2024 году, когда 106 миллионов россиян ежедневно погружаются в мир социальных сетей, проводя в них четверть своего онлайн-времени, а Telegram становится самой популярной платформой с 61 миллионом пользователей, кажется, что мир печати окончательно уступил место цифровой мгновенности. Однако именно в этот момент особенно актуальным становится обращение к пророческим трудам Маршалла Маклюэна, канадского философа и теоретика коммуникации, чьи идеи, заложенные полвека назад, продолжают формировать наше понимание медиа. Маклюэн, бесспорно, является одной из ключевых фигур в медиаведении, чьи работы стали краеугольным камнем для последующих поколений исследователей.

Центральным объектом нашего исследования станет концепция «Прессы» в его работах, которая, несмотря на кажущуюся архаичность в эпоху Интернета, продолжает оставаться важнейшим элементом для понимания эволюции человеческого сознания и общества. Актуальность глубокого академического анализа данной концепции для современной медиатеории обусловлена не только необходимостью осмысления исторического пути медиа, но и поиска фундаментальных закономерностей, управляющих их влиянием на человека. Изучение «Прессы» через призму Маклюэна позволяет нам выйти за рамки поверхностного анализа содержания и сосредоточиться на формообразующей роли самого медиума, его способности трансформировать наше восприятие и социальные отношения – это означает, что форма сообщения часто важнее его фактического содержания, определяя, как мы думаем и чувствуем.

Данная дипломная работа ставит своей целью систематизировать и глубоко проанализировать концепцию «Прессы» в теории Маршалла Маклюэна, включая ее исторический контекст, основные идеи, дискуссионные аспекты, актуальность в современном мире и критические оценки. В ходе исследования будут последовательно рассмотрены ключевые вопросы: определение «Прессы» и ее характеристики, применимость основных концепций Маклюэна («среда есть сообщение», «горячие» и «холодные» медиа, «глобальная деревня») к анализу печатных СМИ, место «Прессы» в исторической периодизации медиа, влияние идей Маклюэна на медиатеорию и журналистику, а также актуальность его концепций в условиях современных цифровых медиа. Особое внимание будет уделено критическим оценкам, что позволит выстроить всесторонний и объективный анализ.

Концепция «Прессы» в «Понимании медиа» Маршалла Маклюэна

В своей фундаментальной работе «Понимание медиа: Внешние расширения человека» Маршалл Маклюэн посвящает отдельную главу «Прессу: Управление посредством утечки информации», где раскрывает ее не только как носителя информации, но и как мощную социокультурную силу. «Пресса», в понимании Маклюэна, включает все печатные средства массовой информации, начиная от газет и заканчивая журналами, которые создают уникальную линейную и аналитическую среду. Информация в ней представлена последовательно, что требует от читателя определённого времени и внимания для осмысления, формируя тем самым особый тип мышления и восприятия. Это не просто передача данных, а процесс, в котором сам формат диктует способ взаимодействия.

Маклюэн видел в газете нечто большее, чем просто источник новостей. Он называл газетную страницу «коллективной исповедальной формой», утверждая, что она обеспечивает общественное участие и раскрывает «внутреннюю историю сообщества, находящегося в действии и взаимодействии». Эта метафора подчеркивает ритуальный характер ежедневного чтения газет:

«люди не читают газет, они залезают в них каждое утро как в горячую ванну»

. Такое взаимодействие носит иммерсивный характер, погружая человека в общую информационную и эмоциональную среду сообщества.

Функция «Прессы», по Маклюэну, наилучшим образом реализуется, когда она «обнажает изнанку» событий. Он парадоксально замечал, что

«настоящие новости — это, как правило, плохие новости»

, поскольку именно негативные события, кризисы и конфликты выявляют скрытые механизмы общества, заставляя его рефлексировать и реагировать. Пресса, таким образом, становится катализатором общественного самосознания.

Мозаичность газетной страницы, ее структурные характеристики, где различные фрагменты информации сосуществуют в одном поле, оказали значительное влияние не только на читателей, но и на искусство. Маклюэн утверждал, что такая форма вдохновляла символизм и сюрреализм в искусстве и поэзии, находя отражение в работах Флобера и Рембо. Он даже предлагал рассматривать произведения Джеймса Джойса, такие как «Улисс», или поэзию Т. С. Элиота до «Квартетов» через призму «газетной формы», что облегчает их восприятие и подчеркивает глубокое влияние медиума на модернистское искусство.

Эволюция «Прессы» была тесно связана с технологическим прогрессом. Ускорение сбора информации и ее публикации естественным образом привело к появлению новых форм упорядочения материала для читателей. Ключевую роль в этом процессе сыграли два изобретения:

1. Электрический телеграф: Первый аппарат был создан Павлом Шиллингом в 1832 году, а Сэмюэл Морзе запатентовал свой электромагнитный телеграф в 1840 году, открыв первую коммерческую линию в мае 1844 года. Телеграф позволил мгновенно передавать новости на огромные расстояния, что значительно сократило время между событием и его публикацией.
2. Линотип: Изобретенный Отмаром Мергенталером в США в 1884 году (усовершенствованная строкоотливная машина с автоматической выключкой строк появилась в 1885 году), линотип автоматизировал процесс набора и отливки целых строк текста. Это привело к значительному ускорению печати газет, сделав их более оперативными и доступными.

Эти технологические инновации трансформировали «Прессe» из относительно медленного и трудоёмкого медиа в оперативную и широкодоступную платформу, формирующую ежедневную повестку дня и коллективное сознание. Что из этого следует? Без этих изобретений современная информационная повестка дня не могла бы существовать в том виде, в каком мы ее знаем.

Ключевые идеи Маклюэна в контексте «Прессы»: Дискуссии о «горячих» и «холодных» медиа

В основе всей медиатеории Маршалла Маклюэна лежит его центральная идея:

«среда является сообщением» («the medium is the message»)

. Эта концепция означает, что не содержание медиа, а само средство коммуникации, его формат, структура и способ взаимодействия с аудиторией, оказывают формирующее воздействие на наше мышление, восприятие и социальные отношения. В данном случае, типографская технология, присущая прессе, с ее линейностью, визуальной ориентацией и серийностью, выступает как главный фактор, формирующий человека и общество, независимо от конкретных новостей или статей, которые она передает.

Развивая эту мысль, Маклюэн утверждал, что «содержание одного медиума всегда является другим медиумом». Так, речь является содержанием письма, письмо — содержанием печати, а печать, в свою очередь, становится содержанием телеграфа. Это демонстрирует непрерывную цепочку трансформаций, где каждое новое медиа поглощает и переформатирует предыдущее, изменяя при этом его природу и воздействие. В случае с прессой, содержание, которое она транслирует (новости, статьи, реклама), само по себе является продуктом других форм коммуникации, но именно печатная форма придает ему специфические качества.

Одной из наиболее дискуссионных и одновременно фундаментальных идей Маклюэна является его типология «горячих» и «холодных» медиа. Эта классификация призвана объяснить, как различные средства коммуникации воздействуют на степень вовлеченности аудитории и на глубину их восприятия.

«Пресса» как «горячее» медиа: аргументы и обоснование

Согласно Маклюэну, «горячие» медиа характеризуются высокой определенностью информации и низкой степенью участия аудитории. Они расширяют одно-единственное чувство (как правило, зрение для печати) до степени «высокой определённости», предоставляя большое количество информации в детализированной и исчерпывающей форме. Печать, с ее четкими буквами, линейным текстом и визуальной насыщенностью, требует минимального «дополнения» со стороны читателя. Она предлагает готовый, полностью сформированный опыт, не оставляя много места для воображения или интерпретации.

Именно поэтому Маклюэн относит печать к «горячим» медиа. Человек, читающий газету, получает уже структурированное и детализированное сообщение, которое не требует значительных усилий для «заполнения пробелов». Это позволяет легче контролировать информацию, передавать прямолинейные и недвусмысленные сообщения, что, например, активно использовалось в правительственных посланиях или новостных репортажах. Такое медиа, по Маклюэну, способствует формированию пассивного потребителя информации, который впитывает, а не активно участвует в создании смысла.

«Пресса» как «холодное» медиа: альтернативные интерпретации и их основания

Однако в академическом сообществе существуют альтернативные интерпретации, согласно которым «Пресса» может быть отнесена к «холодным» медиа. Основным аргументом сторонников этой точки зрения является то, что печатный текст, в отличие от устной речи или телевидения, требует от читателя активного мыслительного процесса, концентрации и достраивания образов в воображении. Текст не предоставляет всей полноты сенсорной информации, вынуждая читателя быть активным «соавтором» смысла. «Холодные» медиа, по Маклюэну, характеризуются низкой определенностью информации и требуют высокой степени участия и вовлечения аудитории.

Истоки этих расхождений могут крыться в многогранности самой «Прессы» и в эволюции ее форм. Если ранние формы печати, такие как книги, требовали глубокого и продолжительного вовлечения, то газетная страница, особенно в ее мозаичной форме, могла восприниматься иначе. Возможно, «горячесть» или «холодность» медиума зависят не только от его технологической основы, но и от способа его использования и культурного контекста.

Осмысление противоречий и нюансов в классификации «Прессы», их методологические последствия

Эти кажущиеся противоречия в классификации «Прессы» как «горячего» или «холодного» медиа не являются ошибкой Маклюэна, а скорее отражают сложность и многомерность его теории. Они подчеркивают, что типология «горячих» и «холодных» медиа не является абсолютно жесткой и может иметь нюансы в зависимости от конкретного контекста и способа взаимодействия. Для Маклюэна, принципиально важен был акцент на расширении одного чувства до высокой степени определённости, что характерно для печати, активизирующей преимущественно зрение. В то время как «холодные» медиа, вроде телефона или комикса, требуют активного восполнения информации, газета, по его мнению, предоставляет информацию в более «готовом» виде. Методологические последствия этой дискуссии заключаются в необходимости глубокого анализа не только технологической природы медиума, но и социокультурных практик его использования.

Концепция «глобальной деревни», введенная Маклюэном, описывает мир, который сжимается до размеров деревни благодаря мгновенной передаче информации через электронные средства связи. Хотя пресса и предшествовала электронным медиа, она заложила основы для более унифицированного и широко распространяемого информационного пространства. Именно печать разрушила географические барьеры для распространения идей, стандартизировала язык и мышление, создав предпосылки для той гиперсвязности, которая стала реальностью в электронную эпоху. Таким образом, «Пресса» выступила своего рода предтечей «глобальной деревни», подготовив почву для ее последующего развития через электронные медиа. Какой важный нюанс здесь упускается? То, что «глобальная деревня» Маклюэна – это не только о скорости информации, но и о возвращении к племенному, эмоциональному, коллективному сознанию, что особенно заметно в современных социальных сетях.

Историческое место «Прессы» в «Галактике Гутенберга»

В своей знаковой работе «Галактика Гутенберга: Становление человека печатающего» (1962), Маршалл Маклюэн предлагает глубокий взгляд на цивилизационное развитие, разделяя его на четыре ключевых этапа, каждый из которых определяется доминирующими средствами коммуникации:

1. Дописьменная культура: Эпоха устной традиции, где знание передавалось из уст в уста, а мир воспринимался преимущественно через слух и осязание.
2. Рукописная культура: Появление письменности и манускриптов, которое принесло линейность мышления, но по-прежнему оставалось элитарным из-за трудоёмкости производства.
3. Печатная культура: Эпоха, начавшаяся с изобретения печатного станка, которая стандартизировала знание и сделала его массово доступным.
4. Электронный век: Настоящее и будущее, характеризующееся мгновенной передачей информации и формированием «глобальной деревни».

«Пресса», как неотъемлемый продукт печатной культуры, является центральным элементом «Галактики Гутенберга». Именно печатный станок Иоганна Гутенберга, примененный в Европе в середине 1440-х годов (около 1439-1440 года), стал технологией, которая радикально изменила средневековую Европу. Основываясь на механизмах, подобных винодельческому прессу, Гутенберг в 1455 году напечатал свою знаменитую Библию, положив начало массовому производству печатной продукции. Это событие стало водоразделом, открыв широкий доступ к информации и знаниям, ранее доступным лишь узкому кругу элиты.

Распространение печатной технологии вызвало глубокие и необратимые изменения во всех сферах жизни общества:

• Наука и образование: Печать способствовала стандартизации знаний, быстрому обмену научными открытиями и созданию университетов современного типа.
• Литература и искусство: Литература стала массовой, появились новые жанры, а художники получили возможность тиражировать свои работы.
• Общественное и политическое устройство: Печать сыграла ключевую роль в Реформации, способствовала формированию национальных языков и идентичностей, а также развитию демократических идей через распространение политических памфлетов и газет.

Маклюэн утверждал, что печатная культура способствовала развитию индивидуализма, национализма и стандартизации. Печатное слово, с его линейной и последовательной структурой, усиливало визуальные черты алфавита и доводило его индивидуализирующее воздействие до невиданной ранее степени. Люди начали воспринимать себя как отдельные сущности, а не только как часть коллектива, что подготовило почву для формирования современных наций-государств.

Даже до появления телеграфного ускорения, газета XIX века уже прошла значительный путь к «мозаичной форме» подачи информации. Она перестала быть просто сборником длинных текстов, превратившись в коллаж из коротких заметок, объявлений и иллюстраций. Изобретение линотипа Отмаром Мергенталером в 1884 году, которое позволило автоматизировать процесс набора текста, сделало печатное слово более удовлетворительным и оперативным по сравнению с ручным набором. Линотип, отливая целые строки текста из металлического сплава, значительно ускорил и упростил газетное производство, позволив прессе полнее приспособить свою форму к оперативному сбору новостей по телеграфу и их печати на ротационных машинах. Таким образом, «Пресса» стала не просто отражением, а активным формирователем культурных, социальных и политических ландшафтов, предвосхищая многие аспекты современного информационного общества. Неужели мы можем игнорировать эту историческую преемственность, анализируя медиа сегодня?

Влияние идей Маклюэна на медиатеорию и современную журналистику

Маршалл Маклюэн по праву считается одним из основоположников теории медиа как самостоятельной научной дисциплины. Его работы стали фундаментом для формирования целого научного направления — «медиаэкологии», которое изучает медиа не просто как каналы передачи информации, а как среды, формирующие человеческое сознание, культуру и общество. Влияние Маклюэна вышло далеко за рамки медиаведения, распространившись на культурологию, социологию и литературоведение.

Особенно заметны параллели между идеями Маклюэна и работами французского семиолога Ролана Барта. Например, сборник статей Барта «Мифологии» во многом перекликается с «Механической невестой» Маклюэна. Оба автора исследовали символы и подтексты культуры массового потребления, анализируя скрытые смыслы повседневных объектов и явлений. Схожая структура из коротких, фрагментированных текстов, которые можно читать в любом порядке, также роднит их работы, демонстрируя влияние «мозаичного» стиля, присущего самой прессе, на аналитическое мышление.

«Законы медиа», или «теория тетрад» Маклюэна, стали мощной аналитической моделью для исследования медийных процессов. Тетрада описывает, как каждое новое медиа:

1. Усиливает (enhances) какое-либо человеческое расширение или функцию.
2. Вытесняет (obsolesces) что-то, что ранее было важным.
3. Восстанавливает (retrieves) нечто из прошлого, что было вытеснено более ранним медиа.
4. Переворачивается (reverses) в противоположную форму при достижении пределов своего развития.

Эта модель послужила основой для многих современных исследований в медиаэкологии. Среди последователей Маклюэна, активно развивающих его идеи в рамках Торонтской школы коммуникации, можно назвать Уолтера Онга, Деррика де Керкхова, Роберта К. Логана и Эрика Маклюэна (внука Маршалла). Нейл Постман, в 1968 году, дал медиаэкологии официальное определение как «изучение медиа как сред». Более того, внук Маршалла Маклюэна, Эндрю Маклюэн, сегодня возглавляет Институт Маклюэна, продолжая работу по классификации архивов и практическому применению теорий своего деда.

Маклюэн предложил принципиально новую парадигму для изучения медиа, рассматривая их не просто как инструменты, а как самостоятельную среду, в которой происходит взаимодействие индивидов и социальных групп. Это отличалось от господствующего в его время научного мейнстрима, который фокусировался на содержании медиа и их функциональном анализе. Он критиковал традиционные опросные исследования и функциональный анализ массмедиа как социального института, считая их неспособными дать новое знание об обществе, поскольку они рассматривали медиа лишь как средства, а не как формирующие среды.

Ключевая идея Маклюэна заключалась в том, что медиа являются «внешними расширениями человека» – техническими продолжениями его тела, органов чувств и способностей. Будучи такими расширениями, медиа не просто облегчают коммуникацию, но и фундаментально преобразуют способы восприятия, мышления и поведения человека. Этот антропологический подход к медиа стал революционным и оказал глубокое влияние на то, как мы сегодня осмысливаем взаимодействие человека и технологии.

Актуальность концепции «Прессы» Маклюэна в цифровую эпоху

В условиях стремительно развивающегося цифрового медиа-ландшафта, когда информационные потоки достигают беспрецедентной скорости, а социальные сети стали неотъемлемой частью повседневности, концепции Маршалла Маклюэна обретают особую актуальность. Многие его предсказания, сделанные за десятилетия до появления Всемирной паутины, находят свое яркое подтверждение в современном мире.

Маклюэн, еще в 1960-х годах, задолго до изобретения Интернета (Всемирная паутина изобретена Тимом Бернерсом-Ли в 1989 году, Маклюэн умер в 1980), предсказал появление глобальной сети, объединяющей всех людей в едином информационном пространстве. Его концепция «глобальной деревни», разработанная в работах «Галактика Гутенберга» (1962) и «Понимание медиа» (1964), описывала мир, который сжимается благодаря мгновенной передаче информации через электронные средства связи. Сегодня это стало реальностью благодаря Интернету, социальным сетям и мессенджерам, которые устраняют географические барьеры и создают гиперсвязанное общество.

Современный «мозаичный мир» цифровых медиа, состоящий из разрозненных образов, фрагментов смыслов и бесконечных потоков информации, предстает как финальная стадия расширения человека, преодолевающего ограничения пространства и времени. Этот мир, где каждый пользователь является одновременно и потребителем, и создателем контента, демонстрирует трансформацию тех принципов, которые Маклюэн изначально наблюдал в мозаичной структуре газетной страницы.

Постоянное присутствие медиа, таких как социальные сети, становится не просто привычкой, а необходимостью, поскольку медиа воспринимаются как часть нашей идентичности. Смартфоны, планшеты и компьютеры стали «внешними расширениями» нашего сознания, через которые мы взаимодействуем с миром и формируем свое «Я».

Для иллюстрации этой актуальности приведем следующие статистические данные по России (на 18.10.2025):

• Интернет-пользователи: В январе 2024 года количество интернет-пользователей в России достигло 130,4 миллиона человек, что составляет 90,4% населения. Это подчеркивает практически полное проникновение Интернета в повседневную жизнь.
• Время онлайн: Среднее время, проводимое россиянами онлайн, составило 8 часов 21 минуту в день. Это колоссальный объем времени, ежедневно посвящаемый взаимодействию с цифровыми медиа.
• Пользователи социальных сетей: Число пользователей социальных сетей в России в начале 2024 года составило 106,0 миллиона человек (73,5% населения).
• Время в соцсетях: В июне 2024 года 25% времени в интернете россияне тратили на соцсети и мессенджеры, что свидетельствует о доминирующей роли этих платформ в цифровом потреблении.
• Лидеры среди соцсетей: Ежедневная аудитория Telegram в России выросла с 52 млн в июне 2023 года до 61 млн летом 2024 года, что делает его самой популярной социальной сетью в стране.

Эти данные ярко иллюстрируют, как концепция Маклюэна о том, что медиа формируют и контролируют

«масштаб и форму человеческих связей и деятельности»

, остается предельно актуальной. Цифровые платформы не просто передают информацию, они активно влияют на поведение, коммуникации, социальные нормы и даже политические процессы.

Несмотря на трансформацию носителей — от печатных страниц к экранам смартфонов — фундаментальные принципы, заложенные печатной культурой, продолжают существовать в цифровой среде. Электронные библиотеки, оцифрованные тексты, онлайн-журналы и новостные порталы являются прямыми потомками печатной прессы, сохраняя ее линейность, аналитический подход и способность к глубокому осмыслению, хотя и интегрированные в новую, более динамичную мозаичную структуру. Таким образом, Маклюэн предоставил нам аналитический инструментарий, который позволяет понять не только прошлое, но и настоящее, и будущее медиа.

Критические оценки и интерпретации концепции «Прессы» Маклюэна

Несмотря на революционный характер и глубокое влияние, работы Маршалла Маклюэна всегда вызывали оживленные дискуссии и критические оценки в академическом сообществе. Одной из наиболее частых претензий была критика за недостаток эмпирических данных, что делало его труды более похожими на философские эссе или литературные произведения, нежели на строго научные исследования. Маклюэн часто использовал метафоры, аллюзии и парадоксы, что, с одной стороны, делало его тексты яркими и запоминающимися, но с другой — приводило к обвинениям в несистематичности и даже противоречивости утверждений.

Действительно, его книги не всегда следуют строгой логике традиционного академического изложения. Маклюэн сам называл свой метод «мозаичным», что позволяло ему рассматривать социокультурные явления без однозначной детерминации. Этот подход сближает его с постмодернистскими течениями, хотя сам он дистанцировался от этого определения. Он не стремился к созданию универсальных законов, а скорее к выявлению паттернов и эффектов медиа, что часто приводило к

«односторонности взглядов на средства коммуникации»

, где фокус был смещен на форму, а не на содержание или социально-экономические структуры.

Из-за своего нетрадиционного подхода и новой парадигмы в изучении медиа, Маклюэн не был полностью принят академическим сообществом XX века. Например, он критиковал функциональный анализ массмедиа и опросные исследования, ассоциируемые с такими фигурами, как Пол Лазарсфельд, за их неспособность, по мнению Маклюэна, уловить глубинные изменения, которые медиа производят в человеке и обществе. Маклюэн считал, что такие методы рассматривают медиа лишь как средства, упуская их роль как формирующей среды.

Одним из наиболее стойких обвинений в адрес Маклюэна является его статус «технологического детерминиста». Критики утверждали, что он придавал чрезмерное значение технологии как единственному или главному фактору, определяющему социальное и культурное развитие, игнорируя при этом человеческую волю, экономические и политические структуры. Маклюэн, однако, предлагал циклическую, а не эволюционную модель развития общества, и подчеркивал, что медиа, будучи всеохватывающими, также являются творением человека. При этом ряд современных исследователей, таких как Джеффри Л. Русс, Роберт Бейб, Роман Онуфрийчук и Эдвард Комор, указывают на «мягкий» характер технологического детерминизма Маклюэна, а не «жесткий», как часто трактовали его при жизни. «Мягкий» детерминизм предполагает, что технологии создают условия и возможности, но не предопределяют их использование или социальные последствия.

Маклюэн также критиковал марксистскую концепцию общественного развития за то, что она не рассматривала технологии как среду, в которой происходят общественные процессы, а лишь как средства производства. По его мнению, марксизм упускал из виду глубокое влияние медиа на сознание и структуру общества, сводя все к экономическим отношениям.

Таким образом, критические оценки Маклюэна, хотя и указывают на определённые методологические особенности его работ, не умаляют их значимости. Напротив, они подчеркивают инновационный характер его мышления и способность бросить вызов устоявшимся научным парадигмам, что в конечном итоге привело к формированию совершенно нового взгляда на медиа и их роль в человеческой цивилизации. И что из этого следует? Признание «мягкого» детерминизма Маклюэна открывает новые горизонты для исследований, позволяя учесть как технологические возможности, так и человеческий фактор в формировании медийных ландшафтов.

Заключение

Исследование концепции «Прессы» в теории Маршалла Маклюэна позволило глубоко погрузиться в мир его аналитической мысли и выявить ключевые аспекты, определяющие роль печатных медиа в формировании человеческого сознания и общества. Маклюэн, через призму своих новаторских идей, таких как «среда есть сообщение» и «горячие» и «холодные» медиа, представил «Прессe» не просто как источник информации, а как мощную технологическую среду, обладающую уникальными свойствами и эффектами.

Основные положения концепции «Прессы» Маклюэна сводятся к следующему: печатные СМИ, включая газеты и журналы, создают линейную и аналитическую среду, где информация, представленная последовательно, требует осмысления. Он рассматривал газету как

«коллективную исповедальную форму»

, раскрывающую

«внутреннюю историю сообщества»

, а ее мозаичность вдохновляла модернистское искусство. Технологические достижения, такие как телеграф и линотип, ускорили сбор и публикацию новостей, но не изменили фундаментальных формообразующих свойств печати.

Особое внимание в нашем анализе было уделено классификации «горячих» и «холодных» медиа в отношении «Прессы». Согласно Маклюэну, печать является «горячим» средством коммуникации, поскольку она расширяет одно-единственное чувство (зрение) до высокой степени определённости, предоставляя большое количество информации и требуя низкой степени участия аудитории. Однако существуют и альтернативные интерпретации, относящие «Прессe» к «холодным» медиа, требующим активного вовлечения читателя. Мы осмыслили эти противоречия, подчеркнув, что «горячесть» или «холодность» зависят не только от технологической основы, но и от способа использования медиума и культурного контекста. Маклюэн сам склонялся к «горячему» статусу прессы, акцентируя на ее высокой определенности.

Влияние идей Маклюэна на медиатеорию неоспоримо. Он стал основоположником медиаэкологии, его «законы медиа» (тетрады) продолжают служить аналитическим инструментом, а его концепция медиа как «внешних расширений человека» глубоко трансформировала понимание взаимодействия человека и технологии. Параллели с Роланом Бартом и развитие идей в рамках Торонтской школы коммуникации демонстрируют широту его интеллектуального наследия.

Актуальность концепции Маклюэна в цифровую эпоху проявляется в поразительной точности его предсказаний. Концепция «глобальной деревни» стала реальностью благодаря Интернету и социальным сетям. Современный «мозаичный мир» цифровых медиа, с его постоянным присутствием и формированием идентичности, является прямым продолжением и трансформацией тех принципов, которые Маклюэн наблюдал в печатной культуре. Статистика использования интернета и социальных сетей в России наглядно демонстрирует, как медиа продолжают формировать масштаб и форму человеческих связей и деятельности.

Однако, нельзя игнорировать и критические оценки его работ: недостаток эмпирических данных, несистематичность изложения и обвинения в технологическом детерминизме. Тем не менее, как мы показали, эти критические замечания часто упускают из виду «мягкий» характер его детерминизма и его методологию, основанную на «мозаичном» подходе, который был новаторским для своего времени и предвосхитил многие постмодернистские идеи.

Ключевые выводы по данной дипломной работе заключаются в том, что концепция «Прессы» Маклюэна, несмотря на ее исторический контекст, остается мощным аналитическим инструментом для понимания динамики медиа. Она учит нас смотреть не только на содержание, но и на форму, на саму среду, которая формирует наше восприятие и взаимодействие с миром.

Перспективы дальнейших исследований концепции «Прессы» в свете новых медиа могут включать сравнительный анализ мозаичности газетной страницы с гипертекстуальностью и фрагментарностью цифрового контента. Интересно было бы исследовать, как принципы «горячих» и «холодных» медиа проявляются в интерактивных цифровых платформах, где пользовательская активность значительно выше. Также, актуальным представляется углубленное изучение влияния «мягкого» технологического детерминизма Маклюэна на современные подходы к регулированию информационного пространства и формированию медиаграмотности в условиях постоянно меняющегося медиа-ландшафта.

Список использованной литературы

1. Маклюэн Г. М. Понимание Медиа: Внешние расширения человека / Пер. с англ. В. Николаева. М.; Жуковский: «КАНОН-пресс-Ц», «Кучково поле», 2003. — 464 с.
2. Маршалл Маклюэн: Понимание медиа. Часть II. Глава 21. Пресса. Управление посредством утечки информации // Гуманитарные технологии. URL: https://gtmarket.ru/library/articles/2785 (дата обращения: 18.10.2025).
3. Эволюция представлений о роли средств массовой коммуникации в работах Маршалла Маклюэна // Cyberleninka. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/evolyutsiya-predstavleniy-o-roli-sredstv-massovoy-kommunikatsii-v-rabotah-marshalla-maklyuena/viewer (дата обращения: 18.10.2025).
4. Лучинский Ю. Очерки истории зарубежной журналистики. «Галактика Гутенберга»: изменение коммуникационных технологий // Учебник.online. URL: https://uchebnik.online/jurnalistika/ocherki-istorii-zarubezhnoy-jurnalistiki-galaktika-gutenberga-izmenenie (дата обращения: 18.10.2025).
5. Роль современных СМИ в концепциях Г.М. Маклюэна // Библиофонд. URL: https://www.bibliofond.ru/view.aspx?id=563654 (дата обращения: 18.10.2025).
6. Понимание медиа. Послесловие Д. В. Галкина. О Маршалле Маклюэне и его книге // Гуманитарные технологии. URL: https://gtmarket.ru/library/articles/2784 (дата обращения: 18.10.2025).
7. § 4-1. Горизонты информационного общества // Учебник.online. URL: https://uchebnik.online/jurnalistika/gorizontyi-informatsionnogo-obschestva (дата обращения: 18.10.2025).
8. Роль Герберта Маршалла Маклюэна в социологии медиа и формировании научного направления «медиаэкологии» // Mediascope. URL: https://www.mediascope.ru/1770 (дата обращения: 18.10.2025).
9. «Законы медиа» Маршалла Маклюэна // Cyberleninka. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/zakony-media-marshalla-maklyuena/viewer (дата обращения: 18.10.2025).
10. М. Маклюэн: между медиумом и медиатизацией // Cyberleninka. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/m-maklyuen-mezhdu-mediumom-i-mediatizatsiey/viewer (дата обращения: 18.10.2025).
11. ТЕОРИЯ МЕДИА М. МАКЛЮЭНА И СОВРЕМЕННЫЙ КНИГОВЕДЧЕСКИЙ ДИСКУРС: ТОЧКИ ПЕРЕСЕЧЕНИЯ // Cyberleninka. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/teoriya-media-m-maklyuena-i-sovremennyy-knigovedcheskiy-diskurs-tochki-peresecheniya/viewer (дата обращения: 18.10.2025).