Пример готовой дипломной работы по предмету: История
Содержание
1. Научно-методологические подходы к изучению пространственно-временных парадигм в пространстве культуры
1.1. Теоретическое осмысление пространственно-временных парадигм в пространстве культуры
Проблема взаимоотношения пространства и культуры в гуманитурном знании нашла свое развитие по преимуществу в антропологическом и лингвистическом дискурсах .
В конце XIX века сформировалась и в дальнейшем получила широкое распространение теория географического детерминизма, центральной позицией которой выступало влияние территории, то есть, в терминологии данной теории, «вмещающего ландшафта» на особенности культурогенеза. Яркими представителями данного направления в России являлись В.П. Семенов-Тян-Шанский, К. Риттер, Ф. Ратцель. В данный период времени в философской науке развивается феноменологическое направление, особое место в котором занимает осмысление феномена «топоса», то есть места и занимаемого им пространства, ландшафта.
Русские философы-космисты по-своему анализировали извечные философские вопросы бытия человека и космоса преимущественно в связи с анализом пространственных категорий разного уровня.
Далее, именно пространство в его естественном, географическом выражении, стало предметом детального анализа и отправной точкой социо-политических построений русских евразийцев. «Место развитие человеческих сообществ» как термин, введенный в научный оборот П.Н. Савицким, включает в себя собственно сем развития, эволюции. Человек развивает место, место служит опорой для развития проживающего здесь человеческого сообщества. Во все времена, они не разделимы.
В культурно-философских исследованиях пространства, относящихся к середине ХХ столетия, само пространство выступает как категория структурирования мысли. Опираясь на данную концепцию культурфилософии, Ф. Гваттари и Ж. Делез ввели в научный оборот понятие геофилософии.
Один из крупнейших специалистов по семиотике, Ю.М. Лотман, которому принадлежит преимущественное право научного обоснования концепции семиосферы в лингвистике, не предполагал в ней пространственной компоненты. По аналогии с термином «ноосфера», который впервые был употреблен В.И. Вернадским, Ю.М. Лотман вводит в научный оборот термин «семиосфера». Согласно Лотману семиосфера является определенным типом пространства, которым заполнены границы культуры. Данная сфера является тем условием, в котором реализуют себя различные семиотические структуры . Следовательно, первоначально термин «семиосфера» обозначал лишь всеохватность семиотических процессов.
Однако последователи Лотмана придали семиосфере пространственное содержание, сделав упор на повсеместность семиотических процессов, создающих многоуровневую, по сути, глобальную семантическую структуру на земном пространстве. Так, в исследовательских работах В.А. Подороги географическое пространство представляется объектом философского осмысления и само географическое по происхождению понятие «ландшафта» становится символом, метафорой, означающей перепады течения философского мышления, ее пограничные состояния. Другой характерный пример опыта современной философии культуры справиться с наплывом пространственно-образной информации — это образы мира в интерпретации Г. Гачева. Г. Гачев рассматривает в своих трудах поток сознания, транслирующий в индивидуальном сознании основные символы и архетипы, свойственные образу мира национальной культуры.
Пространственные представления как культурный феномен изучались историками, антропологами с точки зрения транслирования трансцендентных архетипов, свойственных той или иной культуре. Можно сказать, что высокой степени детализации в своих изысканиях достигли такие авторы, как М. Элиаде, Я.В. Честнов.
Однако начало этого процесса было заложено еще в начале ХХ века. В 1915 г. в основу концепции культурного ландшафта Л.С. Бергом было положено взаимодействие культуры и пространства, а затем эта идея была подхвачена американцем К. Зауэром в 1927 г. Долгое время эта концепция развивалась в рамках естественнонаучной парадигмы, где культура в пространстве рассматривалась узко, исключительно как конкретный способ землепользования, градостроительства и т.п. Таким образом, культурный ландшафт в различных дискурсах трактуется по разному.
Различные моменты, относящиеся к семиотике культурного пространства, были частично исследованы на основании базисного интереса к взаимодействию географического пространства и культуры. Современная наука о культурной географии утверждает, что возникновение и становление культурного ландшафта, которое появляется как результат сотворчества природы и человека, интегрирует в себя семиотизацию среда, а также последствия цивилизационных процессов, воздействующих на культуру. Указанные выше вопросы возникновения и становления географических образов в контексте взаимодействия культур были обобщены в работах Д.Н. Замятина.
В подавляющем большинстве случаев в традиции отечественной культурологи за основу рассмотрения, каких-либо культурных, семиотических процессов берется концепция Ю.М. Лотмана. Отличительной чертой данной концепции выступает то, что в ней картина мира рассматривается как многослойная и пространственная, создаваемая посредством разноплановой деятельности человека и теми образами, символами и знаками, которые он проецирует. В своей работе мы также будем использовать данный подход, разработанный Ю.М. Лотманом, так как семиотика культурного ландшафта является продуктом взаимодействия различных страт и субкультур с территорией.
Выдержка из текста
Введение
Путешествие — это своеобразный феномен, который играет огромную роль в формировании сознания современного, да и не только современного человека. Сегодня путешествие — это проявление культурной дипломатии. Под культурной дипломатией американские ученые подразумевают все проявления повседневной жизни .
Э. Хэйг, руководитель Комиссии по образовательным и культурным вопросам Европейского Союза, отмечал, что Гомер, характеризуя Одиссея как «многоопытного мужа, много скитавшегося», говорил о сути современных международных культурных отношений. Сейчас путешествия стали общедоступными, причем многие используют путешествие как многоплановую культурную практику, включающую развлекательные, эстетические, познавательные, научные интересы.
Действительно, путешествие — это не только деятельный, но и познавательный, и культурный акт. А в контексте русской культуры «путешествие на Запад» приобретает еще и особое культурно-философское содержание, поскольку фрейм «Запада» — это часть национальной идеи России.
И не смотря на это, изучению путешествий с точки зрения культурологического анализа уделялось недостаточное внимание. Этим и обусловлена актуальность настоящего исследования.
Цель настоящей работы заключается в анализе такой распространенной идиомы в русской культуре, как «путешествие на Запад» с позиций историософии, культурологи, футурологии.
Задачи исследования:
Изучить опыт культурологического осмысления травелога в российской и зарубежной науке;
Проанализировать семантические поля идеологемы «путешествие на Запад» в истории русской культуры;
Выявить особенности формирования «путешествия на Запад» как культурного праксиса русского человека;
Дать оценку процессу «вестернизации» как тенденции в рамках кросскультурного диалога «Россия — Запад» в условиях формирования глобально мира.
Объект исследования: фрейм «путешествия на Запад» в русской культурной традиции.
Предмет исследования: историко-культурологический анализ развития феномена «путешествия на Запад» и их эволюции в контексте развития русской культуры и цивилизации.
Методы исследования: научно-теоретический анализ литературы, контент-анализ, методы сравнения, систематизации и обобщения, описательный метод, системный метод, ретроспективный метод.
Список использованной литературы
Список использованной литературы
1. Абрамова Н.А. Восток и Запад: перспективы межкультурного взаимодействия // Россия и Китай: проблемы стратегического взаимодействия. — 2006. — № 1. – 155 С.
2. Английская прогулка // Сатирические журналы Н.И. Новикова. — М.; Л., 1951. – 340 С.
3. Анучин Д.Н. Столетие «Писем русского путешественника»/ Д. Н. Анучин // Русская мысль. — 1891. — № 7.- 280 С.
4. Афиани В.Ю., Хорошилова Л.Б. Познание России (путешествие как факт культуры и исторический источник) // Русская провинция. Культура XVIII-XX вв.: сб.ст. М., 1992. 340 С.
5. Ахиезер А. С. Российская государственность: истоки, традиции, перспективы / В. В.Ильин, А. Ахиезер- М.: Изд-во МГУ, 1997. — 384 с.
6. Ахиезер А. С. Россия как большое общество / А. С. Ахиезер // Вопросы философии. — 1993. — № 1. -230 С.
7. Балина М. Литература путешествий / М. Балина // Соцреалистический канон / Под общей редакцией Х.Гюнтера и Е.Добренко.- СПб: Академический проект, 2000. – 909 С. Ключевский В.О. Курс русской истории / В.О. Ключевский — http://lib.ru/HISTORY/KLYUCHESKIJ/history.txt
8. Балина М. Литература путешествий / М. Баллина // Соцреалистический канон / Под общ ред. Х. Гюнтера и Е. Добренко.- СПб: Академический проект, 2000. — 980 С.
9. Белокуров С.А. О библиотеке московских государей в XVI столетии. — М., 1899. – 310 С.
10. Бердяев Н. А. Истоки и смысл русского коммунизма / Н. А. Бердяев — М., 1990- 230 с.
11. Берк П. «Антропологический поворот» в гуманитарных науках: индивидуальные версии и конфигурация целого. Историческая антропология и новая культурная история // Новое литературное обозрение. — 2005. — № 5. – 792 С.
12. Берхгольц Ф. Дневник камер-юнкера Берхгольца, веденный им в России в царствование Петра Великого с 1721-1725 год.- М., 1858. Ч. 2. 1722-й год. — 234.С.
13. Боборыкин П.Д.Воспоминания в 2 т. / П. Д. Боборыкин — М., 1965. 651 с.
14. Вдовина Л.Н. Что есть мы? (Русское национальное самосознание в контексте истории от Средневековья к Новому времени) / Л. Н. Вдовина // Вестник МГУ. Серия 8 «История». — 1993. — № 5. — 478 С.
15. Веденин Ю.А. Информационная парадигма культурного ландшафта/ Ю. А. Веденин // Культурный ландшафт как объект наследия. — М.: Институт Наследия; СПб.: Дмитрий Буланин, 2004. – 532 С.
16. Веденин Ю.А. Искусство как один из факторов формирования культурного ландшафта / Ю. А. Веденин // Известия АН СССР. Серия географическая. — 1988 — № 1
17. Веденин Ю.А. Культурные ландшафты как категория наследия / Ю. А. Веденин // Культурный ландшафт как объект наследия. — М.: Институт Наследия, СПб.: Дмитрий Буланин, 2004. -621 С.
18. Веденин Ю.А. Очерки по географии искусства. СПб.: Изд-во "Дмитрий Буланин", 1997;
19. Веденин Ю.А. Проблемы формирования культурного ландшафта и его изучения / Ю. А. Веденин // Известия АН СССР. Сер. геогр. — 1990. — № 1. – 722 С.
20. Великая А. А. Политические аспекты взаимодействия в гуманитарной сфере государств-участников СНГ: Диссертация / А. А. Великая — М., 2014. — 577 с.
21. Гиршберг А. Марина Мнишек / А. Гиршберг — М. 1908. — 341С.
22. Голоцван К.В. Становление массового туризма в России в конце XIX — начале XX века: Крым, Кавказ, Волга:/ Голоцван К.В. — М., 2009. -412 С.
23. Горихвостов Д.П. Письма россиянина, путешествовавшего по Европе с 1802 по 1806г.: в 3 ч. — М., 1808.
24. Горький М. Собрание сочинений в 30 т. — М., 1949-1956.
25. Григорьева А.А. Базовые образы русского менталитета/ А.А. Григорьева // Гуманитарные и социально-экономические науки. — 2007. — № 5. -623 с.
26. Григорьева А.А. Содержание концепта «менталитет»/ А.А. Григорьева // Философское осмысление социально-экономических проблем: межвуз. сб. науч. тр. — Вып. 12. — Волгоград: ВолГТУ, 2008. – 316 с.
27. Гросул В.Я. Русское зарубежье в первой половине XIX века. — М., 2008. – 665 С.
28. Дашкова Е.Р. Записки / Е. Р. Дашкова 1743-1810. — Л., 1985. — 916 с.
29. Дневник путешествия В.А. Жуковского по Европе (1820-1822) // Полное собрание сочинений и писем: в.20 т.Т.13. — М., — 2004. -462 С
30. Добросклонский А. Руководство по истории русской церкви / А. Добросклонский — М., 1889. — Вып. 3. -315 С.
31. Долженко Г.П. История туризма в дореволюционной России и СССР / Г. П. Долженко — Ростов-на-Дону, 1988. – 161 С.
32. Еремин И.П. Литературное наследие Кирилла Туровского / И. П. Еремин //ТОДРЛ. — М.; Л.. 1956. — Т. 12. – 431 С.
33. Ерофеев Н.А. Туманный Альбион: Англия и англичане глазами русских. 1825-1853гг. М., 1982. 115 С.
34. Журнал путешествия В.Н. Зиновьева по Германии, Италии, Франции и Англии в 1784-1788 гг. // Русская старина.1877-1878. — № 10-12.
35. Загороднова И.В. Социально-философский и историко-культурный аспекты изучения и интерпретации терминов «менталитет» и «ментальность»: обзор литературы / И.В. Загороднова // Вестник МГОУ. Серия «Философские науки» — 2008. — № 4. — М.: Изд-во МГОУ – 613 С.
36. Записки Юста Юля, датского посланника при Петре Великом. — М. 1900.- 79 С.
37. Зябликов А.В. Политическое самопознание российской художественной интеллигенции. 90-е гг. XIX в. — 1909 г.: Диссертация / А. В. Зябликов — Иваново, 2006. — 560 с.
38. Из «Записок» императора Николая I // Междуцарствие 1825 года и восстание декабристов в переписке и мемуарах членов царской семьи. — М.; Л., 1926. – 134 С.
39. Инокультурные представления в истории // Российская история. — 2010. — № 5. – 118 С.
40. История создания ФМС России. [Электронный ресурс]
// Официальный сайт Федеральной миграционной службы России. — Режим доступа: http://www.fms.gov.ru/about/history/details/38013/full/
41. Кавелин К.Д. Собр. Соч. / К. Д. Кавелин — СПб., 1897. — Т. 1. — Стлб. 8.
42. Карамзин Н.М.Сочинения Карамзина: в 8т.Т.2-5. Письма русского путешественника. — М.,1803-1804. 718 с.
43. Квартальнов В.А. Туризм как вид деятельности / В. А. Квартальнов — М., 2001. – 172 С.
44. Ключевский В.О. Неопубликованные произведения / В. О. ключевский — М., 1983. – 355 С.
45. Ключевский В.О. Сказания иностранцев о Московском государстве / В. О. Ключевский — М., 1866.
46. Козлов С.А. Русский путешественник эпохи Просвещения: в 3т.Т.1.- Спб.,2003. 618 с.
47. Козловский. И.П. Ф.М. Ртищев / И. П. Козловский — Киев, б.г. — С. 102.
48. Кокс У. Россия сто лет назад. 1778 г. // Русское Слово — 1877. — № 19 – 144 С.
49. Колесников А.С. Кросскультурное взаимодействие в современном мире и диалог // Россия Запад — Восток: компаративные проблемы современной философии. Современные проблемы преподавания религиоведения: плюрализм и толерантность : материалы конф. / Дни петербург. философии 2003. — СПб. : С.-Петерб. филос. о-во, 2004. – 615 С.
50. Колесников А.С. Кросскультурное взаимодействие в современном мире и диалог / А.С. Колесников // Философская антропология — 2004. [Электронный ресурс]- Режим доступа:http://anthropology.ru/ru/texts/kolesnikov/russia_01.html
51. Кондаков В. И. Русская культура: краткий очерк истории и теории / В. Кондаков — М..1998. – 484 С.
52. Кондратьева О. Н. Динамика метафорической модели в русской лингвокультуре: Диссертация / О. Н. Кондратьева — Кемерово, 2014 – 235 С.
53. Куприянов П.С. Русское заграничное путешествие начала
1. века: парадоксы литературности.// Историк и художник. — 2004. — № 1,2; 2005. — № 1. 215 с.
54. Лавренова О.А. Тексты путешествий и тексты о путешествиях: философский и семантический аспекты. К 85-летию Центрально-Азиатской экспедиции Н.К. Рериха (1924-1928) / О.А. Лавренова // География искусства. — Вып. 5. — М.: Институт Наследия, 2009. -149 С.
55. Лавренова О.А. Философия пространства в русском космизме / Лавренова О.А. // Россия: воображение пространства / пространство воображения (Гуманитарная география: Научный и культурно-просветительский альманах. Специальный выпуск) / Отв. ред. И.И. Митин; Сост. Д.Н. Замятин, И.И. Митин. М.: Аграф, 2009. -186 С.
56. Лафермьер. Русский двор в 1761 г. // Русское Слово — 1878. — № 9. – 196 С.
57. Литвинов С.В. Взаимодействие русской и польской культур (XVII век) / С. В. Литвинов // Запад и Восток: традиции, взаимодействие, новации. — Владимир, 2000. – 470 С.
58. Литвинов С.В. Зарубежные историки о процессе взаимодействия русской культуры с культурами стран Западной Европы / С. В. Литвинов // Современные гуманитарные исследования, — № 4 (23).
- 2008. – 263 С.
59. Лотман Ю.М. «Письма русского путешественника» Карамзина и их место в развитии русской культуры // Лотман Ю.М. Карамзин / Ю. М. Лотман — СПб., 1997. — С.486.
60. Лотман Ю.М. Внутри мыслящих миров: Человек. Текст. Семиосфера. История. — М.: Языки русской культуры, 1996. -517 С.
61. Лотман Ю.М. О понятии географического пространства в русских средневековых текстах / М. Ю. Лотман // Избранные статьи: В 3 т. Т. 1. — Таллинн: Александра, 1992. -420 С.
62. Лубяновский Ф.П. Путешествие по Саксонии, Австрии и Италии в 1800,1801 и 1802 гг.: в 3 ч. — СПб.,1805. 380 с.
63. Львов Н.А. Итальянский дневник / Н. А. Львов — Кельн, 1988. 156 с.
64. Мелентьев Ю.С. Революционная мысль России и Запад (Русские революционеры-демократы о капитализме и буржуазной демократии).
/ Ю. С. Милентьев — М., 1966. 415 с.
65. Михельсон В.А. Русский путевой очерк XVIII — перв. пол. XIX века: Автореферат / В. А. Михельсон — Киев, 1972. — 560 с.
66. Молотков М. Б. К вопросу о структуре менталитета / М. Б. Молотков // Сибирский субэтнос: культура, традиции, ментальность: матер. II Всерос. науч-практ. Интернет-конф. на сайте sib-subetnos.narod.ru. (15 января — 1 ноября 2005 г.).
Вып. 2: в 2 кн. — Красноярск, 2006. 351 с.
67. Мухамеджанов М.М. История через призму психологии: к вопросу об источниках проблемы // Мухамеджанов М.М. Избранные статьи. — М., 2006. — 278 С.
68. Мухамеджанов М.М. История ментальностей: вопросы трактовки и изучения // Мухамеджанов М.М. Избранные статьи. — М., 2006. – 270 С.
69. Мысли вслух на красном крыльце российского дворянина Силы Андреевича Богатырева // Ф.В. Ростопчин. Ох, французы!. — М., 1992. – 226 С.
70. Мякотин В.А. Из истории русского общества. — СПб., 1906. — 213 С.
71. Шафиров П. Разсуждение какие законные причины … его царское величество Петр Первый царь и повелитель всероссийский … к начатию войны против короля Карола XII шведского 1700 году имел … — СПб., 1717. -145 С.
72. Переписка А.П. Чехова. В 2 т. — М., 1984. 413 с.
73. Пономарев Е. Р. Типология советского путешествия «Путешествие на Запад в русской литературе 1920-1930-х годов»: Диссертация / Е. Р. Пономарев — СПб., 2014 — 577 с.
74. Пономарев Е. Р. Типология советского путешествия: «Путешествие на Запад» в русской литературе 1920-1930-х годов: Автореферат / Е. Р. Пономарев — СПб., 2014. — 218 С.
75. Е. Р. Пономарев. Типология советского путешествия. Советский путевой очерк 1920-1930-х годов: монография. СПб.: СПГУТД, 2011. 275 с.
76. Путевые заметки за границею. — М., 1858. – 176 С..
77. Развозжаева Е.В. Источники по истории поездок российских подданных во Францию (1885-1914 гг.): Автореф. дис. / Е. В. Развозжаева — СПб., 2009. 250 с.
78. Сивков К.В. Путешествия русских людей за границу в XVIII веке. — СПб., 1914. — 264 С.
79. Сказание Авраамия Палицына // Русский информационный бюллетень — Т. 13.
80. Советов Ф. В. Особенности русского мироосвоения / Ф. В. Советов // Культурно-историческое наследие народов Поволжья : Сб. ст. и докл. Межвуз. конф. по культурологи / Нижегор. гос. архитектур.-строит. ун-т, ГХИ. — Н. Новгород, 2007. 415 С.
81. Советов, Ф. В. Русская и западная ментальные модели хозяйствования / Ф. В. Советов // Вестн. КГУ им. Н. А. Некрасова. — Кострома, 2006. — № 12. – 263 С.
82. Стефко М.С. Образы Парижа в записках русских путешественников конца XVIII — начала XIX века / М. С. Стефко // Россия и мир глазами друг друга: из истории взаимовосприятия. Вып. 5. — М., 2009. – 427 С..
83. Туманов О.Н. Заграничное путешествие в общественно-культурной жизни российского общества в конце — начале ХХ вв. / О. Н. Туманов // Научные труды Московского гуманитарного университета. Вып. 125. — М.: Изд-во МосГУ, 2010. – 196 С.
84. Туманов О.Н. Деятельность русских писателей и публицистов конца XIX — начала XX вв. по формированию отношения к Западной Европе / О. Н. Туманов // Власть. — 2010. — № 8. – 263 С.
85. Тынянов Ю. Н. Ода как ораторский жанр // Тынянов Ю. Н. Поэтика. История литературы. — Кино. М., 1977. – 245 С.
86. Усков Н. Ветер с Запада / Н. Усков [Электронный ресурс]- Режим доступа: http://maxpark.com/community/8/content/2136302
87. Устрялов Н. История царствования Петра Великаго / Н. Устрялов — СПб., 1858. — Т. 2. — 480 С.
88. Фахрудинова Э.Р. Кросскультурный диалог в современном мире: философско-компаративистский анализ // Изв. Сарат. ун-та. Сер. Философия. Психология. Педагогика. — 2011. — Т.
11. вып. 3. – 75 С.
89. Фонвизин Д.И. Письма родным, письма Н.И.Панину / Д. И. Фонвизин // Собрание сочинений: в 2т. Т.2. — М.;Л., 1959. 58 С.
