Пример готовой дипломной работы по предмету: Культурология
Содержание
Содержание
Введение 3
Глава 1 Распространение христианства на Северном Кавказе до 1054 года 8
1.1 Предпосылки к распространению христианской веры среди народов Северного Кавказа 8
1.2 Предания о проповедях апостолов Андрея Первозванного и Симона Кананита на землях Северного Кавказа 15
1.3 Распространение христианской веры на Северном Кавказе после проповеднической деятельности апостолов до раскола христианства 1054 года 22
Глава 2 Дальнейшее распространение христианства на Северном Кавказе и изменения в культурной и духовной жизни местных народов после принятия христианства 31
2.1 Распространение христианства на Северном Кавказе с 1054 года до присоединения его к России 31
2. 2 Древние храмы Северного Кавказа 39
2. 3 Культурная и духовная жизнь народов Северного Кавказа после принятия христианства 44
Заключение 51
Содержание 55
Приложение А – Сентинский храм X век 59
Приложение Б – Хумаринский храм X век 60
Приложение В – Зеленчукские храмы X век 61
Приложение Г – Археологическая карта Фелицина 64
Приложение Д – Тхаба-Ерды древний храм VIII – IX века 65
Приложение Е – Башенный комплекс Вовнушки (поздние средние века) 66
Приложение П – Зругский храм Божьей матери XI век 67
Выдержка из текста
Введение
На протяжении всего существования цивилизации для многих людей вера остаётся главным принципом жизни. Одни формы религий приходят на смену другим, а вера всё та же. Всё так же необходимость её обусловлена самим фактом создания человека – венца творения Божьего, этого образа Божьего, с зачатком духа Божьего, который постоянно побуждает верить.
Что же это такое вера, как правильно понимать что такое вера и не спутать её с другими чувствами души?
Толковый словарь Ожегова С. И. разъясняет это слово в трёх значениях. В первом значении вера – это убеждённость, уверенность в ком-нибудь или в чём-нибудь (например, вера в людей, вера в победу), во втором значении – это убеждённость в существовании Бога, в третьем, вера – это тоже, что религия.
Самое замечательное, на мой взгляд, определение веры дал апостол Павел ещё в период раннего христианства в одной из книг нового завета «Послание к Евреям»: «Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом. В ней свидетельствованы древние». Павел, сам из фарисеев, будучи ревнителем иудейской веры, был гонителем христиан, но, Сам Иисус явился к нему в пути, когда он преследовал учеников Христа (Рисунок 1), и Павел, уверовав во Христа, стал апостолом веры и написал большинство книг Нового завета Библии, и был одним из первых распространителей веры, испытав на себе все трудности, которые были у первых учеников христиан, давая им наставления и укрепления в вере в своих благословенных трудах.
В какого же Бога верить, как не ошибиться, какая должна быть вера? У апостола Павла, вслед за определением веры как осуществления ожидаемого и уверенности в невидимом, стоит предложение: «В ней свидетельствованы древние». Т. е. в свидетельствах наших предков, в том духовном наследии, что
они оставили нам, мы должны понимать и черпать оттуда источники веры.
Рисунок 1 – «Обращение Савла», 1600 г., картина Караваджо в церкви Санта-мария-дель-Пополо в Риме. Караваджо изобразил Савла (впоследствии апостола Павла) в тот момент, когда он услышал голос Христа к нему: «Савл, Савл, что ты гонишь меня?», и поражённый упал с лошади.
Конечно, писание Библии – это самое главное наследие, это самый главный источник веры. Но существуют ещё летописи, картины, памятники архитектуры – храмы, которые на протяжении веков свидетельствуют о том, какое значение предавали наши предки вере, тому, что мы является наследниками веры христианской, и должны сохранить это наследие и передать его нашим потомкам.
Первые известия о распространении веры сообщены в книге Библии «Деяния святых апостолов», которую написал святой евангелист Лука. Эта книга и другие Послания Апостольские Нового завета – это наш неоспоримый источник изучения первого времени распространения веры. А. Н. Бахметьева (1825-1901 годы жизни), известная писательница, автор «Полной история христианской церкви» считала, что в начале истории церкви – самое важное, потому что начало положено её Божественным основателем, которому церковь должна быть верной в её постепенном развитии, поэтому особенно важно и даже необходимо изучать апостольские времена.
Христианство с самого начала насквозь пронизано чувством историзма. Обращение к историческим исследованиям, к преданиям пророков, к фактам – это самый лучший путь исследования. Одним из таких фундаментальным историческим трудом для нас является Сочинение Генерального Штаба полковника Ракинта 1862 года «Краткий исторический очерк христианства кавказских горцев со времён Св. Апостолов до XIX столетия» в публикации В. А. Захарова, а также «История христианства на Северном Кавказе до и после присоединения его к Руси» Гедеона, митрополита Ставропольского и Бакинского, в которых они подытожили всю историю христианства Северного Кавказа по известным достоверным источникам в 1960 году.
Актуальность темы распространения христианства непреходящая, изучая пути, которые преодолевали первые распространители христианства, в переосмысливании их жизни, существует основа дальнейшего культурного развития общества.
Как ни была тяжелой задачей для первых распространителей христианства, и, Сам Господь Христос предупреждал их в этом, и что будут предавать их на мучения и убивать, и будут они ненавидимы всеми народами только лишь за Имя Его , но они понимали, что зло в мире достигло такого апогея, когда сам Бог-Отец из любви к своим детям, к тем которые несли свою святую веру с самых зачатков колыбельной человечества, вынужден был дать нам Спасителя. Понимали, что их детям это необходимо, как и в земной жизни,
так и для вечности – обрести Христа-Спасителя от всех тёмных сил.
На мой взгляд, распространители веры, несмотря на все преграды, очень
хорошо справились со своими задачами распространения и укрепления веры.
Они шли и проповедовали к другим народам, лечили людей, создавали письменности на разных языках, возводили храмы на века – которые стали зримым символом веры. Благодаря их распространению и просвещению, прогресс в культуре и образовании достиг небывалых высот и перерос в научно-технический прогресс, который очень сильно облегчил жизнь всем народам. Заслуга распространителей веры в этом огромна, при этом всю славу за свои труды они отдавали Господу, оставаясь в тени, оставаясь скромными людьми. Ведь поименно мы знаем только первых учеников и некоторые имена
других нам известны, потому что слава от дел их не могла не распространиться, так много они сделали в жизни в своём деле распространения веры, а также, потому что они уже жили с нами во времена прогресса средств массовой информации. Последние из имён – это итальянский врач Джузеппе Москати (1880 — 1927 годы жизни), который был причислен католической церковью к лику святых в 1987 году, и, конечно же, мать Тереза (1910 — 1997 годы жизни), жизненный подвиг которой отмечен такими мировыми наградами, как Темплтоновская премия за прогресс в религии (она стала её первым лауреатом в 1973 г.), а также Нобелевская премия мира «За деятельность в помощь страждущему человеку».
Мать Тереза будет причислена к лику святых в этом году 4 сентября 2016 года, как заявил
1. марта папа Римский Франциск.
В этой работе будут исследованы предпосылки к распространению христианской веры среди народов Северного Кавказа, предания о проповедях апостолов Андрея Первозванного и Симона Кананита на землях Северного Кавказа, распространение веры христиан на этих землях после их проповеднической деятельности до раскола христианства в 1054 году. А также, проследим за изменениями культурной и духовной жизни народов Северного Кавказа, вследствие этого распространения веры, и принятия народами христианства, до времени, когда произошло присоединение народов Северного Кавказа к России. Рассмотрим главное культурное наследие народов Северного Кавказа – христианские храмы, эти бесценные «самоцветы» в «диадеме» историко-культурного наследия народов Северного Кавказа.
Список использованной литературы
Содержание
1. Библия. Книги священного писания ветхого и нового завета / М.: Издание Московской Патриархии, 1990. – 1346 с.
2. Болотов В. В. Лекции по истории древней церкви. Части 1 — 4 / В. В. Болотов – С.- Петербург: Типография М. Меркушева, 1907.
3. Бахметьева А. Н. Полная история христианской церкви / А. Н. Бахметьева. – М.: Эксмо, 2010. – 203 с.
4. Борзова Е. П. История мировой культуры / Е. П. Борзова. – СПб.: Лань, 2007. – 672 с.
5. Василевский В. Русско-Византийские отрывки / В. Василевский // Журнал Министерства народного просвещения. № 2. – СПб, 1877.
6. Владимиров И. Древнехристианский храм близ аула Сен-ты в Кубанской области / И. Владимиров // Известия археологической комиссии, Вып. IV. – СПб., 1902.
7. Гедеон, митрополит Ставропольский и Бакинский. История христианства на Северном Кавказе до и после присоединения его к России. – Издатель: Наука, 1992. – 89 с.
8. Джанашвили М. Известия грузинских летописей // Сборник материалов по описанию местностей и племён Кавказа. Вып. 26. – Тифлис, 1899.
9. Дзеранов Т. Е. Этноконфессиональные различия населения Северного Кавказа / Т. Е. Дзеранов // Фундаментальные исследования, № 3-4. – Издательский Дом «Академия Естествознания», 2014. – 5 с.
10. Ерина Е. Б. История религий: учебное пособие / Е. Б. Ерина. – М.: РИОР: ИНФА-М, 2011. – 176 с.
11. Каганкатваци, Моисей. История агван, кн. 1 / Моисей Каганкатваци. – СПб., 1861.
12. Каменев Н. Развалины церкви Св. Георгия, открытой на р. Белой // Памятная книжка Кубанской области на 1877 г. Екатеринодар, 1876.
13. Культурология: учебник / под ред. Солонина Ю. Н., Кагана М. С. – М.: Юрайт, Высшее образование, 2010. – 566 с.
14. Материалы к древнейшей и средневековой истории адыгов (черкесов).
Алексеева Е. П. // Труды Черкесского научно-исследовательского института, Вып. II. – Черкесск, 1954.
15. Макарий, архиепископ Харьковский. История христианства в России до равноапостольного Князя Владимира / Макарий. – СПб., 2-е изд., 1868.
16. Манандян Я. А. Проблема общественного строя доаршакидской Армении / Я. А. Манандян // Исторические записки. – Ереван, 1945.
17. Музалев А. А., Шоров М. А. Христианство в Адыгее: история и современность / А. А. Музалев, М. А. Шоров // Вестник Адыгейского государственного университета, № 1. – 2006.
18. Мерцбахер Г. К этнографии обитателей Кавказских Альп // Известия Кавказского отдела императорского Русского Географического общества. – Тифлис, № 2, Т. XVIII. 1905.
19. Найденко А. В. Хазарская миссия святого Кирилла-Константина Философа в свете раннего распространения христианства на Северном Кавказе // А. В. Найденко. Актуальные вопросы истории христианства на Северном Кавказе. – Ставрополь: СтПДС, 2013. – 8 с.
20. Нагиев Ф. Е. История зарождения христианства в Закавказье / Ф. Е. Нагиев. 2011. [Электронный ресурс].
– http://www.nagiev-clan.ru/publ/
21. Ожегов С. И. Словарь русского языка / С. И. Ожегов. – М.: Русский язык, 19-е издание, 1987. – 749 с.
22. Очерки по истории Русской Православной Церкви 988 – 1988 гг. // Издательский Отдел Московской Патриархии, Вып. I, Кн. I, 1988.
23. Очерки по истории черкесов в XIV—XV вв. Вып. III, Алексеева Е. П. // Труды Карачаево-черкесского научно-исследовательского института. – Черкесск, 1959.
24. Петровский С. Сказание об апостольной проповеди по Северо-Восточному Черноморью / С. Петровский. – СПб., 1898.
25. Сборник Русского исторического общества / под ред. Рапова О. М. – М.: РИО, «Русская панорама», 2000. – 304 с.
26. Страбон. География: в 17-ти кн. (перевод Г. А. Страгановского) / Страбон. – М., 1964.
27. Скитский Б. В. Очерки по истории осетинского народа с древнейших времен до 1867 г. / Б. В. Скитский // Известия Северо-Осетинского научно-исследовательского института, Т. XI. – Дзауджикау, 1947.
28. Толмачёв Е. П. Присоединение Кавказа к России / Е. П. Толмачёв // Сборник русского исторического общества. – М.: РИО, «Русская панорама», 2000. – 304 с.
29. Тотоев М. История зарождения осетинской письменности в XVIII веке/ М. Тотоев // Известия Северо-Осетинского научно-исследовательского института, Т. XIX. – Орджоникидзе, 1957.
30. Услар П. Начало христианства в Закавказье и на Кавказе / П. Услар // Сборник сведений о кавказских горцах. – Тифлис, 1869. Вып. II.
31. Хусто Л. Гонсалес. История христианства Том I. От основания Церкви до эпохи Реформации / Л. Гонсалес. – Сант-П.: Библия для всех, 2001. – 304 с.
32. Четвероевангелие от Матфея, Марка, Луки и Иоанна: краеугольный камень мира во вселенной / М.: Издательство не указано, в русском переводе с греческого одобренном священным синодом, 1956. – 128 с.
33. Шора-Бекмурзин Ногмов. История адыгейского народа / Тифлис, 1861.
Ресурсы интернета
34. 15-й регион. Северо-Осетинский информационный портал [Электронный ресурс].
– http://region 15.ru/articles/2639/
35. Википедия (свободная энциклопедия) [Электронный ресурс].
– https://ru.wikipedia.org/wiki/
36. История народов Северного Кавказа [Электронный ресурс].
– http://ncau.ru/
37. Нохчала [Электронный ресурс].
– http://nohchalla.com/ История древнего периода.
38. Радость – моя жизнь! [Электронный ресурс].
– http://joymylife.org.ua/bible/
39. Русский литературный портал – Проза.ру [Электронный ресурс].
– https://www.proza.ru – Кавказ прародина человечества.
40. Ставрополье.ТВ. Только первоисточники [Электронный ресурс].
– https://www.youtube.com/user/stavropolye
41. Служение Александра Шевченко. Студия «Угол» [Электронный ресурс].
http://aleksandrshevchenko.org/project/history-of-protestantism-in-russia.html – Телевизионный фильм «Раскол. Трагедия века»
