Содержание
Введение
Глава 1. Культ в русской философии
§ 1.1. А.С. Хомяков
§ 1.2. В. Д. Кудрявцев-Платонов
§ 1.3. В.И. Несмелов
Глава 2. Религиозно-филосовское описание культа о. Павлом Флоренским
§ 2.1. Культ и его строение
§ 2.2. Культ в деле освящения
§ 2.3. Плоды культа
Заключение
Список источников:
Список литературы:
Выдержка из текста
Актуальность темы. Отец Павел Флоренский (1882-1937) занимает особое место в истории русской философии. Это личность особая, особая — по своей судьбе, разносторонняя и талантливая: Флоренский в первую очередь философ, один из ярчайших интерпретаторов платонизма, историк, (историческая тема присутствует во многих его произведениях); историк-археолог, автор многочисленных небольших монографий, статей по исследованию древнерусского, средневекового творчества, иконописи, мелкой пластики; инженер, имевший тридцать патентов на изобретения в советское время; поэт, может быть, не крупный, но все-таки создавший стихотворения и выпустивший книги стихов; математик, ученик знаменитого профессора Бугаева; утонченный богослов, эрудит в разных областях науки .
Жизнь Флоренского была связана с Московским университетом, с институтами по электрификации страны, он был преподавателем Московской духовной академии (профессор истории философии); одновременно он был редактором журнала "Богословский вестник". Его называли русским Леонардо да Винчи.
В то время, как большинство из русских религиозных мыслителей было изгнано или добровольно покинуло отечество, и судьба их была связана с русской эмиграцией, Флоренский был один из немногих, кто остался в России. Отец Павел — работал неутомимо и даже после ареста в ………..
Список использованной литературы
1. Акулинин В.Н. Философия всеединства: От B.C. Соловьева к П.А. Флоренскому. Новосибирск, 1990.
2. Андроник, игумен. Священник Павел Флоренский – профессор Московской Духовной Академии и редактор «Богословского вестника» // Богословские труды. Сб. 28. М., 1987.
3. Андроник, иеродиакон. Епископ Антоний (Флоренсов) – духовник священника Павла Флоренского // Журнал Московской Патриархии. 1981. №10
4. Арапов А. В. Идея Священного брака в русской философии Серебряного века // http://sophiology.narod.ru/ sacrl.htm
5. Бердяев Н. Cтилизованное Православие (Отец Павел Флоренский). Библиотека "Вехи". 2008
6. Бердяев Н.А. Русская идея // Флоренский: pro et contra. СПб., 1996.
7. Бердяев Н.А. Хомяков и свящ. Флоренский // Флоренский: pro et contra. СПб., 1996.
8. Бонецкая Н.К. П. Флоренский «Русское гетеанство» // Вопросы философии. 2010. № 3. С. 97-116;
9. Бонецкая Н.К. П.А. Флоренский и «новое религиозное сознание» // Флоренский: pro et contra. СПб., 1996.
10. Бонецкая Н.К. Русская софиология и антропософия // Вопросы философии. 1995. №7. С. 79-97.
11. Булгаков С.Н. Священник о. Павел Флоренский // Флоренский: pro et contra. СПб., 1996
12. Булгаков Сергий, протоиерей. Священник о Павел Флфоренский // Свящ. Павел Флоренский. Собр. Соч. Т.1. Париж. 1985
13. Бычков В.В. 200 лет христианской культуры sub specie aesthetica. В 2-х т. Т 2. Славянский мир. Древняя Русь. Россия. — М.-СПб.,2006.
14. Василий, архиепископ (Кривошеин). Символические тексты Православной Церкви.- В кн.: Богословские труды. Сб. 4. М., 1968.
15. Гаврюшин Н. К. Вехи русской религиозной эстетики//Философия русского религиозного искусства XVI — XX вв./Под. Ред. Н.К. Гаврюшина. М.,1993.
16. Гаврюшин Н.К. Рыцарь Софии на перепутьях религиозной эстетики // http: //humanities, edu.ru/db/msg/25444
17. Гайденко П.П. Антиномическая диалектика П.А. Флоренского против закона тождества//Критика немарксистских концепций диалектики XX века: Диалектика и проблемы иррационального. М.,1988. С. 169-180.
18. Гальцева Р.А. Мысль как воля и представление (Утопия и идеология в философском сознании П.А. Флорен- ского // Флоренский: pro et contra. СПб.
19. Гальцева Р.А. Очерки русской утопической мысли XX века. М., 1992.
20. Глаголев С.С. «Отзыв на книгу о. Павла Флоренского «О духовной Истине». М, 1912» // Флоренский: pro et contra. СПб., 1996
21. Горелов А.С. Проблема объективности науки в философии Флоренского //http://standrews.ru/indexea= I&ln; =l&shp=l&chp=showpage# =308
22. Городецкий СМ. Павел Флоренский «Мнимости в геометрии». Рецензия на книгу // Флоренский: pro et contra. СПб., 1996
23. Евлампиев И.И. Абсолют как св. Троица: С. Булгаков и П. Флоренский //Евлампиев И.И. История русской метафизики в XIX-XX веках: русские философы в поисках абсолюта. М., 2007.
24. Евлампиев И.И. Метафизика «бытия» и «сущего» и концепция двух Абсолютов//Евлампиев И.И. История русской философии. М., 2009.
25. Забияко А.П., Красников А.Н., Элбакян Е.С. Религия //Религиоведение: Энциклопедический словарь. – М., 2013.
26. Зеньковский В.В. Метафизика всеединства. О.П. Флоренский и о.С. Булгаков//3еньковский В.В. История русской философии. Л., 1991. Т. 2 (2).
27. 3еньковский В.В. История русской философии. Л., 1991. Т. 2 (1).
28. Иконостас.- В кн.: Богословские труды. Сб.9. Издание Московской Патриархии. М., 1972.
29. Иннокентий архимандрит (Просвирнин). О творческом пути священника Павла Флоренского.- «Журнал Московской Патриархии», 1982, №4.
30. Кожурин А.Я. Философия культуры П.А. Флоренского//Проблемы культуры в русской философии II половины XIX — начала XX веков. СПб., 2008, http://anthropology.ru/ru /texts/kozhurin/cult 04.html
31. Константин (Горянов), епископ. Жизнь и творчество Виктора Несмелова // Человек, 1992.
32. Лосев А.Ф. П.А. Флоренский по воспоминаниям Алексея Лосева // Флоренский: pro et contra. Указ. изд.
33. Лосев АФ. Очерки античного символизма и мифологии. М., 1930.
34. Лосский Н.О. История русской философии. М., 1954.
35. Моисеев В.И. Логика всеединства. М., 2009. Моисеев В.И. Логика добра. Нравственный логос Владимира Соловьева. М., 2011.
36. Основы религиоведения: Учеб. пособие (под ред. И.Н.Яблокова). – М.: Высш. шк., 1994.
37. П.А. Флоренский: арест и гибель. Уфа: Градо-Уфимская Богородская церковь, 1997.
38. Половинкин СМ. П.А. Флоренский: Логос против Хаоса //Флоренский: pro et contra. СПб., 1996.
39. Радлов Э.Л. Владимир Соловьев. Жизнь и учение СПб., 1913.
40. Религиоведение. Хрестоматия. Пер. с англ., нем., фр. Сост. и общ. Ред. А.Н.Красникрва.-М.: «Книжный дом Университет», 2007.
41. Северикова Н.М. П.А. Флоренский: синтез научной мысли и религии// Философские науки. 2010. №2.С. 46-57.
42. Семенова, Татьяна Викторовна. Истина и смысл жизни в философии П. А. Флоренского : Автореф. дис. на соиск. учен. степ. к.филос.н. : Спец. 09.00.03 / [Каз. гос. нац. ун-т им. Аль-Фараби]. — Алматы, 2006.
43. Трубецкой Е.Н. Свет Фаворский и преображение ума // Флоренский: pro et contra. СПб., 1996
44. Федор епископ. Рецензия на книгу: О духовной Истине. Опыт православной теодицеи (Столп и утверждение Истины) // Флоренский: pro et contra. СПб. 1996
45. Флоренский Павел. Храмовое действо как синтез искусств.- «Маковец», 1922.
46. Флоровский Г.В. Пути русского богословия // Флоренский: pro et contra. Указ. изд. С. 359-366.
47. Френч М. Лик Софии (Глава 4 книги «Премудрость в личности») /Пер. с нем. Н.К. Бонецкой // Вопросы философии. 2009. №1.С. 117-139.
48. Фудель СИ. Об о. Павле Флоренском //Флоренский: pro et contra. СПб., 1996.
49. Хоружий С. С. Идея всеединства от Гераклита до Бахтина // http://www.bfrz. ru/news/rus_filos/choryg_l .htm;
50. Хоружий С.С. Имяславие и культура серебряного века: феномен московской школы христианского неоплатонизма // biblion.realin.ru/ listing/text/9_ BibliotekaBlagoveschenie/Knigi/horuzhy2/H14.
51. Хоружий С.С. Миросозерцание Флоренского. Томск, 2006.
52. Хоружий С.С. Перепутья русской софиологии // Хоружий С.С. О старом и новом. СПб., 2007.
53. Хоружий С.С. Проводы русского идеализма // Хоружий С.С. О старом и новом. Указ. изд.
54. Хоружий С.С. Философский символизм П.А. Флоренского и его жизненные истоки // Флоренский: pro et contra. CII6.,1996.
55. Хоружий С.С. Владимир Соловьев и мистико-аскетическая традиция православия// Хоружий С.С. О старом и новом. СПб., 2007.С. 182-206.
56. Яковенко Б.В. Философия отчаяния // Флоренский: pro et contra. СПб., 1996
57. О Якоби см. статью О. М. Котельниковой «Учение о непосредственном знании в философии Фр. Г. Якоби», «Мысль», 1922.