Пример готовой дипломной работы по предмету: Религиоведение
Глава 1.Истоки политической философии П.И. Новгородцева 8
1.1.Этапы биографии П.И. Новгородцева 8
1.2.Становление философских и религиозных взглядов П.И. Новгородцева 18
Глава 2.Политическая философия П.И. Новгородцева в свете отражения в ней православного мировоззрения 35
2.1.Общая характеристика политической философии П.И. Новгородцева и этапов ее развития 35
2.2.Православные мотивы в политической философии П.И. Новгородцева 60
Заключение 70
Список литературы 73
Содержание
Выдержка из текста
Первая глава посвящена биографии П.И. Новгородцева, особое внимание обращается на то, как происходил процесс становления его философских взглядов. Другой значимый вопрос – это эволюция религиозных взглядов данного мыслителя, которая непосредственно оказала влияние на его политическую философию.
Важно вместе с тем иметь в виду, что основополагающая для всей гегелевской философии идея тождества мышления и бытия преломляется в его философии государства и права в тезис о тождестве разумного и действительного, причем под действительным имеется в виду не все существующее, а лишь необходимое и существенное в нем. В этом смысле следует понимать знаменитое гегелевское положение: «Что разумно, то действительно; что действительно, то разумно».
конфликты , рассмотренные Данилевским в политическом труде «Россия и Европа»
Цель исследования, изучить тему, место и роль государства в политической системе общества, и его взаимодействие с другими элементами данной системы.Изучить Особенности взаимодействия государства и политических партий в условиях смешанной, парламентской и президентской форм правления;
Второй этап развития декабристской идеологии, относящийся к 18201825 гг., и в данном случае именно нас и интересующий, характерен разработкой развернутых программных документов в форме проектов будущей конституции. И Павел Пестель и Никита Муравьев много занимались конституционными вопросами до 1820 г., однако едва ли можно сомневаться, что петербургское совещание дало им мощный толчок для раздумий в этой области. На совещании оба они, сговорившись заранее, высказались за республику (в том специфическом понимании, о котором говорилось выше).
После совещания Н. М. Муравьев и П. И. Пестель, как предполагает М. В. Нечкина, «договорились работать в едином плане и духе».
Вскоре заговорщики поняли, что тяжелый путь, на который они вступили, не нуждается в ритуальности, а только в долгой, упорной и неустанной организации самого дела. Отныне им предстоят горячие, страстные политические споры и борьба. Придет день, когда они начнут тщательно обсуждать планы восстания и цареубийства…
«По существу моей задачи мне приходится касаться таких вопросов, которые затрагивают глубокие жизненные интересы. Утопии социализма и анархизма, которые я изучаю в своем труде, обещают перевернуть мир и создать безусловное совершенство жизни. Своими притязаниями они представляются величайшей угрозой для одних и высшим откровением для других. В вопросах этого рода многие хотели бы большей решительности заключений, под которой одни понимают резкость осуждений, а другие преувеличенность похвал». Таков политический подход к проблеме. Любая политическая доктрина создает свою идеологию, т.е. систему утверждений и их обоснований, направленную исключительно на пропаганду своих идей, целей и путей практического достижения этих целей. Внутри любой идеологии возникает благодатная питательная среда для мифа, поскольку ее логика нуждается не столько в рационализме, сколько в страстном желании воплотить в жизни общественный идеал. Таким образом, вслед за Новгородцевым мы ставим в данной работе рассмотреть проблему отношений общественного идеала и политической идеологии.
В 1887 г. он успешно защитил магистерскую диссертацию «Историческая школа юристов, ее происхождение и судьба», а в 1902 г. – докторскую диссертацию «Кант и Гегель в их учениях о праве и государстве». Содержание этой диссертации, опубликованное в виде отдельной книги, вызвало полемику среди русских философов и правоведов.
Бурмистров пишет: «когда речь идет о религии, неизбежно встает вопрос о специфике религиозного сознания, которое, несомненно, чем-то должно отличаться от сознания «мирского», причем в виду имеется специфика не только и даже не столько чисто психологическая, сколько экзистенциальная: религиозность как фактор душевной жизни человека не только определяет его поведенческие реакции, его склонность к тем или иным формам социальной жизни или его мировоззрение, но и детерминирует известное ценностное отношение к собственной жизни, к жизни других живых существ и к бытию вообще» . Итак, религиозное сознание можно понять, как ценностное сознание?
В соответствии с целью были поставлены следующие задачи: анализ роли религии в современном обществе; исследование феномена религиозной политики и основных аспектов взаимодействия религиозных и государственных организаций; анализ внутренних аспектов религиозной политики России и их влияние на дипломатию страны ; изучение наиболее значимых на сегодняшний день международных религиозных организаций, истории создания, деятельности, организационной структуры, а также участие в них России. Актуальность работы объясняется как возрастающим значением религиозного фактора в современном обществе, так и становлением новой системы международных отношений, мировой политики, когда все возрастающее число организаций и акторов может оказывать влияние на мировые политические процессы.
Список источников информации
1. Алексеев Н.Н. Основы философии права. — СПб., 1999.
2. Алексеев А.С. Начало верховенства права в современном государстве // Вопросы права. 1910. Кн. II.
3. Альбов А.П., Масленников Д.В., Сальников В.П. Русская философия права // Русская философия: философия веры и нравственности. — СПб., 1997.
4. Бажов С.И. Философские взгляды П.И. Новгородцева. — М.: ИФ РАН, 2007.
5. Гессен С.И. Избранные сочинения. М., 1998.
6. Жуков, В.Н. Социальная философия П.И. Новгородцева : автореферат дис. … кандидата философских наук : 09.00.03.- Москва, 1993.
7. Зеньковский В.В. История русской философии, т.т. 1-2. Париж, I948-I950.
8. Ильин И.А. Памяти П.И. Новгородцева // Русская мысль. Берлин, 1924. № IX-XII.
9. Кацапова И.А. Философия права П.И. Новгородцева. Режим доступа: http://iphras.ru/page 49281325.htm
10. Ковалевский М.М. Учение о личных правах. — М., 1905.
11. Кокошкин Ф.Ф. Лекции по общему государственному праву. 2-е изд. — М., 1912.
12. Матросова Е.Ю. Концепция нравственной личности в философском наследии П.И. Новгородцева : диссертация … кандидата философских наук : 09.00.03 / Матросова Елена Юрьевна; [Место защиты: Мурман. гос. техн. ун-т].
- Мурманск, 2010.
13. Некрасов С.И. Русская религиозная философия. – Орел, 2007.
14. Новгородцев П.И. Избранные труды. М., 2010.
15. Новгородцев П.И. Введение в философию права. http://constitutions.ru/?p=1965
16. Новгородцев П.И. Об общественном идеале. http://www.magister.msk.ru/library/philos/novgor 01.htm
17. Новгородцев П.И. Восстановление святынь. http://az.lib.ru/n/nowgorodcew_p_i/text_1923_vosstanovlenie_svyatyn.shtml
18. Новгородцев П.И. Право на достойное человеческое существование. Режим доступа: http://prometa.ru/projects/humanitarian/11/10/copy_of_0
19. Новгородцев П.И. О путях и задачах русской интеллигенции. Режим доступа: Бажов С.И. Философские взгляды П.И. Новгородцева. — М.: ИФ РАН, 2007. http://iphras.ru/uplfile/root/biblio/2007/Kacapova,%20Bazhov_1.pdf
20. Новгородцев П.И. Существо русского православного сознания. Режим доступа: http://az.lib.ru/n/nowgorodcew_p_i/text_1923_pravoslavie.shtml
21. Плимак Е.Г., Пантин И.К. Драма российских реформ и революций. — М.:АСТ, 2000. С. 273, 281-282.
22. Поляков А. Статья о П.И. Новгородцеве.//Философская энциклопедия. Т. 4. М., 1967.
23. Программа партии народной свободы (конституционно-демократической).
- М., 1917.
24. Рахшмир П.Ю. Идеи и люди. Политическая мысль первой половины XX века. Пермь, 2001.
25. Соболев А.В. Павел Иванович Новгородцев // Новгородцев П.И. Об общественном идеале. М., 1991.
26. Соловьев К. Жизнь и учение П.И. Новгородцева. http://gefter.ru/archive/14709
27. Струве П.Б. Памяти П.И. Новгородцева // Русская мысль. Прага-Берлин. Кн. ГХ-ХІІ, 1923-1924.
28. Лосский Н.О. История русской философии. – М., 1991
29. Флоровский Г. Пути русского богословия. Вильнюс, 1991.
список литературы
