Содержание
Содержание
Введение 3
Глава 1.Философская система И. Ильина 8
1.1.Биография И. Ильина 8
1.2.Основные направления философских исканий И. Ильина 14
Глава 2. Русский национализм в философии И. Ильина 25
2.1.Проблема национализма в русской религиозной философии 25
2.2.И. Ильин о русском национализме 38
2.3.Значимость идей И. Ильина для современной эпохи 52
Заключение 60
Список литературы 62
Выдержка из текста
Введение
Данная работа посвящена русскому национализму в творчестве И. Ильина. Изучение этой темы является особенно интересным и актуальным, поскольку выводы и идеи философа, ученого, правоведа и публициста И.А. Ильина (1883-1954) для современной эпохи также представляют ценность. Кроме того, на протяжении долгого периода времени отечественные читатели не могли ознакомиться с творческим наследием этого мыслителя. И только изменения в политической, социальной жизни нашего общества сделали возможным это знакомство. Таким образом, пока идеи и творческое наследие Ильина остаются не достаточно изученным пластом.
Нельзя не сказать о большой оригинальности и глубине концепции Ильина, которая основывалась на великолепном знании европейской философии, истории и философии религии. Удивительно органично Ильину удалось соединить передовые идеи европейской этической мысли с основными заповедями Православия.
Дело в том, что Ильин по-особому трактовал само понятие «национализм»: «Национализм есть любовь к историческому облику и творческому акту своего народа во всем его своеобразии. Национализм есть вера в инстинктивную и духовную силу своего народа, вера в его духовное призвание. Национализм есть воля к тому, чтобы мой народ творчески и свободно цвел в Божием саду. Национализм есть созерцание своего народа перед лицом Божиим, созерцание его души, его недостатков, его талантов, его исторической проблематики, его опасностей и его соблазнов. Национализм есть система поступков, вытекающих из этой любви, из этой веры, из этой воли и из этого созерцания. Вот почему национальное чувство есть духовный огонь, ведущий человека к служению и жертвам, а народ — к духовному расцвету. Это есть некий восторг (любимое выражение Суворова!) от созерцания своего народа в плане Божием и в дарах Его Благодати». Несомненно то, что в отечественной философской мысли далеко не все мыслители столь положительно определяли такой феномен русского сознания, как русский национализм.
Зрелые труды Ильина содержат в себе ценные рекомендации относительно путей нравственного и духовного обновления человека и российского общества в целом. Эти рекомендации актуальны и для современного времени.
Идеи И. Ильина были очень высоко оценены многими критиками, философами, историками.
Ильин подверг жесткой критикеявление фашизма в Германии, большевизма в СССР и либерализма на Западе. Ильин предсказал распад коммунизма, и недопустимость резкого перехода к либеральной демократии, которая на неподготовленной и нетрадиционной для нее российской почве приведет лишь к воровству, коррупции и всеобщему бардаку. Иван Алекандрович Ильин не был закостенелым консерватором и анти-демократом, как это может показаться на первый, весьма поверхностный взгляд. Центром его мировоззрения является неприкосновенное достоинство духовной личности. Благодаря этому концепция Ильина обретает особую оригинальность и живость, глубину.
Наконец, отметим, что в концепции Ильина много внимания уделено актуальной проблеме взаимосвязи между государством, правом и личностью.
Несмотря на то, что идеи Ильина не до конца изучены специалистами, в конце 20 века в России все же стали появляться работы, статьи, посвященные творчеству этого самобытного мыслителя. В частности, речь идет о научных исследованиях С.С. Хоружего, Н.К. Гаврюшина, Ю.С. Пивоварова, М.Б. Золиной, В. А. Гусева, посвящённых анализу религиозного, социально-политического учения Ильина. В настоящее время современные отечественные исследователи всё чаще обращаются к различным сторонам творческого наследия И.А. Ильина. Ими рассматриваются социальные, правовые, философские, культурологические, педагогические, религиозные, этические аспекты его творчества.
Нельзя не отметить, что проблема теоретического и нравственно-этического обоснования идеи национализма обрела особую значимость в 20 веке, актуальна она и до сих пор. Идеи Ильина тем более важны для современного поколения, что национализм сегодня обрел извращенные формы, он лишен религиозной, моральной и нравственной основы. Тогда как в своих работах Ильин настаивает на том, что русский национализм есть национализм истинный, лишенный идеи превосходства одной нации над другой. Более того, русский национализм философ связывал с духовным возрождением России и русского народа, сохранением традиций русской культуры. Сегодня мы можем по-новому взглянуть на эти идеи, оценить, насколько они ценны для современных поколений.
На основании вышесказанного мы можем сделать вывод о том, что актуальность исследования обусловлена недостаточной изученностью наследия И. Ильина, а также актуальностью идей Ильина для современной действительности.
Главная цель работы – рассмотреть особенности концепции русского национализма в наследии И. Ильина.
В связи с поставленной целью необходимо выполнить следующие задачи:
1. Изучить особенности позиции философа, его учения.
2. Определить место проблемы национализма в творческом наследии Ильина.
3. Проанализировать взгляды Ильина относительно национализма.
4. Изучить особенности русского национализма.
5. Сравнить позицию Ильина с мнениями других мыслителей относительно проблемы русского национализма.
6. Охарактеризовать значение философии И. Ильина.
Предмет исследования – творческое наследие И. Ильина.
Объект исследования – русский национализм в творческом наследии И. Ильина.
Гипотеза исследования: идея русского национализма в философской системе И. Ильина обладает ярко выраженным религиозно-духовным содержанием, русский национализм выступает в качестве важнейшего способа сохранения русской культуры, ее приумножения и развития России, ее социального и духовного прогресса. Русский национализм Ильина не имеет ничего общего с идеей превосходства и исключительности одной нации.
В процессе исследования были использованы следующие методы:
— историографический
— сравнительный анализ
— дедуктивный
Данная работа имеет теоретическую и практическую значимость, поскольку полученные в ходе исследования результаты могут быть использованы в процессе дальнейшего изучения творческого наследия И. Ильина, проблемы русского национализма в русской философии.
Новизна исследования заключается в попытке глубокого анализа концепции русского национализма И. Ильина и сопоставления его идей с позициями других мыслителей, выделении новаторства Ильина при разработка данной темы в отечественной философии.
При разработке предложенной темы были использованы труды самого И. Ильина, а также научные исследования, посвященные его творчеству. Выделим наиболее значимые исследования.
В частности, следует обратить внимание на работу Ю.Т. Лисицы «И. А. Ильин: Историко-биографический очерк», поскольку здесь выявлены самые основные этапы деятельности философа, охарактеризованы главные положения его философской системы, показан путь становления мировоззрения И. Ильина.
Также можно выделить работу Томсинова «Мыслитель с поющим сердцем. Иван Александрович Ильин: русский идеолог эпохи революций».
Здесь исследователь проводит глубокий анализ религиозного аспекта философской системы И. Ильина. В контексте нашего исследования это особенно важно, поскольку идея русского национализма у Ильина обладает ярко выраженным религиозным содержанием.
Достаточно подробно философия И. Ильина рассматривалась и В. Зеньковским. В частности, особое внимание исследователь уделяет проблеме формирования концепции русского национализма в творчестве И. Ильина.
Выделим также статью С. Н. Артановского«Рыцарь русского духа: И.А. Ильин», поскольку здесь непосредственно рассматриваются главные аспекты идеи русского национализма в философской системе Ильина.
Е.Г. Аванесова в своей статье «Религиозное измерение национализма» затрагивают очень актуальную для нашего исследования проблему разработки идеи национализма в отечественной религиозной философии. Особое внимание в статье уделено взглядам относительно русской идеи и русского национализма И.А. Ильина.
Кроме того, в работе были использованы энциклопедические и учебные работы по теме исследования.
Структура работы подчинена цели и задачам исследования. Работа включает в себя введение, две главы, заключение и список использованной литературы.
Во введении дается общая характеристика исследования, обосновываются его актуальность, цель, задачи.
Первая глава посвящена общей характеристике учения И. Ильина, оценке значимости проблемы национализма в его творческом наследии.
Во второй главе проводится анализ концепции русского национализма в творческом наследии И. Ильина. Кроме того, здесь же взгляды Ильина связываются и сравниваются с позициями других философов. Особое внимание уделено значению идей И. Ильина для современной эпохи.
В заключении представлены основные выводы по исследованию.
Список использованной литературы
Список литературы
1. Аванесова Е.Г. Религиозное измерение национализма.//Вестник Томского государственного университета. № 324, 2009.
2. Артановский С.Н. Рыцарь русского духа: И. А. Ильин.// http://cyberleninka.ru/article/n/rytsar-russkogo-duha-i-a-ilin
3. Асадуллина С.Х., Асадуллин Э.Ф. Виртуальный подход в анализе «свой» и «чужой» в русском историческом сознании. // «Наши» и «чужие» в российском историческом сознании. – СПб., 2002.
4. Бердяев Н.А. Философия неравенства // Бердяев Н.А. Судьба России: Сочинения. — М.: ЭКСМО-Пресс; Харьков: Фолио, 1998.
5. Бердяев Н.А. Многобожие и национализм // Путь. 1934. № 43.
6. Бердяев Н.А. Судьба России // Бердяев Н.А. Судьба России: Сочинения. — М.: ЭКСМО-Пресс, Харьков: Фолио, 1998.
7. Бердяев Н.А. О назначении человека. (Опыт парадоксальной этики)//Ресурс локального доступа
8. Бердяев Н.А. Царство Духа и царство Кесаря. — М.: Республика, 1995.
9. Булгаков С.Н. Размышления о национальности // Булгаков С.Н. Соч.: В 2 т. Т. 2: Избранные статьи. — М.: Наука, 1993.
10. Геллнер Э. Нации и национализм. М.: Прогресс, 1991.
11. Данилевский Н.Я. Россия и Европа.- СПб., 1995./Электронный ресурс// http://www.vehi.net/danilevsky/index.html
12. Евлампиев И. И. Феноменология божественного и человеческого в философии Ивана Ильина. — М., 1998.
13. Евлампиев И.И. История русской метафизики в XIX-XX веках.// http://society.polbu.ru/evlampiev_metaphysics/ch66_ii.html
14. Зеньковский В. О философии И. Ильина.// http://www.sedmitza.ru/text/409538.html
15. Ильин И. Что такое религиозность.// http://www.mgarsky-monastery.org/kolokol/2180
16. Ильин И.А. Аксиомы религиозного опыта.// http://school-kraevedenie.narod.ru/iljin/iljin9.htm
17. Ильин И. О русской идее.// http://www.pravoslavie.ru/jurnal/367.htm
18. Ильин И. О любезности.// http://www.litres.ru/ivan-ilin/osnovy-hudozhestva-o-lubeznosti/
19. Ильин И. А. Шлейермахер и его «Речи о религии» // Ильин И. А. Собр. соч. в 10-ти т. М., 1993—1999. Т. 3.
20. Ильин И. А. Религиозный смысл философии // Ильин И. А. Собр. соч. в 10-ти т. Т. 3.
21. Ильин И.А. Опасности и задания русского национализма // Ильин И. А. О грядущей России. Избранные статьи. Джорданвилл, 1991.
22. Ильин И.А. О русском национализме // Ильин И. А. О грядущей России. Избранные статьи. Джорданвилл, 1991. С. 263-267.
23. Ильин И.А. Основы христианской культуры // Ильин И.А. Собрание сочинений: В 10 т. М.: Русская книга, 1993. Т. 1.
24. Ильин И. А. Сущность и своеобразие русской культуры // Собр. соч.: в 10 т. М., 1993. Т. 1.
25. Ильин И.А. О России. – М.: Российский архив, 1995.
26. Ильин И. А. Путь духовного обновления // Там же. М., 1993. Т. 1.
27. Казакова Л.И. Многоаспектность проблемы «своих» и «чужих» в культурно-историческом процессе. //«Наши» и «чужие» в российском историческом сознании. – СПб., 2002.
28. Калхун К. Национализм. М.: Территория будущего, 2006.
29. Квакин А.В. Архетип, ментальность и оппозиция «свой» — «чужой» в контексте истории // Наши» и «чужие» в российском историческом сознании. – СПб., 2002.
30. Лисица Ю. Т. И. А. Ильин: Историко-биографический очерк // И. А. Ильин. Собрание сочинений: в 10 т. Т. 1. — М.: Русская книга, 1993.
31. Лисица Ю. Об И. Ильине.// http://www.sedmitza.ru/text/409538.html
32. Лутовинов В.И. Духовно-нравственная концепция патриотизма И. Ильина и современность.// http://o-patriotizme.narod.ru/Lutovinov5_Ilin.htm
33. Минц С. Этнические маркеры социокультурных противоречий как средства примитивизации оппозиции «свой» — «чужой» //«Наши» и «чужие» в российском историческом сознании. – СПб., 2002.
34. Сарматин Е.С. Оппозиция «мы» и «они» («наши» — «чужие») в сфере межнациональных отношений: опыт тоталитарного прошлого и современность. // Наши» и «чужие» в российском историческом сознании. – СПб., 2002.
35. Сенявский А.С. Проблема «свой» — «чужой» в историческом сознании: теоретико-методологический аспект. // «Наши» и «чужие» в российском историческом сознании. – СПб., 2002.
36. Соловьёв В.С. Оправдание добра. Нравственная философия // Соловьёв В.С. Сочинения: В 2 т. М.: Мысль, 1990. Т. 1.
37. Столович Л. Н.. История русской философии. Очерки. — М.: Республика, 2005.
38. Томсинов В. А. Мыслитель с поющим сердцем. Иван Александрович Ильин: русский идеолог эпохи революций. — М.: Зерцало, 2012.
39. Хатчинсон Дж., Смит Э. Национализм // Контексты современности — II: Хрестоматия. Казань: Изд-во Казан.ун-та, 2001.