Символы времени в европейской культуре 17-20в 2

ВВЕДЕНИЕ 3

Глава 1. ПОНЯТИЕ СИМВОЛА ВРЕМЕНИ 6

1.1 Определение символа времени 6

1.2. Отражение символа времени в материальной и художественной культуре 10

1.3. Отличие символа времени от артефакта 13

1.4. Соотношение символа и образа времени 17

Глава 2. ОБРАЗНАЯ СИМВОЛИКА ВРЕМЕНИ В ЕВРОПЕЙСКОЙ МАТЕРИАЛЬНОЙ И ХУДОЖЕСТВЕННОЙ КУЛЬТУРЕ 22

2.1. Символы времени в европейской культуре ХVII века 22

2.2. Символы времени в эпоху классицизма 26

2.3 Символы времени в контексте романтизма и реализма как отражения духа ХIХ века 31

2.4 Причины обращения к символизму в культуре ХХ века и эволюция символа времени 34

ЗАКЛЮЧЕНИЕ 39

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ 41

Содержание

Выдержка из текста

По своей композиционной структуре данная работа состоит из введения, двух глав и заключения. В первой главе рассматриваются философские подходы к определению символа времени. Во второй главе рассматривается образная символика времени в европейской материальной и художественной культуре. В заключении приведены краткие итоги исследования.

Современная журналистика представляет собой значительное разнообразие самых различных направлений представления информации о современной действительности, от тех, в которых происходит заглаживание острых вопросов и проблемных зон до представления их в достаточно жестком и критическом виде. На сегодняшний день в рамках многих исследовательских работ отмечается значение такого направления в журналистике, как использование сатирического компонента в рамках визуального представления окружающей действительности. Необходимо отметить тот факт, что культура сама по себе довольно часто способна реализовать себя через систему знаков и символов.

Они, сформировав в свое время структурно-типологические особенности отечественной цивилизации, повлияли на складывание ее своеобразного генетического кода, который работает уже в новых условиях. Своим обликом, сочетающим черты Небесного Иерусалима и древнерусского града, монастыри издревле украшали нашу землю, являясь символом божественного гармонического благоустроения, противостоящего хаосу и темным силам зла. И вновь воссоздаваемые ныне обители оздоровляют нашу жизнь, возвращают культуре ее исходное состояние, когда духовное и светское начала являли целостный синтез, благоприятный для вдохновенного творчества, что видно на примере того же Пушкина, чутко внимавшего и монастырским преданиям, и новейшим веяниям европейской литературы.

Самый классический пример такого архетипа — миф о сотворении человека. Стремление к «систематизации» мира приводит к порождению коллективного творчества, результатом которого становится фольклор. Именно общность фантастического воплощения представлений древних о мире обусловила тот факт, что по мере развития самой способности человека воображать (фантазировать) формировалось искусство как особая форма познания и осмысления мира, также в принципе общая для различных народов.

Самый классический пример такого архетипа — миф о сотворении человека. Стремление к «систематизации» мира приводит к порождению коллективного творчества, результатом которого становится фольклор. Именно общность фантастического воплощения представлений древних о мире обусловила тот факт, что по мере развития самой способности человека воображать (фантазировать) формировалось искусство как особая форма познания и осмысления мира, также в принципе общая для различных народов.

Список источников информации

1. Аверинцев С. С. Заметки к будущей классификации типов символа/ / Проблемы изучения культурного наследия. М.: Наука, 1985. – количество с. (350 с.)

2. Аверинцев С. С. Символ // Большая сов. энциклопедия. — М.: Советская энциклопедия. 1976. — 3 изд. — Т. 23. – количество с. (400 с.)

3. Аверинцев С. С. Символ // Краткая лит. энциклопедия. М.: Советская энциклопедия, 1971. — Т. 6 СПб. – количество с. (900 с.)

4. Андреева, E. Ю. Все и ничто. Символические фигуры в искусстве второй половины XX века / Е. Ю. Андреева. — СПб.: Издательство, 2004. – количество с. (100 с.)

5. Андреева Е.Ю. Постмодернизм: Искусство второй половины XX — начала XXI века. СПб . 2007 г. – количество с. (120 с.)

6. Архитекторы-строители Санкт-Петербурга середины XIX начала XX века: Справочник / Под ред. Б.М. Кирикова.- СПб.: Пилигрим, 1996. – количество с. (300 с.)

7. Балонова М. Г. Проблема героя в позднем творчестве Э. Хемингуэя. Кандидатская диссертация. Нижний Новгород, 2002 г. – количество с. (330 с.)

8. Белый А. Символизм. — М.: Мусагет, 1910. – количество с. (633 с.)

9. Бердяев Н. А. Смысл истории. — М.: Мысль, 1990. – количество с. (175 с.)

10. Бердяев Н. А. Философия свободного духа. — М.: Республика. 1994. – количество с. (337 с.).

11. Бибнхин В. В. Мир. — Томск: Водолей. 1995. – количество с. (144 с.)

12. Бибихин В. В. Язык философии. — М: Прогресс, 1993. – количество с. (405 с.)

13. Бодрийяр Ж. Символический обмен и смерть. — М.: Доб-росвет. 2000. – количество с. (387 с.)

14. Бодрийяр Ж. Система вещей. — М.: Рудомино. 1995. – количество с. (170 с.)

15. Булгаков С.Н. Философия имени. — КаИр. 1997. – количество с. (330 с.)

16. Вильяме К. А. Энциклопедия восточного символизма. — М: Золотой век, 1996. – количество с. (432 с.)

17. Вовк О.В. «Энциклопедия знаков и символов». М.: Вече, 2006. – количество с. (300 с.)

18. Гадамер Г. Г. Актуальность прекрасного. — М: Искусство. — 1991. – количество с. (368 с.)

19. Гадамер Г. Г. Истина и метод. — М.: Прогресс. 1988. – количество с. (700 с.)

20. Гегель Г. Наука логики: в 3 т.. М: Мысль. 1970—1972. — Т. 1—3. – количество с. (400 с.)

21. Гегель Г. Работы разных лет в 2-х т. Т. 2. — М.: Мысль, 1993. – количество с. (630 с.)

22. Гегель Г. Философия религии в 2-х т. Т. 2. — М.: Мысль, 1997. – количество с. (574 с.)

23. Гегель Г. Эстетика в 4 т. М.: Искусство. 1969. — Т, 2. – количество с. (326 с.)

24. Гепзенберг В. Шаги за горизонт. М.: Прогресс, 1987. – количество с. (368 с.)

25. Голосовкер Я. Э. Логика мифа. — М.: Наука. 1987. – количество с. (220 с.)

26. Грамматика общая и рациональная Пор-Рояля. — М.: Прогресс. 1998. – количество с. (272 с.)

27. Гропс Б. Комментарии к искусству. М. 2003 г. – количество с. (200 с.)

28. Губман Б, Л. Современная католическая философия. — М.: Высшая школа. 1988. – количество с. (180 с.)

29. Гумбольдт В. Избранные труды по языкознанию.М., 1984– количество с. (680 с.)

30. Гуссерль Э. Илей к чистой феноменологии и феноменологической философии. Кн, 1. —М.: Дом интеллектуальной книги. 1999, – количество с. (330 с.)

31. Гуссерль Э. Картезианские размышления. — СПб.: Наука, 1998. – количество с. (316 с.)

32. Делез Ж. Логика смысла. — М.: Раритет, 1998. – количество с. (473 с.)

33. Делез Ж. Марсель Пруст и знаки. — СПб.: Алетейя. 1999. – количество с. (190 с.)

34. Делез Ж. Различие и повторение. — СПб.: Петрополис, 1998. – количество с. (384 с.)

35. Делез Ж. Складка. Лейбниц и барокко. — М.: Логос, 1998. – количество с. (264 с.)

36. Деррида Ж. О грамматологии. — СПб.: Алетеия, 2000. – количество с. (512 с.)

37. Деррида Ж. Голос и феномен. — СПб.: Алетеия, 1999. – количество с. (208 с.)

38. ДершшаЖ. Позиции. — К.: Л. Л.. 1996. – количество с. (192 с.)

39. Кант И. Критика чистого разума. М.: Эксмо 2007. – количество с. (600 с.)

40. Кириченко Е. И. Русская архитектура 1830—1910-х годов. — М.: Искусство, 1978. – количество с. (340 с.)

41. Лосев А. Ф. Бытие, имя. космос. — М.: Мысль, 1993. – количество с. (959 с.)

42. Лосев А. Ф. Вещь и имя // Бытие, имя. космос. — М.: Мысль, 1993. – количество с. (900 с.)

43. Лосев А. Ф. Дух // Филос. энциклопед. — М.: Советская энциклопедия. 1962. — Т. 2. — С. 83—84.

44. Лосев А. Ф. Знак, символ, миф. — М.: Изд-во МГУ, 1982. – количество с. (479 с.)

45. Лосев А. Ф. Из ранних произведений. — М.: Правда, 1990. – количество с. (655 с.)

46. Платон. Диалоги. — М.: Мысль, 1986. – количество с. (607 с.)

47. Пригожий И.П Стенгерс И. Время, хаос, квант. — М.: Прогресс. 1999. – количество с. (268 с.)

48. Проблема сознания в современной западной философии.// В. А. Подорога, А. Б. Зыкова, И. С. Вдовина и др.. — М.: Наука, 1989. – количество с. (252 с.)

49. Пятигорский А. М. Избранные труды. — М.: Языки русской культуры. 1996. – количество с. (591 с.)

50. Пятигорский А. М. Мифологические размышления. — М.: Языки русской культуры. 1996. – количество с. (280 с.)

51. Пушкин А.С. Полное собрание сочинений: В 17 т. Том 16 (Переписка 1835-1837). 1958– количество с. (800 с.)

52. Рассолов М.М. Теория государства и права. М. 2010. – количество с. (480 с.)

53. Рапл Г. Понятие сознания. — М.: Идея-Пресс: Дом интеллектуальной книги. 1999. – количество с. (406 с.)

54. Рикер П. Герменевтика и психоанализ. Религия и вера. — М.: ИСКУССТВО. 1996. – количество с. (270 с.)

55. Скотникова Г. В. «Византийские традиции в русском самосознании»: Опыт историко-культурологического исследования. 2002 г. – количество с. (470 с.)

56. Слышкин Г. Г. От текста к символу: лингвокультурные концепты прецедентных текстов в сознании и дискурсе. – М.: Academia , 2000. – количество с. (128 с.)

57. Степанов Ю. С. Константы: Словарь русской культуры. М. 1997. – количество с. (400 с.)

58. Тихомиров М.Н. Русская культура X—XVIII вв. – М., 1968. – количество с. (480 с.)

59. Полякова Н. В. Антропология российского консерватизма. СПб., 2006 г. – количество с. (400 с.)

60. Якимович А. К. Двадцатый век: Искусство Культура. От импрессионизма до классического авангарда. М., 2003 г. – количество с. (600 с.)

список литературы