Пример готовой дипломной работы по предмету: Религиоведение
Введение
Глава
1. Мировые религии: общая характеристика
1.1. Буддизм как «Учение Просветлённого»
1.2. Христианство — религия Откровения
1.3. Ислам как «добровольное подчинения себя Богу»
Глава
2. Значение и значимость утверждения «Бог есть Любовь» в мировых религиях
2.1.«Бог есть Любовь» и буддизм
2.2. «Бог есть Любовь» в исламе
2.3. Искупительная жертва Христа
Заключение
Список библиографических источников
Содержание
Выдержка из текста
Относительно общей характеристики мировых религий следует отметить совместную работу преподавателей каф. Религиоведения СПбГУ по «Лекции по истории религии», а также очень качественные многотомные издания «Религии мира».
В последние десятилетия в европейском энергетическом секторе происходят преобразования, связанные с растущим спросом на электроэнергию и повышением требований к обеспечению бесперебойности поставок. В качестве предмета исследования выступают мировой отраслевой рынок и региональный рынок на примере Красноярского края.
Тема данной работы «Анализ мирового и товарного рынка Псковской области». Этот регион находится на границе России с тремя странами, а, следовательно, может служить мощным транспортно-инфраструктурным коридором для международного сообщения.Задачей данной работы является анализ мирового и регионального рынка молока, факторы его определяющие.
Отличать трудовой договор от гражданско-правовых договоров, связанных с применением труда, очень важно и для работника, так как это имеет весомое практическое значение.Цель работы заключается в сравнительном анализе трудового договора с гражданско-правовым договором, выявлении черт гражданско-правового договора у трудового договора. Провести сравнительный анализ понятия и содержания трудового договора и гражданско-правового договора.
Список источников информации
1. Августин Аврелий (Блаженный Августин).
Энхиридион Лаврентию о вере, надежде и любви. http://dugward.ru/library/avgustin/avgustin_enhiridion.html
2. Аксенов-Меерсон М. прот. Созерцанием Троицы Святой. Парадигма любви в русской философии троичности. — Киев: «Дух и Литера», 2008
3. Альбедиль М. Ф. Буддизм: религия без бога. СПб, 2013. С 11.
4. Андрей диакон. Протестантам о православии. http://azbyka.ru/protestantam-o
pravoslavii.shtml#chem_pravoslavie_khuzhe_protestantizma
5. Аникеева Е.Н. Мокше- и нирваноцентричность versus теоцентричность:границы индийского теизма.// пространство и время..3(13) 2013. С. 198-208.
6. Баукер Дж. Религии мира. Великие вероучения от древности до наших дней. — М.:Слово, 1997. С.28
7. Буряковский А.Л. Римская Церковь в период становления христианства. // История религии. Лекции, прочитанные в Санкт-Петербургском университете. СПб.: 1998. С. 118. — 448с.
8. Вебер М. Протестантская этика и дух капитализма. http://tower-libertas.ru/wp-content/uploads/2013/10/Max_Veber_-_Protestantskaya_etika_i_dukh_kapital.pdf
9. Власова Т.В. Смысл и дело любви в русской религиозной философии конца ХIХ- начала ХХ века: Учеб. пособие – Владивосток: МГУ им. адм. Г. И. Невельского. 2002.
10. Грюнебаум фон Г.Э. Классический ислам. Очерк истории (600-1258).
Пер. с англ. М.: Наука. ГРВЛ, 1988.
11. Далай-лама ХIV. Бодхичитта. Лекция. http://buddhismanddharma.blogspot.ru/2012/10/blog-post.html
12. Долженко Б. игумен К тихому пристанищу. http://tihoprist.narod.ru/bookHTML/bookHTML2/35Dobro.htm
13. Евлампиев И.И. Идея откровения в русской философии начала ХХ века.// Империя и религия. К 100- летию Петербургских религиозно-философских собраний 1903-1904гг.:Материалы Всероссийской конференции. СПб.: Алетейя, 2006 С. 169-174.
14. Емелин С. Христианство и буддизм: «Бог есть Любовь» и «Любовь есть Бог»? http://kuraev.ru/smf/index.php?topic=432883.0
15. Игнатий (Брянчанинов).
О любви. http://azbyka.ru/lyubov-carica-dobrodetelej.shtml#9
16. Иов (Геча) архим. «Се жених грядет в полунощи». Эсхатологический характер богослужений первых трех дней Страстной Седмицы. // http://www.portal-slovo.ru/theology/37732.php
17. Ирвинг. В. Жизнь Магомеда. М. Амрита-Русь, 2000. С.113
18. Ислам. Энциклопедический словарь / Коллектив авторов. — М.: «Наука» Главная редакция восточной литературы, 1991.С.50.
19. История религии / А. Ельчанинов, В. Эрн, П. Флоренский, С Булгаков и др. М., Центр «Руник», 1991.
20. Кеслер М.Ю.Основы мировых и религиозных культур (общность и различия. религия и культура) http://kesler.ortox.ru/news.html &action=news_detail&id=932
21. Коран. Пер. И. Ю. Крачковского. СПб, Восточная литература. Петербургское Востоковедение, 1995.
22. Козера Б. Бог и человек в современной польской католической литературе. Автореф. дисс. д.ф.н. http://cheloveknauka.com/bog-i-chelovek-v-sovremennoy-polskoy-katolicheskoy-literature
23. Кураев А.В. протод. Если Бог есть Любовь? http://pravbeseda.ru/library/index.php?id=577&page=book
24. Лоргус А. свящ. Православная антропология.http://azbyka.ru/pravoslavnaya-antropologiya.shtml#a_z 69
25. Любовь – царица добродетелей. http://azbyka.ru/lyubov-carica-dobrodetelej.shtml#9
26. Максимов Ю. Мусульманское учение о Боге. http://azbyka.ru/odnomu-li-bogu-poklonyayutsya-xristiane-i-musulmane.shtml
27. Мариничева Е. В. Этика и личность: особенности буддийской этики // Известия РГПУ им. А.И. Герцена . 2007. № 53. С.158 — 164.
28. Мец А. Мусульманский ренессанс — М.: Наука, 1966.
29. Миропольский А. священномуч. Любовь 0 сущность христианства. http://azbyka.ru/otechnik/Aleksandr_Miropolskij/lyubov_suschnost_hristianstva/2
30. Мухаммад ибн Сулейман ат-Тамими.Книга единобожия. М., 2000.
31. Направления буддизма.
http://www.abhidharma.ru/A/Raznoe/Napravlen%20Budd.pdf
32. Основы религиоведения Учеб./ Под ред. И. Н. Яблокова.- М.: Высш. шк., 1994
33. Островская Е.П., Рудой В.И. Буддийский взгляд на мир. СПб,1994.
34. Павенков О.В. Единство тринитарного и агапэологического учений Блаженного Августина. Studia Humanitatis. 2014. № 1-2. www.st-hum.ru
35. Паисий Святогорец. преп. Слова Т. 5. http://azbyka.ru/otechnik/Paisij_Svjatogorets/strasti-i-dobrodeteli-slova-tom 5/8
36. Папа римский Бенедикт XVI отрекается от престола. // Газета.ru. 11.02.2013,
37. Пелусиот И. Прп. Толкование Священного Писания. http://bible.optina.ru/new:mf:05:16
38. Русский Эрос или Философия Любви в России. Сост. Шестаков В.П. — М., «Прогресс», 1991.
39. Сидоренко А.К. Космология Августина Блаженного. Автореф. дисс. к.ф.н. Нижневартовск 2002.
40. Табак Ю. С. Православие и Католичество. Основные догматические и обрядовые расхождения. М. 2002
41. Торчинов Е. А. Вступительное слово.// Йонас Г Гностицизм (Гностическая религия) http://psylib.org.ua/books/jonas 01/txt_0.htm
42. Торчинов Е. А. Жизнь, смерть, бессмертие в универсуме китайской культуры. http://yog 303.narod.ru/yoga 203.htm
43. Торчинов Е.А. Основы буддийского учения. http://anthropology.ru/ru/text/torchinov-ea/lekciya-2-osnovy-buddiyskogo-ucheniya
44. Торчинов Е.А. Религии мира: Опыт запредельного: психотехника и трансперсональные состояния.-С.293-295.
45. Флоровский Г. прот. Пути русского богословия.- Вильнюс, 1991
46. Шеховцова Л.Ф. Взаимопроникновенная любовь. http://azbyka.ru/vzaimoproniknovennaya-lyubov.shtml
47. Шмеман А. протопресв. Водою и Духом. http://azbyka.ru/tserkov/duhovnaya_zhizn/sem_tserkovnyh_tainstv/kreschenie/shmeman_vodoy_i_duhom_04-all.shtml
48. Шохин В.К. Тримурти.// Он же. Искусство Индии. Сб. статей.. http://iph.ras.ru/elib/3069.html
49. Эпитавела А.Ч. Космос, Бог и человек в буддийской философии. Автореф. дисс. к.ф.н. http://cheloveknauka.com/kosmos-bog-i-chelovek-v-buddiyskoy-filosofii
50. Этика буддизма. http://supreme-yoga.ru/buddha/etika.php.
51.
9. имен Всевышнего, которые необходимо знать каждому мусульманину. http://islam-today.ru/veroucenie/99-imen-vsevysnego-kotorye-neobhodimo-znat-kazdomu-musulmaninu/
список литературы
