Пример готовой дипломной работы по предмету: Культурология
Оглавление
Введение 3
1. Содержание свадебного обряда на примере русской свадьбы 4
1.1. Предварительный сговор и сватовство 4
1.2. Подготовка к свадьбе 6
Заключение 10
Библиографический список 11
Содержание
Выдержка из текста
Третий этап оканчиваться вступлением молодых в супружескую жизнь. Свадебные обряды славян направлены на введение молодых в общественную жизнь в новом статусе – статусе супругов, новой семьи. С этой целью выполняется целый комплекс обрядовых актов, которые не только фиксируют смену социального статуса молодых, но и призваны оберегать их от воздействия колдовства и нечистой силы.
В разных странах северной России свадебные обряды весьма разнообразны и многочисленны до того, что представляют вообще картины чрезвычайно живые, и к тому же весьма разнообразные по своей характерности. Здесь представляется самая полная этнографическая картина с её поверьями и обрядами, и что главное, здесь-то и отсвечивается символ и та аллегория обрядов, которые уже потеряны в народном смысле и существуют только по исполнению, как обычаев.
Тему ритуалов перехода исследовали несколько ученых, в том числе Арнольд ван Геннеп , Виктор Тэрнер , а также русский исследователь Владимир Яковлевич Пропп . В данной работе мы опирались на их труды и идеи. Авторы выделили различные типы обрядов перехода, а также их составные элементы. Сформулировали главные функции и значение этого обряда для других. Нам для анализа свадебного обряда перехода как явления мировой культуры необходимо выявить характерную символику данных обрядов, обрисовать круг участников, рассмотреть пространство проведения и атрибутику данных обрядов.
Наиболее полные сведения от нее были получены о свадебном обряде, что не удивительно, ведь это одно из важнейших событий в жизни человека не только в прошлом, но и сейчас. Несмотря на это, общие черты свадебного обряда, записанного в
1. веке и 2006 году, четко прослеживаются. И поскольку сценарий торжества в этой местности относится к южнорусскому типу «свадьбы-веселья», то просто необходимо соотнести его с другим обрядом этого региона.
Даже на современном этапе продолжают оставаться актуальными многие составляющие свадебной обрядности, свадебные ритуалы несут в себе символику, которая отражает специфику традиционных верований и системы ценностей, в своей совокупности Изучение символики и традиций традиционного свадебного обряда представляется особенно актуальным на современном этапе в связи с тем, что с одной стороны возникает интерес к опыту предков и возврату к традиционной системе ценностей, однако, с другой стороны процесс глобализации в значительной мере влияет и на культуру, изменяя традиционную обрядность включением в нее Сохранение восприятия традиционных свадебных обрядов и выявление их символических составляющих способствуют сохранение традиционной культуры и системы ценностей в целом, что определяет
С недавнего времени в России стал возрождаться обряд, когда родители жениха встречают молодую пару хлебом-солью.
Неожиданно стремительное развитие во второй половине ХХ в. индустриальных методов производства продуктов духовного содержания и связанные с этим резкие сдвиги в культурной сфере привели к возникновению в общественном сознании различных беспокойств: по поводу «чрезмерного» количества производства культурных продуктов в целом, их стандартизации и заметного снижения художественного качества, коммерциализации культуры, вытеснения на второй план личности в процессе производства продуктов культуры, нивелирования национального своеобразия культур народов, унификации культуры в глобальном масштабе и тому подобное.
ВведениеВступление в брак часто характеризуют как один из важнейших этапов в жизни каждого человека. Вступление в брак – один из узловых этапов в жизни любого человека. Брак формирует семью, которая в свою очередь становится ячейкой воспроизводства населения. В ее лоне, в большей степени, идет процесс социализации личности. Именно из семьи люди выносят традиции своего народа. Брак – это, прежде всего общественный институт, поэтому, совершенно не случаен тот факт, что во все времена он являлся объектом социального контроля.
В период между переписями населения 1989 и 2002 годов армяне стали второй по численности этнической общностью Краснодарского края (в 1989 году второе место после русских занимали украинцы).
Проживают они в регионе как компактно, так и дисперсно. По данным переписи населения России 2002 года, в крае проживало 274566 человек, назвавшихся армянами. Из них армянским языком владели 211397 человек. Миграционный поток армянского населения после переписи продолжался .
Конечно, большое количество информации дают научно-популярные издания, например, такие как журналы «Вокруг света» и «NationalGeographic», статьи в путеводителях и в сети Internet, они же служат источником фотографического материала.
Таким образом, работа на тему «Изучение ритуально-магической состав-ляющей основных этапов свадебной игры на факультативных занятиях в средней школе» актуальна, так как исследует локальные традиции свадебной обрядности с использованием материалов экспедиций по Курской области, что и составляет новизну дипломной работы.
подвели современную этнологии к нескольким важным выводам: был сформулирован его общий образ и выявлена общая основа, признано бытование свадебного действа в нескольких региональных подтипах.Цель исследования – провести анализ историко-культурных исследований свадебной обрядности в культуре Руси в 19-20 веке. Проанализировать исследования свадебного фольклора как носителя инициационой символики в свадебных обрядах.
Библиографический список
1. Бикметова Н.В. Семантика свадебного обряда русских поселений побережья реки Самары/ Известия Самарского научного центра Российской академии наук.- 2009.- № 4-6.- Т. 11.- с. 1626-1630.
2. Иванова С. Русская свадьба – традиции и современность. Историк — общественно-политический журнал.- [Электронный ресурс]
Режим доступа: свободный: http://www.historicus.ru/799/.
3. Чичеров В.И Русское народное творчество. М.: Издательство Московского Государственного Университета.-1959.-528 с.- [Электронный ресурс]
Режим доступа: свободный: http://www.bibliotekar.ru/7-russkoe-narodnoe-tvorchestvo/94.htm.
список литературы
