Церковно — государственные отношения при императоре Юстиниане Великом, скачать

Пример готовой дипломной работы по предмету: Религиоведение

ВВЕДЕНИЕ 9

ГЛАВА 1 ЮСТИНИАН ВЕЛИКИЙ КАК ИМПЕРАТОР И ЗАКОНОДАТЕЛЬ 12

1.1. Внутренняя политика Юстиниана Великого 13

1.2. Законодательные реформы императора Юстиниана 18

1.3. Теория симфонии и проблема церковно-государственных отношений 23

ГЛАВА 2 РЕЛИГИОЗНАЯ ПОЛИТИКА ЮСТИНИАНА ПО ОТНОШЕНИЮ К ХРИСТИАНАМ ВНУТРИ ИМПЕРИИ 28

2.1. Император Юстиниан и теопасхистские формулы 28

2.2. Император Юстиниана и палестинский оригенизм 33

2.3. Император Юстиниан и монофизитство. Концепция «Трех глав» 38

ГЛАВА 3 РИМ И КОНСТАНТИНОПОЛЬ В ЭПОХУ ЮСТИНИАНА 44

3.1. Внешняя политика императора Юстиниана в Италии. Римское папство между готами и Константинополем. 44

3.2. Папа Вигилий и император Юстиниан 49

3.3. Пятый Вселенский собор 52

ЗАКЛЮЧЕНИЕ 57

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ 58

Содержание

Выдержка из текста

В качестве теоретико-методологической основы исследования были использованы анализ, сравнение и синтез доступных материалов по указанной теме. За основу данной работы были взяты различные труды учёных и хронографов, специализирующихся по Церковной истории, описываемого периода. Особенно значимыми стали: «История Церкви в период Вселенских Соборов» В.В. Болотова, «Вселенские Соборы» А.В. Карташева, исторические труды прот. Иоанна Меендорфа, творения древних писателей Прокопия Кесарийского и Евагрия Схоластика. Анализ этих источников, стал базовым материалом для данного исследования.

Важнейшая политическая функция государства – формулирование новых форм жизни общества, законотворчество. Изучение политической истории невозможно без нормативно-правовых источников в которых отражается деятельность государства и регулирование социальных отношений. Исследование Царского Судебника позволяет не только ознакомиться с правовым законодательством правления Ивана Грозного, но и глубже понять быт и нравы середины ХVI века, в частности и в вопросе церковно-государственных отношений.

Знание исторического опыта построения церковно-государственных отношений в СССР должно быть основой при выборе курса государственной политики по отношению к религиозным организациям.В годы Великой Отечественной войны советское правительство изменило своё отношение к Церкви, решив её использовать в своих целях, в частности внешнеполитических. Несмотря на ослабление государственного давления Церковь не получила свободы, её деятельность находилась под тотальным контролем государства и должна была отвечать его интересам.

Изучение этой темы является особенно интересным и актуальным, поскольку при императоре Юстиниане Византия достигает своего расцвета. Вместе с тем, деятельность императора Юстиниана неоднозначно оценивается как светскими, так и церковными историками. Проанализировать государственную деятельность императора Юстиниана.

Никее (сейчас Турция, Измир) при святом равноапостольном Великом Константине; Константинопольский I (Вселенский II; память

2. мая), который был созван в

38. году против ереси Македония при императоре Великом Феодосии; Ефесский (Вселенский III; память 9 сентября) – в

43. году против ереси Халкидоне в царствование императора Маркиана; Константинопольский II (Вселенский V; память

2. июля) – «О трех главах» – состоялся в

55. году при императоре Юстиниане Великом; Константинопольский III (Вселенский VI; память

2. января) – в 680–

68. годах против ереси монофелитов при императоре Константине Погонате; Никейский II (Вселенский VII; память переходящая: в воскресение, ближе к

1. октября), собрался, как и Первый Собор, в Никее в

78. году против ереси иконоборцев при императоре Константине VI и

произошли кардинальные перемены, которые затронули не только государственное и политическое устройство страны, но и существенным образом трансформировали сферу государственно-церковных отношений. На смену политике государственного атеизма пришло демократическое решение религиозного вопроса, открывшее гражданам России возможность свободного мировоззренческого и конфессионального самоопределения.Новое законодательное закрепление статуса религиозных объединений явилось показателем изменения отношения современного государства к религиозному вопросу.

Но и сейчас не все дела Совета по делам РПЦ при Совете Министров СССР доступны для изучения историков. Именно в это время окончательно определилась партийно-государственная политика по отношению к церкви, сформировался механизм ее осуществления и вся система антирелигиозной пропаганды, сохранившиеся вплоть до перестроечных лет. Поэтому проблема государственно-церковных отношений исследуемого периода напрямую связана с современностью.

Во время правления Александра 1 были приняты первые шаги к перестройке управления государством, но они отличались неуверенностью. Однако благодаря преобразованиям в просвещении стали возможны изменения, произошедшие во второй половине 19-го века и вошедшие в историю под названием «великих реформ». Повысился культурный уровень общества, в государстве увеличилось количество образованного населения, которые понимали, насколько необходимы изменения.

Список источников информации

1. Бейкер Джордж: Юстиниан. Великий законодатель, [пер. с англ. А. Н. Анваера]

Москва: Центрполиграф, 2004;

2. Прокопий Кесарийский. «Война с персами. Война с вандалами. Тайная история». // М.: Наука, 1993;

3. Диль Шарль. Юстиниан и Византийская цивилизация в VI веке. // СПб.: Типография Альтшулера,1908;

4. Бардола К. Ю. Налоговая политика императора Юстиниана I // Вестник Харьковского национального университета им. В. Н. Каразина. — Харьков, 2002. — Вып. 34. — № 566.

5. Чекалова А. А. Константинополь в VI веке. Восстание Ника / Изд. 2-е, доп. и испр. — СПб.: Алетейя, 1997.

6. Евагрий Схоластик. «Церковная История». [Электронный ресурс].

Православный электронный портал. URL: / https://azbyka.ru/otechnik/Evagrij_Sholastik/cerkovnaya_istoriya/#0_6 (дата обращения: 14.05.2017);

7. Дашков С. Б. Императоры Византии. М.: Издательский дом «Красная площадь», «АПС-книги», 1996. 239 с.;

8. Лэмб Гарольд — Феодора. Циркачка на троне. 2002. 68 с.;

• 9. Ю.А. Кулаковский. История Византии. Том II: 518 –

60. годы. // СПб.: Издательство «Алетейя». 1996;

10. Успенский Ф.И. История Византийской империи. Том 1. 284 с.;

• 11. З.В. Удальцова. Законодательные реформы Юстиниан. Византийский временник, № 26. 1965. 45 с.;
• 12.

А.М. Величко. «История Византийских императоров. От Юстина до Феодосия III»// М.: Вече. 2012. 448 с.;

• 13. Г. А. Острогорский. История Византийского государства. //М.: Сибирская Благозвонница. 2011. 895 с.

14. Церковно-государственные отношения в Византии сквозь призму императорских законов IV-X веков www.bogoslov.ru/text/1614816.html ;

15. Курганов Ф.А.: Отношения между церковной и гражданской властью в Византийской империи // Издательство Олега Абышко, 2015, 592 с.;

• 16. протоиерей Владислав Цыпин. Взаимоотношения Церкви и государства. Канонические принципы и историческая действительность.;
• 17.

Муравьев А. Церковь и государство в византийском представлении// Отечественные записки № 1, 2001. (Режим эл. доступа: http://magazines.russ.ru/oz/2001/1/mur-pr.html ).

;

• 18. В. А. Цыпин. Церковное право: 2-е изд.—М.: Изд-во МФТИ, 1996., 426 с.;
• 19.

Цыпин В. Симфония церкви и государства // Православная государственность:

1. писем об империи. – СПб., 2003.

20. Мейендорф И. История Церкви и восточно-христианская мистика / Сост. и общ. ред. И.В. Мамаладзе. М.: Институт ДИ-ДИК, Православный Свято-Тихоновский Богословский институт, 2003., 576 с.;

• 21. Костогрызова, Л.Ю. Симфония властей в Византии: опыт взаимодействия государства и Церкви / Л.Ю. Костогрызлова [Электронный ресурс].

– Режим доступа: http://www.bogoslov.ru/text/1609881.html #_ftn 1;

• 22. Астериос Геростергиос. Юстиниан Великий – император и святой. //М.: Издательство Сретенского монастыря. 2010. 448 с.;
• 23.

Прокл Константинопольский. Томос к армянам. / Пер. с сир. и комм. А. В. Муравьёва. // Антология восточно-христианской богословской мысли. В 2 т. Т. 1. М. — СПб., 2009. С. 596-605.;

• 24. Мейендорф И. История Церкви и восточно-христианская мистика / Сост. и общ. ред. И.В. Мамаладзе. М.: Институт ДИ-ДИК, Православный Свято-Тихоновский Богословский институт, 2003. — 576 с.;
• 25.

Карташев А.В. Вселенские соборы. 356 с.;

• 26. С.Л. Епифанович. Преподобный Максим Исповедник и византийское богословие. Киев, 1915. Переиздано: М.: Мартис, 1996; Приложение к серии «Святоотеческое наследие». 131 с.;
• 27.

Поснов М.Э. История Христианской Церкви (до разделения Церквей — 1054 г.).

Брюссель: Жизнь с Богом, 1964 и фототип. переизд. 1988 и Киев, 1991 (подробная русская и иностр. библиография).

Первое, сокращенное издание: София, 1937. 385 с.;

• 28. Прот. Иоанн Мейендорф «Введение в святоотеческое богословие». // Москва, 2001. 229 с.;
• 29.

Болотов В. В. Лекции по истории древней Церкви. Т.IV. // СПб.: Аксион Эстин, 2006. 599 с.;

• 30. Протоиерей Иоанн Мейендорф. Единство империи и разделение христиан. // М.: Свято-Тихоновский богословский институт, 2000. 284 с.;
• 31.

Лурье В. М. «История византийской философии». // СПб.: Axiôma, 2006. 553 с.;

• 32. Г.В. Флоровский. Восточные Отцы V-VIII века (из чтений в Православном Богословском институте в Париже).

Париж, 1933. 175 с.;

• 33. Иерей Олег Давыденков. Севир Антиохийский. 93 с.

34. Мейендорф И., протопр. Византийское наследие в православной Церкви. Киев, 2007.;

• 35. Протоиерей Александр Шмеман «Исторический путь Православия» http://lib.pravmir.ru/library/readbook/1465;
• 36.

протоиерей Иоанн Мейендорф. Иисус Христос в восточном православном предании. // М.: ПСТБИ, 2000. 90 с.;

• 37. Гарнак А. История догматов. (Режим эл. доступа: http://monotheism.narod.ru/harnack-4.htm).

;

• 38. Лозинский С.Г. «История папства» — Москва: Политиздат, 1986, 382 с.;
• 39.

Академик Сказкин С.Д. Сборник «История Византии. Том 1» \ М.: Наука, 1967. 524 с.;

• 40. Васильев А. А. История Византийской Империи. Том I. 229 с.;
• 41.

Йозеф Лортц. История Церкви. Т.1. // М.: Христианская Россия, 1999. 447 с.

42. Карев А., Сомов К. История христианства;

• 43. Тышкевич, о. Станислав. Единство Церкви и Византия. Рим, 1951. 136 с.;
• 44.

Виталий Задворный. Сочинения римских понтификов эпохи поздней античности и раннего Средневековья. М.: Изд-во францисканцев, 2011. 495 с.;

• 45. Деяния Вселенских Соборов. – Т.

5. Собор Константинопольский Второй, Вселенский Пятый. – Казань, 1868. 323 с.;

• 46. Лебедев А.П. История Вселенских Соборов. Ч.

2. Вселенские Соборы VI, VII и VIII веков. М.: Печатня А.И. Снегиревой, 1897. 338 с.

список литературы