Пример готовой дипломной работы по предмету: Искусство
Содержание
Введение
Глава
1. Ренессанс – эпоха торжества идеалов гуманизма
1.1. Основные достижения культуры и искусства Ренессанса
1.2. Философия гуманизма как проявление культа «свободы разума». Оппозиция гуманизм – схоластика как отличительная черта мировоззрения эпохи Средневековья
Глава
2. Творчество Рафаэля Санти как безупречное воплощение реалистических и гуманистических основ культуры Высокого Ренессанса
2.1.Рафаэль Санти: жизненный и творческий путь художника
2.2. Основные периоды творчества Рафаэля. Идейное, образное и художественное содержание шедевров мастера. Способы выражения гуманистических идеалов Ренессанса в творчестве Рафаэля Санти
Заключение
Список литературы
Приложение
Содержание
Выдержка из текста
Особый вклад в рассмотрение данной темы внесли такие исследователи, как З.М. Аксельрод, А.П. Баранова, В.Н. Беляев, В.Н. Пипуныров, А.П. Юшкевич, П. Таннери, А.П. Гараев Г. Дильс, Дж. Бернал А.В. Буткевич, М. Льоцци, О. Найгебауэр, З.М. Аксельрод, Ф.З. Завельский, Дж Бернал и др. Однако целостного исследования проведено не было.
Религия как система верований, культа и осуществляющих его религиозных институтов, безусловно, есть порождение человеческого разума и человеческой деятельности, поэтому в данном реферате она будет рассматриваться как феномен культуры, присущий всем народам, разворачивающийся в разных культурных средах, что и определяет многообразие религий.Целью работы является изучение религии в контексте культуры.- рассмотреть особенности религии в первобытных культурах
Таким образом, рассматривая проблему судьбы в культуре постмодернизма с помощью данной пьесы, можно проанализировать, как изменилось отношение к проблеме судьбы в контексте культуры второй половины XX века, выявить как современная культура понимает феномен судьбы.
Однако если классическая утопия концентрируется на демонстрации позитивных черт описанного в произведении общественного устройства, то антиутопия стремится выявить его негативные черты. В антиутопии, как правило, выражается кризис исторической надежды, объявляется бессмысленной революционная борьба, подчеркивается неустранимость социального зла; наука и техника рассматриваются в ней не как сила, способствующая решению глобальных проблем, построению справедливого социального порядка, а как враждебное культуре средство порабощения человека. Писатели-антиутописты, подобно естествоиспытателям, проводят своего рода научный эксперимент над обще-ственной природой человека, помещая его в заведомо искаженные, девиантные условия жизни и наблюдая за тем, как он будет себя вести.
Религия является для науки регулятором, поскольку протестует против односторонних мировоззрений — материализма, позитивизма, нигилизма в других, недооценивающих факторов духовной жизни. Но и наука является регулятором для религии, поскольку то, что она утвердила как несомненную истину, значимую для природы и истории, религиозное мировоззрение должно принимать безоговорочно. Она должна расстаться с традиционными представлениями, которые противоречат научно признанной истине. Она и осуществляла это, хотя всегда с опозданием и неохотно.
Очень много исследовательских трудов, посвящённых не только культуре и искусству Возрождения, но и конкретно творчеству и жизни Рафаэля Санти, принадлежит В.Н. Гращенкову. В своих трудах «Об искусстве Рафаэля» и «Рафаэль» исследователь останавливает своё внимание на художественных, идейных и содержательных особенностях наиболее известных шедевров Рафаэля. Важно отметить, что В.Н. Гращенков постоянно опирается на эстетику и философию гуманизма, непосредственно связывая их с творчеством великого мастера эпохи Возрождения. Кроме того, В.Н. Гращенков особое внимание обращает и на малоизвестные шедевры Рафаэля, подробно исследуя их особенности.
При разработке предложенной темы была использована как научная, так и учебная литература. Особо стоит выделить труд П.П. Гнедича «Всемирная история искусств», в котором содержатся фактические сведения по истории искусств, включая историю архитектуры, скульптуры, живописи, быта, нравов и одежды всех народов, начиная с древнейших времён. Особое внимание автор уделил эпохе итальянского Возрождения и различным итальянским художественным школам. Отметим также искусствоведческую хрестоматию М.В. Алпатова «Искусство. Живопись, скульптура, графика, архитектура». Этот труд содержит много ценных сведений, касающихся характеристики творчества мастеров различных школ и эпох. Также некоторые статьи посвящены тому, какую роль искусство играло в жизни людей различных эпох, каким искусство представало в их сознании.
Главным проблемам философии гуманизма, искусства и эстетики эпохи Возрождения посвящен труд А.Ф. Лосева «Эстетика Возрождения». Без этого труда невозможно себе представить исследование философии гуманизма, особенностей гуманистических ценностей, искусства и эстетики эпохи Ренессанса. Необходимо особое внимание обратить на труд Л.М. Баткина «Итальянское Возрождение: проблемы и люди». Здесь освещены ключевые аспекты философии гуманизма и специфики гуманистических ценностей, причем, философия гуманизма рассматривается в контексте искусства и культуры эпохи Возрождения. Большое внимание автор уделяет трудам философов и мыслителей эпохи Ренессанса. Стоит отметить труд учёного и знатока истории и культуры итальянского Возрождения А.К. Дживелегова «Леонардо да Винчи». Автор последовательно воссоздаёт образ великого художника, изобретателя, учёного, архитектора и скульптора эпохи Возрождения. Из научных трудов отметим исследовательскую работу В.Н. Гращенкова «Об искусстве Рафаэля». Гращенков исследует творчество великого мастера эпохи Возрождения в контексте культуры Ренессанса, то есть рассматривает, каким образом идеи философии гуманизма претворились в творчестве Рафаэля Санти. Особое внимание В.Н. Гращенков уделяет таким шедеврам мастера, как «Мадонна Альба», «Сикстинская Мадонна», «Донна Велата», росписи «Станца делла Сеньятура».
Изучение этой темы является особенно интересным и актуальным, поскольку в эпоху Ренессанса собственно и начинается процесс становления профессионального европейского театра.Главная цель работы – рассмотреть особенности театра эпохи Возрождения в контексте культуры Ренессанса. Дать общую характеристику культуры европейского Ренессанса.
ГЛАВА I. СОЦИАЛЬНО-ЭКОНОМИЧЕСКИЕ ПРЕДПОСЫЛКИ ДЛЯ УСЛОВИЯ И РАЗВИТИЯ СОВЕТСКОЙ РЕКЛАМЫ И АГИТАЦИОННОГО ПЛАКАТА В НАЧАЛЕ XX ВЕКАРОЛЬ ТВОРЧЕСТВА ВЛАДИМИРА МАЯКОВСКОГО В СОЗДА-
Список литературы
1.Алпатов М.В. Искусство. Живопись, скульптура, графика, архитектура. – М.: Просвещение, 1969. 544 с.
2.Барг М.А. Эпохи и идеи: Становление историзма. – М.: Мысль, 1987. 348 с.
3.Борев Ю.Б. Эстетика. – М.: Политиздат, 1981. 399 с.
4.Брагина Л.М., Варьяш О.И., Володарский В.М. и др. История культуры стран Западной Европы в эпоху Возрождения. – М.: Высшая школа, 1999. 479 с.
5. Брагина Л.М. Эстетические идеи в итальянском гуманизме второй половины XV-начала XVI вв./Л.М. Брагина//Рафаэль и его время. – М.: Наука, 1986. 256 с.
6.Вазари Дж. Жизнеописания наиболее знаменитых живописцев, ваятелей и зодчих. – М.: Феникс, 1998. Т. 2. 554 с.
7.Вельфлин Г. Основные понятия истории искусств. Проблема эволюции стиля в новом искусстве. – СПб.: Мифрил, 1993. 427 с.
8.Вельфлин Г. Классическое искусство. Введение в изучение итальянского Возрождения. – СПб.: Алетейя, 1997. 318 с.
9.Власов В.Г. Стили в искусстве. Т.1 – СПб.: Лита, 1995. 672 с.
10.Гарэн Э. Проблемы итальянского Возрождения. – М.: Прогресс, 1986. 400 с.
11.Гнедич П.П. Всемирная история искусств. – М.: Современник, 1997. 494 с.
12.Горфункель А.Х. От «Торжества Фомы» к «Афинской школе» (философский проблемы культуры Возрождения).
/А.Х. Горфункель//История философии и вопросы культуры. – М.: Наука, 1975. С. 131-166
13.Горфункель А.Х. «Диспут Рафаэля»./А.Х. Горфункель// Рафаэль и его время. – М.: Наука, 1986. 256 с.
14.Гращенков В.Н. Об искусстве Рафаэля./В.Н. Гращенков//Рафаэль и его время. – М.: Наука, 1986. 256 с.
15.Гращенков В.Н. Рафаэль. – М.: Искусство, 1971. 220 с.
16.Данилова И.Е. От Средних веков к Возрождению. (Сложение художественной системы картины кватроченто).
– М.: Искусство, 1975. 127 с.
17.Дмитриева Н.А. Краткая история искусств. – М.: Искусство, 1975. 342 с.
18.Додд Ч. Основатель христианства. – М.: Наука, 1993. 175 с.
19.Дункан П. Рим: Путеводитель. – М.: Фаир-Пресс, 2005. 192 с.
20.Зарубежная литература. – М.: Просвещение, 1977. 318 с.
21.Ионева Н.А.
10. великих картин. – М.: Вече, 2000. 512 с.
22.История эстетики. Памятники мировой эстетической мысли. Т.1 – М.: Издательство Академии Художеств СССР, 1962. 684 с.
23.Кудрявцев О.Ф. Эстетические искания гуманистов круга Рафаэля./О.Ф. Кудрявцев// Рафаэль и его время. – М.: Наука, 1986. 256 с.
24.Культурология. История мировой культуры./Под ред. проф. А.Н. Марковой. – М.: Юнити, 2001. 600 с.
25.Лосев А.Ф. Эстетика Возрождения. – М.: Мысль, 1978. 624 с.
26.Мартынов В.Ф. Мировая художественная культура. – Минск: Тетра Системс, 1997. 320 с.
27.О любви и красотах женщин. Трактаты о любви эпохи Возрождения. – М.: Республика, 1992. 368 с.
28.Смирнова И.А. «Станца делла Сеньятура». Её назначение и проблемы программы росписи./И.А. Смирнова//Рафаэль и его время. – М.: Наука, 1986. 256 с.
29.Тихомиров А.Н. Искусство итальянского Возрождения. – М.: Издательство Академии Художеств СССР, 1963. 68 с.
30.Тэн И. Характер человека в эпоху итальянского Возрождения/И. Тэн//Искусство. Книга для чтения. Живопись, скульптура, графика, архитектура. – М.: Просвещение, 1969. 288 с.
31.Фромм Э. Бегство от свободы. – М.: Прогресс, 1990. 272 с.
32.Чернокозов А.И. История мировой культуры. — Ростов н/Д, 1997. 480 с.
33.Чиколини Л.С. Гуманистический идеал Кастильоне./Л.С. Чиколини//Рафаэль и его время. – М.:Наука, 1986. 256 с.
34.Шпенглер О. Закат Европы. Т. 1. — М.: Мысль, 1993. 528 с.
Интернет-ресурсы
35.Бриллиант С.М. Рафаэль Санти. Его жизнь и художественная деятельность. – СПб., 1891./Электронный ресурс//http://lib.rus.ec/b/169000/read#t 2
36.Виртуальная художественная галерея. Шедевры Рафаэля Санти// http://smallbay.ru/raffaello.html
37.История изобразительного искусства. Рафаэль// http://www.arthistory.ru/rafael.htm
38.Рафаэль. Жизнь и творчество// http://www.rafaelsanti.ru/
39.Рафаэль Санти: картины художника// http://www.museum-online.ru/
40.Рафаэль Санти: биография и творчество художника// http://www.peoples.ru/
41.Хайдеггер М. Работы и размышления разных лет.- М.: Издательство «Гнозис», 1993. /О «Сикстинской Мадонне».// http://www.abc-people.com
список литературы
