Содержание
Введение.3
1. Исторические аспекты психологии религиозной веры. 4
2. Психические больные и их восприятие мира.11
2.1. Особенности восприятия информации психически больными….11
2.2. Психические заболевания на религиозной основе17
3. Характерные особенности восприятия религии у психически больных людей28
3.1. Инструментарий и методики исследования.. ..28
3.2. Анализ результатов.29
Заключение…34
Глоссарий.36
Библиографический список37
Приложение 138
Приложение 242
Приложение 3.44
Выдержка из текста
С точки зрения религии, пока у больного сохраняется вера, можно говорить о духовном здоровье даже при наличии душевной болезни, если она не мешает больному сохранять основные признаки «духа в человеке» (по еп. Феофану): жажду бога, стремление к нему, благоговение и страх божий, совесть, приводящую человека к покаянию. При этих условиях душевная болезнь даже и входя в область духовных переживаний, может сохранить больного от ложной мистики, от бреда. Это поднимает вопрос о возможности сохранения целостности личности в болезни и критического отношения к ней.
Актуальность работы обусловлена недостаточной теоретической и практической разработанностью темы восприятия различных аспектов религии у психических больных людей. Недостаточно изучены темы вклада мотивов в восприятие религии, субъективной значимости религии для психически нездорового человека.
Цель работы изучить особенности восприятия религии у психически больных людей.
Объект исследования — религиозное восприятие психически больными людьми.
Предмет исследования особенности восприятия религии у психически больных людей
Основная гипотеза верующие психически больные люди наиболее эмоционально и морально устойчивые, чем психически больные атеисты.
Основные задачи:
1.Изучить теоретические аспекты проблемы религиозного восприятия.
2.Определить понятие «психически больной человек».
3.Проанализировать отношение к религии психически больными людьми.
Список использованной литературы
1.Жуковский В. И., Мороз В. В. Влияние некоторых деструктивных религиозных сект на психическое здоровье и поведение человека // Психиатрия и религия на стыке тысячелетий: Сборник научных работ Харьковской областной клинической психиатрической больницы № 3/ Под общ. ред. П. Т. Петрюка, Р. Б. Брагина. Харьков, 2006. Т. 4. 126 с.
2.Теоретические вопросы этиологии, патофизиологии, патоморфоологии и культурологии духовно-психосоматических болезней (трактат)Семенов Игорь Владимирович. Барнаул, 2004 год. 234 с.
3.Чудновский В.С. Энергетический и архитектурный принцип понимания механизмов психических заболеваний // Неврологический вестник. — 1994. — Т. XXVI, вып. 3-4. 345 с.
4.Harris, R. C., Dew, M. A., Lee, A., Amaya, M., Buches, L., Reetz, D., & Coleman, G. (1995). The role of religion in heart transplant recipients’ health and well-being. Journal of Religion and Health, 34(1), 17-32.
5.Idler, E. L. (1987). Religious involvement and the health of the elderly: some hypotheses and an initial test. Social Forces, 66, 226-238.
6.Idler, E. L. (1995). Religion, health, and nonphysical senses of self. Social Forces, 74, 683-704.
7.Koenig, H. G., Cohen, H. J., Blazer, D. G., Pieper, C., Meador, K. G., Shelp, F., Goli, V., & DiPasquale, R. (1992). Religious coping and depression in elderly hospitalized medically ill men. American Journal of Psychiatry, 149, 1693-1700.
8.http://psylib.org.ua/books/kanny01/txt22.htm#2
9. http://www.krotov.info/libr_min/m/mel/ehov.htm
10. http://vsetesti.ru/245/