Структура и содержание диссертационного исследования по истории религии в римской армии

Введение, где определяется предмет и актуальность научного исследования

Религия в римской армии была не просто набором личных суеверий, а мощным инструментом идеологического контроля и поддержания корпоративного духа. Она пронизывала все аспекты военной службы, от принятия присяги до погребальных ритуалов. Однако сведение верований легионеров к простому копированию гражданского пантеона было бы серьезным упрощением. Цель данного диссертационного исследования — комплексно проанализировать пантеон римской армии в I-III веках нашей эры, в эпоху принципата, чтобы выявить его уникальную структуру и факторы, повлиявшие на его формирование.

Актуальность работы заключается в необходимости понять религию как ключевой элемент социальной и военной истории Рима. В условиях многонациональной армии, где бок о бок служили италики, кельты, фракийцы и сирийцы, именно религия становилась универсальным языком лояльности и общей идентичности. Центральный тезис диссертации состоит в том, что в армейской среде сформировался особый религиозный синкретизм — religio castrensis (религия военного лагеря), который требует глубокого и всестороннего научного анализа.

Историографический обзор как фундамент для определения научной новизны

Изучение религиозной жизни римских солдат имеет давнюю традицию, заложенную еще в XIX веке с началом систематической публикации эпиграфических источников. Фундаментальные труды, такие как свод латинских надписей Германа Дессо, предоставили ученым огромный массив данных, став отправной точкой для всех последующих исследований. На протяжении XX века научные дискуссии фокусировались на нескольких ключевых направлениях: одни исследователи изучали степень влияния официальной имперской пропаганды на верования солдат, другие — анализировали феномен широкого распространения восточных культов, третьи — концентрировались на региональных особенностях религиозных практик в разных провинциях Империи.

Несмотря на обилие работ по отдельным аспектам, до сих пор ощущается нехватка комплексного исследования, которое рассматривало бы религию римской армии не как сумму разрозненных культов, а как целостную, самостоятельную систему. Большинство трудов анализируют либо официальную часть пантеона, либо экзотические мистические верования, упуская из вида их взаимопроникновение и синтез в повседневной жизни легионера. Именно это «белое пятно» — отсутствие системного анализа religio castrensis как уникального социокультурного феномена — и определяет научную новизну представляемой диссертации.

Методология и источниковая база, определяющие инструментарий исследования

Научная состоятельность диссертации обеспечивается комплексным подходом к анализу разнородных исторических источников. Невозможно реконструировать верования легионеров, опираясь лишь на один тип данных; только их синтез позволяет получить объемную и достоверную картину. В основе исследования лежит работа со следующими группами источников:

• Эпиграфические памятники: Это ядро источниковой базы. Посвятительные надписи на алтарях, вотивные рельефы и эпитафии на надгробиях являются прямым и наиболее массовым свидетельством религиозных предпочтений солдат. Они содержат имена божеств, мотивы обращений и социальный статус посвятителей.
• Археологические находки: Материальные артефакты, такие как руины святилищ в военных лагерях (например, митреумов), остатки жертвоприношений, вотивные предметы и амулеты, позволяют «оживить» эпиграфические данные и понять ритуальную сторону верований.
• Нарративные источники: Хотя труды античных историков (Тацита, Аммиана Марцеллина и др.) редко фокусируются на религии рядовых солдат, они дают ценный контекст, описывая официальные церемонии, роль военных знамен и религиозную политику императоров.

В качестве вспомогательного инструментария применяются методы исторической антропологии, которые помогают понять менталитет и повседневные потребности воинов — их страхи, надежды и представления о сверхъестественном. Именно такой междисциплинарный подход позволяет перейти от простого каталогизирования божеств к глубокому анализу феномена religio castrensis.

Ядро пантеона, или как государственные культы цементировали армейскую лояльность

Официальная религия служила идеологическим стержнем, обеспечивающим единство и верность армии Римскому государству. Центральное место в этом пантеоне занимала Капитолийская триада — Юпитер Всеблагой Величайший, Юнона и Минерва. Поклонение им было не просто религиозным актом, а демонстрацией верности самому Риму, его традициям и власти.

Особую роль в войсках играл культ императоров. Для солдата император был не абстрактным правителем, а верховным главнокомандующим, от которого зависели его жалованье, карьера и сама жизнь. По этой причине культы живых и усопших императоров пользовались в легионах огромной популярностью, являясь основой личной преданности. Интересно, что у преторианской гвардии, находившейся в Риме, этот культ был развит слабее, что подчеркивает его особую значимость именно в провинциальных армиях.

Естественно, в солдатской среде процветало почитание богов, напрямую связанных с войной и победой. Марс, бог войны, и Виктория, богиня победы, были неотъемлемой частью любого военного лагеря. Кроме того, огромным сакральным значением обладали воинские штандарты (signa militaria) — орлы легионов и значки когорт. Их утрата считалась величайшим позором, а их почитание было важнейшим воинским ритуалом, символизирующим честь и божественное покровительство подразделения.

Пестрый мир солдатских верований, где Восток встречается с Западом

Наряду с официальным пантеоном, в казармах и военных лагерях процветал многообразный мир личных и неофициальных верований. Армия, собиравшая рекрутов со всех концов ойкумены, становилась настоящим «плавильным котлом» религий, где римские традиции смешивались с восточными мистериями и провинциальными культами. Солдаты, набранные в Галлии или Фракии, «приносили» с собой своих кельтских или фракийских богов, которые со временем нередко приобретали римские черты.

Наиболее ярким примером этого синкретизма стало невероятное распространение восточных «мистических» культов. Среди них безусловным лидером был культ Митры, который часто называют главным «армейским» богом эпохи принципата. Его популярность объяснялась несколькими причинами:

1. Закрытый характер: Это был сугубо мужской культ, что идеально соответствовало армейской среде.
2. Строгая иерархия: Митраизм имел семь ступеней посвящения, что перекликалось с военной иерархией и идеей карьерного роста.
3. Обещание спасения: Культ предлагал своим адептам покровительство и спасение души, что было особенно важно для людей, чья жизнь постоянно подвергалась риску.

Святилища Митры, митреумы, часто строились под землей, имитируя пещеру, и служили местом для ритуальных трапез, укреплявших братство посвященных.

Помимо Митры, в армии почитались и другие восточные божества, такие как египетская Исида или малоазийская Кибела. Так армия становилась не только потребителем, но и главным распространителем этих культов по всей территории Империи.

Религия в повседневной практике, от обета богам до надгробного камня

Для рядового легионера религия не была абстрактной доктриной, а являлась живой и неотъемлемой частью быта. Она помогала справляться со страхами, давала надежду на выживание и обеспечивала психологическую поддержку. Это наглядно проявлялось в практике вотивных посвящений. Солдаты давали обеты богам перед лицом опасности — битвы, болезни или долгого путешествия. В случае благополучного исхода они ставили алтари и посвятительные стелы, благодаря божество за спасение. Эти многочисленные надписи — самая искренняя и личная часть солдатской религиозности.

Особую роль играли божества-целители, такие как Аполлон и Салюта (здоровье), к которым обращались в случае ранений и болезней — постоянных спутников военной службы. Также поклонялись локальным духам и божествам: Гениям конкретного легиона или места, нимфам источников, обеспечивавших лагерь водой.

Религия сопровождала солдата и после смерти. Надгробные памятники почти всегда содержали посвящение духам-Манам (Diis Manibus) — обобщенным душам предков. Эпитафия рассказывала не только о военной карьере усопшего, но и о его благочестии, обеспечивая ему добрую память и спокойное посмертное существование. Таким образом, вся жизнь воина, от поступления на службу до погребения, была пронизана постоянным диалогом с миром сверхъестественного.

Синтез и научная новизна, или в чем заключается уникальность *religio castrensis*

Проведенный анализ официальных культов, личных верований и повседневных ритуалов позволяет сделать главный вывод: религия римской армии не была ни механической копией государственной религии, ни хаотичной суммой солдатских суеверий. Под влиянием целого ряда факторов — имперской идеологической политики, сурового воинского быта, многонационального этнического состава и традиций провинций — в армейской среде сформировался собственный, уникальный пантеон. Этот феномен и определяется термином religio castrensis.

Его уникальность заключается в специфическом сочетании универсального и локального. С одной стороны, культ императора и Капитолийской триады обеспечивал идеологическое единство. С другой — широкое распространение провинциальных и восточных культов, таких как митраизм, удовлетворяло личные духовные потребности солдат. Армия выступала не просто «потребителем» религиозных идей, но и мощным катализатором их распространения по всей Империи, способствуя культурному обмену.

Научная новизна данного исследования состоит именно в комплексном подходе, который позволяет увидеть за отдельными культами и ритуалами целостную и динамично развивающуюся систему. Это доказывает, что religio castrensis была самостоятельным социокультурным феноменом, игравшим ключевую роль в жизни римской армии.

Заключение, где подводятся итоги и определяется значение работы

Подводя итог, можно с уверенностью утверждать, что в римской армии I-III веков существовала особая синкретическая религиозная система, *religio castrensis*, обладавшая узнаваемыми чертами. Она гармонично сочетала верность официальным государственным богам и императору с глубоко личными верованиями, принесенными солдатами из разных уголков Империи.

Результаты данной диссертации имеют не только теоретическое, но и практическое значение. Они могут быть использованы в дальнейших исследованиях по социальной и военной истории Рима, а также в рамках преподавания общих и специальных курсов по античной истории и религиоведению. Понимание религии как фундаментального элемента римской военной машины позволяет глубже осознать причины ее поразительной устойчивости и эффективности на протяжении столетий.

Список использованной литературы

1. Ammianus Marcellinus. Römische Geschichte. Lateinisch und Deutsch und mit einem Kommentar vers, von W. Seyfarth. Bd. 1-3. — В.: Akad. Verlag, 1968.
2. Dio Cassius. Dio’s Roman History. In 9 volumes / With an English translation by E. Cary. On the basis of the version of Herbert Baldwin Foster. — L.; N. Y., 1914-1927.
3. Herodotus. Herodoti Historiarum libri DC / Ed. H.R. Dietsch. Editio altera. Curavit H. Kallenberg. — Lipsiae: Teubner, 1885-1887. — Vol. I-II. Vol. I-II.
4. Livius Titus. History: In 13 volumes / With an English translation by B.O. Fister. — Cambridge (Mass.); L.: Havard Univ. Press, 1926-1943.
5. Plinii C. Caecilius Secundi Epistularum libri novem. Epistularum ad Traianum liber. Panegyricus / Rec. M. Schuster. Editio secunda, aucta et corr. Lipsiae: Teubner, 1952. — XXXVI. — 542 p.
6. Plutarchi. Vitae parallelae / Rec. Cl. Lindskog et K. Ziegler. — Lipsiae: Teubner, 1960-1968. — Vol. I-IV.
7. Polybius. Histories. Theodorus Büttner-Wobst after L. Dindorf (Greek).
8. Suetonius. C. Suetonii Tranquilli Caesares / Ed. M. Ihm. — Lipsiae: Teubner, 1908. — XIV. — 362 p.
9. Tacitus P. Cornelius. P. Corneli Taciti Libri qui supersunt / Ed. E. Koestermann. — Lipsiae: Teubner, 1957-1969. — Vol. I-II.
10. Vegetius. Flavii. Vegetii Renati Epitoma rei militaris / Rec. C. Lang. — Lipsiae: Teubner, 1869. — XLIII. — 248 p.
11. Аммиан Марцеллин. Римская история / пер. с лат. Ю.А. Кулаковского и А.И. Сонни; вступ. ст., науч. ред. Л.Ю. Лукомский. — СПб.: Алетейя, 1996. — 568 с.
12. Вегеций Ренат, Флавий. Краткое изложение военного дела / пер. С.П. Кондратьева // Греческие полиоркетики. Флавий Вегеций Ренат. — СПб., 1996. — 351 с.
13. Геродот. История в девяти книгах / пер. и примеч. Г.А. Стратановского; ст. В.Г. Боруховича. — М.: НИЦ Ладомир, 1993. — 600 с.
14. Дион Кассий Коккейан. Римская история. – СПб.: СПбГУ, 2011. – 420 с.
15. Древние германцы: сб. документов. – М., 1937. – 803 с.
16. Ирландские саги. – Изд. 2-е. – М.: Наука, 1983. – 186 с.
17. Ливий Тит. История Рима от основания Города: в 3 т. / отв. ред. Е.С. Голубцова. — М.: Наука, 1989-1993.
18. Младшая Эдда. — Л.: Наука, 1970. – 310 с.
19. Плиний Младший. Письма / изд. подгот. М.Е. Сергеенко, А.И. Доватур. — 2-е изд. — М.: Наука, 1982. — Кн. I-X.
20. Плутарх. Сравнительные жизнеописания: в 2 т. / изд. подгот. С.С. Аверинцев, М.Л. Гаспаров, С.П. Маркиш; отв. ред. С.С. Аверинцев. Изд. второе, испр. и доп. — М.: Наука, 1994. — Т. I. — 702 с.; Т. II. — 672 с.
21. Полибий. Всеобщая история / Пер. Ф. Г. Мищенко. — М.: Наука, 2007. — 409 с.
22. Светоний Транквилл Г. Жизнь двенадцати цезарей / изд. подгот. М.Л. Гаспаров, Е.М. Штаерман. — М.: Наука, 1993. — 368 с.
23. Старшая Эдда (Семунда Мудрого). Древнескандинавский народный эпос.- СПб., 1898. – 222 с.
24. Тацит. Анналы // Тацит Корнелий: соч. в 2 т. / изд. подгот. А.С. Бобович и др. — Л.: Наука, 1969. — Т. I.
25. Цезарь Г. Юлий. Записки / пер. с лат. М.М. Покровского. — М.; Л.: Изд-во АН СССР, 1948. — 368 с.
26. Цезарь, Г.Ю. О Галльской войне / пер. и вступ. ст. М.М. Покровского. — М.: День, 1991. – 388 с.
27. Александров, Г. Античны паметници от Монтана // Археология. — 1970. № 3. — С. 43-48.
28. Бешевлиев, В. Эпиграфски приноси. — София: БАН, 1952. — 99 с.
29. Божилова, В. Надписи от святилището на Диана и Аполон при Мотана // Археология. — 1976. — № 2. — С. 40-48.
30. Вахтел К., Найденова, В. Памятницы за культ на Либер и Митра от Ятрус (Долна Мизия) // Археология. — 1984. — № 1. – С. 21-65.
31. Велков, И. Новооткрити старини // ИБАИ. — IV. — 1926-27. – С. 283-301.
32. Влахов, К. Новые фракийские эпитеты Асклепия и их толкование Studia Thracica. I. — 1975. — С. 206-213.
33. Геров, Б. Землевладението в римска Тракия и Мизия (I–III вв.) // ГCУФКФ. — 1980. — Т. 72. Кн. 2. – С. 142-211.
34. Геров, Б. Проучвания върху поземельните отношения в нашите земли през римско време // ГСУФФ. — 1956. — Т. 50. — С. 13–73.
35. Геров, Б. Романизмт между Дунава и Балкана. Ч. I: От Август до Хадриан // ГСУИФФ. — Т. 45. — Кн. 4. 1948/49. — 92 с.; Ч. II: От Хадриан до Константин Велики // ГСУИФФ. — Т. 47. — С. 17–122. — Т. 48. 1952/53. — С. 307–415.
36. Гочева, Зл. Культ на Аполлон по Долнодунавския лимес // Археология. — 1975. — № 2. — С. 48-50.
37. Добруски, В. Археологически издирания в Западна България // МСб. — II. — 1890. — С. 1-46.
38. Дякович, Б. Барелиефы на трите нимфы в группа със Зевс и Хера ГНПБ. 1922. — София, 1924. — С. 5-7.
39. Дякович, Б. Оброчны барелиефы на Херкулес в България // ГПНБ. 1922. — С. 1-18.
40. Иванов, Т. Археологические исследования античного города Ульпия Эск // СА. — 1964. — № 1. — С. 221-241.
41. Иванов, Т. Два надписа от античния град при Разград // ИАИ. — XIX. — 1955. – С. 3-94.
42. Извори за историята на Тракия и Траките. — София, 1981. — Т. I. – 671 с.
43. Младенова, Я. Необнародовани паметници на Хермес // Археология. — 1964. — № 4. – С. 32-54.
44. Тракийски легенды. — София: Культура и изкуство, 1981. – 560 с.
45. Филов, Б. Антични паметници от Народние Музей // ИБАД. — III. 1912-13. — С. 1-52.
46. Филов, Б. Святилище на Диана и Аполон при гр. Фердинанд // ИБАД. — V. 1915. — С. 216-217.
47. Archeologisches Beiblatt. — Berlin.
48. Ľ Année épigraphique. — Paris.
49. Archäologisch-epigraphische Mitteilungen aus Österreich-Ungarn. — Wien.
50. Corpus Inscriptionum Latinarum consilio et auctoritate Academiae litterarum regiae Borussiae editum. — Berolini. — Ed. 2. 1893-1955. — Vol. I–XVI.
51. Desau, H. Inscriptiones Latinae selectae. — Berolini. — Ed. 2. 1954-1955. — Vol. I–III.
52. Inscriptiile antice din Dacia si Scythia Minor. Seria 2: Inscriptiile din ScythiaMinor. — București, 1975-1980. — Vol. 1-5.
53. Kalinka, E. Die denkmäler des Thrakischen Reitergottes in Bulgarien. Wien. 1906. — 206 S.
54. Kazarov, G. Antike Denkmaler in Bulgarien // AA. — XVII. — 1927. – 127 S.
55. Mikhailov, G. Inscriptiones Graecae in Bulgaria repertae. — Vol. I-V. — Serdicae: In Aedibus Typog. Academiae Litterarum Bulgaricae. — 1956-1980: V. 1. Inscriptiones orae ponti Euxini; V. 2. Inscriptiones inter Danubium et Haemum repertae; V. 3. Inscriptiones inter Haemum et Rhodopem repertae. fasc 1. Territorium Philippopolis; fasc. 2. Territorio Philippopolitano usque ad oram ponticam; V. 4. Inscriptiones in territorio Serdicensi et in Vallibus Strymonis nestique repertae; V. 5. Inscriptiones novae, addenda et corrigenda / ed. Georgius Mihailov.
56. Robert, L. Inscription agonistique ď Ancyre. Concurs ď Ancire // Hellenica. — № 11-12 (1960). — 351 р.
57. Абрамзон, М.Г. Император и армия в римской монетной типологии // ВДИ. — 1996. — № 3. — С. 122-137.
58. Абрамзон, М.Г. Культы римской армии и их отображение в монетной чеканке периода Империи // Проблемы истории, философии, культуры. — Магнитогорск: Изд-во МГПИ, 1994. – С. 20-33.
59. Абрамзон, М.Г. Монеты как средство пропаганды официальной политики Римской империи. — М.: Наука, 1995. — 635 с.
60. Абрамзон, М.Г. Религия римской армии по данным нумизматики
61. Абрамзон М.Г. Монеты как средство пропаганды официальной политики римской империи. — М.: Наука, 1995. — С. 261-290.
62. Абрамзон, М.Г. Римская армия и ее лидер по данным нумизматики. — Челябинск: ЧГУ, 1994. — 269 с.: ил.
63. Банников, A.B. Военная реформа Диоклетиана // Античное государство. Политические отношения и государственные формы в античном мире. — СПб.: СПбГУ, 2002. — С. 169-182.
64. Барг, М.А. О категории «цивилизации» // Новая и новейшая история. — 1990. № 5. – С. 19- 35.
65. Бердников, И. Государственное положение религии в Римской империи. — Киев, 1881. – 432 с.
66. Болтинская, Л.В. Выступление паннонских и германских легионов в период правления Тиберия // Из истории Древнего мира и Средних веков. — Красноярск, 1967. — С. 31-43.
67. Болтинская, Л.В. К вопросу о принципах комплектования римской армии при Юлиях-Клавдиях (по военным дипломам) // Вопросы всеобщей истории. — Красноярск, 1973. — Вып. 3. — С. 18-22.
68. Болтинская, Л.B. К вопросу о путях укрепления римской армии при Юлиях-Клавдиях // Вопросы всеобщей истории. — Красноярск, 1973. — Вып. 3.- С. 3-17.
69. Болтинская, Л.В. Положение солдат римских легионов в период правления династии Юлиев-Клавдиев // Вопросы всеобщей истории. — Красноярск, 1973. — Вып. 4. — С. 3-26.
70. Болтинская, Л.В. Положение солдат римских легионов в период правления династии Юлиев-Клавдиев // Социально-экономические проблемы истории Древнего мира и Средних веков. — Красноярск, 1977. — 3-17.
71. Бондаренко, Г. Повседневная жизнь древних кельтов. — М.: Молодая гвардия, 2007. — 416 с.
72. Буасье, Г. Римская религия от Августа до Антонинов: пер. с фр. Пг., 1914. — 735 с.
73. Буасье, Г. Собрание сочинений в 10 т.: пер. с фр. под ред. Э.Д. Фролова. — СПб.: Иванов и Лещинский, 1993. — Т. 2: Оппозиция при цезарях. — 368 с.
74. Вержбицкий, К.В. Принципат и римская армия в правление императора Тиберия (14-37 гг. н. э.) // «Para bellum!». Война и военное дело в античности. Специальный научный выпуск. — СПб., 2000. — № 12 — С. 49-56.
75. Георгиева, В. Траките и техният езык. — София: БАН, 1977. – 164 с.
76. Голубцова, Е.С. Идеология и культура сельского населения Малой Азии I-III веков. — М.: Наука, 1977. – 289 с.
77. Голубцова, Н.И. У истоков христианской церкви. — М., Наука. 1967. — 144 с.
78. Гочева, З. Антропоморфные изображения богов у фракийцев // ВДИ. — 1981. — № 2. — С. 155-161.
79. Гочева, Зл. Боги фракийцев и скифов по сведениям Геродота // Studia Thracica I. — 1975. — С. 142-153.
80. Грешных, А.Н. Янус и «право войны»: один из аспектов культа // Ius antiquum. Древнее право. — 2000. — № 1 (6). — С. 98-104.
81. Григорьев, Д.В., Соловьянов, Н.И. К проблеме изучения фракийской религии в доримский период // Социально-идеологические проблемы истории Древнего мира и Средних веков. — Красноярск. 1998. – 23-31.
82. Григорьев, Д.В., Соловьянов, Н.И. Краткое изложение лекционного курса // История древнего мира. — Красноярск, 1998. — С. 3-17.
83. Дельбрюк, Г. История военного искусства в рамках политической истории. — Т. I: Античный мир / пер. с нем. вступ. ст. А.Б. Егорова. — СПб.: Наука, Ювента, 1994. — 416 с.; Т. II: Германцы. — 352 с.
84. Дечев, Д. Очерк на религията на древните Траки // БИБ. — 1928. 3. – С. 18-27.
85. Донини, А. У истоков христианства (от зарождения до Юстиниана) / пер. с ит. И.И. Кравченко. — М.: Иностранная литература, 1979. – 268 с.
86. Дрязгунов, К.В. К проблеме распространения христианства в Римской армии // Дрязгунов, К.В. Религия, философия и наука. 5 мая 2009 — URL: http://www.evangelie.ru/forum/t64568.html
87. Евсеенко, Т.П. Армия в древнеримской политической системе эпохи становления принципата: автореф. дис. … канд. юр. наук / Свердл. юр. ин-т им. P.A. Руденко. — Свердловск, 1988. — 20 с.
88. Евсеенко, Т.П. Армия и общество в Римской империи эпохи раннего принципата // Вестник Удмуртского ун-та. — 1992. — № 5. — С. 17-26.
89. Евсеенко, Т.П. Военная реформа Октавиана Августа: социально-политический аспект / Свердл. юр. ин-т им. P.A. Руденко. — Свердловск, 1986. — 31 с. Деп. в ИНИОН АН СССР № 25705.
90. Евсеенко, Т.П. Военная реформа Октавиана Августа: политико-правовой аспект / Свердл. юр. ин-т им. Р.А. Руденко. — Свердловск, 1986. — 33 с. Деп. в ИНИОН АН СССР. № 25704.
91. Евсеенко, Т.П. Военный фактор в государственном строительстве Римской империи эпохи раннего принципата / Удмуртский гос. ун-т. — Ижевск: Детектив-информ, 2001. — 132 с.
92. Евсеенко, Т.П. Об эффективности военной реформы Октавиана Августа // Политические организации и правовые системы за рубежом: история и современность. — Свердловск, 1987. — С. 48-54.
93. Егоров, А.Б. Рим на грани эпох. Проблемы рождения и формирования принципата. — Л.: Изд-во ЛГУ, 1985. — 218 с.
94. Елагина, A.A. Армия в политической жизни Рима I в. н. э. по «Annales» и «Historiae» Публия Корнелия Тацита // Античный вестник. — Омск, 1995. — Вып. 3. — С. 120-143.
95. Елизарова, Н. Армия опора римского господства в провинциях // Тюменский пед. ин-т. / Ученые записки. — Тюмень, 1962. — Т. 18. Вып. 5. — 148-157.
96. Ерасов, Б.С. Проблемы теории цивилизации // Новая и Новейшая история. — 1996. № 6. — С. 181-187.
97. Зеленин, Д.К. Тотемы – деревья. М.; Л.: Наука, Ленинградское отделение. 1937. – 283 с.
98. Златковская, Т.Д. Возникновение государства у фракийцев. — М.: Наука, 1971. – 260 с.
99. Златковская, Т.Д. Пути сохранения древнебалканской обрядовой традиции // Этногенез народов Балкан и Северного Причерноморья. — М.: Наука, 1984. – С. 43-58.
100. Златковская, Т.Д. Ранние монеты южнофракийских племен (к вопросу о происхождении культа Диониса) // НЭ. — 1967. – Т.VII. — С. 11-18.
101. Иванов, Р. Новобранците в римската войска // Анали. — София, 1995. — Т. 2, бр. 1/2. — С. 76-85.
102. Игнатенко, A.B. Армия в Риме в период кризиса III в. (Политическая роль армии и изменение ее организационно-правовых основ) // Правовые идеи и государственные учреждения. — Свердловск, 1980. — С. 20-32.
103. Иноземцев, В.Л. Экономическая общественная формация: границы понятия и значение теории // Полис. — 1991. — № 4. — С. 35-46.
104. Историография античной истории / под ред. В.И. Кузищина. — М.: Высшая школа. 1980. — 415 с.
105. История на България: в 14 т. – София: БАН, 1979. – Т. 1 — 367 с.
106. Историческая антропология: место в системе наук, источники и методы интерпретации: тезисы докладов и сообщений научной конференции. Москва, 4-6 февраля 1998 г. — М., 1998. – 168 с.
107. Карышев, А. Отношение христиан первых трех веков к военной службе (до Константина Великого). — Рязань, 1914. – 18 с.
108. Ковальченко, И.Д. Теоретико-методологические проблемы исторических исследований. Заметки и размышления о новых подходах // Новая новейшая история. — 1995. — № 1. — С. 3-33.
109. Коллис, Д. Кельты: истоки, история, миф. — М.: Вече, 2007. — 288 с.
110. Колобов, A.B. Боевые награды римских легионеров эпохи Принципата // Вестник Пермского ун-та. — 1998. — Вып. 2. — С. 27-33.
111. Колобов, A.B. Геркулес и римская армия Ранней Империи: на материале западной часта Балкано-Дунайского региона // ПИФК. 2008. — Вып. 9. — С. 40-47.
112. Колобов, A.B. Римская армия и культы «умирающего и воскресающего бога» (на материале из римских провинций Далмации и Мезии) // ИИАО. — 2001. — С. 57-67.
113. Колобов, А.В. Римская армия и христианство (II — начало IV в. н.э.) — URL: http://kidm-psu08.ucoz.ru/publ/8-1-0-15
114. Колобов, A.B. Римские легионы вне полей сражений (эпоха Ранней Империи). — Пермь: Пермск. ун-т, 1999. — 128 с.
115. Колобов, A.B. Семейное положение римских легионеров в западных провинциях Империи при Юлиях-Клавдиях // Вестник МГУ. — 1990. № 3. (Сер. 8. История.) — С. 54-63.
116. Колобов, A.B. Социальное положение солдат и ветеранов легионов в западных провинциях Римской империи при Юлиях-Клавдиях: автореф. дис. … канд. ист. наук. — М., 1990. — 22 с.
117. Колобов, A.B. Социальная структура командного состава римских легионов эпохи принципата // Вестник Перм. ун-та. Вып. 4. История. — 1999. — С. 52-58.
118. Коннолли, П. Греция и Рим. Эволюция военного искусства на протяжении 12 веков: энциклопедия военной истории: пер. с англ. — М., 2001. – 218 с.
119. Кошеленко, Г. Ранние этапы развития культа Митры // Древний Восток и античный мир. — М.: Наука, 1972. — С. 75-84.
120. Кошеленко, Г.А. Римская армия и римская религия // Вопросы истории. — 1963. № 9. — С. 186–187.
121. Кудрявцев, В.Н. Об особенностях методологии социальных и гуманитарных наук // Новая и новейшая история. — 1998. — № 3. — С. 3-11.
122. Кулаковский, Ю.А. Армия в Римской империи: реферат. — Киев, 1884. — 47 с.
123. Кулаковский, Ю.А. Надел ветеранов землей и военные поселения Римской империи. Эпиграфическое исследование Юлиана Кулаковского // Киевские университетские известия. – Киев, 1881. — № 9. — 45 с.
124. Кулаковский, Ю.А. Римское государство и его армия в их взаимоотношении и историческом развитии // Военный сборник. — Спб., 1909. — № 8. – С. 12-58.
125. Кулаковский, Ю.А. Римское государство и его армия в их взаимоотношении и историческом развитии. Публичная лекция. — Киев, 1909. — 25 с.
126. Кулаковский, Ю.А. Praemia militiae в связи с вопросом о наделе ветеранов землею // ЖМНП. — 1880. — № 7. — Июль. — С. 265-280.
127. Куманецкий, К. История культуры Древней Греции и Рима. — М.: Высшая школа, 1990. – 300 с.
128. Ле Боэк, Я. Римская армия эпохи Ранней Империи: пер. с фр. — М.: РОСПЭН, 2001. — 400 с.
129. Левинтов, Н.Г. Социально-философское содержание категории «кризис» // Философские науки. — 1980. — № 1. — С. 40-58.
130. Ленцман, Я.А. Происхождение христианства. — М.: АН СССР, 1960. — 267 с.
131. Маккалох, Дж. Религия древних кельтов. — М.: Центрполиграф, 2004. — 336 с.
132. Махлаюк, А.В. Армия Римской империи: Очерки традиций и ментальности. — Нижний Новгород: Изд-во Нижегородск. ун-та, 2000. — 235 с.: ил.
133. Махлаюк, A.B. Военная организация Рима в оценке греческих авторов и вопрос о своеобразии римской цивилизации // Сравнительное изучение цивилизаций мира (междисциплинарный подход): сб. ст. — М.: ИВИ РАН, 2000. — С. 259-272.
134. Махлаюк, A.B. Воинское товарищество и корпоративность римской императорской армии // ВДИ. — 1996. — № 1. — С. 18-37.
135. Махлаюк, A.B. Политические последствия военных реформ Септимия Севера // ИИАО. — 1991. — С. 62-75.
136. Махлаюк, A.B. Процесс «варваризации» римской армии в оценке античных авторов // AMA. — 2002. — Вып. 11. — С. 123-129.
137. Махлаюк, A.B. Римская императорская армия в контексте социальной истории // ВДИ. — 2002. — № 3. — С. 130-153.
138. Махлаюк, A.B. Римские войны. Под знаком Марса. — М.: Центрполиграф, 2003. — 447 с.
139. Махлаюк, А. Негин, А. Римские легионы в бою. – М.: Издательства: Яуза, Эксмо, 2009. — 512 с. — (Войны мечей).
140. Махлаюк, A.B. Солдатский мятеж в изображении Тацита: структура нарратива и историческая реальность // Материалы VIII Чтений памяти проф. Н.П. Соколова. — Н. Новогород, 2002. — С. 39-42.
141. Махлаюк, А.В. Солдаты Римской империи: Традиции военной службы и воинская ментальность. — СПб., 2006. — 235 с.
142. Машкин, H.A. Принципат Августа. Происхождение и социальная сущность. — М.; Л.: ОГИЗ, 1949. — 674 с.
143. Маяк, И. О запрещении вакханалий в Риме // Советская археология. — 1958. — Т. 28. — С. 256-261.
144. Маяк, И.Л. Проблема генезиса римского полиса // ВДИ. — 1976. — 4. – С. 122-130.
145. Михайлов, Г. Траките. – София: БАН, 1972. – 340 с.
146. Младенова, Я. Към култа на Зевс и Хера в нашите земи // Археология. — 1966. — Кн. 3. — С. 34-38.
147. Моммзен, Т. История Рима. — М.: Наука, 1989. – 849 с.
148. Найденова, В.П. Мифраизм в Нижней Мезии и Фракии: дис. … канд. ист. наук. — М., 1975. — 186 с.
149. Неронова, В.Д. Поздняя Римская империя (III-V вв.) // История Древнего мира / под ред. И.М. Дьяконова, В.Д. Нероновой, И.С. Свенцицкой. — М.: Восточная литература, 1989. — Т. III. Упадок древних обществ. — С. 295-320.
150. Пантелеев, А.Д. Христиане и римская армия от Павла до Тертуллиана // Мнемон. Исследования и публикации по истории античного мира / под ред. проф. Э.Д. Фролова. Вып. 3. – СПб., 2004. – С. 73-86.
151. Парфенов, В.Н. Император Цезарь Август: Армия. Война. Политика. — СПб.: Алетейя, 2001. — 278 с.
152. Парфенов, В.Н. «Квинтилий Вар, верни легионы!» (финал одной военной карьеры) // Военно-исторические исследования в Поволжье: сб. науч. тр. — Саратов, 1997. — Вып. 1. — С. 5-13.
153. Парфенов, В.Н. К оценке военных реформ Августа // AMA. — 1990. Вып. 7. — С. 65-76.
154. Парфенов, В.Н. Принципат Августа: армия и внешняя политика Capaт. ГУ. — Саратов, 1994. — 140 с. Деп. в ИНИОН РАН № 48859 от 24.01.94.
155. Парфенов, В.Н. Ранний принципат: военно-политический аспект: автореф. дис. … д-ра ист. наук: 07.00.03. — Саратов, 1995. — 34 с.
156. Парфенов, В.Н. Римская армия и рождение империи: историография проблемы и перспективы исследования // Историографический сборник. — Саратов, 1991. — Вып. 15. — С. 81-94.
157. Парфенов, В.Н. Римский «генералитет» времени второго триумвирата и принципата Августа (некоторые наблюдения) // Античный мир и мы: материалы и тезисы конференции, 6-7 апреля 1995 г. — Саратов, 1996. Вып. 2. — С. 41-47.
158. Парфенов, В.Н. Тиберий, Германик и Германия // Военно-исторические исследования в Поволжье: сб. науч. тр. — 1997. — Вып. 2. — С. 10-24.
159. Поплавский, B.C. Культура триумфа и триумфальные арки Древнего Рима. — М.: Наука; Слава, 2000. — 436 с.
160. Репина, Л.П. «Новая историческая наука» и социальная история. М., 1998. — 278 с.
161. Репина, Л.П. Парадигмы социальной истории в исторической науке XX столетия // XX век: Методологические проблемы исторического познания: сб. обзоров и рефератов: в 2 ч. — М., 2001. Ч. 1. — С. 70-100.
162. Репина, Л.П. Социальная история и историческая антропология: новейшие тенденции в современной британской и американской медиевистике // Одиссей. — 1990. — С. 167-181.
163. Роллестон, Т. Мифы, легенды и предания кельтов. — М.: Центрполиграф. 2004. – 423 с.
164. Росс, Э. Кельты-язычники. Быт, религия, культура. — М.: Центрполиграф. 2005. — 254 с.
165. Рубцов, С.М. Легионы Рима на Нижнем Дунае: военная история римско-дакийских войн (конец I-начало II вв. н. э.). — СПб.: Bellum antiqa. 2003. — 247 с.
166. Рубцов, С.М. О культах римской армии в Верхней Мезии во II-III вв. // Социальная структура и идеология античности и раннего средневековья. — Барнаул, 1989. — С. 84-95.
167. Садовская, М.С. Дислокация и этнический состав римских войск на территории вала Адриана в Британии (по данным эпиграфики) // ИИАО. 1975. — С. 98-115.
168. Сарновски, Т. Комендантсвото на Перви Италийски легион в Нове // Векове. — № 5. — София, 1981. – С. 25-63.
169. Семенов, В.В. Преторианские когорты: модель и практика // «Para bellum!». — СПб., 2000. — № 12. — С. 103-119.
170. Сергеев, И.П. Римская империя в III в. нашей эры. Проблемы социально-политической истории. — Харьков: Майдан, 1999. — 223 с.
171. Сериков, Л.Г., Соловьянов, Н.И. Культ императоров в римской армии как средство политической пропаганды римских властей в I-III вв. // История мировых цивилизаций: человек во власти и перед лицом власти: материалы межрегиональной научно-практической конференции с международным частием. Красноярск, 15 мая 2009 г. — Красноярск, 2009. – 18-26.
172. Соловьянов, Н.И. Боги и культы. Римские воины перед ликом богов. На службе, на отдыхе в отставке.– Красноярск, 2015. — Ч. I. – 196 с.: ил.
173. Соловьянов, Н.И. Боги и культы. Римские воины перед ликом богов. На службе, на отдыхе в отставке. – Красноярск, 2015. – Ч. II. — 285 с.: ил.
174. Соловьянов, Н.И. Быт римских воинов в провинции Нумидия // Перспективы развития современных общественных наук: сб. научн. тр. по итогам международной научно-практической конференции (8 декабря 2015 г.). — Воронеж, 2015. — Вып. II. — С. 11-13.
175. Соловьянов, Н.И. Введение в историческую антропологию: учебное пособие для гуманитарных факультетов / Краснояр. гос. пед. ун-т им. В. П. Астафьева. — Изд. 3. испр. и доп. — Красноярск, 2015.- 76 с.
176. Соловьянов, Н.И. Воины Христа и римская армия. К дискуссии о присутствии христиан в римской армии во II-III вв. // Новый университет. Сер.: Актуальные проблемы гуманитарных и общественных наук. — 2012, 4(12.) — С. 9-17.
177. Соловьянов, Н.И. Греческие культы в нижнемезийских частях римской армии в I–III вв. // Тезисы докладов IX Всесоюзной авторско-читательской конференции «Вестника древней истории». — М.: АН СССР. Институт всеобщей истории. 1984. — С. 67–68.
178. Соловьянов, Н.И. Греческие культы в пантеоне римской армии в I-III вв. Асклепий // Исторические, философские политические и юридические науки, культурология и искусствоведение. Вопросы теории и практики. — Томбов: Грамота, 2016. — № 6.- Ч. 2. – С. 163-167.
179. Соловьянов, Н.И. Греческие культы в пантеоне римской армии в I-III вв. Геракл // Исторические, философские политические и юридические науки, культурология и искусствоведение. Вопросы теории и практики. — Томбов: Грамота, 2016. № 7.- Ч. 1. С. 167-170.
180. Соловьянов, Н.И. Греческий культы в частях нижнемезийского гарнизона в I–III вв. // Вестник древней истории. — 1985. — № 4. — С. 211.
181. Соловьянов, Н.И. Древний Рим: полис, город, государство и армия. – Красноярск, 2016. – 181 с.: ил.
182. Соловьянов, Н.И. Заздравные аспекты в культах Асклепия, Аполлона, Сильвана и Дианы в Северо-балканских провинциях и на Востоке Империи в I-III вв. // Римская армия и римская религия: учебное пособие для дисциплин специализации. – Красноярск, 2013. Приложение IV. — C. 288–303.
183. Соловьянов, Н.И. К истории III Августова легиона в I-III вв. // II Международная научно-практическая конференция «Основные проблемы общественных наук» (10 октября 2015 г.), г. Волгоград. – Волгоград, 2015. С. 17-19.
184. Соловьянов, Н.И. К истории III Августова легиона в I-III вв.// Научные ведомости Белгородского государственного университета. История. Политология. — 2015. — № 19, вып. 36. — С. 19-21.
185. Соловьянов, Н.И. Культовая практика высших должностных лиц римской армии в I-III вв. // Новый университет. Сер.: Актуальные проблемы гуманитарных и общественных наук. — 2012, — № 2(10). — С. 39-43.
186. Соловьянов, Н.И. Культовая практика младшего командного и рядового состава римской армии в I-III вв. // Новый университет. Сер.: Актуальные проблемы гуманитарных и общественных наук — 2012, № 3(11.) — С. 20-27.
187. Соловьянов, Н.И. Культы верхне-дунайского и иллиро-далматинского региона // Научные ведомости Белгородского государственного университета. История. Политология. — 2016. — № 2, вып. – С. 16-17.
188. Соловьянов, Н.И. Культы римской армии в Нижней Мезии и Фракии в I-III вв. – Красноярск, 2015. – 183 с.
189. Соловьянов, Н.И. Культы римской армии в придунайских провинциях Империи I-III вв. – Красноярск, 2015. – 177 с.
190. Соловьянов, Н.И. Культы римской армии в Риме и Италии // Известия Пензенского государственного педагогического университета имени В. Г. Белинского. — 2012, — № 27. — С. 999 – 1004.
191. Соловьянов, Н.И. Культы римской армии на верхне-дунайском лимесе // Актуальные вопросы и перспективы развития общественных наук: Сб. научн. тр. по итогам международной научно-практической конференции (7 мая 2015 г.), г. Омск. — Омск, 2015. — С. 23-25.
192. Соловьянов, Н.И. Методология истории. Методологические подходы современных исторических исследований (формационный, цивилизационный, историческо — антропологический). – Красноярск, 2015. 87 с.
193. Соловьянов, Н.И. Международные отношения в древнейших и древних цивилизациях (III тыс. до н. э. – сер. I тыс. н. э.). Ч. II: Торговые, дипломатические и военные отношения (Сер. I тыс. до н. э. — сер. I тыс. н. э.). — Изд. 2-е., испр. и доп. — Красноярск, 2015. — 189 с.: ил.
194. Соловьянов, Н.И. Международные отношения и межэтнические контакты в период древнейших и древних цивилизаций (III тыс. до н. э. – сер. I тыс. н. э.). — Красноярск, 2014. — 372 с.: ил.
195. Соловьянов, Н.И. Образ Геракла в вотивных памятниках римских воинов // Материалы Всероссийской конференции «История мировых цивилизаций. Мифы в общественном сознании в исторической ретроспективе» / Краснояр. гос. пед. ун-т им. В.П. Астафьева. http://polyclub/konfa/solovyanov-n-i-kgpu-im-v-p-astafeva/. (дата обращения 02. 2013).
196. Соловьянов, Н.И. О заздравных культах римской армии в западной части Империи в I-III вв. // Вестник КГПУ. — 2013. — № 4 [26]. — С. 214-217.
197. Соловьянов, Н.И. О культах I Италийского легиона на Балканах О вопросах и проблемах современных общественных наук: сб. научн. тр. по итогам международной научно-практической конференции (6 июля 2015 г.), г. Челябинск. — Челябинск, 2015. — Вып. II. — С. 21 – 23.
198. Соловьянов, Н.И. О культах III Augusta в Африке в I-III вв. // Проблемы истории, филологии и культуры. — М.; Новосибирск; Магнитогорск. — МаГУ, 2015. — № 4. — С. 32-34.
199. Соловьянов, Н.И. О культах XI Клавдиева легиона в I–III вв. // Новые тенденции развития общественных наук: сб. научн. тр. по итогам международной научно-практической конференции (10 августа 2015 г.), г. Ростов–на-Дону. – Ростов–на–Дону, 2015. — Вып. II. — С. 16 – 17.
200. Соловьянов, Н.И. О культах воинов V Македонского легиона в Нижней Мезии и Фракии // Современные проблемы общественных наук: сб. научн. тр. по итогам международной научно-практической конференции (8 июня 2015 г.), г. Казань. — Казань, 2015. — Вып. II. — С. 17 – 20.
201. Соловьянов, Н.И. О культах воинов вспомогательных войск в римской Британии в I-III вв. // II Международная научно-практическая конференция «Общественные науки: вопросы и тенденции развития», г. Красноярск. — Красноярск, 2015. — Вып. II. — С. 8-10.
202. Соловьянов, Н.И. О культах воинов вспомогательных войск в римской Британии // Проблемы истории, филологии и культуры. — М.; Новосибирск; Магнитогорск. — МаГУ, 2016. — № 1. — С. 149-152.
203. Соловьянов, Н.И. О культах воинов legio XXII Primigenia Piae Fidelis // Перспективы развития современных общественных наук: сб. научн. тр. по итогам международной научно-практической конференции(8 декабря 2015 г.), г. Воронеж. — Воронеж, 2015. — Вып. II. — С. 15-17.
204. Соловьянов, Н.И. О культах легиона III Augusti в Африке в I-III вв. // II Международная научно-практическая конференция «Основные проблемы общественных наук» (10 октября 2015 г.), г. Волгоград. – Волгоград, 2015. — С. 21-23.
205. Соловьянов, Н.И. О культах легиона XIII Gemina I-III вв. // Общественные науки в современном мире: сб. научн. тр. по итогам международной научно-практической конференции (10 сентября 2015г.), г. Уфа. – Уфа, 2015 — Вып. II. — С. 12-14.
206. Соловьянов, Н.И. О культах преторианцев в Риме // Вестник Томского государственного университета. — 2009. — № 317. — С. 116-119
207. Соловьянов, Н.И. Культы преторианцев в Риме // Материалы международной конференции: Вторые Исторические чтения Томского государственного педагогического университета, посвященной 105-летию ТПГУ. — Томск: ТПГУ, 2008. — С. 144-151.
208. Соловьянов, Н.И. Культы римской армии в Британии // Новый университет. Сер.: Актуальные проблемы гуманитарных и общественных наук. — 2011. — № 8 (8). — С. 44-47.
209. Соловьянов, Н.И. Культы римской армии в римско-италийском регионе // Новый университет. Сер.: Актуальные проблемы гуманитарных и общественных наук. — 2012. — № 2(10). — С. 31-38.
210. Соловьянов, Н.И. Культы римской армии на постэллинистическом пространстве Империи // Новый университет. Сер.: Актуальные проблемы гуманитарных и общественных наук. — 2012. — № 1(9). — С. 39-43.
211. Соловьянов, Н.И. О заздравных культах римской армии в западной части Империи в I-III вв. // Римская армия и римская религия: учебное пособие для дисциплин специализации. – Красноярск, 2013. Приложение IV. — C. 278–287.
212. Соловьянов, Н.И. О культах римской армии в Нижней Мезии и Фракии в I – III вв. // Проблемы идеологии и культуры в раннеклассовых формациях. — М.: МГПИ. 1986. – С. 134-156.
213. Соловьянов, Н.И. О культах римской кавалерии // II Международная научно-практическая конференция «Общественные науки: вопросы и тенденции развития», г. Красноярск. — Красноярск, 2015. — С. 10-13.
214. Соловьянов, Н.И. О культах римской кавалерии // Научные ведомости Белгородского государственного университета. История. Политология. — 2016. — № 1, вып. 37. — С. 14-15.
215. Соловьянов, Н.И. О специфике римского военного присутствия культах римской армии в африканских владениях // Проблемы истории, филологии и культуры. — М.; Новосибирск; Магнитогорск. — МаГУ, 2008. — 22. — С. 54-63.
216. Соловьянов, Н.И. Пантеон римской армии в I-III вв. // История мировых цивилизаций. Война и общество: материалы Всероссийской научно-практической конференции с международным участием. 22 апреля 2014 г., / Краснояр. гос. пед. ун-т им. В. П. Астафьева. — Красноярск, 2014. – С. 18-36.
217. Соловьянов, Н.И. Пантеон римской армии в I — III вв. — / Краснояр. гос. пед. ун-т им. В. П. Астафьева. – Красноярск, 2016. — 209 с.: ил.
218. Соловьянов, Н.И. Перегринальные культы в пантеоне римской армии // Актуальные проблемы общественных наук в России и за рубежом: Вып. III. сб. научн. тр. по итогам международной научно-практической конференции (10 февраля 2016 г.), г. Новосибирск. – Новосибирск, 2016. – Вып. III. — С. 18-20.
219. Соловьянов, Н.И. Планетарная цивилизация. Миф или реальность? // Актуальные проблемы и достижения в общественных науках: сб. научн. тр. по итогам международной научно-практической конференции (7 апреля 2015 г.), г. Самара. – Самара, 2015. — С. 12 – 14.
220. Соловьянов, Н.И. Практикум по истории Древнего мира./ Краснояр. гос. пед. ун-т им. В. П. Астафьева – Красноярск, 2016. – 169 с.: ил.
221. Соловьянов, Н.И. Религиозная практика римских воинов в I-III вв. — Красноярск, 2006. — 144 с.
222. Соловьянов, Н.И. Религиозная практика римских воинов в I-III вв. Изд. 2-е, испр. и доп. – Красноярск, 2015. – 169 с.: ил.
223. Соловьянов, Н.И. Религия римской армии. К историографии проблемы // История мировых цивилизаций: культурные события как отражение общественных процессов: материалы межрегиональной научно-практической конференции с международным участием. 27 апреля 2012 г. Красноярск. / Краснояр. гос. пед. ун-т им. В. П. Астафьева. — Красноярск, 2012. — С. 25-31.
224. Соловьянов, Н.И. Религия римской армии (к постановке проблемы) // Тезисы докладов X Всесоюзной авторско-читательской конференции «Вестника древней истории». — М.: АН СССР. Институт всеобщей истории. 1987. — С. 183–185.
225. Соловьянов, Н.И. Религия римской армии (по данным латинской эпиграфики). – Красноярск, 2014. – 385 с.: ил.
226. Соловьянов, Н.И. Рец. на книгу: Тачева – Хитова М. Изстория на восточнове культове в Долна Мизия и Тракия IV в. през н. э. – V в. от н. э. София. БАН. 1982 // Советская Археология — 1987. — № 1. – С. 185-187.
227. Соловьянов, Н.И. Римская армия и жречество // Материалы научной конференции к 100-летию со дня рождения В.Д. Блаватского. Москва, ИА РАН, 20 мая 1999 г. — М.: РАН, 1999. — С. 122-125.
228. Соловьянов, Николай. Римская армия и римская религия (по данным латинской эпиграфики): монография. — LAP: LAMBERT Academic Publisching. Saarbrücken, Germany, 2012. — 338 c.: ил.
229. Соловьянов, Н.И. Римская армия и римская религия: учебное пособие для дисциплин специализации./ Краснояр. гос. пед. ун-т им. В. Астафьева. – Красноярск, 2013. – 304 с.
230. Соловьянов, Н.И. Римская армия и римская религия: учебное пособие для дисциплин специализации. — Изд. 2-е, испр. и доп. – Красноярск, 2016. – 166 с.
231. Соловьянов, Н.И. Римские войны вне службы и в отставке // Римская армия и римская религия: учебное пособие для дисциплин специализации. – Красноярск, 2013. Приложение III. — C. 266–277.
232. Соловьянов, Н.И. Римское религиозное сознание и его отражение в пантеоне армии в I-III вв. — Красноярск: РИО КГПУ, 2007. — 280 с.: ил.
233. Соловьянов, Н.И. Римское религиозное сознание и его отражение пантеоне армии I-III вв. — Изд. 2-е, испр. и доп. – Красноярск, 2015. — Т. 1: Политико-идеологическая эволюция римской державы в эпоху принципата. – 177 с.: ил.
234. Соловьянов, Н.И. Римское религиозное сознание и его отражение в пантеоне армии I-III вв. — Изд. 2-е, испр. и доп. – Красноярск, 2015. — Т. 2: Римские боги и культы в пантеоне армии. Т. 2: Римские боги и культы в пантеоне армии. – 199 с.
235. Соловьянов, Н.И. Сакральные представления воинов римской армии // Вестник Томского государственного университета. — 2008. — № — С. 95-100.
236. Соловьянов, Н.И. Сакральные представления римских воинов в западной части Империи // Проблемы истории, филологии и культуры. — М.; Новосибирск; Магнитогорск. — МаГУ, 2009. — № 1. — С. 43-53.
237. Соловьянов, Н.И. Тематика научных рефератов, курсовых и дипломных работ по теме «Римская армия и римская религия». – Красноярск, 2013. — 20 с.
238. Соловьянов, Н. И. Христианство и римская армия во II-III вв. // Исторические, философские, политические и юридические науки, культурология и искусствоведение. Вопросы терии и практики. – 2016. — 7. – Ч. 2. – С. 168-171.
239. Соловьянов, Н.И. Эпиграфические памятники о римской армии в I-III вв. – Красноярск, 2015. – 421 с.
240. Соловьянов, Н.И. Legio VI Ferrata. История и современность // Актуальные вопросы общественных наук в современных условиях развития страны: сб. научн. тр. по итогам международной научно-практической конференции (11 января 2016 г.), г. Санкт-Петербург. – Санкт-Петербург, 2016. — Вып. III. — С. 6-9.
241. Тачева-Хитова, М. История на източните культове в Долна Мизия и Тракия V в. пр. н. э.-IV в. от н. э. — София: БАН, 1982. – 586 с.: ил.
242. Токарев, С.А. Ранние формы религии и их развитие. — М.: Наука, 1964. – 184 с.
243. Утченко, C.Л. Римская армия в I в. до н. э. // ВДИ. — 1962. — № 4. С. 30-47.
244. Ушаков, Ю.А. Преторианская гвардия в период гражданской войны 68-69 гг. н. э. // Античная гражданская община. — М., 1986. — С. 80-189.
245. Ушаков, Ю.А. Преторианская гвардия в политической жизни Римской империи в I в. н. э.: автореф. дис. … канд. ист. наук: 07.00.03. — M., 1992. — 23 с.
246. Ушаков, Ю.А. Роль преторианской гвардии во внутриполитической жизни Римской империи при первых императорах // Античная гражданская община. — М., 1984. — С. 115-131.
247. Филов, Б. Святилище на Диана и Аполлон при гр. Фердинанд // ИАД. V. — 1915.- С. 12-24.
248. Фол, А., Венедиков, И. и др. Тракийски Легенды. — София, 1981. — 171 с.
249. Фрезер, Дж. Золотая ветвь. — М.: Наука, 1989. – 867 с.
250. Циркин, Ю.Б. «Военная анархия» в Римской империи. – СПб.: СПбГУ, 2015. — 472 с.
251. Шайд, Дж. Религия римлян. — М.: Новое издательство, 2006. — 280 с.
252. Широкова, Н.С. Анималистические мотивы кельтской мифологии // Мнемон. Исследования и публикации по истории античного мира. Вып. 2. — СПб., 2003.– С. 132-144.
253. Широкова, Н.С. Галльский бог Езус по античным литературным археологическим свидетельствам // Мнемон. Исследования и публикации по истории античного мира / под ред. Э.Д. Фролова. Вып. 4. — СПб., 2005.– С. 97-112.
254. Широкова, Н.С. Галльский Марс Цезаря — кельтский Тевтатес Лукана // Мнемон. Исследования и публикации по истории античного мира / под ред. Э.Д. Фролова. Вып. 5. — СПб.: Изд-во СПбГУ, 2006. — — С. 399-407.
255. Широкова, ��.С. Галльский Юпитер Цезаря — кельтский Танаис Лукана // История: мир прошлого в современном освещении: сб. научн. ст. к 75-летию со дня рождения профессора Э.Д. Фролова / под ред. А.Ю. Дворниченко. — СПб., 2008. – С. 214- 226.
256. Широкова, Н.С. Древние кельты на рубеже старой и новой эры. Л.: ЛГУ, 1989. – 312 с.
257. Широкова, Н.С. Карнунтская ассамблея друидов // Проблемы отечественной и всеобщей истории. — Л., 1976. — Вып. 3. – С. 86-99.
258. Широкова, Н.С. Культура кельтов и нордическая традиция античности. — СПб.: Евразия, 2000. — 352 с.
259. Широкова, Н.С. Происхождение друидов // Вестник ЛГУ. — 1975. — №8. – С. 123-134.
260. Широкова, Н.С. Рим и друиды // Из истории античного общества. — Горький, 1977. – С. 23-35.
261. Широкова, Н.С. Социально-политическая организация друидов Из истории античного общества. — Горький, 1975. – С. 12-21.
262. Широкова, Н.С. Социально-политическая организация и идеология друидов: автореф. дис. канд. ист. наук. — Л., 1958. – 25 с.
263. Штаерман, Е.М. Гонения на христиан в III в. // ВДИ. — 1940. — № — С. 96-105.
264. Штаерман, Е.М. Еще раз к вопросу о римской сельской общине // ВДИ. — 1978. — № 2. — С. 89-110.
265. Штаерман, Е.М. Из истории фамильного культа в Древнем Риме // VII Международный конгресс антропологических и этнографических наук. — М., 1964. – С. 16- 22.
266. Штаерман, Е.М. Из истории идеологии римских рабовладельцев // Древний мир: сб. в честь акад. В.В. Струве. — М., 1962. — 636-645.
267. Штаерман, Е.М. Мораль и религия угнетенных классов Римской империи (Италия и западные провинции). — М.: Наука, 1961. — 320 с.
268. Штаерман, Е.М. От религии общины к мировой религии // Культура древнего Рима / под ред. Е.С. Голубцовой. — M.: Наука, 1985. — Т. — С. 106-209.
269. Штаерман, Е.М. Об изучении идеологии народных масс западной половины Римской империи // Deutsche Historiker-Gesellschaft: Sozial-okonomische Verhaltnisse in Alten Orient und im Klassischen Altertum. — В., 1961. — S. 264-284.
270. Штаерман, Е.М. Отражение классовых противоречий II-III вв. в культе Геракла // ВДИ. — 1949. — № 2. — С. 60-72.
271. Штаерман, Е.М. Рец. на книгу: Голубцова Е.С. Идеология и культура сельского населения Малой Азии I-III веков. — М., 1977 // ВДИ. — 1979. — № 1. — С. 182-187.
272. Штаерман, Е.М. Римская религия // БСЭ. — 1941. — Т. 48. — С. 799-800.
273. Штаерман, Е.М. Римская религия и христианство // Религии мира. — 1988. — М.: Наука, 1990. — С. 129-150.
274. Штаерман, Е.М. Социальные основы религии древнего Рима. — М.: Наука, 1987. — 320 с.
275. Штаерман, Е.М. Этнический и социальный состав римского войска на Дунае // ВДИ. — 1946. — № 3. — С. 256-266.
276. Ankersdorfer, H. Studien zur Religion des römischen Heeres von Augustus bis Diokletian: Diss. — Konstanz, 1973. — 274 S.
277. Anwyl, E. Celtic religion in pre-christian times. — London, 1906. — 301 p.
278. Bauchhenss, G. Hercules Saxanus, ein Gott der niedergermanischen Armee // Studien zu den Militärgranzen Roms III. 13. Internationale Limeskongress, 1983. — Stuttgart, 1986. — S. 90-95.
279. Birley, E. The Religion of the Roman Army: 1895 – 1977 // ANRW. Bd. II. 16.2. — 1978. — P. 1506-1541.
280. Birley, E. Septimius Severus and the Roman Army // Epigraphische Studien. — Bd. 8. — Bonn, 1969. — P. 63-82.
281. Bonwick, J. Irich Druids and old Irichreligion. — London, 1894. 283 p.
282. Boudriot, W. Die altgermanische Religion in amtlischen kirchlicyen literature. 5-11 Jh. — Bonn, 1928. — 221 p.
283. Breeze, D.J. The Career Structure below the Centurionate // ANRW. 1974. — Bd. II. 1. — P. 435-451.
284. Breeze, D.J. Roman Officers and Frontiers. — Stuttgart: Fr. Steiner Verlag, — 1993. — 342 p.
285. Cheesman, G. The auxilia of the Roman imperial army. — Oxford: Clarendon Press, 1914. — 469 p.
286. Clauss, M. Untersuchungen zu den principales des römischen Heeres von Augustus bis Diokletian. Cornicularii, speculatores, frumentarii: Diss. — Bochum, 1973.
287. Cumont, F. Aeternus // RЕ. I. — Coll. 696-697.
288. Devijver, H. The Equestrian Officers of the Roman imperial army I. — Amsterdam, 1989. — 273 p. (Mavors. Roman Army Researches VI).
289. Devijver, H. The Equestrian Officers of the Roman imperial army II. Stuttgart: Steiner, 1992. – 304 p. (Mavors. Roman Army Researches IX).
290. Devijver, H. Les milices équestres et la hiérarchie militaire // Lérarchie (Rangordnung) de la armée romaine sous le Haut-Empire. Actes du congrès de Lyon (15-18 septembre 1994). — Paris; Lyon, 1995. — P. 175-192.
291. Dobson, B. The Significance of the Centurion and Primipilaris in the Roman Army and Administration // ANRW. — Bd. II. 1. 1974. — P. 392-434.
292. Dobson, B. Die Primipilares. Entwicklung und Bedeutung, Laufbahnen und Persönlichkeiten eines römischen Offiziersranges. — Köln; Bonn, 1978. – 541 S.
293. Dobson, B. The primipilares in Army and Society // KHG. — P. 139-152.
294. Dobson, B. The «Rangordnung» of the Roman Army // Actes du VII Congrès International d’Epigraphie grecque et latine. Constanza, 1977. — Bucurest; Paris, 1979. — P. 191-204.
295. Domaszewski, A., von. Aufsätze zur römischen Heeresgeschichte. — Darmstadt, 1972. – 125 s.
296. Domaszewski, A., von. Die Fahnen im römischen Heere. — Wien, 1885. — 160 S.
297. Domaszewski, A., von. Die Principia des römischen Lagers // Neue Heidelberg Jahrbücher für das Klassische Altertum. — 1899. Bd. IX. — S. 161 — 176.
298. Domaszewski, A., von. Die Rangordnung des römischen Heeres 3, univeränderte Auflage. Einfuhrung, Berichtigungen und Nachträge von B. Dobson. — Köln; Wien, 1981. XLVII. — 289 S.
299. Domaszevski, A. Die Religion des romischen Heers // Westdeutsche Zeitschrift fur Geschichte und Kunst. — Bd. 14 (1895). — Trier. — S. 1-124.
300. Domaszewski, A. von. Die Thierbilder der signa // Archäologische Mitteilungen aus Österreich-Ungern. — Wien, 1892. — B. XV. — S. 182-193.
301. Dressel, G. Historische Anthropologie. Eine Einführung. — Wien; Köln; Weimar, 1996. — 237 S.
302. Dülmen, R. Historische Anthropologie: Entwicklung, Probleme, Aufgaben. 2. durges. — Aufl. Köln, etc., 2001. – 117 S.
303. Dumézil, G. Mythes dieux des Germains. — Paris, 1939. – 136 p.
304. Durry, M. Les cohortes prétorienes. — R., 1938. — 590 p.
305. Erdmann, E.H. Die Rolle des Heeres in der Zeit von Marius bis Caesar. Militärische und politische Probleme einer Berußarmee / E.H.Eidmann. Neustadt: Aisch Schmidt, 1972. — 140 S.
306. The Family Festivals of Rome // ANRW. — II. 16. 2. — 1980. — P. 1597-1634.
307. Fears, J.R. The Theology of Victory at Rome: Approaches and Problems // ANRW. — Bd. II. 17.2. — 1981. — P. 736-826.
308. Fiebiger, O. Dona militaria // RE. — Bd. V. I. — 1905. — S. 1528-1530.
309. Fiebiger, O. Donativum // RE. — Bd. V. — 1905. — S. 1542-1543.
310. Gage’, J. La théologie de la Victoire imperiale // Revue Historique. — 1933. — Vol. LXXI. — P. 1-43.
311. Gâspâr, D. The concept in numéros referri in the Roman army // AAASH. — 1974. — Vol. XXVI. — P. 113-116.
312. Ginsburg, M. Roman military clubs and their social functions // TAPA. — 1940. — Vol. 71. — P. 149-156.
313. Halsbergh, S.H. The Cult of the Sol Invictus. — Leiden, 1972. — 536 p.
314. Harnak, A. Militia Christi. Die christliche Religion und der Soldatenstand in den ersten drei Jahrhunderten. — Tübingen, 1905. – 103 p.
315. Haynes, L.P. The Romanisation of Religion in the Auxilia of the Roman Imperial Army from Augustus to Septimius Severus // Britannia. — 1993. Vol. 24. — P. 141-157.
316. Helgeland, J. Christians and the Roman army from Marcus Aurelius to Constantine //ANRW. — Bd. 11. 23. 1. — 1979. — P. 724-834.
317. Helgeland, J. Roman Army Religion // ANRW. — Bd. II. 16. 2. — 1978. — P. 1470-1505.
318. Herz, P. Honos aquilae // ZPE. — 1975. — Bd. XVII. — S. 181-197.
319. Hoey, A.S. Official policy towards Oriental cults in the Roman army // TAPA. — 1939. — Vol. 70. — P. 456-481.
320. Hoey, A.S. Rosaliae signorum // HThR — 1937. — Vol. 30. — P. 15-35.
321. Holder, P.A. Studies in the Auxilia of the Roman Army from Augustus to Trajan. — Oxford, 1980. — 352 p.
322. Holscher, T. Victoria Romana. Archäologische Untersuchungen zur Geschichte und Wesenart der römischen Siegesgöttin. — Mainz: Von Zabern, 1967. — 167 S.
323. Kazarow, G. Thrake (Religion) // RE. — VI. A (1936). — Coll. 472-551.
324. Kraft, K. Zur Rekrutierung der Alen und Kohorten an Rhein und Donau. — Bern, 1951. – 251 S.
325. Krause, W. Religion der Kelten. — Leipzig, 1953. – 403 s.
326. Kubitschek, W. Signa (militaria) // RE. — Bd. II. A. 2. Hb. 4. — 1923. — S. 2325-2345.
327. Latte, K. Römische Religiongeschichte. — München: Beck, 1960. — 446 S.
328. Le Bonniec, H. Aspects religieux de la guerre à Rome // Problèmes de la guerre à Rome / Sous la direction de J.-P. Brisson. — P., 1969. — P. 101-116.
329. Lesquier, J. L’Armée romaine d’Egypte d’Auguste de Diocletien. — Le Caire, 1918. – 231 p.
330. Link, S. Konzepte der Privilegierung römischer Veteranen. — Stuttgart: Fr. Steiner Verlag, 1989. — 287 S.
331. Lorenz, H. Untersuchungen zum Pratorium. Katalog der Prätorien und Entwicklungsgeschichte ihrer Typen. — Halle (Saale), 1936. — 110 s.
332. Mac Mullen, R. The Roman emperor’s army cost // Latomus. — 1984. V. 43. — P. 571-580.
333. Mann, J.C. Honesta Missio from the Legions // KHG. — P. 153-162.
334. Mann, J.C. A Note on the Numeri // Hermes. — 1954. — Bd. 82. — S. 501-506.
335. Mitthof, F. Soldaten undVeteranen in der Gesellschaft des römischen Ägypten (1.- 2. Jh. n. Chr.) // KHG. — S. 377-406.
336. Mocsy, A. Die Origo castris und die Canabae // AAASH. — 1965. — Bd. 13. — S. 425-431.
337. Mommsen, Th. Das Militärsystem Cesars // HZ. — 1877. — Bd. 38 (N. F. Bd. 2). — S. 1-15.
338. Mrozewicz, L. Victoria Aug(usta) Panthea Sanctissima // ZPE. — 1984. Bd. 57. — S. 181-184.
339. Nelis-Clement, J. Les beneficiarii: militaires et au service de l’Empire (I С. s. a. C. -VP s. p. C.). — Bordeaux, 2000. (Ausonius-publications. Etudes 5). — 557 p.
340. Neumann, A. Disciplina militaris // RE. — Suppl. Bd. X. 1965. — S. 142-178.
341. Neumann, A. Zu den Ehrenzeichen des römischen Heeres // Beiträge zum alteren eurapaiischen Kulturgeschichte. Festschrift fur Rudolf Egger. — Klagenfurt, 1953. — Bd. II. — S. 265-268.
342. Nock, A.D. The Roman Army and the Roman Religious Year // HThR. — 1952. 45. — P. 186-252.
343. Nock, A.D. Essays on religion and the ancient world. — Oxford, 1972. Bd. II. — P. 736-790.
344. Orr, D.G. Roman Domestic Religion. The Evidense of the Houschold Shrines // ANRW. — II. 16. 2. — P. 1577-1591.
345. Ott, J. Die Beneficiarier. Untersuchungen zu ihrer Stellung innerhalb der Rangordnung des römischen Heeres un zu ihrer Funktion. — Stuttgart: Steiner, 1995. — 290 S.
346. Passerini, A. Le Coorti pretorie. — Roma, 1939. — 388 p.
347. Pekâry, Th. Das römische Kaiseibildnis in Staat, Kult und Gesellschaft, dargestellt anhand der Schriftquellen. — B.: Mann, 1985. — 165 S.
348. Phang, S.E. The Families of Roman Soldiers (First and Second Centuries A. D.): Culture, Law, and Practice // Journal of Family Histoiy. — 2002. — Vol. 27. — № 4. October. — P. 352-373.
349. Phang, S.E. The Marriage of Roman Soldier. — Leiden; Boston; Köln: Brill, 2001. — 470 p.
350. Raaflaub, K.A. Die Militärreformen des Augustus und politische Problematik des frühen Prinzipats // Saeculum Augustum. I. Herrschaft und Gesellschaft / Hg. von G. Binder. — Darmstadt, 1987. — S. 246-307.
351. Reinach, A.J. Signa militaria // DA. — Vol. IV. 2. — 1910. — P. 1307-1325.
352. Renel, Ch. Cultes militaires de Rome. Les enseignes. — Lyon; Paris, 1903. – 105 p.
353. Richmond, I.A. The Roman Army and Roman Religion // Bulletin of the John Rylands Library. — 1962. Vol. 45, № 1. — P. 185-197.
354. Ritterling, E. Legio // RE. — Bd. XII. 1925. — Coll. 13262-13295.
355. Roth, J. The size and organization of the Roman imperial legion // Historia. — 1994. — Bd. 43. Hf. 3. — P. 346-362.
356. Rüpke, J. Domi militiaeque: Die religiöse Konstruktion des Krieges in Rom. — Stuttgart: Fr. Steiner Verlag, 1990. — 312 S.
357. Saddington, D.B. Roman Soldier, local gods and inteipretatio Romana in Roman Germany //Acta classica. — Pretoria, 1999. — Vol. 42. — P. 155-
358. Sander, E. Das Recht des römischen Soldaten // RhM. — 1958. — Bd. — S. 152-234.
359. Sander, E. Die Reform des römischen Heerwesens durch Julius Caesar // HZ. — 1955. Bd. 179. — S. 225-254.
360. Sander, E. Zur Rangordnung des römischen Heeres: Die gradus ex caliga // Historia. — 1954. — Bd. 3. Hf. 1. — S. 87-105.
361. Sander, E. Das römische Militärstrafrecht // RhM. — 1960. — Bd. 103. S. 289-319.
362. Scheidel, W. Inschriften statistik und die Frage des Rekrutierungsalters römischer Soldaten // Chiron. — 1992. — Bd. 22. — S. 281-297.
363. Smith, R.E. The Army Reforms of Septimius Severus // Historia. — 1972. — Bd. 21. Ht. 4. — P. 481-500.
364. Smith, R.E. Service in the post-Marian Roman army. — Manchester: Publ. Fac. of Arts of the Univ. of Manchester. IX, 1958. — 159 p.
365. Solovyanov, N.I. About Sacral Rituals of Roman Army in I-III centuries // Николай Соловьянов. Римская армия и римская религия (по данным латинской эпиграфики): монография. LAP: LAMBERT Academic Publisching. Saarbrücken, Germany. 2013. 331 c.: ил. — Приложение. С. 332-349.
366. Speidel, M.P. Guards of the Roman Armies. An Essay of the Singulares of the Provinces. — Bonn, 1978. – 325 p.
367. Speidel, M. Religion of Iuppiter Dolichenus in the Roman Armi // Ètudes préliminares aux religion orientalis dans l Ĕmpire romein. — Bd. 63. 1977. – P. 351-387.
368. Speidel, M.P., Dimitrova-Milĉeva, A. The Cult of the Genii in the Roman Army and a New Military Diety // ANRW. — Bd. II. 16.2. — 1978. — P. 1542-1555.
369. Schulten, A. Canabae // RE. — Bd. III. 1899. — S. 1451-1456.
370. Vittinghoff, F. Zur angeblichen Barbarisierung des römischen Heeres dürch die Verbände der Numeri // Historia. — 1950. — Bd. 1. Ht. 3. — S. 389-407.
371. Weinstock, S. Victoria, die Siegesgöttin der Romer // RE. — Bd. VIII. — 1958. — S. 2501-2542.
372. Wells, C.M. Celibate Soldier: Augustus and the Army // AJAH. — 1998. — Vol. 14, № 2. — P. 180-190.
373. Wickert. Luna // RE. — XIII (1927). — Coll. 1804-1812.
374. Wypustek-Krzyzowski, A. Chrzescjane a armia rzymska – «De corona militis» Tertuliana // Pod znakami Aresa i Marsa / Red. E. Dabrowa. — Krakow, 1995. – 221 S.