Диссертация по предмету: Философия (Пример)
Содержание
Введение………………………..4
Глава
1. Теоретические основы интегративного категориально-семантического
описания языковой картины внутреннего мира
человека.. ………………………….21
1.
1. Существующие подходы к описанию семантического пространства внутреннего
человека, их взаимодополнительность……….21
1.
2. Категории и категоризация в семантических описаниях
языка, науке и философии. Определение межуровневой семантической
категории как инструмента интерпретации и языковой репрезентации внутреннего
мира человека……………………….35
1.
3. Прагмастилистический аспект описания изучения языкового образа
внутреннего человека……………………..72
Выводы………………………..83
Глава
2. Семантическая категория пространства как способ языковой
репрезентации внутреннего человека: образно-ассоциативный и
прагмастилистический потенциал…………………85
2.1. Лексико-грамматическая база пространственных образов внутреннего
человека………………………………85
2.2. Структура, образно-ассоциативный и прагмастилистический потенциал
семантической категории и субкатегории пространства внутреннего
человека………………………………….89
2.3. Образно-ассоциативный и прагмастилистический потенциал основных
пропозитивных семантических моделей пространственной репрезентации
внутреннего человека………………….94
Выводы………………………117
Глава
3. Образно-ассоциативный и прагмастилистический потенциал актантных
семантических категорий и субкатегории языковой репрезентации внутреннего
человека………………..119
3.1. Образно-ассоциативный и прагмастилистический потенциал семантической
категории и субкатегории субъекта………119
3.2. Образно-ассоциативный и прагмастилистический потенциал семантической
категории и субкатегории инструмента…………139
3.3. Образно-ассоциативный и прагмастилистический потенциал семантической
категории и субкатегории объекта………..151
Выводы …………………….154
Заключение… ……………………..156
Библиографический список…………………169
Список источников эмпирического материала ………….187
Список сокращений…………………….189
Приложение…………………………190
Выдержка из текста
Введение
Настоящая диссертационная работа выполнена в русле лингвоантропологических
исследований и посвящена изучению внутреннего человека (человека во всем
многообразии его психических состояний, действий, реакций, характеристик) как
фрагмента русской языковой картины мира (ЯКМ) и вместе с тем как особой
ипостаси целостного языкового образа человека — в аспекте его категориальных
семантических репрезентаций, их образно-ассоциативного потенциала и основных
прагмастилистических характеристик.
Исходная идея исследования – признание наивно-психологической природы
представлений носителей естественного языка об устройстве и функционировании
психики человека. Соответствующие этим наивным представлениям семантические
категории (СК) пространства, субъекта, объекта, инструмента рассматриваются как
косвенные (образно-ассоциативные) и прагмастилистически
маркированные способы репрезентации явлений человеческой психики в русской
ЯКМ.
Общепризнанно, что внутренний мир человека — это уникальный объект познания. Его
уникальность заключается в опосредованной наблюдаемости и недостаточной
эмпирической уловимости. Несмотря на то, что «для каждого вполне очевидно
существование некой субъективной реальности, мира явлений психических в форме
мыслей, переживаний, представлений, чувств, побуждений, желаний и прочего»,
даже психология — наука, сфокусировавшая все свое внимание на человеческой
психике, не может сделать эту реальность объектом непосредственного
исследования: «приходится искать другие объекты и через их изучение — косвенно
- делать выводы о собственной психике» [Словарь психолога-практика 2001: 585].
Как ни в какой другой концептуальной области, в сфере психического всё
гипотетично, вторично, интерпретативно, субъективно. Психология, философия,
вненаучная (художественная, религиозно-мифологическая, народно-поэтическая) и
донаучная (житейская) мысль каждая по-своему обобщает и интерпретирует эту
субъективную реальность. (Лингвокультурологический комментарий к понятию
«внутренний человек» на материале философии, психологии, отечественной
словесности и филологии представлен в приложении.) Своеобразно репрезентируется
внутренний мир человека и в естественном языке, поскольку, как утверждают
исследователи, «язык — это не только знаковая система, приспособленная к
передаче сообщений, но и компонент сознания человека и как таковой участвует в
сотворении мира психики и знания» [Телия 1987: 65].
Категориальный семантический подход к описанию языковой репрезентации явлений
внутреннего мира человека позволяет интегрировать, систематизировать средства
разных языковых уровней (лексико-семантического, семантико-синтаксического,
функционально-прагматического) по их общему назначению, а именно функции
образно-ассоциативной интерпретации психических феноменов с целью их
оценочно-экспрессивного, изобразительно и прагматически убедительного,
стилистически мотивированного воплощения.
В диссертации исследуется ряд универсальных когнитивных и вместе с тем
межуровневых семантических категорий, наиболее насыщенных в русском языке
образными смыслами и ассоциациями: категории пространства, субъекта, объекта
и инструмента. Посредством этих категорий события, явления внутренней жизни
человека уподобляются внешнему – физическому, природному и социальному миру,
его процессуальным (и шире – событийным) и пространственно-предметным
характеристикам. Отмечая эту изобразительную доминанту в описаниях
внутреннего человека, исследователи (В.Н. Телия, А.Д. Шмелев, Н.Д.
Арутюнова, М.П. Одинцова, Е.С. Никитина, Л.Б. Никитина, Е.В. Урысон, Е.М.
Вольф, М.В. Пименова, Ю.Д. Апресян и др.) обращают внимание на национально-
культурную природу той системы стереотипных и индивидуальных семантических
образов-ассоциаций, которые переносятся из внешнего для человека мира во
внутренний, на безграничные возможности их развертывания, трансформаций,
сочетаний, на их прагмастилистическое разнообразие.
Список использованной литературы
[1]
Пример Е.Н. Урысон, см.: Урысон
Е.В. Фундаментальные способности человека .// ВЯ. 1995. № 3. С.7
[2]
Терминологическое сочетание
«внутренний» человек в лингвистической литературе может трактоваться широко –
как вся сфера человеческого сознания, все многообразие психических процессов
(М.П. Одинцова, Е.Г. Эткинд) и узко – как один из ракурсов изображения
внутреннего мира (М.В. Пименова).
[3]
Пример из ст.: Одинцова М.П.
Языковые образы человека // Язык. Человек. Картина мира: Лингвистические и
философские очерки (на материале русского языка) Ч.
1. Омск: Омск. ун-т, 2000.
С.19.
научной конференции («Семантически категории и методы их изучения»),
прошедшей в 1985 г. в Уфе.
[5]
Пример заимствован из кн.: [Шведова, Белоусова, 1995].
[6]
Пример П.А. Леканта, см.: [Касаткин 1995, с. 330].
[7]
Пример заимствован из ст.: [Одинцова, 2002].
[8]
В исследовании использована
типология оценочных значений, разработанная Н.Д. Арутюновой, см.: [Арутюнова
1988: 75-77].
[9]
Этим термином, введенным А.
Вежбицкой, называют конструкции, в которых денотативный субъект (лицо)
выступает в грамматической форме косвенных падежей, предикат выражен категорией
состояния или инфинитивом [Вежбицкая 1996].
[10]
Хараш А. Вдвоем с самим собой // Знание – сила. 1994. №. 8.
[11]
Булычев К. Сквозь призму
увеличительного стекла фантастики // Детская литература. 1986. № 7. С. 48.
