Содержание
Выдержка из текста
В современной России клубные формы досуга продолжают оставаться актуальными, но в их пространстве произошла дифференциация, которая порой бывает настолько полярной, что представляется проблематичным сравнение между собой форм досуга, объединенных названием «клуб», например, шахматный клуб, бизнес клуб и ночной клуб. Все это актуализирует необходимость теоретического и практического анализа клубов как модели досуга.Изучение современных форм досуга имеет важное теоретическое и прикладное значение, поскольку исследования в данной сфере в настоящее время немногочисленны.
В основе хозрасчетной модели отечественного кинематографа, заявившей о себе после V съезда кинематографистов в 1987 г, заложены основные элементы рыночной экономики. Хозрасчетная форма хозяйствования позволила привлечь дополнительные средства для обновления технической базы кинематографа. Доминирующей в кинематографе становится договорная система. Именно она соединяет на проекте всех участников творческого процесса, и финансирования, и управления, и проката. Кинопродюсер превратился в центральную независимую творческо-управленческую фигуру кинопроцесса (аналогично научно-техническим проектам в других отраслях и сферах экономики, особенно наукоемких), соединяющую в себе не только талант управленца, но и творческое чутье, и знание рынка.
В новой системе оплаты труда предусмотрены методы стимулирования работников работать качественнее, лучше, активнее, работодатель, оценивая работу подчиненных, применяет различные методы материального поощрения работников за успехи в работе.
Следует отметить, что для нашей системы образования в целом штатно-окладная система вовсе не нова таким же образом, например, устроена система СОТ в вузах. Тезис «Оплата учителя по той же схеме, что и оплата вузовского преподавателя» в основном поддерживается учительством и школьными директорами.
Автократическая традиция в управлении обществом была свойственна политической мысли не только Востока, но и Запада. Тоталитарные идеи обнаруживаются в политической философии Платона и Аристотеля, Так, для формирования нравственно совершенного человека, по Платону, необходимо правильно организованное государство, которое способно обеспечить общее благо. Для правильно организованного госу¬дарства главное состоит не в том, «чтобы лишь кое-кто в нем был счастлив, но так, чтобы оно было счастливо все в целом». Ради блага целого, т. е. справедливости, запрещается или упразд¬няется все, что нарушает государственное единство: запрещается свободный поиск истины; упраздняются семья, частная собствен-ность, поскольку они разобщают людей; государство жестко рег¬ламентирует все стороны жизни, в том числе частную жизнь, включая половую; утверждается унифицированная система вос¬питания (после рождения дети не остаются с матерями, а посту¬пают в распоряжение специальных воспитателей).