ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
1.Органистическое понимание бытия в философии до Платона
2.Демокрит о бытии
3.Бытие Демокрита и Гераклита: сопоставительный аспект
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
Содержание
Выдержка из текста
Платона и Аристотеля интересовало не только устройство мира и природа вещей, но и человек, его душа, разум и чувства.
исторический период Античности отстоит от сегодняшнего времени более чем на 2000 лет те мыслительные практики, которые развивались древнегреческими философами, и те ответы, которые были ими найдены при вопрошании о сущности бытия, продолжают оставаться актуальными и для нашего времени., что данный перечень имен может быть легко продолжен, поскольку все настоящие философы обращаются в своем творчестве к философскому наследию Древней Греции.бытия в философии Парменида и Гераклита Перед началом анализа тематики бытия, которая сложилась в досократическом философском знании, отметим, что, к сожалению, до нашего времени не дошло большое количество источников, при помощи которых мы смогли бы сформировать полную картину представления о том, как понималось бытия в философии до Сократа и Платона
Я считаю, что философия – это наука, простыми словами, учение, призванное помочь человеку правильно видеть и понимать мир, для последующего правильного принятия решения для каждого человека и человечества в целом.
Материализм же, принципиально противоположное идеализму учение, был развит и осознан ещё до Платона Демокритом. В сочинениях Платона создаётся система, объединяющая проблемы бытия, получения истинного знания, общественного блага. Помимо неотделимости в его личности философа и учёного, присутствовали ещё качества художника, поэта, драматурга (поэтому он оставил после себя не просто диалоги, а ещё и литературные произведения, какими они, без сомнения являлись, выражаясь в форме комедий, драмы).
То, что занимает всех живущих и поддерживает их в движении, — это стремление к бытию. Но с бытием, когда оно обеспечено им, они не знают, что делать: вот почему второе, что приводит их в движение, это стремление освободиться от бремени бытия, сделать его нечувствительным, «убить время», т. е. избегнуть скуки.
Платон является ключевым западноевропейским философом. Его произведения до сих пор не потеряли свою актуальность для философского знания. Древнегреческий философ разрабатывал различные аспекты человеческого бытия в своем учении.
Представители Милетской школы, а также Гераклит – античные философы искали фундаментальное начало мира в каком-нибудь из четырех известных его элементов, называя, к примеру, воду архэ (как это сделал Фалес, за что и удостоился чести считаться первым философом).На протяжении веков менялось содержание античного тезиса о единстве, однако по форме своей он оставался неизменным, означающим единство всего существующего в чем-то одном, вплоть до наших дней, а если точнее – до двадцатого века.
Начиная изучение этого вопроса, следует разобраться, прежде всего, в исходной терминологии. В обыденном языке термины “быть”, “существовать”, “находиться в наличности” являются синонимами. Но в философии они имеют особые смыслы, становятся категориями онтологии, того раздела философии, где речь идет об истинно сущем, едином, гарантирующем миру и человеку устойчивое существование. Бытие как философская категория обозначает реальность, лежащую за пределами возможности человеческого опыта, а потому не зависящую ни от человека с его сознанием, ни от человечества.
Первую философскую концепция бытия выдвинули досократики, одни из которых рассматривали бытие как единое, неподвижное и самотождественное, другие — как непрерывно изменяющееся, становящееся. Представителями этих направлений были Парменид и Гераклит. Досократики различали бытие «поистине» и бытие «по мнению», формулируя понятия сущности и существования. Вместе с этим была сформулирована концепция небытия, как противопоставления бытию, которое являлось отсутствием, отрицанием бытия. Категория небытия, как недоступная для мысли идея, тождественная категории «ничто», впервые появилась в учении Перменида об истинном пути мышления. Небытие противопоставляется бытию вообще, в то время как ничто — многообразию различных нечто. Демокрит и Платон придали бытию онтологический статус, причем Платон ввел не только различение бытию и небытия, но и бытия и сверхбытия, что предопределило дальнейшее рассмотрение понятия бытия в философии. Впервые Платон противопоставил мир вещей чистым идеям — миру истинного бытия. Аристотель, опираясь на принцип взаимосвязи формы и материи, строит учение о различных уровнях бытия от чувственного до интеллигибельного. Средневековая христианская философия противопоставляла божественное бытие и сотворенное, вслед за Аристотелем различая бытие на действительное и возможное.
Он жил в древнегреческом обществе, но как деятель — философ, ученый, писатель — принадлежит всему человечеству. Учение, излагавшееся самим Платоном в его книгах, а впоследствии и его преемниками, имеет множество заблуждений.
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
1.Лазарев Ф.В., Трифонова М.К. Философия: учебное пособие. – Симферополь: СОНАТ, 1999. – 352 с.
2.Лосев А.Ф. Античная философия истории. М.: Наука, 1977.
3.Смирнов И., Титов В. Философия: Учебник для студентов высших учебных заведений. М., 1998. – 288 с.
4.Соколов В.В. Философия как история философии. — М.: Академический Проект, 2010. — 843 с. — (Фундаментальный учебник). С. 77-90.
список литературы