Пример готового доклада по предмету: Философия
нет Содержание
Выдержка из текста
В творчестве Канта принято выделять два периода – докритический и критический. Такой поворот часто называют «коперниканским» в философии, уподобляя его значение коперниканской революции в естествознании, а Канта – «философским Коперником».
В начале XXI века общество находится на этапе глубоких социально-экономических преобразований. В такие периоды человеку свойственно переосмыслениеокружающего его мира, обращение к уже известным философским учениям и становление новых, поэтому представляет интерес рассмотреть творчество одного из главных фигур классической философии — Иммануила Канта. Интересно будет проследить изменения его философских взглядов во времени, поэтому мы рассмотрим два этапа его творческого пути и сравним их. Одной из крупнейших проблем философии XVIII века стала проблема научного познания, которую И.Кант исследовал достаточно глубоко, поэтому именно на этом вопросе мы остановимся в работе более подробно.
Гегель в качестве первоначала берет объективно-идеалистическую абсолютную идею, которая в своем развитии проходит три ступени: Логическую идею (до сотворения природы); Природа или инобытие идеи; Дух, являющийся не результатом развития природы, а своим собственным результатом, который тоже проходит три ступени: Субъективного духа (индивидуального сознания); Объективного духа (право, мораль, нравственность) и Абсолютного духа (искусство, религия, философия), на которой абсолютная идея приходит к познанию самоё себя. Такова была общая конструкция философии Гегеля. Но в рамках её идеализма самым ценным оказалось рассмотрение всего в виде процесса развития во всеобщей взаимной связи, во взаимопереходах.
И уже на основе этих категорий он развивает свое учение. Нельзя говорить о философских взглядах, одобряя или отрицая их. Каждый из нас берет, что-то для себя у философа, судит о нем по своему. Чтобы понять и осмыслить его философию нужно знать все его взгляды по каждому вопросу. В общих чертах нельзя сказать о правильности или неправильности, взглядов суждений и оценок.
В творчестве Канта выделяют два периода: «докритический» (примерно до 1771 г.) и «критический». Докритический период это время медленного освобождения Канта от идей вольфовской метафизики. Критический время постановки Кантом вопроса о возможности метафизики как науки и создания им новых ориентиров в философии, и прежде всего теории активности сознания [12, с. 75].
Кант понимал, что это его учение ограничивает разум, поскольку оно отказывает разуму в способности познания сущности вещей, оставляя за ним только познание явлений. Кант полагал, что такое ограничение разума познанием одних лишь явлений необходимо для развития науки, т.к. оно лишает основания всякого рода логические «доказательства» бытия бога, потустороннего мира и т.п. Однако Кант все же считал, что ве-рить в бога не только можно, но и необходимо, так как без веры нельзя примерить требование нравственного сознания с существованием зла.
В связи с принципиальной невозможностью проверить на опыте наличие души, мира и Бога Кант разработал учение об антиномиях. Антиномии-то такие положения разума, которые не могут быть доказаны или опровергнуты чувственно-рассудочным путем, и поэтому ни одна из спорящих сторон не в силах отстоять свою точку зрения. Всего Кант насчитал четыре возможные антиномии:
Изучение этой темы является особенно актуальным и интересным, поскольку философское учение Канта оказало значительное влияние на развитие философии и других наук, дало толчок для развития этики, теории международных отношений и т. Охарактеризовать философские и естественнонаучные взгляды Канта в докритический период. Дать характеристику постулатов практического разума в этической философии Канта.
Знамениты образ жизни Канта и многие его привычки, особенно проявившиеся после покупки им в 1784 собственного дома. Каждый день, в пять часов утра Канта будил его слуга, отставной солдат Мартин Лямпе, Кант вставал, выпивал пару чашек чаю и выкуривал трубку, приступая затем к подготовке к лекциям. Вскоре после лекций наступало время обеда, на котором обычно присутствовало несколько гостей. Обед длился несколько часов и сопровождался беседами на самые разные, но только не философские темы. После обеда Кант совершал ставшую затем легендарной ежедневную прогулку по городу.
В данной теории Кант развивает идею о том, что мироздание является некое целостностью, где взаимодействует согласно законам взаимосвязи небесных тел, которые в совокупности образуют единую систему.
В области нравственности (практическом разуме) И.Кант выдвинул принцип категорического императива, т.е. абсолютного нравственного закона: каждый человек должен поступать так, чтобы правило его поведения могло стать правилом поведения всех. Существование такого закона, по И.Канту, может быть объяснено только идеей бога.
В «Критике чистого разума» (1781) Кант предлагает качественно новое решение проблем гносеологии. Если ранее философия задавалась вопросом, познаваем ли мир, то Кант занимается проблемой, каковы должны быть познавательные способности человека, чтобы его знание отражало объект познания, то есть акцент переносится с предметов внешнего мира на качества познающего субъекта. Таким образом, основной задачей данной работы философа является критическое рассмотрение способности разума к получению знаний, которые не зависят от опыта.
